Cincia e tica

Nos tempos atuais, o conhecimento cientfico chegou a virias construes que nos levaram a
algumas reflexes ticas sobre o que podemos e no podemos fazer, sobre o que devemos e no
devemos admitir, o que queremos e no queremos aceitar. Mas no s o tema da Biotica que vem
tona. , acima de tudo, a tica em relao ao uso da Cincia, naquilo que ela inventa e constri, na
possibilidade de que o que por ela for produzido venha a servir, no sentido positivo, de proteo ao
conjunto da humanidade.
Franois Rabelais, monge beneditino do sculo XVI, muito conhecido por ter, na literatura francesa
renascentista, produzido as obras clssicas Gargntua e Pantagruel, d um conselho valioso: Cincia
sem conscincia no passa de runa da alma.
Termo comum na poca renascentista, runa da alma a perdio, ou seja, o apodrecimento da
nossa capacidade de fazer aquilo que precisa ser feito. Para que no degrademos a nossa condio
de pensador, de escritor, de cientista.
A tica, numa poca em que a cincia nos anima imensamente, no pode ser deixada de lado. Ela a
consistncia para a decncia.
(CORTELLA, Mario Sergio. Cincia e tica in: Pensar nos faz bem. Petrpolis, RJ: Vozes, 2013, p. 16).

11. De acordo com o texto, pode-se afirmar que:

A) A tica, como a moral, a cincia do que podemos ou no podemos fazer.

B) A tica s vlida enquanto produzir bens que vo servir ao conjunto da humanidade.
C) A conscincia to importante para a cincia que uma no vive sem a outra.
D) A cincia no deve prescindir da tica, pois esta consistncia para a decncia.

12. Nesse texto Cincia e tica, a funo da linguagem predominante :

A) conativa, porque, mesmo sem ser uma propaganda, o redator est tentando convencer o leitor de que impossvel
fazer cincia sem tica.
B) referencial, porque o texto trata da tica, defendendo-a como algo importante que, numa poca como a nossa, no
pode ser colocada de lado.
C) metalingustica, porque h uma analogia entre dois mundos distintos: o da cincia e o da tica.
D) potica, porque o autor do texto aborda o tema utilizando recursos poticos como a rima em Ela a consistncia para
a decncia.

13. Leia cada item e considere as afirmaes corretas sobre a acentuao grfica:

I. O vocbulo tica acentuado por uma simples regra: toda palavra proparoxtona acentuada.
II. Os vocbulos ideia e heroico esto grafados corretamente conforme o novo acordo ortogrfico.
III. O vocbulo cincia acentuado pelo mesmo motivo do vocbulo Gargntua.
IV. O vocbulo constri a partir do novo acordo ortogrfico perdeu o acento.

Marque a alternativa correta:

A) Apenas os itens I, II e IV esto corretos

B) Apenas os itens I, II e III esto corretos
C) Apenas os itens I e IV esto corretos
D) Os itens I, II, III e IV esto corretos

14. Leia atentamente o pargrafo abaixo extrado do texto O que tica de Ribeiro Paulo Silvino.

Segundo alguns filsofos, nossas vontades e nossos desejos poderiam ser vistos como
um barco deriva, o qual flutuaria perdido no mar, o que sugere um carter de
inconstncia. Essa mesma inconstncia tornaria a vida social impossvel se ns no
tivssemos alguns valores que permitissem nossa vida em comum, pois teramos um
verdadeiro caos. Logo, necessrio educar nossa vontade, recebendo uma educao
(formao) racional, para que dessa forma possamos escolher de forma acertada entre o
justo e o injusto, entre o certo e o errado.

O termo de coeso essa (negritado) refere-se a:

A) instabilidade
B) sujeito Moral
C) educao
D) inconstncia

15.

Gabarito: 11-D; 12-B; 13-B; 14- D;