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Como sabes, en la regin que llamamos Mesoamrica hay diversos paisajes, desde las
cumbres nevadas hasta las costas tropicales. En general, el clima y las condiciones
naturales de la regin son favorables para la vida humana. Cuando comenz a
poblarse, la regin era ms hmeda que ahora.
MAPA CONCEPTUAL
Si algunos persistieron en estas ciudades, eran paisanos, poco religiosos, que dejaron
sus restos de vasijas, pero que jams erigieron estelas ni palacios. Cuando Hernn
Corts atraviesa el rea del Antiguo Imperio, en la cuenca del Usumacinta como en el
Peten, las ciudades mayas haban sido abandonadas desde largo tiempo y no quedaba
ningn recuerdo.
IMPERIO NUEVO
En el siglo X, la cultura maya haba entrado en un perodo
de sombra y silencio. Ninguna estela con una inscripcin
cualquiera y muy pocos palacios y templos fueron
erigidos. La Edad Media, la edad tenebrosa del arte maya,
corresponde a los grandes movimientos migratorios hacia
el Yucatn.
ESCRITURA GEROGLIFICA
La escritura maya o los jeroglficos mayas, fue el sistema de escritura usado por la
civilizacin maya precolombina en Mesoamrica. Los caracteres o logogramas fueron
llamados jeroglficos por los antiguos exploradores europeos de los siglos XVIII y XIX,
quienes no entendan su significado, pero atribuyeron similitudes en apariencia con los
jeroglficos egipcios, con los que la civilizacin maya no est relacionada. Se trata del
mejor conocido de los sistemas de escritura descifrado de los sistemas de escritura
mesoamericanos (recientemente se ha descifrado tambin la escritura epiolmeca). Las
primeras inscripciones que son identificables como mayas datan del siglo III a. C. y se
sabe que se us hasta poco despus de la llegada de los conquistadores espaoles en
el siglo XVI (e incluso luego en lugares como Tayasal). La escritura maya usaba
logogramas complementados por un juego de glifos silbicos, con funciones similares a
los de la escritura japonesa. No obstante, ciertos lingistas niegan que en las escrituras
mesoamericanas se encontrasen reglas gramaticales con la capacidad de componer
ideas, ya que carecan de ciertas funciones morfolgicas y ortogrficas, as como la
capacidad de analizar palabras por gnero, nmero y funcin
ASTRONOMA
Los mayas tenan su propio calendario solar y
conocan la periodicidad de los eclipses.
Inscribieron en monumentos de piedra frmulas
para predecir eclipses solares y la salida heliaca
de Venus.
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Comercio
El comercio fue indispensable para la economa, ya que en el rea
geogrfica maya provea grandes productos, pero los limitaba de
otros. Durante el clsico se desarrollaron grandes mercados en las
urbes que se llamaban p'polom. Tras la reorganizacin social de
finales del postclsico no se desarrollaron los tianguis.
Moneda
No existan monedas para el comercio, solamente el trueque y en
ocasiones se utiliz el cacao como tal. Aunque no haba un valor exacto,
un conejo vala 10 semillas. El cacao conserv sus usos econmicos
durante un breve periodo del dominio espaol
Propiedad de la tierra
Los gobernantes supremos (ahau) otorgaban tierras a sus
sbditos, segn su rango social y divisin del trabajo se
otorgaban parcelas de terreno cultivable por una familia para
su subsistencia, para pagar tributo y para comercio en una
extensin que llenara la capacidad de produccin para cubrir
los requisitos antes expuestos. No debe confundirse bajo
ningn motivo con un sistema comunal, ya que la tierra
perteneca al ahau, que la poda retirar en cualquier
momento y utilizarla para sus propios fines como una
propiedad personal ms que como propiedad de la ciudad-
Estado maya que gobernara.
Transporte martimo
El transporte martimo tuvo gran importancia en el desarrollo del comercio y por
lo tanto de su economa. Sus embarcaciones ms tempranas tenan como base
el remo y carecan de la vela.
Transporte terrestre
Exista gran diversidad y complejidad entre las extensas redes de carreteras y caminos. Son
dignos de importancia los Sacbe'ob (Sacbe en singular) que significan "caminos blancos". En
general, la construccin de las carreteras y caminos se realizaban mediante todo un conjunto
de procedimientos laboriosos. En primer lugar, se podaba el camino previamente determinado,
despus, con la ayuda de gigantescas moles de piedra, alisaban la tierra. Posteriormente se
cubran con arena calcrea con el fin de que la maleza no obstruyera la vialidad, y por ltimo, se
cubran con estuco. Un Sacb muy conocido es el que comunica a Cob con Yaxun, y posee
cien kilmetros de distancia.
CIVILIZACION OLMECA
Los olmecas seran tambin los iniciadores del juego de pelota, actividad popular
tambin en otras culturas de la regin con fines recreativos y ceremoniales.
Las principales formas artsticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los siglos
son las monumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras preciosas.
Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografa que refleja un
significado religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son
sorprendentemente naturalistas, exhibiendo una relativa precisin a la anatoma
humana, probablemente solo apenas igualada por el arte mesoamericano de la cultura
Maya. Motivos comunes incluyen bocas cadas y ojos monglicos, ambos vistos como
representaciones de hombres jaguares
Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus
representacin a los animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave.
Mientras que las figuras olmecas se encuentran abundantemente en centros olmecas
datados del perodo formativo, son los monumentos de piedras como las Cabezas
Colosales de la cultura olmeca.
COLLAGE
Instrucciones: Realice un collage de la cultura tolteca dando a conocer su cultura.
LA TEOTIHUACANA
La Cultura Teotihuacana es una civilizacin precolombina de mesoamerica que se
desarrollo entre los siglos I a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El termino
Teotihuacan significa "lugar donde los dioses han nacido" en
idioma nhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los
dioses crearon todo universo en ese sitio. La base principal del
conocimiento antropolgico y especulativo acerca de la cultura
teotihuacana se basa en la ciudad del mismo nombre
Teotihuacn. La cultura Teotihuacna es una de las culturas
ms misteriosas de Mxico. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los
espaoles a Mxico, no hay documentacin de los espaoles acerca de su cultura.
Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan saban muy poco acerca de
ellos, porque su cultura lleg mucho ms tarde de la desaparicin del pueblo de
Teotihuacn.
Tambin sabemos que los pobladores Teotihuacn fueron muy religiosos debido a la
cantidad de objetos religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacn
contiene ms templos que cualquier sociedad prehispnica mesoamericana. Hay dos
pirmides principales, la Pirmide del Sol y la Pirmide de la Luna, dedicado al culto
religioso. Tambin, el Templo de Quetzalcatl con magnficas cabezas de serpientes
emplumadas en las paredes.
MARCO CONCEPTUAL
Instrucciones: Elabore un marco conceptual dando a conocer las caractersticas
generales de la cultura Teotihuacn
LOS ZAPOTECAS
La cultura Zapoteca o civilizacin Zapoteca era un pueblo indgena mesoamericano
precolombino que floreci en el Sur del Valle de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec
(Mxico). Hay evidencia arqueolgica que muestra que su cultura se remonta desde
hace unos 2500 aos. Los Zapotecas dejaron evidencia arqueolgica en la antigua
ciudad de Monte Albn, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magnficas
tumbas y muestra de su orfebrera (joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de
Monte Albn fue una de las primeras ciudades principales en Mesoamrica y el centro
de un estado zapoteca que domin gran parte de lo que hoy conocemos como el actual
estado de Oaxaca.
Religin Zapoteca
Una cosmovisin no sera una teora particular acerca del funcionamiento de alguna
entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspiraran teoras o
modelos a todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o
paradigma para las restantes ideas. De este modo, puede pertenecer al mbito de la
filosofa llamado metafsico (aunque tambin doctrinas tradicionalmente antimetafsicas,
como el positivismo o el marxismo puedan constituir una cosmovisin para sus
adherentes). Sin embargo, una cosmovisin no es una elaboracin filosfica explcita ni
depende de una; puede ser ms o menos rigurosa, acabada e intelectualmente
coherente.
Cristbal Coln parte del Puerto de Palos el 3 de Agosto de 1492, junto a tres naves
equipadas, la Nia, la Pinta y la Santa Mara. Junto con Martn y Vicente Pinzn y
120 hombres. El 12 de octubre de 1492, a las 2 de la maana, despus de 72 das de
navegacin, el marinero Rodrigo de Triana divis tierra firme. Cristbal Coln y su
expedicin llegaron a la isla que los nativos llamaban Gunahan, y que Coln bautiz
como San Salvador.
En este viaje recorrieron varias islas, pero supuso que eran islas del este de
Asia.Cristbal Coln realiz tres viajes ms a Amrica, pero hasta que muri ( 1506),
pens y crey que haba llegado a las Indias.Fu el navegante italiano Amrico
Vespucio quin se di cuenta de que las tierras descubiertas por Coln correspondan a
un nuevo continente, que en su honor lleva el nombre de Amrica
En este tiempo dos reinos reclaman autorizacin al Papa para dominar las tierras
descubiertas, con el propsito de convertir a sus habitantes al cristianismo.Para evitar
que coincidieran en sus reclamaciones, el Papa Alejandro VI establece las reas de
dominio para Portugal y Espaa.
Por el norte lleg el 3 de mayo de 1524 muy cerca de Puerto Caballos la expedicin
de Cristbal de Olid enviada por Corts, a ese lugar le llam Triunfo de la Cruz. Olid
obedeciendo rdenes de Corts haba pasado previamente por La Habana para
recoger pertrechos y ms tropas pero all el gobernador de Cuba, Diego Velzquez, le
invit y convenci de aliarse con l para sacudirse la autoridad de Corts. Estas noticias
al llegar a Mxico provocaron la formacin de una nueva expedicin: la de Francisco
de las Casas. Convergan en el mismo punto cuatro expediciones castellanas.
REPARTIMIENTO
El repartimiento de indios fue un
sistema de trabajo semiforzado
impuesto por los espaoles en diversos
lugares de Amrica, desde fines del
siglo XVI hasta principios del XIX. A
veces se confunde con la encomienda.
Desde los primeros aos de presencia
castellana en Amrica, empez a
desarrollarse una serie de mecanismos
legales o ilegales para hacer uso de la
mano de obra indgena. Cristbal Coln
implant en las Antillas la encomienda
de servicios personales, que gener
una serie de relaciones de servidumbre
personal en perjuicio de los indgenas y
muchos de stos fueron tambin
sometidos a esclavitud, ya fuese con base en ciertas leyes o simplemente de hecho. No
obstante, la legislacin emitida a partir de 1542 y las medidas tomadas por la Corona
para hacer efectivo su cumplimiento pusieron fin a esos fenmenos y solamente impuso
a los indgenas el deber de pagar tributos a la Corona o a los encomenderos, sin
trabajar personalmente para ellos, de conformidad con lo dispuesto por la ley de
Malinas de 1545.
En el terreno de los hechos, muchas de las normas que deban regir el repartimiento no
se aplicaron del todo o solamente se cumplieron a medias. Aunque algunos atribuan
esto a la corrupcin de los jueces repartidores, lo cierto es que la Corona toler a
regaadientes muchas violaciones a las leyes para as poder garantizarse ingresos
financieros y asegurar la subsistencia de su dominio poltico. Por ejemplo, la violencia y
los malos tratos a los indgenas imperaron muchas veces en el cumplimiento del
repartimiento y en las labores agropecuarias; no se cumpli la norma que mandaba
suministrarles herramientas, ni tampoco la que exima del repartimiento a los enfermos,
por lo que quienes en realidad estaban demasiado graves como para trabajar se vean
en la necesidad de buscar y pagar a quien los reemplazase. Por otra parte, para
sustraerse al trabajo forzoso, los indgenas acaudalados o principales enviaban en su
lugar al repartimiento a otros ms pobres, mediante el soborno o la violencia. Esto
haca ilusorio el principio de la rotacin semanal del 25 % de los indgenas, ya que los
menos afortunados terminaban por trabajar dos o ms semanas al mes, lo cual
deterioraba su salud y les obligaba a descuidar sus propios cultivos y el pago de
tributos de encomienda
ESCLAVITUD INDIGENA
Tras el descubrimiento de Amrica en 1492 los primeros en sufrir casos de esclavitud
fueron los indios tanos de La Espaola, aunque realmente esto no era
la norma, ya que se recurri a otras frmulas como la
recaudacin de impuestos en oro a los indios o las
encomiendas de indios a espaoles para su
cristianizacin y "civilizacin".
Tras el descubrimiento de Amrica en 1492, y por los casos que se daban de comercio
de indios como esclavos, la reina consulta con juristas y telogos y prohbe la
esclavitud, salvo los supuestos que sirvan para condenar a tribus canbales,
beligerantes, etctera.4 Dada la intencin de algunos de traer indios a la pennsula en
1503 la Corona autoriza traer a los indios solamente si vienen por propia voluntad. 3
Carlos I de Espaa y V del Sacro Imperio Romano Germnico, en 1528, prohbe traer
indios a Espaa aunque vinieran por voluntad propia, ya que siempre era para ser
vendidos como esclavos.3 En un edicto de 1530, se prohbe toda forma de esclavitud en
cualquier tipo de circunstancia. 3 Sin embargo, es complicado hacer valer la ley en
territorios tan distantes y se utilizan recovecos legales para seguir ejercindola. Por
ejemplo, utilizaban la encomienda como forma de trabajo forzado y, por ende, de
esclavitud.4 En Amrica se erigen algunas voces contra ese mal trato dado a los
indgenas, como el caso de fray Antonio de Montesinos, con sus discursos, y fray
Bartolom de las Casas, que lleg a recabar la atencin de Carlos V.
Finalmente, en 1537 se promulga la bula Sublimis Deus del papa Pablo III, en la que se
declara a los indgenas como hombres en todas sus capacidades, lo que resta
importancia a la esclavitud en pro de la encomienda.
LA ENCOMIENDA
Cuando Coln lleg a La Espaola descubri yacimientos aurferos. Para su extraccin
cre un impuesto a la poblacin nativa, segn el cual todo indgena mayor de 14 aos
deba entregarle cada tres meses un cascabel de Flandes lleno de oro; aquellos que no
vivan cerca de las minas, deban entregar una arroba de algodn. Segn la obra
Historia del Almirante, escrita por Hernando Coln, Cristbal Coln conquistaba siempre
los territorios en nombre de los Reyes Catlicos pero con la llegada del juez pesquisidor
Francisco de Bobadilla en el ao 1500 Coln fue arrestado y Francisco explotara las
desavenencias de los colonos contra Coln y les ofrecera indios en encomienda y
tierras a cambio de su apoyo contra el Almirante. Francisco de Bobadilla se nombrara
gobernador y tomara posesin del palacio y propiedades de Coln en Santo Domingo.
Posteriormente, Bobadilla sera relevado por Nicols de Ovando. Coln estableci una
orden segn la cual la mitad de todo el oro que obtuvieran los colonos deba entregarse
a la Corona aunque nadie obedeca esa orden hasta que Ovando baj la cantidad a una
quinta parte.
Los tributos indgenas en especie (que podan ser metales, ropa o bien alimentos como
el maz, trigo, pescado o gallinas) eran recogidos por el cacique de la comunidad
indgena, quien era el encargado de llevarlo al encomendero. El encomendero estaba
en contacto con la encomienda pero su lugar de residencia era la ciudad, bastin
neurlgico del sistema colonial espaol.
La encomienda fue una institucin que permiti consolidar la dominacin del espacio
que se conquistaba, puesto que organizaba a la poblacin indgena como mano de obra
forzada de manera tal que beneficiaran a la corona espaola. Supuso una manera de
recompensar a aquellos espaoles que se haban distinguido por sus servicios y de
asegurar el establecimiento de una poblacin espaola en las tierras recin
descubiertas y conquistadas.
EL MESTIZAJE
Desde que aparecieron los primeros vstagos del cruce entre blancos y aborgenes se
les llam mestizos, tanto en Venezuela como en el resto de Amrica. No parece haber
existido variaciones importantes alrededor de esa acepcin de dicho trmino, el cual,
segn el criterio del Inca Garcilaso de la Vega, ...fue impuesto por los primeros
espaoles que tuvieron hijos en indias... Hubo en cambio, diferentes tipos de mestizos,
cuya distincin les fue indispensable, ya que a partir de ella se establecan en la
sociedad colonial diversos grados para poder alcanzar ciertas prerrogativas sociales.
Jos Gumilla seala las 4 generaciones principales siguientes: de europeo e india sale
mestiza (dos cuartos de cada parte), de europeo y mestiza sale cuarterona (cuarta
parte de india), de europeo y cuarterona sale ochavona (octava parte de india) y de
europeo y ochavona sale puchuela (enteramente blanca).