objetivismo y subjetivismo y su relacin con la mimesis y

belleza.

Dos fuerzas patentes en la observacin y entendimiento como

en la creacin artstica.
Objetivismo/ Subjetivismo.

Objetivismo y subjetivismo en filosofa.

Citas.
Platn:.(tatar 232) existen cosas que son siempre bellas debido a
su misma naturaleza

David Hume: La belleza de las cosas reside en la mente que la

contempla.(tatar 232)

Antigedad.
Dentro del mundo clsico predomino un visin objetivista de la
belleza.
1. El argumento pitagrico: de las propiedades de la belleza.
Son : (armona, orden, proporcin, medida, numero) Visin
matemtica, cosmocntrica ( la belleza es una propiedad del
universo el hombre simplemente la descubre).( Tatar 233)
2. Argumento Sofista: visin antropocntrica el hombre es la
medida de todas las cosas, puesto que el hombre es la medida,
la belleza depende de lo que el hombre considere bello o feo.
(O es A o es B, si no es A entonces es B)si se cambia la unidad
de medida, entonces la concepcin de belleza cambiaria por
consecuencia, Epicarmo( laert Diog III 16) (tatar 233): para
un perro, lo mas bello es un perro si la concepcin de belleza
depende de la unidad de medida, sea del sujeto que atribuye
las propiedades de belleza , entonces es relativa por el
resultado de la subjetividad del sujeto que es tomado como. Por
lo tanto la belleza es subjetiva siendo el sujeto quien le da las
propiedades de belleza al objeto que percibe y esta es relativa
dependiendo del sujeto que se tome como media para dicha
definicin de las propiedades constituyentes de la belleza. Siglo
V a de J.C.
3. Scrates: concilio la visin objetivista y subjetivista
argumentando que haba una belleza que dependa de la
proporcin y otra que dependa de su utilidad. A esta belleza
que dependa de la utilidad en su desarrollo etimolgico del
griego a l romano se le llamo Aptum o Decorum y
posteriormente Pulchrum y Decorum. Segn Scrates lo bello es
objetivo y lo utilitario si lo es.
4. Platn: fue el que mas influyo en la tesis objetivista. El deca
que las cosas son bellas en si misma y esta posicin fue la que
mas domino.
 5. Estoicos: se parecieron a las teoras de platn. Crean los
juicios estticos eran irracionales, pero que las impresiones se
podan educar para luego volverse en objetivas. Racionales.
(conocimiento objetivo de la belleza).
6. Epicreos y escpticos: Filodemo epicureista deca que nada
era bello por naturaleza si no por los sentidos de quien los
perciba, tambin dijo que todos lo hombres se podan poner de
acurdo a lo que es bello sea que la belleza no era relativa para
el.

Objetivismo y subjetivismo las artes.

Clasicismo.

Predominaron las tesis objetivistas de los pitagricos y las ideas

platnicas, condensadas en los trminos de simetra, armona y
proporcin, estas constituan los cnones de belleza que aplicaban a
los cnones formales para la composicin y el diseo en la
arquitectura. Sin embargo a la par del termino simetra apareci el
concepto de euritmia Aquella belleza que provocara unos
sentimiento agradables al espectador. Este concepto se hiso patente
en las artes visuales y comenzaron a suavizar las posiciones
objetivistas aun en una misma obra. Vitruvio( de archit III 3.13)
recomendaba a los arquitectos que a la simetra se le suavizara
mediante de temperaturae (ajustes) mediante adiectiones y
detratctiones (adiciones y substracciones) de acuerdo al ojo escribi:
si no le satisfacemos aplicando unas proporciones correctas ,
ajustando los mdulos y aadiendo cualquier cosa que falte, hacemos
que los espectadores tengan una visin desagradable y sin encanto
de esta manera predomino una tesis objetivista en las artes que se
usaba como base terica y que se suavizaba con los elementos de la
euritmia. Una especie de razn objetiva controlada con adiciones y
substracciones subjetivas para poder ser agradable.
Medioevo.