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Alumnos:

Nuez Antonela;
Surez MaraHistoria y Problemtica actuales de los Pueblos Originarios 2016

HISTORIA Y PROBLEMATICAS ACTUALES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

Buenas Practicas en la Comunicacin Publica- TP N 1

1. En funcin de tu lectura de Stavenhagen (2010) completa el siguiente


cuadro:

Caracterizacin Periodo colonial Estado- Nacion 1990 -XXI


PPOO desde
Poder Poltico Los PPOO en este En esta etapa En este perodo
periodo fueron prim la idea de se trata de
tratados a una "civilizacin reinventar el
condicin casi o barbarie" de la Estado,
infrahumana. Se Generacin del abandonando
aniquil a muchas '80, con una idea la idea rgida de
de sus de la construccin de
comunidades y "resabio del una sola
comenzaron a pasado" y sociedad, lengua
quitarles sus obstculo para el y cultura, que
territorios desarrollo ya que ejerce dominacin
ancestrales. estaban excluidos sobre
No pudieron jurdicamente. todas las
ejercer su poder Comienzan las diferencias
poltico, expediciones internas. Cada
subordinados. militares, los vez crece ms la
Salvo genocidios y a imagen
comunidades convertir grandes de naciones
aisladas extensiones de pluriculturales,
voluntariamente tierra en tan respetuosas
o ayllus en el propiedad privada de la
mundo andino. de los nuevos equidad
terratenientes econmica como
que de la diversidad
nacieron al cobijo cultural de sus
de las habitantes.
expediciones Exacto
militares. interesante....el
Se crearon las originario como
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reservas donde se un ciudadano de
ubicaban a los pleno derecho
sobrevivientes de
PPOO, creando el
concepto de el
problema
Indgena.
Ciencias-Saberes Idea de Idea de racismo: Los pueblos
consagrados descubrimiento: Comienza la indgenas y
El autor plantea etapa del quienes
la concepcin de evolucionismo y los apoyan en el
encubrimiento de la idea de que el seno de la ONU
la realidad del mundo estaba an luchan por
otro para dividido en los Derechos de
justificar la grupos los Pueblos
imposicin del biolgicamente Indgenas,
propio modelo diferenciados por Y la Declaracin
cultural, fue un atributos fsicos. de ONU sobre los
no entender al Agravndose con Derechos de los
otro. la conformacin Pueblos
de los Estado- Indgenas,
Nacin, que plantea
cambi de claramente que
trminos y de no slo se trata
conceptos. de derechos
Idea del individuales
mestizaje: La idea clsicos, sino
era que las razas tambin de sus
blancas derechos
mejoraran a las colectivos como
razas autctonas. pueblos, como
culturas
diferenciadas.
Caracterizacin En este periodo Este perodo A fines del siglo
del otro los espaoles se signific la XX
preguntaban si expansin de la entran a la
los indios que han sociedad discusin con sus
nombrado y civilizada sobre representantes en
descubierto, sociedades que la ONU,
caracterizado y no eran levantan la mano
catalogado de civilizadas, que y dicen "aqu
alguna manera, eran estamos nosotros,
eran seres caracterizadas somos
humanos o no. Si como primitivas, los excluidos, a
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los indios tenan como salvajes, nosotros no nos
alma o no tenan. como incapaces han escuchado
Si los indios de ustedes,
podan ser ser civilizadas. seores reyes,
evangelizados Eso justific la presidentes,
y cristianizados eliminacin de los gobernantes,
por los pueblos funcionarios de
conquistadores o indgenas la ONU
deban y la exclusin Exigiendo que
ser liquidados y desde el principio, todos somos
eliminados como como iguales y que se
animales salvajes. participantes debe cumplir esa
reales y posibles igualdad ante la
de la nueva ley.
sociedad
independiente.
Insercin en Los indgenas Esto se fue dando Hay culturas que
proyecto poltico estuvieron a travs de los se han
siempre fuera de genocidios, el modernizado y
la sociedad, desalojo de los otras que an
fuera del sistema pueblos indgenas continan con sus
jurdico de sus territorios costumbres
imperante, y lugares donde milenarias como
y deban ser estaban algunos pueblos
tratados como asentados, para originarios.
algo extrao al dar lugar a las Hacia este
cuerpo social, grandes momento, la
cultural, estancias. Pero modernizacin
civilizado y a la sin embargo, implica un
religin. estn ligados al proyecto con
sist. ganadero por insercin poltica
medio de aun si esto
intercambio, etc. implicara
No todos los conservar
indios estaban costumbres. Las
enemistados con mismas se
el poder central. recrean ante
escenarios con
pluralidad de
actores.
Status civil/social Las En la actualidad
organizaciones los PPOO
indgenas reclaman un
reclamaron el nuevo status en
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derecho de auto- el marco de una
definicin y esta sociedad
atribucin de democrtica.
status legal ha
sido una
prerrogativa de
los gobiernos
Nacionales.

2- Ambos textos reflexionan sobre lo que Stavenhagen (2010) menciona como


la cuestin indgena. Desde qu posicionamiento ideolgico se construye al
otro originario con relacin a la organizacin poltica del Estado?

El posicionamiento ideolgico desde el que se construye al otro originario


con relacin a la organizacin poltica del Estado es el de promocin y
construccin de una sociedad ms pluralista e inclusiva; en esta caso inclusiva
de los pueblos originarios al intentar erradicar los discursos hegemnicos sobre
la identidad nacional que han considerado a los Pueblos Indgenas como un
pasado previo a la conformacin del Estado argentino.
Es decir, en ambos textos se intenta dar una visin intercultural de la sociedad
argentina que implica reconocer y valorar la riqueza de su diversidad que
durante muchos aos se ha opacado bajo el Estado-Nacin.

3- Segn el documento Buenas Practicas en la Comunicacin Publica (2010)


Que recomendaciones de este documento siguen o no las notas? Explicita al
menos tres y ejemplifcalas.

Esta nota sigue las recomendaciones de:

Enfatizar que los pueblos indgenas son parte de nuestra realidad


cultural y social, y que jams pueden ser presentados como extraos u
opuestos a la cultura argentina Cuando en el artculo periodstico
dice: Todos somos pueblos originarios y, como tales,
debemos estar orgullosos de nuestro pasado y de compartir un destino
comn. Todos tenemos apellidos que reflejan migraciones, rupturas y
exclusiones
Erradicar la burla, el menosprecio o la actitud condescendiente respecto
de estas comunidades, poniendo en el centro el respeto de sus
derechos en igualdad de condiciones con el conjunto de la ciudadana
argentina.
Cuando en el artculo dice: Sus culturas deben ser integradas y
respetadas. Pero nunca utilizadas por activistas, politicastros y
picapleitos para juntar votos o engrosar sus billeteras.
Evitar toda alusin a smbolos, elementos o costumbres de los pueblos
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indgenas que los seales como algo extrao, amenazante u objeto de
burla.
En la nota se cumple con esta recomendacin porque no es utilizada con
fines amenazantes u objeto de burla.

4- De acuerdo a Perrot y Preiswerk( 1979:51)[] el individuo etnocntrico


establece artificialmente elementos que lo diferencian de los miembros de los
grupos de afuera. Cules seran estos elementos en estas notas
periodsticas? Qu otros elementos diacrticos reproducen los comentarios
de lectores?

Casi todos los comentarios son desde una mirada etnocntrica


lamentablemente, ya que La transmisin social de la cultura, especialmente
con la educacin contrasta con la transmisin biolgica de la raza Perrot y
Preiswerk( 1979: 43)., Een una cultura donde todos opinamos y desconocemos
los conceptos histricos vertidos en el recorte. Es de decir, la gente coment
sin tener una idea clara desde una mirada a favor o en contra de los PPOO y
por supuesto a favor o en contra del Kichnerismo olvidndose del otro.
Los elementos que identificamos en la nota es cuando habla de la argentinidad,
la araucanizacin y de otros PPOO que integran la diversidad cultural
argentina.

5- Stavenhagen (2010), refiere a los ltimos cambios en la organizacin de los


movimientos indigenistas como un viraje de un paradigma o cosmovisin
indgena a una construccin de una alteridad poltica propia. Qu desafos
trae dicha alteridad ideolgica frente a las organizaciones polticas pre-
existentes?

La ideologa indianista surgi como una alternativa al vaco ideolgico (en


cuanto a pueblos indgenas se refiere) de las principales filosofas polticas
tanto liberales como marxistas. Si bien sera difcil hablar actualmente de una
ideologa indianista acabada, estructurada y coherente (de hecho, podra
nunca ocurrir), existe cierto nmero de temas e hilos conductores que persiste
y reaparece en las diversas corrientes del "indianismo", tal como se expresa en
los documentos de las organizaciones los grupos, seminarios, conferencias,
talleres, revistas y peridicos indgenas. Estos planteamientos van de la mano
frecuentemente con demandas especficas dirigidas principalmente a los
gobiernos, pero tambin a veces a la sociedad en su conjunto. Por lo cual todos
los reclamos o alteridad ideolgica que se presentan son muy complicados,
porque estn cuestionando y desafiando las premisas mismas sobre las cuales
ha sido erigido el Estado Nacin en Amrica Latina desde hace casi dos siglos.

NOTA: Las preguntas 3 y 4 tienen muy poco tratamiento y, en el caso de la 3,


su uso es muy superficial y hasta a veces errneo.. Considerando los tiempos y
que ste es el trabajo original, es bueno el tratamiento de la informacin,
especialmente la pregunta 1.

Nota: 7-8
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Bibliografa

- INADI (2010) Buenas Practicas en la Comunicacin Publica.

- Perrot y Preiswerk ( 1979), Etnocentrismo e Historia; editorial Nueva


Imagen

- Stavenhagen (2010), Los Pueblos Originarios el debate necesario;


Buenos Aires

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