APPEL

A COMMUNICATIONS : JOURNE D'TUDES

Images subversives/Images subverties : iconographies

rsistantes en Amrique Latine et dans les Carabes, de
lpoque pr-hispanique nos jours

Banksy, "Che on Che"

Vendredi 2 juin 2017, ENS de Lyon

Le Laboratoire Junior EIRALC (Empires, Imprialismes et Rsistances en Amrique Latine et
dans les Carabes) invite les intervenants de cette nouvelle journe dtude approfondir la
question des rsistances et des rapports de pouvoir latino-amricains en les envisageant du
point de vue des images.
Les rcents apports thoriques permettant de penser limage (Alloa et al. 2010/2015) - la
lumire du pictorial turn, daprs W.J. Thomas Mitchell, ou de liconic turn dfini par
Gottfried Boehm - nous invitent envisager limage dans toute sa complexit, cest--dire du
point de vue des contenus quelle reprsente, du mdium quelle mobilise, des thorisations
quelle inspire, des contextes dans lesquels elle est mobilise et, enfin, de son statut
conomique et juridique. On privilgiera donc une conceptualisation tendue de limage, qui
au-del de la peinture ou la photographie admettra des supports aussi divers que lcriture
pictographique, la bande dessine, le dessin de presse, le tatouage ou encore le textile. La
journe dtudes sera loccasion de proposer une rflexion interdisciplinaire sur les
iconographies rsistantes, qui accueillera les contributions de disciplines varies, allant de
lhistoire de lart lanthropologie, en passant par la sociologie ou encore le droit.
Il sagira danalyser larticulation entre deux dynamiques souvent complmentaires et parfois
contradictoires - les reprsentations de la rsistance et les rsistances par des moyens
iconographiques. Analyser sparment ces deux processus nous conduirait en effet en
reconduire une vision dichotomique. Lide de subversion nous parat ici centrale pour
penser ensemble les deux dimensions du problme. En effet, tout dtournement dun discours
iconographique en subvertit le contenu hgmonique, mais nen continue pas moins
mobiliser ce substrat dominant sur le long terme, ce qui permet de mettre en vidence le
processus inverse, savoir la rappropriation dun code subversif issu de la contre-culture
afin de garantir la transmission dun discours hgmonique. Le laboratoire encourage les
comparaisons entre diffrentes poques pour insister sur la dimension transhistorique de ces
processus. Par exemple, la rcupration de personnages indiens ou afro-descendants par
lEglise et leur transformation en saints populaires lpoque coloniale, nempche pas la
rappropriation de ces figures par une religiosit populaire prompte transformer et
rinterprter liconographie chrtienne, jusque dans les expressions de la contre-culture
contemporaine, limage du culte de la Santa Muerte.

En outre, le contenu de limage ne saurait prendre forme sans un mdium, cest--dire un

moyen historiquement dtermin permettant de crer et de recrer des images, leur confrant
leur visibilit (Belting 2004). Cest pourquoi la fabrication des images constitue en elle-mme
un acte symbolique. Dans sa thorie de la rsistance, (Traba 1973b) Marta Traba souligne
limportance des volutions et des ruptures dans la fabrication des images, et indique que la
domination culturelle des Etats-Unis constitue limposition dun style, dun mdium,
mais aussi dun systme de civilisation. Limage jouerait selon elle le rle dun vritable
cheval de Troie en Amrique latine, contre lequel elle propose diverses stratgies
subversives.

Une autre dimension explorer pourrait tre celle du contexte dans lequel limage est
mobilise, et celle de ses usages. On pourra envisager la circulation des images au sein des
rseaux de la culture institutionnelle, et sinterroger entre autres aspects sur la place
quoccupe lart indigne au sein de l'tat, dans sa dimension de rparation des lacunes de
lHistoire officielle. On sintressera notamment la diversit des pratiques curatoriales des
muses, au sein des contextes politiques, culturels et conomiques varis qui forment le vaste
espace gographique tudi par le laboratoire. Enfin, la dimension pragmatique et
performative des images peut tre interroge dans la contre-culture et jusquen dehors du
champ artistique au sens strict. Cest le cas de la photographie indigniste et de ses usages par
lanthropologie et les sciences sociales. Celles-ci produisent en effet elles-aussi des discours
visuels tantt hgmoniques tantt contre-hgmoniques.

Nous proposons enfin dtudier la question du statut de limage, dans sa dimension

conomique, lie la notion de droit dauteur. On peut mentionner la reprise de motifs
ethniques dans le champ de la haute couture ou de lindustrie textile, pratiques que les
communauts concernes nhsitent pas dnoncer en termes dappropriation culturelle, et
auxquelles elles opposent de nouvelles formes de rsistance.

Les propositions de contributions n'excderont pas 10 lignes et pourront tre rdiges en

franais, anglais, espagnol ou portugais. Elles devront tre envoyes avant le lundi 13 mars
aux trois adresses suivantes, accompagnes d'une brve notice bio-bibliographique :
thomas.brignon@hotmail.com ; lauralema.s@gmail.com ; elsa.crousier@gmail.com

Bibliographie indicative

Alloa, Emmanuel (d.), Penser l'image, Paris, Les presses du rel, 2010
Alloa, Emmanuel (d.) Penser l'image II. Anthropologies du visuel, Paris, Les presses du rel,
2015
Belting, Hans, Pour une anthropologie des images, Paris, Gallimard, 2004.
Comaroff John L., Comaroff Jean (2009), Friszman Carolina, Marengo Elena (trad.),
Etnicidad S.A., Madrid, Safekat S. L., 2011
De Campos, Haroldo, Da razo antropofgica: a Europa sob o signo da devorao, Revista
Colquio/Letras, 62, juillet 1981, p. 11-12.
Didi-Huberman, Georges, Survivance des lucioles, Paris, Minuit, 2009
Diguez, Ileana, Cuerpos sin duelo: iconografias y teatralidades del dolor, Mxico,
Ediciones Document A, 2013
Gruzinski, Serge, LAigle et la Sibylle. Fresques indiennes des couvents mexicains, Paris,
Imprimerie Nationale, 1994
Mosquera, Gerardo (d.), Beyond the Fantastic. Contemporary Art Criticism from Latin
Amrica, London, Institute of visual arts, 1995.
Traba, Marta (1973), Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas, 1950-
1970, Buenos Aires, Siglo XXI editores, 2005.
Traba, Marta (1973), La cultura de la resistencia, Literatura y praxis en Amrica latina,
Caracas, Monte Avila Editores, 1974, pp. 49-80.