Fausto

Autor: Johann Wolfgang Goethe, poeta y dramaturgo; 1749-1832.

Genero y corriente: Poema dramtico.

Estructura: Consta de varios episodios nominados: Dedicatoria, Preludio en el teatro

Prlogo en el cielo, entre otros.

Sinopsis: EI sabio doctor Fausto aspira al conocimiento absoluto y "pide al cielo sus
ms hermosas estrellas y a la Tierra cada uno de sus goces ms sublimes; y ninguna
cosa, prxima ni lejana, basta para satisfacer su corazn profundamente agitado"; as
est definido este personaje en el Prlogo en el cielo. All mismo, el Seor autoriza a
Mefistfeles -el espritu de negacin, quien no comprende y se burla de las altas
aspiraciones de Fausto- a tentar al estudioso y apartarlo de su recto camino, pues Dios
confa en la victoria de Fausto en la prueba. Mefistfeles, el mal, es solo una parte de la
creacin -y no una fuerza independiente, como piensa ser-, un elemento necesario
puesto por el Seor en la Tierra para aguijonear al hombre y mantenerlo en constante
actividad (pues por medio de la accin se salva el ser humano y esto constituye la base
de la filosofa fustica postulada por Goethe).
Fausto, luego de haber estudiado a fondo filosofa, jurisprudencia, medicina, teologa y
magia, llega a la conclusin de que "nada podemos saber", pues su anhelo es "conocer
lo mas intimo del universo, toda fuerza activa y todo germen", sin tener necesidad de
recurrir a los libros, a ese "trafico de huecas palabras". El precio pagado por ello es
demasiado alto: la vida misma, pues por dedicarse al estudio, "me ha sido arrebatada
toda clase de goces". Desengaado y envejecido, deplora todo cuanto antes le atraa:
laboratorio, libros, papeles, esqueletos y aparatos, pues ahora piensa que solo son
"humo, polvo y podredumbre", un mundo artificial y muerto; el aspira al contacto
directo con la naturaleza para "coger sus pechos, manantiales de toda vida". Por otra
parte, la actividad incesante y renovadora, la agitaci6n febril, la energa trabajando "en
el zumbador telar del tiempo, tejiendo el viviente ropaje de la Divinidad" es la
naturaleza misma.
Desesperado, piensa en el suicidio, en un afn por fundirse con esa armona celeste y
conocer, al fin, el misterio que encierra, "aun a riesgo de abismarse en la nada". Cuando
est a punto de beber el veneno, un taido de campanas anuncia la Pascua de la
Resurrecci6n y le hace volver el pensamiento a Dios impidindole completar el acto.
Luego de pasear un poco por la ciudad y mezclarse con la gente y la vida sencilla del
pueblo, Fausto, reanimado y optimista, regresa a su estudio, donde tiene una
conversaci6n con Mefistfeles y realiza el famoso pacto: el diablo le promete sus
servicios y hacerle conocer todos los goces de la vida a condici6n de que si queda
satisfecho con ello, le entregue su alma en el mas all.
Mefistfeles tiene confianza en que a Fausto le sern suficientes las cosas terrenas y
materiales para saciarse, porque el diablo slo conoce y estimula la parte ms baja del
ser humano; Fausto, a su vez, est seguro de su espritu elevado, en su constante anhelo
de cosas sublimes y eternas, para saber de antemano que nunca podr sentirse satisfecho
ni conforme con las ofertas de este "pobre diablo". EI pacto, pues, queda cerrado.
Ya sin preocupaciones por saber, Fausto y Mefistfeles se lanzan al mundo, pues "toda
teora es gris, querido amigo, y verde el rbol de oro de la vida". En primer lugar, el
demonio le devuelve la juventud perdida. As transformado, ya est en condiciones para
el siguiente paso: la experiencia del amor. Es entonces cuando conoce a Margarita,
muchacha humilde y cndida, de quien se enamora intensamente. Ella tambin le
corresponde, a tal punto que se le entrega y espera un hijo de l. Varias son las victimas
que ocasiona este amor desdichado:
Valentn, hermano de Margarita; la madre de esta y el propio hijo de Fausto y de ella,
pues la joven, presionada por los prejuicios de la Sociedad, lo ahoga en el rio despus de
nacer.
AI final de la obra, Margarita se encuentra en el calabozo condenada por el filicidio; ha
perdido la razn y en su delirio recuerda su pasada felicidad junto a Fausto, a quien
ahora llama. El, atribulado e impotente ante el ineludible cumplimiento de su destino,
que ha arrastrado y perdido a aquella pobre muchacha, viene en su auxilio. Llega al
calabozo; est dispuesto a salvarla, abrir las rejas de la prisin y llevarla consigo.
Margarita lo reconoce, pero su mente trastornada le impide seguirlo. Finalmente,
invocando siempre el nombre de su amado, la joven muere. Mefistfeles, que presencia
la escena, exclama: "Est juzgada!" Y una voz de lo alto responde: "Est salvada!"
Esto es, Margarita, vctima inocente puesta en el camino de Fausto para que este
conozca el mundo de los sentimientos, es redimida gracias al amor, en aras del cual
ofrenda su vida. Ella ha sido "la humilde cabaa que el torrente, avasallador y poderoso,
destruye fatalmente a su paso cuando su impetuosa corriente se precipita furiosa hacia el
abismo".
Esta profunda obra refleja el curso simblico de la vida del hombre superior, quien para
desarrollar plenamente todas sus posibilidades debe pasar sobre la tragedia de Margarita
-encarnacin del eterno femenino- e ir mas all de sus aspiraciones terrenales, de ah el
germen de su angustia y culpabilidad.
Hay en Fausto un despliegue de intensas emociones humanas (tormento, desesperacin,
amor, ternura, desolacin, sufrimiento, dolor) y estticas (poesa y hondo dramatismo),
a la par que una profunda filosofa. Por todo ello, Goethe dio nombre a su poca y en su
Fausto encarna el espritu universal.
La obra fue continuada en el Segundo Fausto, de muy desigual valor literario; por ello
permanece casi olvidada por la crtica.