Vous êtes sur la page 1sur 28

12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

ATeoriadoMaterialismoHistrico
ManualPopulardeSociologiaMarxista

N.Bukharin

CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

35.Laosqueunemosdiversosfenmenos
sociais.Comodevesercolocadaaquesto

Estudamosacimaoproblemadoequilbrioentreasociedade
eanatureza.Vimosqueesseequilbriorompidoerestabelecido
constantemente, que havia uma contradio constantemente
sobrepujadaequeaparecianovamenteparasercombatidaeque
nisto reside a causa essencial do desenvolvimento ou da
decadncia social. necessrio agora olhar de perto, por assim
dizer,"avidainterior"dasociedade.

Quando formulamos perguntas sobre o grau de desenvolvimento social,


recebemosmuitasvezesrespostascomoestas:"Ograudedesenvolvimentocultural
determinado pela quantidade de sabo que a sociedade emprega" outros medem a
suaalturapelodesenvolvimentodainstruo,outrosaindapelaquantidadedejornais
publicados, alguns pelo desenvolvimento da tcnica ou ento da cincia, etc. Um
professor alemo, SchulzeGavernitz, no seu livro "A grande indstria txtil na
Rssia",estabeleceucomoprincpioqueograudeculturacaracterizadopeloestado
daslatrinas.Assim,desdeestasatsobrasmaissublimesdoespritohumano,tudo
tomadocomopadroparamedirograudedesenvolvimentosocial.

Quemestcomarazo?Qualdasmedidasaverdadeira?Eporquesodadas
tantasrespostasdisparatadasmesmaquesto?

Seexaminarmosumpoucomaisdepertoasrespostasacima,verificaremoscom
facilidadequecadaumadelasmaisoumenosjusta.Ousodosabonoaumenta
comefeitocomodesenvolvimentoda"culturaedacivilizao"?Onmerodejornais
no cresce? A tcnica ou a cincia no fazem progressos? Certamente que sim. Que
conclusopodemostirarda?Adequeosfenmenossociais,emcadamomentodado,
esto ligados uns aos outros. De que maneira, isto outra questo, e ns vamos
estudla.Masoslaosqueexistementreelessoindubitveis,Eisarazopelaqual
cadaumadasrespostasquemencionamoserajusta.

Domesmomodoqueaidadedohomempodeserdefinidaaproximadamente,seja
segundoacomposioouaresistnciadeseusossos,sejasegundoasuafisionomia
(matiz, rugas, sistema nervoso, etc.), seja segundo o carter de seus pensamentos,
seja conforme a sua linguagem, assim tambm podemos julgar o grau de
desenvolvimentosocialsegundodiferentessinais,unsestandoligadosaosoutros.Se

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 1/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

nos mostrassem belas obras de arte, se nos explicassem sistemas cientficos


complicados, poderamos dizer que uns e outros no podem aparecer seno numa
sociedade desenvolvida. O mesmo diramos, si tivssemos descoberto uma tcnica
ricaecomplexa.Nosdoiscasos,teramosrazo.

Este lao, esta interdependncia dos fenmenos sociais os mais diversos, salta
aosolhos.Bastaformularumasriedeperguntasparadistonosconvencermos.Seria
possvel, por exemplo, que aparecesse, h 100 anos, uma poesia futurista?
Certamentequeno.Ouqueosesquimsperdidosnasgeleirasinventemotelgrafo
semfios?Ouainda,queacinciacontemporneaprevejaofuturopelasestrelas?Ou,
enfim,queomarxismotenhaaparecidonaidademdia?Evidentemente,tudoisto
impossvel.Ofuturismonopdeexistirh100anos,porqueavidanessapocaera
maiscalma,maisigualeofuturismonasceusobreocalamentodasgrandescidades
comobarulhoeomovimentonomomentodasparadasmilitaresedadecadnciada
cultura burguesa. a poesia do "jazzband" universal, poesia que no teria podido
aparecer h 100 anos, como um cardo no poderia crescer sobre um teto
recentemente pintado. Os esquims, no meio do gelo, no poderiam inventar o
telgrafosemfio,poisnosocapazesdemanejarnemotelgrafocomum.Acincia
contempornea no perder o seu tempo com infantilidades tais como as profecias
feitas pela consulta das estrelas, pois que a cincia atingiu o nvel bastante elevado
paraafastarestasbobagens.Omarxismonopoderiateraparecidonaidademdia,
porque o proletariado no existia ainda e porque a teoria marxista no dispunha
assim de uma base natural. Por outro lado, por exemplo, a alta tcnica, o
proletariado, a enorme quantidade de jornais, o reclame colossal dos "trustes", o
futurismo,osaeroplanos,ateoriadoseltrons,osdividendosdeRockfeller,asgreves
de mineiros, os partidos comunistas, a Sociedade das Naes, a Terceira
Internacional, a eletrificao, os exrcitos compostos de milhes de homens, Lloyd
George,Lenine,etc....tudoistosofenmenosdomesmotempo,damesmapoca,
como o poder do papa, uma tcnica relativamente pobre, a servido, a cincia dos
padres(escolstica),aprocuradapedrafilosofal(graasqualpodesetransformar
qualquermatriaemouro),aInquisio,asmsestradas,osreisiletrados,acomuna
de vila, as feiticeiras e as corporaes de ofcios, uma m lngua latina (falada e
escritapelossbios),oscavaleirosandantes,etc.,representamosfenmenosdeuma
mesma poca (a idade mdia). No se pode transplantar Lenine, Lloyd
GeorgeeKruppparaaidademdia.Tambmnosepodeverhojeemdia,napraa
Vermelha, em Moscou, um torneio de cavaleiros, em luta de morte, pelo sorriso de
umadama."Outrostempos,outrascanes","outrostempos,outroscostumes".

Assim, no se pode duvidar que existem laos entre os fenmenos sociais, uns
estando "adaptados" aos outros. Em outros termos, existe um certo equilbrio no
interiordasociedadeentreosseuselementos,entreaspartesqueacompem,entre
asdiferentesespciesdefenmenossociais.

Augusto Comte j havia observado que os diferentes aspectos da vida social


concordam uns com os outros em cada momento dado ( o que denominamos
"concensus").OmesmofatoacentuadocommaiorvigorporMullerLyer(DiePhasen
derKultur,p.334Asfasesdacultura):

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 2/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

"Narealidadenoimportaquefunosociolgica,noimportaquefenmeno
culturalpodesertomadocomoescalaparamediraalturaatingidapelacultura,
porexemplo:aarte,acincia,amoral,aeconomia,aorganizaodoEstado,
aliberdadeindividual,afilosofia,asituaosocialdamulher,etc..incluindoo
uso do sabo. Seria perfeitamente diferente saber qual a escala escolhida, se
todos os fenmenos da civilizao se desenvolvessem com um paralelismo
rigorosoeperfeitamenteproporcionadosunscomosoutros."

Um dos escritores mais modernos da burguesia alem, acachapada pelos


acontecimentos, O. Spengler (Der Untergang des Abendlandes O declnio do
ocidentetomo1.p.8)escreve:

"Quem no ignora que existe um liame estreito entre a forma antiquada de


"polis"(polis:estado,cidadedaantigaGrcia,N.B.)eageometriaeuclidiana,
entre a perspectiva na pintura a leo da Europa ocidental e a conquista do
espao pelas vias frreas, entre os telefones e os canhes de longo alcance,
entre os contrapontos da musica instrumental e o sistema econmico de
credito?"

OsexemplosdeSpenglerpodemserdiscutidos,masnopossvelnegaraidia
segundoaqualosmaisvariadosfenmenossociaisestoligadosentresi.

36.Coisas,pessoas,idias

Definimosmaisacima a sociedade como um agregado humano.Entretanto,num


sentido mais largo, as coisas tambm fazem parte da sociedade. Tomemos, por
exemplo,asociedadeatual.Todasessasmassasdepedradascidades,asconstrues
gigantescas, as estradas de ferro, os portos, as mquinas, as casas, etc., tudo isto
constituios"rgos"materiaisetcnicosdasociedade.

Uma maquina fora da sociedade humana perde toda a sua significao como
maquina: ela se torna simplesmente um objeto exterior, uma combinao de partes
de ao, de madeira, etc., e nada mais. Admitamos que um transatlntico gigantesco
tenhaidoapiquequandoessemonstro,comosseuspoderososmotoresquefazem
vibrar o seu corpo de ao, com seus milhares de instrumentos, de utenslios, a
comearpelospanosdecozinhaeaterminarpelaestaoradiotelegrfica,jazcomo
um peso morto no fundo dos mares, toda a sua construo complicada perde sua
importncia social. As conchas incrustamse nos seus flancos, as algas marinhas
cobriro as partes de madeira, os caranguejos habitaro as cabinas, etc. o vapor
deixadeserumvapor,poiseleperdeuasuaexistnciasocial,elesaiudasociedade,
eledeixoudeserumadesuaspartesintegrantes,eleinterrompeuoseuserviosocial
e de um objeto social se tornou simplesmente uma coisa, como qualquer objeto da
naturezaexteriorquenoimportadiretamentesociedadehumana.Atcnicanose
compe somente de partes da natureza exterior, o prolongamento dos rgos da
sociedade,atcnicasocial.Assim,podemosfalardesociedadeemumsentidomais
largoqueoemprestadoatagoraaestapalavra.Eentoosobjetosnelaentrarona
sua"existnciasocial",isto,antesdetudonosistematcnicodasociedade.isto

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 3/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

que constitui a parte material da sociedade, seu aparelho material de trabalho.


Estritamentefalando,ascoisasnoselimitamsomenteaosmeiosdeproduoelas
podemnotersenoumarelaomuitoafastadacomaproduo(senotomarmos
em considerao que elas prprias so s vezes o resultado da produo material)
tais so, por exemplo, os livros, as cartas, os grficos, os museus, as galerias de
quadros, as bibliotecas, os observatrios astronmicos e meteorolgicos, (tratase
sempre da sua parte material), os laboratrios, os instrumentos de medida, os
telescpios e microscpios, as retortas, etc., etc. Todos estes objetos no tocam
diretamenteoprocessodaproduomateriale,porconseguinte,nofazemparteda
tcnica especial, do conjunto das foras produtivas materiais. Apesar disso, fcil
compreender o seu papel eles no so to pouco simples pedaos da natureza
exterior, eles tm tambm a sua "existncia social", eles entram tambm, por
conseguinte,naconcepodesociedade,compreendidanoseusentidomaislato,ao
qualnosreferimosacima.

Vimos, no captulo IV, que a sociedade representa um sistema de homens


reunidos.Vemosagoraqueascoisastambmfazempartedessesistema.Entretanto,
no sentido mais estreito da palavra, compreendese, sob o nome de sociedade, os
homens e no uma simples reunio de homens, mas um sistema unido. Estudamos
esteshomensaprincpiocomocorposmateriaisquetrabalham.Explicamosassimque
a sociedade antes de tudo uma organizao de trabalho, um sistema de trabalho,
um aparelho de trabalho humano. Mas sabemos muito bem que os homens no so
simplesmente corpos fsicos eles pensam, sentem, desejam, propemse fins, e
trocam continuamente suas idias e seus desejos. s relaes entre os homens no
so somente relaes materiais de trabalho so tambm relaes psquicas,
"espirituais" e a sociedade no produz somente objetos materiais ela produz
tambm"valoresespirituais":acincia,aarte,etc.,emoutrostermos,elanoproduz
somentecoisas,mastambmidias.Eestasultimas,umavezproduzidas,compem
emconjuntosistemasinteirosdeidias.Temosassimnasociedadeelementosdetrs
ordens diferentes: coisas, homens e idias. Certamente, seria absurdo pensar que
estes elementos so completamente independentes todo mundo compreende que
sem homens no haveria idias, que as idias vivem somente nos homens e no
nadamnoespaocomooleosobreagua.Masnoseseguedaquenopossamos
distinguilas. tambm evidente que deve existir, entre todos estes elementos, um
certoequilbrio.Podesedizermaisoumenosqueasociedadenopoderiaexistirsea
ordem das coisas, a ordem dos homens e a ordem das idias no correspondessem
umas s outras. Mas preciso, certamente, provlo de maneira muito mais
detalhada.Compreenderemostambm,ento,olaoqueexisteentreosfenmenos,
laoquesaltaaosolhoseaoqualnosreferimosnopargrafoprecedente.

37.Atcnicasocialeaestruturaeconmicadasociedade

Jprovamosanteriormentequeparaestudarosfenmenossociaisprecisopartir
doexamedasforasprodutivasmateriaisesociais,datcnicasocial,dosistemados
instrumentosdetrabalho.Eprecisoagoraqueacrescentemosalgumasexplicaesao
que j foi dito acima. Quando falamos de tcnica social, preciso compreender com

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 4/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

istonouminstrumentoqualquer,nemumamontoadodediversosinstrumentos,mas
umsistemadestesinstrumentos,oseuconjunto,noseiodasociedade.precisoque
nos representemos que, em uma dada sociedade, se acham dispersos em lugares
diferentes, mas numa certa ordem, ofcios e motores, instrumentos e aparelhos,
utensliossimplesecomplicados.Emalgunslugares,estoconcentradosemgrandes
massas (por exemplo nos centros de grande indstria), em outros lugares, outros
instrumentosestodispersos.Mas,acadamomentodado,oshomensestandounidos
pelo lao de trabalho, tendo formado uma sociedade, todos os instrumentos de
trabalho,grandesepequenos,simplesecomplicados,manuaisemecnicos,emuma
palavra,todososqueexistememumasociedadedadaeemdadomomento,sona
realidade ligados entre si. (h certamente sempre um tipo de instrumento que
domina, mquinas e aparelhos complicados, na hora atual anteriormente eram
utensliosmovidosmocomotempoaimportnciadosaparelhosedasmquinas
quefuncionamautomaticamenteaumentaaindamais).Emoutraspalavras,podemos
considerar a tcnica social como um todo, sendo que cada parte, em determinado
momento,socialmentenecessria.Noqueconsisteessefato?Porquepodemosns
consideraratcnicasocialcomoumtodo?Comoseexprimeestaunidadedetodasas
partesdosistematcnicodasociedade?

Afimdecompreendermosestefatoomaisclaramentepossvel,vamossuporque
um belo dia, na Alemanha contempornea, por exemplo, tivessem milagrosamente
desaparecido todas as mquinas que servem para a extrao do carvo. O que
aconteceria?Todomundoocompreender:quasetodaindstriacessariadefuncionar
deumdiaparaoutro.Nohaveriacombustvelparaasfabricaseasusinastodasas
mquinas e todos os instrumentos nestas usinas parariam, isto , seriam eliminados
do processo da produo. A tcnica de uma indstria teria infludo assim sobre a
tcnica de quase todas as outras indstrias. E isto significa que todas as "tcnicas"
dos ramos de produo particulares formam objetivamente, na realidade, no
somente no nosso pensamento, mas um todo, uma tcnica social nica. A tcnica
social,comojdissemos,noapresentaumamontoadodeinstrumentosdetrabalhos
particulares, mas o seu sistema unido. Isto significa que todas as partes desse
sistemadependemdecadaumadelas.Issosignificatambmque,emcadamomento
dado,asdiferentespartesdessatcnicasounidasemumacertaproporo,emuma
relaodefinida.Seemumafabricaprecisohaverumcertonmerodefusospara
umcertonmerodeteares,umcertonmerodeoperrios,etc.,emtodasociedade,
quandoareproduosocialcaminhanormalmente,aumacertaquantidadedefrmas
corresponde um nmero determinado de mquinas e de utenslios mecnicos, uma
quantidade definida de meios de produo, tanto na indstria metalrgica como na
indstriatxtil,qumicaouqualqueroutra.Certamente,asrelaesnosoaquito
preciosascomoemumafabricatomadaseparadamenteentretanto,entreo"sistema
tcnico"dosdiferentesramosdeproduoexisteumacertarelaonecessriaquese
estabelece em uma sociedade desorganizada de maneira elementar e
conscientemente na sociedade organizada, mas que existe sempre. No possvel,
por exemplo, que existam em uma fabrica dez vezes mais fusos do que os
necessrios. Mas tambm impossvel que a produo de carvo seja dez vezes
maior do que preciso, e que haja dez vezes mais mquinas e instalaes servindo
paraextrairocarvodoqueonecessrioparaalimentarosoutrosramosdeindstria.

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 5/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

Do mesmo modo que existe um lao determinado, uma relao definida entre os
diferentes ramos de produo, tambm h um lao determinado e uma relao
definida entre as diferentes partes da tcnica social. este fato que transforma a
simplessomademquinas,deutensliosedeinstrumentosemumsistemadetcnica
social.

Umavezcompreendidoisto,compreenderseigualmentequecadasistemadado
de tcnica social determina tambm o sistema de relao de trabalho entre os
homens.

Comefeito,serpossvelqueosistematcnicodasociedade,aestruturadoseu
aparelhamento,sejamdeumaespcieeasrelaesentreoshomensdeoutra?Ser
possvel,porexemplo,queosistematcnicosocialsejaatcnicamecnicaequeas
relaes de trabalho de produo sejam as dos artesos que trabalham a mo?
evidentequeistoimpossvel.Seasociedadeexiste,precisoquehajaumequilbrio
definido entre a sua tcnica e a sua economia, isto , entre o conjunto de seus
instrumentos de trabalho e a sua organizao de trabalho, entre o seu aparelho
materialdeproduoeoseuaparelhoprodutivohumano.

Tomemos um exemplo. Comparemos a "sociedade antiga" com a sociedade


capitalista moderna. Comecemos pela tcnica. A. Neuburger ("Die Technik des
Altertums". A tcnica da antiguidade Voiglanders Verlag. Leipzig, 1919), que
antesinclinadoaexagerardoqueadiminuiraimportnciadatcnicaantiga,escreve:

"Aristteles, nos seus "Problemas da Mecnica", nos d toda uma lista de


instrumentos auxiliares (tcnicos) empregados pelos antigos. Entre estes
instrumentos, ele cita a alavanca com contrapeso, as balanas de braos
iguais, o balouo, as tenazes, a cunha, o machado, o cabrestante, a roda, a
polia,afunda,oleme,assimcomoasrodasdecobreedeferrocomdiferentes
planos de rotao e que no eram provavelmente seno rodas dentadas" (p.
206).

So os meios tcnicos mais elementares que so denominados "mquinas


simples"(alavanca,planoinclinado,cunha,etc...).Estclaroqueessesinstrumentos
nonoslevarolonge.Omesmoacontececomatrabalhodosmetais.Estclaroque
somente a ossatura metlica das foras produtivas que cria a princpio uma base
solidaparaoseudesenvolvimentoentretanto,oouroquetrabalhadoemprimeiro
lugar a maior parte do metal utilizado em geral para fabricar objetos que no
servem para a produo. Somente a arte do ferreiro apresenta uma exceo,
produzindo instrumentos bastante primitivos, graas ao emprego do martelo, da
bigorna, das pinas, das tenazes, da lima e de outros instrumentos simples
(fabricavamse sobretudo machados, martelos, picaretas, ferraduras, pregos,
correntes, forquilhas, ps, colheres, etc.). A fundio servia sobretudo para fazer
estatuas e outros objetos improdutivos. No sem razo que Vitruvio definia, como
vimos,amaquina:"Umaparelhodemadeira".

"Durantesculosinteiros,atcnicapermaneceucristalizadanomesmonvel",diz
Salvioli(DerKapitalismusimAltertumOcapitalismonaantiguidade),entendendo

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 6/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

se naturalmente por estas palavras, no uma estagnao absoluta, mas um


desenvolvimentorelativamentelentodatcnicaantiga.

A tcnica deste gnero determinava por si mesma o tipo do operrio, as suas


qualidades de trabalho, assim como as relaes de trabalho e as relaes de
produo.

Otipodooperrio,empresenadeumanovatcnica,nopodiasersenoodo
arteso. Os ferreiros, carpinteiros, canteiros, teceles, joalheiros, mineiros,
albardeiros, torneiros, seleiros, oleiros, tintureiros, vidreiros, curtidores, serralheiros,
etc.,constituamotipodeoperrioprodutor(GustaveGlotz:"LetravaildanslaGrce
ancienne", Felix Alcan, 1920, p. 265276 Paul Louis: "Le travail dans le monde
romain"912,p.234244).Assimatcnicasocialdeterminavaaqualidadedamaquina
viva de trabalho, isto , o tipo de operrio e suas "qualidades" de trabalho. Mas a
mesmatcnicadeterminavatambmasrelaesentreostrabalhadores.Comefeito,
pelo fato mesmo de vermos aqui espcies determinadas de trabalhadores, aparece
claramentequeestamosempresenadeumadivisodaproduoemumasriede
ramoseemcadaumdelesexecutasesomenteumaespciedetrabalho.adiviso
dotrabalho.

Quequedeterminavaestadivisodetrabalho?Evidentemente,osinstrumentos
apropriados de trabalho que existiam. Mas a forma desta diviso de trabalho era
igualmentedeterminada.

"Adivisodotrabalho,dizemresumoGlotz,nopermitiaquesechegasseaos
mesmosresultadosquenassociedadesmodernas,poisnoeraumafunodo
maquinismo.Elanoindicavaoregimedasgrandesusinas,masumaindstria
pequenaemdia..."."Agrandeproduoeradesconhecidanomundoantigo
elenuncasaiudoslimitesdooficio"(Salvioli).

Vejamos ainda uma forma de relaes de trabalho e de produo, que se apia


tambm sobre a tcnica. Mesmo quando se trata de um trabalho gigantesco, ele
muitas vezes executado pela organizao de oficio. Tambm, por ocasio da
construo de um aqueduto em Roma, o Governo fez um contrato com 3.000 (!)
mestrespedreiroselesmesmostrabalharamcomosseusescravos(ib.,p.139).Por
outro lado, quando a produo era relativamente grande, ela no pde existir em
presena de semelhante tcnica seno graas ao emprego de uma fora extra
econmica: era o caso do trabalho dos escravos, dos quais exrcitos inteiros eram
trazidosdepoisdecadaguerravitoriosa,vendidosnomercado,eenchiamosdomnios
easoficinas"ergastula".Comoutratcnica,otrabalhodosescravosseriaimpossvel
os escravos estragam as mquinas complicadas e o seu trabalho no apresenta
nenhuma vantagem. Assim, mesmo um fenmeno tal como o do trabalho dos
escravos importados se explica, em condies histricas dadas, pela presena de
certosinstrumentosdetrabalhosocial.Examinemosaindaumoutroproblema.Como
se sabe, apesar do desenvolvimento bastante considervel das relaes comerciais
capitalistas, a economia do mundo antigo era em geral uma economia natural. Os
homens no se achavam em relaes econmicas estreitas: as trocas eram muito
menos desenvolvidas do que hoje em dia um grande nmero de produtos era

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 7/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

fabricado nos grandes domnios (latifundia), nas suas oficinas publicas e para o seu
prpriouso.Tudoistorepresentaigualmenteumregimedetrabalhodeterminado,um
gnero particular de relaes de produo. E isto ainda se explica pelo fraco
desenvolvimento das foras produtivas, pela fraqueza da tcnica. A produo, com
uma tcnica semelhante, no podia atirar sobre o mercado um grande excesso de
produtos.Emumapalavra,vemosqueasrelaesentreoshomens,noprocessodo
trabalho,sodeterminadaspelonveldodesenvolvimentotcnico:aeconomiaantiga
estporassimdizeradaptadatcnicaantiga.

Comparemos agora com ela a sociedade capitalista, e em primeiro lugar a sua


tcnica.Paradelatermosumapanhadogeral,bastalanarumgolpedevistasobrea
listadecertosramosdeproduo.Noencaramossenodoisgrupos:aconstruode
mquinas,deinstrumentosedeaparelhosdeumlado,eaindstriaeletrotcnicade
outro.Vejamosoquadroqueobtemos:

I.Construodemquinas,deinstrumentosedeaparelhos.
a)mquinasgeradorasdefora.
1.Locomotivas.
2.Locomoveis.
3.Outrasmquinasgeradoras.
b)mquinasdeempregogeral.
1.Mquinasutensliosparaotrabalhodosmetais,damadeira,dapedraedeoutros
materiais.2Bombas.
3Aparelhosdeelevaoedetransporte
4.Outrasmquinas.
c)mquinasespecializadas.
1.Teares.
2.mquinasagrcolas.
3.mquinasespeciaisparaaextraodematriasprimas.
4.mquinasespeciaisparaafabricaodearmasemunies.
5.mquinasespeciaisparaasindstriasdearteedeluxo.
6.Construesdemquinasvariadas.
d)Oficinasparareparaesdemquinas.
e)Caldeiraseaparelhosdiversos.
1.Caldeirasavapor.
2.Caldeiras,aparelhosematerialparacertosramosespeciaisdeindstria(excluindo
asmquinassimples).
f)Utensliosparamquinas,peassobressalentes.
1.Utensliosparamquinas.
2.Peassobressalentes.
g)Construodemoinhos.
h)Construodenaviosemquinasparanavios.
i)Construodeaeronaveseaeroplanos.
j)Aparelhosdeproteocontragazes,
k)Fabricaodemeiosdetransporte.
1.Bicicletasesuaspeassobressalentes.
2.Motores.
3.Construodevagesdeestradadeferro.
4.Construodecarros.
5.Fabricaodeoutrosmeiosdetransporte,excetoostransportesareosemartimos.
l)Fabricaoderelgiosepeassobresalentes.
m)Fabricaodeinstrumentosdemusica.
n) Instrumentos de tica e aparelhos de preciso, assim como as preparaes
microscpicasezoolgicas.
1.Construodeinstrumentosdetica,aparelhosdeprecisoeaparelhosfotogrficos.
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 8/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

2.Construodeinstrumentoseaparelhosdecirurgia.
3.Fabricaodeaparelhoszoolgicosemicroscpicos.
o)Fabricaodelmpadasequebraluzes(excetuandoaslmpadaseltricas).
II.indstriaeletrotcnica.Fabricaode:
a)Dnamosemotoreseltricos.
b)Acumuladoreseelementos.
c)Cabosefiosisolados.
d)Aparelhosdemedidaseltricas.
e)Aparelhoseltricosedematerialacessrio.
f)Lmpadaseltricaseprojetores.
g)Aparelhosmdicos.
h)Aparelhosdecorrentefraca.
i)Isoladoreseltricos.
j)Aparelhoseltricosparagrandesestabelecimentos.
k)Oficinadereparaodeinstrumentoseltricosdiversos.

(Rudolph Meerwarth "Einleitung in die Wirtschaftstatistik". Introduo


estatsticaeconmica.Jena,GustavFischer,1920.p.4344).

Basta comparar esta lista com as "mquinas" s quais se refere Aristteles e


Vitruvio, para compreender a diferena enorme que existe entre a tcnica da
sociedade antiga e da sociedade capitalista. Do mesmo modo que a tcnica antiga
determinava a economia do mundo antigo, assim tambm a tcnica capitalista
determina a economia moderna, a economia do regime capitalista. Se fosse possvel
fazer o recenseamento da populao da Roma antiga, e a de Berlim ou de Londres
hojeemdia,edividirestapopulaodeacordocomasprofisseseofcios,veramos
nitidamenteoabismoprofundoquenosseparada"antiguidade".Temoshojeemdia
operrios que dependem da tcnica mecnica e que no existiam ento. Invs de
artesos (de "fabri ferrarii" quaisquer), encontramos entre ns eletrotcnicos,
montadores, mecnicos, caldeireiros, torneiros, ticos, tipgrafos, litgrafos
"chaufeurs",ferrovirios,condutoresdemartelospiles,deceifadeirasecombinados
agrcolas,detratoresavapor,engenheiroseletrotcnicos,qumicos,linotipistas,etc.,
etc. Tais operrios no existiam nem mesmo de nome, pois no existiam nem os
ramosdeindstrianemosinstrumentosdetrabalhocorrespondentes.Mas,mesmose
passarmosaosoperriosquetmomesmonomeetrabalhamemumaespecialidade
jexistenteanteriormente,nosetratarmaisdosmesmosoperrios.Comefeito,o
quehdecomumentreumtecelomodernoquetrabalhaemumagrandeusinatxtil
e um arteso ou escravo da Grcia ou da antiga Roma? Tratavase de um homem
completamente diferente, que se sentiria em uma usina txtil moderna como Jlio
Csar se sentiria em um vago da estrada de ferro subterrnea de NovaYork.
Dispomosdeoutrasforasoperriasparaumoutrognerodetrabalho.Nossasforas
detrabalhoconstituemprodutosdeoutratcnica,qualelasestoadaptadas.

Observamos mais acima que existe atualmente uma quantidade considervel de


ramosdeindstriaqueoutroraeramdesconhecidos.Istosignificaantesdetudoque
existenasociedadecapitalistaumadivisodiferentedotrabalhosocial.Ora,adiviso
de trabalho social representa uma das condies essenciais da produo. Qual a
base da diviso de trabalho moderno? Vse imediatamente que ela se baseia nos
instrumentos modernos de trabalho, no carter, aspecto, e reunio das mquinas e
dosinstrumentos,isto,sobreatcnicadasociedadecapitalista.Vejamosumpouco

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 9/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

qual o aspecto que toma uma empresa moderna. No uma pequena unidade de
produo, no um oficio de arteso, nem tampouco uma oficina domestica de um
grande proprietrio de terras. Tratase de uma organizao pujante, na qual entram
milhares de homens colocados numa certa ordem, em pontos determinados e
executando um trabalho estritamente determinado. Tomemos por exemplo uma
empresa capitalista modelo como a fabrica de automveis Ford em Detroit (Estados
Unidos) o seu aspecto especifico nos saltar imediatamente aos olhos: uma exata
divisodetrabalho,seucartermecnico,oautomatismodasmquinas,eocontrole
exercido pelos operrios, uma srie lgica de operaes, etc. Sobre plataformas em
movimento so colocadas peas do produto. Os operrios de diferentes gneros e
diferentemente qualificados, de p perto de suas mquinas e de suas ferramentas,
"operam"sobreos produtos semitrabalhados que se encontramsobreaplataforma.
Toda a marcha do trabalho calculada com a aproximao de um segundo. Cada
movimento do operrio previsto, assim como o movimento de seu p ou de sua
mo,oucadainclinaodeseucorpo.O"pessoal"segueamarchageraldotrabalho,
tudosebaseianorelgio,nocronometro.Estadivisodetrabalhoesua"organizao
cientifica"sofeitassegundoosistemaTayloreumausinadestas,seexaminarmosa
sua estrutura humana, isto , as relaes entre os homens, constitui tambm ela
prpria uma relao de produo. O que determina a colocao dos homens? O que
determina as suas relaes mutuas? A tcnica, o sistema de mquinas e suas
combinaes,aorganizaodoaparelhamentomaterialdausina.

"Deveseconsiderarodesenvolvimentodatcnicamodernacomoofatormais
decisivodaorganizaodotrabalho...Nohsomenteumamaquinanausina.
Asmquinassodivididasemgrupos.Elasseligamumassoutras,sejapelo
seu tipo, seja pelas operaes a executar. A passagem do trabalho de um
estgio para outro, os transportes no interior da usina... se apresentam aos
olhos dos diretores tcnicos como uma grandeza que preciso calcular e
delimitar. O plano de trabalho, a distribuio dos lugares ocupados pelos
operrios, o transporte, so assim regulamentados, automatizados,
normalizados...transformandosepoucoapoucoemumamaquinadepreciso
que garante o controle do trabalho da empresa... No sistema geral desse
movimento de coisas, o movimento dos homens e a ao que exercem sobre
outros homens aparecem frequentemente como fatores determinantes... O
sistemadeorganizaocientificanasceu"(A.Gastef:Nostaches.Organisation
de travail. Revue de Tlnstitute de Travail", n. 1, 1921 Nossas tarefas.
Organizaodotrabalho.RevistadoInstitutodoTrabalho.).

Para tomarmos conhecimento dos diferentes gneros de usinas metalrgicas,


vamos enumerar algumas indstrias russas, indstrias mecnicas e eltricas, forjas,
fundies, fabricas de caldeiras, laminadores, fornos Martin, fornos Seemens, usinas
de produtos qumicos, usinas de construo, fabricas de cadinhos, fabricas de
carretas, etc. Nas usinas Putilof, em 19141916, eram encontradas as seguintes
categoriasdeoperrios:serralheiros,ajustadores,torneirosdemadeira,torneirosde
metais, fundidores, furadores, forjadores, chaufeurs, laminadores, mecnicos,
marceneiros, carpinteiros, tapeceiros, pintores, homens, mulheres, etc. ("La Revue
Mtallurgiste"1917).Vriosnomesmostramquecertasespecialidadesestoligadasa
determinados instrumentos, mquinas, ferramentas. As combinaes determinadas
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 10/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

destesinstrumentosdetrabalho,suarepartionaempresa,correspondetambma
colocaodoshomens.Estaultimadeterminadapelaprimeira.

Assim, na grande indstria, as relaes de produo so determinadas pela


tcnica. E do mesmo modo que a tcnica da Grcia e de Roma antigas decorria das
relaes de produo correspondentes pequena e mdia produo, assim tambm
asrelaesdagrandeproduodecorremdatcnicamoderna.Entreatcnicasociale
aeconomiasocial,existetambmumequilbriorelativo.

Enfim, vimos que o atraso da tcnica da sociedade antiga trazia consigo a fraca
intensidade das trocas: ela dava economia um carter natural: os laos entre as
diferentes economias eram muito frouxos. Isto determina tambm relaes de
produo bem determinadas. Pelo contrario, a tcnica capitalista moderna permite
atirar sobre o mercado enormes massas de produtos. Por outro lado, a diviso do
trabalhotemcomoconsequnciaofatodetodaaproduosefazerparaomercado:
ofabricantenousaeleprprioosmilhesdesuspensriosqueasuausinafabrica!
Assim,asrelaesdeproduo,noquedizrespeitocirculaodemercadorias,so
tambmumaconsequnciadatcnicacorrespondente.

Examinamos a questo sob vrios pontos de vista: 1.) do ponto de vista das
forasdetrabalho2.dopontodevistadaproduo,isto,vimosemquemedidae
em que proporo os homens esto organizados nas diferentes empresas 3.)
procuramosasrelaesexistentesentreessasempresas.Eemtodaparte,baseando
nos no exemplo de duas economias diferentes (antiga e moderna), chegamos
concluso de que sempre as combinaes de instrumentos de trabalho e a tcnica
social determinam as combinaes e as relaes dos homens, isto , a economia
social. Entretanto, isto no representa ainda seno um aspecto, uma parte das
reaes existentes na produo. preciso agora que estudemos um outro problema
muitovastoeabsolutamenteessencial:odasclassessociais.Falaremosdistoadiante
emdetalhe,masexaminlaemosaquidopontodevistadascondiesdaproduo.

Quando examinamos as relaes entre os homens no processo da produo,


encontramos quase sempre (com exceo do por assim dizer comunismo primitivo)
que os homens se agrupam de maneira a que um agrupamento no esteja ao lado,
massimacimadeoutro.Vejamosasrelaesqueexistemnoregimeda"servido":
noaltoestoosproprietrios,abaixoosintendentes,gerentes,osempregados,mais
baixo ainda os camponeses. Tomemos as relaes que existem na produo
capitalista. Aqui tambm, vemos que no processo do trabalho os homens no se
dividem somente em fundidores, montadores, ferrovirios, etc., que, apesar da
variedade de suas ocupaes, trabalham entretanto da mesma maneira e esto
colocadosnomesmonveldaproduo,masque,aquitambm,umgrupodehomens
seachanoprocessodotrabalhoacimadeoutro:osempregadosacimadosoperrios
(opessoaltcnicomdio:contramestres,engenheiros,agrnomos,tcnicos)acima
dos empregados mdios,esto os empregados superiores (administradores,
diretores) mais acima ainda os pretendidos proprietrios das empresas, os
capitalistas, os grandes chefes e os grandes mestres do processo da produo.
Tomemosenfimumgrandedomniodeumricoproprietrioromano:existeaquitoda
umahierarquiabemembaixoosescravos,os"instrumentosfalantes","instrumenta

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 11/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

vocalia",comoosdenominamosromanos,paradistinguilosdos"instrumentossemi
falantes", isto , do gado e dos instrumentos mudos" isto , das coisas depois dos
escravos vem os fiscais, etc., em seguida os intendentes, por fim o proprietrio do
domnio e sua honrada famlia (a mulher habitualmente frente de certos trabalhos
domsticos).precisosercegoparanoverqueestamosaquiempresenadetipos
diferentes de relaes entre os homens que trabalham. Todas as pessoas indicadas
acima participam de uma ou de outra maneira no processo do trabalho e se
encontramassimemdeterminadasrelaesumascomasoutras.precisodividilas
em diferentes grupos: seja de acordo com a sua especialidade e profisso, seja
conforme a sua classe. Quando ns dividimos segundo a profisso ou especialidade,
temos os forjadores, serralheiros, torneiros, etc., em seguida, engenheiros qumicos,
engenheirosmecnicos,engenheirosespecialistasemcaldeiras,natecelagemounos
locomveis,etc.Entretanto,estclaroqueumserralheiro,umtorneiro,ummecnico
constituem uma certa categoria, enquanto que um engenheiro, um agrnomo, etc.,
constituem outra, e o capitalista que dispe de tudo coisa muito diferente. No se
pode pr todos esses homens no mesmo nvel. fcil verificar que, apesar das
diferenas que separam o trabalho de um serralheiro, de um torneiro ou de um
tipografo,asrelaesentreelesnoprocessogeraldotrabalhosodomesmognero
e que as existentes entre um serralheiro e um capitalista so de um gnero
absolutamente diferente. h uma coisa ainda mais evidente: um serralheiro, um
torneiro,umtipografo,todosemconjuntoecadaumseparadamente,tmasmesmas
relaescomtodososengenheiroseasmesmas,bemqueaindamaisafastadas,com
osgerentessuperiores,mestresdaproduo,"capitesdeindstria"capitalistas.

aquiquevemosasmaioresdiferenasentreospapis,aimportncia,ostipos,
ocarterdasrelaesentreoshomens:ocapitalistacolocaosoperriosnausinada
mesma forma pela qual ele coloca as ferramentas os operrios de modo algum
"colocam"ocapitalista(enquantosetratadoregimecapitalista,bementendido):so
eles que so "colocados" pelos capitalistas. Vemos aqui as relaes de dominao
submisso"HerrschaftsundKnechtsehaftsverhalfhiss",comodizMarx,"ocomandante
do capital", (Kommando des Kapitals). este papel completamente diferente que os
homensdesempenhamnoprocessodaproduoqueconstituiabasedadivisodos
homensemdiversasclassessociais.Convmchamaraatenosobreumfatomuito
importante. Sabemos j por tudo o que precede que o processo de repartio faz
tambm parte do processo de reproduo social. O processo de repartio constitui,
por assim dizer, o reverso do processo de reproduo social. O que o processo de
repartio,consideradomaisdeperto?Edequemodoesteleligadoaoprocessode
produo?

Marxescreveaesterespeito("Introductionunecritiquedel'economiepolitique"
Introduoaumacriticadaeconomiapoltica):

"A repartio, no sentido vulgar, apresentase como repartio dos produtos


mais ainda, como alguma coisa afastada da produo e independente em
relaoaela.Masantesdesetornararepartiodosprodutos,elaantesde
tudoumarepartiodeinstrumentosdeproduoeemsegundolugar,o
que constitui a definio seguinte da mesma relao, a repartio dos
membros da sociedade entre os diferentes ramos da produo (submisso
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 12/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

coletivadosindivduossrelaesqueexistemnaproduo).Arepartiodos
produtos evidentemente o resultado da repartio que faz ela prpria parte
doprocessodeproduoequedeterminaacomposiodaproduo.Estudar
aproduosemtomaremconsideraoarepartioquedelafazparte,no
seno um trabalho abstrato pelo contrario, ao mesmo tempo em que se d
esta repartio, que constitui um elemento da produo, dse tambm a
repartiodosprodutos".

precisoanalisarestaproposiodeMarx.

Vemos antes de tudo que o processo de produo determina por si mesmo o


processo de repartio dos produtos. Se, por exemplo, a produo se faz em
exploraes particulares e independentes (por empresas capitalistas particulares ou
por artesos isolados), ento, em cada explorao, no se produz mais tudo de que
necessitaesta,masumartigoespecial(emumarelgios,emoutraspo,etc.)est
claro que a repartio dos produtos se far por meio da troca. Os homens que
fabricam fechaduras no podem com elas vestirse ou comelas. Os homens que
fazemopo,nopodemcomelefecharosarmaznsdefarinhaelesnecessitamde
fechaduras e de chaves. Forosamente, eles trocaro os seus produtos, faro
comrcio.Assim,adistribuiodosprodutosfabricadospeloshomensquevivemem
sociedade se dar por via da troca. Da maneira por que se produz, decorre o modo
pelo qual se repartem os produtos. A repartio dos produtos no uma coisa
independente do prprio produto, ao contrario, ela determinada por ele e constitui
comeleumapartedareproduomaterialdasociedade.

Entretanto,aprpriaproduoimplicaduasoutrasespciesderepartio:em1.
lugar, a repartio dos homens, o lugar que ocupam no processo da produo,
conforme os papis variados que desempenham no processo da produo ( disto
sobretudoquefalamosnopargrafoprecedente)emsegundolugar,arepartiode
instrumentosdeproduoentreesseshomens.Essasduasespciesdedivisesfazem
parte da produo. Com efeito, tomemos os nossos exemplos que precedem, os
exemplosreferentessociedadecapitalista.Alivemosuma"repartiodoshomens".
Esses homens "repartidos", isto , colocados na produo de maneira determinada,
dividemse, como j vimos, em classes, e a base desta diviso determinada pelo
papelqueelesdesempenhamnoprocessodaproduo.Vejamosistomaisdeperto.A
esta"repartiodoshomens",aosdiferentespapisqueesseshomensdesempenham
naproduo,estligadaigualmentearepartiodosmeiosdetrabalho.Ocapitalista,
ograndeproprietriodeterras,temsuadisposioosmeiosdetrabalho(afabricae
as mquinas, o domnio e as oficinas de trabalho, a terra, as edificaes), enquanto
que um operrio no possui nenhum meio de produo, exceto a sua fora de
trabalhooescravo,nopodenemsequerdispordeseuprpriocorpo,eoservono
sedistinguemuitodoescravo.Vemosassimqueosdiferentespapisdasclassesna
produo se baseiam na repartio entre eles dos meios de produo. No jornal
londrino'"LePeuple"(ns.6|20,20deAgostode1859),referindoseaolivrodeMarx:
"Contributionalacritiquedel'economiepolitique",Engelsescrevia:

"Aeconomiapolticanofaladascoisas,masderelaesentreoshomens,e
em ultima analise, de relaes entre as classes e essas relaes so sempre

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 13/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

ligadasscoisaseseapresentamcomocoisas".

Oqueistosignifica?Vamosexpliclocomalgunsexemplos:tomemosasrelaes
habituaisentreasclassesdumasociedadecapitalista,relaesentreoscapitalistase
osoperrios.Aque"coisa"estoelasligadas?Aquelaqueseencontraentreasmos
dos capitalistas, aos meios de produo dos quais dispem os capitalistas e que os
operrios no possuem. Estes meios de produo servem aos capitalistas de
instrumento para tirar lucro, instrumento de explorao da classe operaria. No so
simplesmentecoisas,mascoisastomadasnasuasignificaosocialparticular.Emque
sentido?Nosentidodequeelessonosomenteummeiodeproduo,mastambm
um meio de explorao dos operrios assalariados. Em outros termos essa "coisa"
exprimeasrelaesentreasclassesou,comodizEngels,asrelaesentreasclasses
estoligadasscoisas.Nonossoexemplo,essa"coisa"ocapital.

Assim, a forma particular das relaes de produo, forma que consiste em


relaesentreasclasses,determinadapelosdiferentespapisqueessesgruposde
homens desempenham no processo de produo e pela repartio entre eles dos
produtos.Arepartiodosprodutosestaliinteiramentecontida.

Por que motivo percebe o capitalista lucro? Porque ele possui os meios de
produo,porqueelecapitalista.

Asrelaesdeproduoentreasclasses,isto,asrelaesligadasaosdiferentes
modos de repartio dos meios de produo, tm uma importncia capital para a
sociedade. So elas que determinam antes de tudo o aspecto dessa sociedade, sua
estruturaou,comodiziaMarx,suaestruturaeconmica.

As relaes de produo, como se v agora, so extremamente variadas e


complexas. Se nos lembrarmos ainda que consideramos a repartio dos produtos
como uma parte da reproduo, compreenderemos facilmente que as relaes entre
os homens no processo da repartio fazem parte das relaes de produo. As
relaes entre os homens na nossa sociedade complexa so numerosas. As relaes
entre os comerciantes, banqueiros, empregados, corretores, varejistas, operrios,
consumidores, vendedores, caixeirosviajantes, vendedores ambulantes, fabricantes,
armadores, martimos, engenheiros, contramestres, etc., so todas elas relaes de
produo. Na vida real, elas se emaranham nas combinaes mais variadas e
estranhaselasformamdesenhoscomplicados.Entreessesdesenhoshumessencial
e de particular importncia, a saber, a relao existente entre os grandes
agrupamentosdehomens,agrupamentosestesquesodenominadosclassessociais.
Dos gneros das classes existentes, das relaes entre essas classes, do papel que
elasdesempenhamnaproduo,damaneiraporquesodistribudososinstrumentos
de trabalho, de tudo isso depende tambm o carter da sociedade que temos
diante de ns: os capitalistas no alto, o operrio assalariado em baixo, eis a a
sociedade capitalista o grande proprietrio de terras no alto, dispondo de todas as
coisasedetodososhomensintegralmente,eisoregimedasescravidonoaltoos
operrios dirigindo tudo, o regime da ditadura do proletariado, etc. Quando as
classes no existem, isto no significa que a sociedade desapareceu. Isto significa

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 14/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

simplesmente que a sociedade de classe no existe mais. Tal , por exemplo, a


sociedadecomunistaprimitivatalsertambmasociedadecomunistadofuturo.

Temosagoraumoutroproblemaaresolver.Vimosanteriormentequeasrelaes
deproduovariamcomatcnicasocial.Estaproposioseraplicvelsrelaesde
produo que so ao mesmo tempo as relaes entre as classes? Basta lanar um
golpedevistasobreamarchaefetivadaevoluodenoimportaquesociedade,para
que nos convenamos imediatamente de que essa proposio justa. Assim, as
enormes mudanas entre as classes se produziram sob as vistas da gerao atual.
Apenas h algumas dezenas de anos a classe dos artesos independentes era ainda
muito numerosa. Ela principiou a fundirse muito rapidamente. Por que? A tcnica
mecnicadesenvolveusee,comela,agrandeindstria,osistemadasfabricas.E,ao
mesmotempo,oproletariadoporsuavezaumentouassimqueagrandeburguesia
industrialsedesenvolveueosofciosdesaparecerampoucoapouco.Oagrupamento
das classes tornouse outro. E no pode ser de outro modo. Com efeito, quando a
tcnicavaria,arepartiodotrabalhonasociedadevariaporsuavez,certasfunes
naproduodesaparecemousetornammenosimportantes,outrasaparecemeassim
por diante. Ao mesmo tempo, o agrupamento das classes tambm muda. Quando
forasprodutivasdasociedadeestopoucodesenvolvidas,aindstriamuitofraca,e
aeconomiasocialtemumcarteragrrio,rural.

Nadadeadmirarque,emsemelhantesociedade,sejamoscamposquedominem,
equefrentedasociedadeseencontreaclassedosgrandesproprietriosdeterras.
Aocontrario,quandoasforasdeproduoconstituemnasociedadeumagrandezaj
bastantedesenvolvida,vemosentoumaindstriapujante,cidades,vilasindustriais,
etc.. Mas por isto mesmo so as classes urbanas que adquirem uma influncia
preponderante. Os nobres passam ao segundo plano, cedendo o lugar burguesia
industrial ou a outras fraes da burguesia. O proletariado tornase uma potncia.
natural que o reagrupamento continuo das classes pode mudar completamente a
formadasociedade.Istoacontecequandoaclassequeestavaembaixosobeparao
poder.Dequemaneiraistoseproduz?Falaremosaesterespeitonocaptuloseguinte.
Nomomentobastadizerqueasrelaesentreasclassesqueconstituemapartemais
importante das relaes de produo, variam tambm elas relativamente variao
dasforasprodutivas.

"Segundo o carter dos meios de produo, variam igualmente as relaes


sociais entre os produtores, as condies de sua colaborao, assim como a
sua participao na marcha da produo. A inveno de um instrumento de
guerra novo, a arma de fogo, por exemplo, muda forosamente toda a
organizaointernadoexrcito,assimcomoasrelaesmutuasqueligamas
pessoas que fazem parte do exrcito e graa s quais ele representa um
conjuntoorganizadoenfimasrelaesmutuasentreosexrcitosporsuavez
tambm variaram. As relaes sociais entre os produtores as relaes sociais
da produo variam por conseguinte com a transformao e desenvolvimento
dos meios materiais de produo, isto , com o desenvolvimento das foras
produtivas"(K.Marx,"CapitaletSalariat").

Emoutrostermos:

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 15/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

"A organizao de cada sociedade determinada pelo estado de suas foras


produtivas.Comavariaodesseestadosetransformaforosamentetambm,
cedooutarde,aorganizaosocial.Porconseguinte,elaseachaemestadode
equilbrio instvel sempre que sobem (ou baixam, N. B.) as foras produtivas
sociais".(G.Plekanov:"Laconceptionmaterialistedel'histoire.Critiquedenos
critiques").

O conjunto das relaes de produo constitui a estrutura econmica da


sociedade, ou por outra, os seus meios de produo. Este o aparelho do trabalho
humanodasociedade,asua"basereal".

Se examinarmos as relaes de produo, ns as levaremos para o terreno da


repartio dos homens no espao. Como se exprime essa relao? Pelo fato de cada
homem, como j vimos, ter o seu lugar determinado como um parafuso num
mecanismo de relojoaria. precisamente esta situao determinada no espao,
"sobre o campo de trabalho", que faz dessa "repartio", dessa "colocao", uma
relao de trabalho social. Cada coisa, evidentemente, se encontra no espao e se
move. Mas os homens esto ligados aqui precisamente, por assim dizer, pelas
posies determinadas de trabalho que eles ocupam. uma relao de ordem
material, semelhante das parcelas de um mecanismo de relojoaria. preciso no
esquecer que as criticas ao materialismo histrico confundem constantemente essas
noes,aproveitandosedofatodapalavra"material"tervariassignificaes.Assim,
porexemplo,eles"levam"oprocessohistricos"necessidades"ouaos"interesses"
materiaisetriunfamfacilmentedomaterialismohistrico,provandocomjustezaque
o "interesse" no de modo algum uma coisa material, no sentido filosfico da
palavra, mas aparentemente qualquer coisa de psquico. E, com efeito, o interesse
no de modo algum a matria. Mas o que uma desgraa, que certos
"partidrios" do materialismo histrico (que consideram Marx como um filsofo
burgus qualquer e que no esto de acordo com o materialismo filosfico)
confundem tambm facilmente as coisas. Assim, por exemplo, Max Adler, que
concilia Marx com Kant, v na sociedade um conjunto de aes mutuas psquicas:
tudoparaelepsquico(notaseamesmacoisaemA.A.Bogdanov:"Contribuition
lapsychologiedelasociet"Contribuiopsicologiadasociedade).Vejamosum
espcimederaciocniodestegnero

"Masarelaonodemodoalgumumacoisamaterialnosentidofilosfico
do materialismo que coloca na mesma categoria a matria e a substancia
animada.Emgeraldifcilcolocar"aestruturaeconmica","basematerial"do
materialismo histrico, numa relao qualquer com a "matria" do
materialismo filosfico, qualquer que seja o sentido que lhe dermos... E isto
concernenosomenteaoqueexerceaao,mastambmaoquecriadopor
estaao.Osmeiosdeproduo...soantesprodutosdoespritohumano..."
(Max Zetterbaum: "Contribuio concepo materialista da histria", na
coleo intitulada: "O Materialismo Histrico". Edio do Soviet de Moscou,
1919.)

M.Zetterbaumdesnorteiasepelofatodasmquinasnoseremfeitasporhomens
desprovidos de alma. Mas como os prprios homens no so tampouco feitos por

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 16/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

mortos,seguesequetudonasociedadeoprodutodoespritodesprovidodecorpo,
deumespritobenfazejo.Porconseguinte,amaquinaalgumacoisadepsquicapor
conseguinte a sociedade no dispe de nenhuma "matria". E entretanto percebese
que a coisa no exatamente assim. Com efeito, mesmo o esprito mais puro no
poderiatercriadonemoshomens,nemasmquinassemacarnepecadora.Emais
ainda, sem essa carne pecadora, ele no teria ardido de desejo de fazer coisas
semelhantes. Mas o que fazer da "relao"? Explicloemos ainda uma vez ao Sr.
Zetterbaum.EsperamosqueoSr.Zetterbaumnoprotestarsefalarmosdosistema
solarcomosendoumsistemamaterial.Masoqueessesistemaeporqueeleum
sistema?Porumarazomuitosimples,asaberquesuaspartesintegrantes(osol,a
terraetodososoutrosplanetas)seachamemrelaesdefinidasunscomosoutros,
pois ocupam a cada momento dado um lugar determinado no espao. E do mesmo
modo pelo qual o conjunto dos planetas que esto em relaes definidas entre si
forma o sistema solar, assim tambm o conjunto dos homens ligados pelas relaes
de produo forma a estrutura econmica da sociedade, sua base material, seu
aparelho humano. Encontramos tambm em Kautsky, que confunde sem razo a
tcnica e a economia, passagens muito duvidosas (por exemplo na pagina 104 da
obramencionadaacima).Aestasafirmaespodemosoporaseguintepassagemdo
escritor arquiburgus W. Sombart. Vejamos o que diz este sbio muito pouco
materialista:

"senosservirmosdeimagem,podemosfalardavidaeconmicacomodeum
organismoeemitirumaproposiosegundoaqualesteultimocompostode
um corpo e de uma alma. O corpo determina a forma exterior, na qual se
desenvolve a vida econmica: as formas econmicas e produtivas, as
organizaesmltiplas,nomeiodasquaiseporcausadelassedirigema"vida
econmica",etc...Estclaroqueprecisoemprimeirolugarcolocarnarubrica
da forma e da organizao econmica toda a estrutura econmica da
sociedade.elaqueconstitui,senosexprimirmosporimagens,ocorpodessa
sociedade. (Werner Sombart: "Der Bourgeois". Edio Duncker und Humblot,
MunicheLeipzig,1913,p.2).

38.Asuperestruturaesuasformas

necessrio que procedamos agora ao exame das outras faces da vida social.
Temosdiantedensasseguintessriesdefenmenossociais:aestruturapolticae
econmica da sociedade (organizao de seu poder poltico, de suas classes, dos
partidos, etc.), os costumes, leis e a moral (as normas sociais, isto , a regra de
condutadoshomens)acinciaeafilosofiaareligio,aarte,eenfimalinguagem
meio de comunicao entre os homens. Denominamse em geral todos esses
fenmenos, com exceo da estrutura poltica e social da sociedade, "cultura
espiritual".

Apalavra"cultura",deorigemlatina,supeaaode"cultivar".Aculturaindica
porconseguintetudooque"obradaatividadehumana",nosentidolatodapalavra,
isto , tudo o que produzido de uma maneira ou de outra pelo homem social. "A
culturaespiritual"tambmumprodutodavidasocial:elafeitapeloprocessovital
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 17/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

geral da sociedade. Assim, para compreendela, preciso apresentla justamente


como uma parte integrante desse processo vital geral. E entretanto, certos sbios
burguesesdesejam,custeoquecustar,destacaressa"culturaespiritual"doprocesso
vitaldasociedade,isto,divinizlanarealidade,fazerdelaumaentidadeparticular,
independente do corpo e do esprito sem pecado. Assim, por exemplo, Alfred Weber
("La notion sociologique de la culture. Discussion au II me. Congrs Sociologique
Allemand". Tubingem. Edio Mohr, 1913), que denomina o crescimento da vida
social,suacomplexidadeesuasriquezas,processodacivilizaoexterior,escreve:

"Mas ns sentimos (!) agora que a cultura est acima de tudo isto, que ns
compreendemos sob o nome de evoluo da cultura alguma coisa muito
diferente...Nosenoquando...avidasetornaalgumacoisaquesecoloca
acimadasnecessidadesedautilidade,quensestamosempresenadeuma
cultura"(XXXp.1011).

Em outros termos, a cultura uma parte da vida, mas ela no determinada


pelas "necessidades e utilidades da vida", isto , ela provm da sociedade sem ser
determinada por ela. evidente que uma tal concepo conduz ao divorcio com a
cinciaesuasubstituiopelaf.IstoexplicaporqueWeberempregaotermo"ns
sentimos".

Para passar a essa cultura "espiritual", mais cmodo examinar em primeiro


lugarostraosmaisgeraisdaestruturapolticosocialdasociedade,estaultimasendo
determinadadiretamente,comoveremosadiante,pelasuaestruturaeconmica.

A expresso mais patente da estrutura polticosocial da sociedade o poder de


Estado. O que o poder de Estado? Para responder a esta pergunta, preciso
primeiro perguntar: como possvel a existncia de uma sociedade de classes? Pois
se a sociedade composta de classes diferentes, essas classes tm tambm
interesses diferentes. Uns possuem tudo, os outros quase nada. Uns ordenam,
comandam, apropriamse dos frutos do trabalho alheio outros obedecem, executam
ordens, entregam os frutos de seu prprio trabalho. A posio das classes na
produo e na repartio, isto , as suas condies de existncia, o seu papel na
sociedade, a sua "existncia social", determinam tambm uma certa conscincia.
Sabemosquetudonomundodeterminadoporalgumacoisa,quenadaexistesem
causa. No de admirar que as dificuldades da situao das classes determinam
tambmumadiferenanosseusinteresses,nosseusdesejos,assimcomotambma
luta entre elas, luta s vezes de morte. Nestas condies, como pode ser atingido o
equilbrio na estrutura de uma sociedade de classes? Como acontece que no haja
umarupturaacadainstante?Comopossvelaexistnciadeumasociedadenaqual,
como dizia um homem publico ingls, existem, no meio de uma nao, na realidade
duasnaes(isto,duasclasses).

Sabemos, entretanto, que a sociedade de classes existe e por conseguinte deve


haver uma condio de equilbrio suplementar. preciso que exista alguma coisa
desempenhando o papel de um lao que mantm as classes, no deixando a
sociedadequebrarse,cairaospedaos.Estelao,oEstado.umaorganizaoque
entravacomseusinmerosfiostodaasociedadeeamantmnasuarede.Masqual

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 18/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

essaorganizao?Dondeprovm?Poiscertamenteelanocaiudocu.Elanopode
ser uma organizao sem classe, os homens no pertencendo a uma classe para
construirumaorganizaoforadasclassesoubem"acimadasclasses"apesardoque
dizemossbiosburgueses,AorganizaodoEstado"essencialmenteaorganizao
deumaclassedominante".

Formulemos agora a seguinte pergunta: qual a classe que "domina"? De que


classeopoderdoEstadooinstrumento,estepoderqueobrigaasoutrasclasses
obedinciapeloconstrangimento,pelascadeiasideolgicaseespirituaisseuaparelho
imenso dividido em mltiplos ramos? No ser difcil responder a essa pergunta, se
noslembrarmosdetudooquefoiditoanteriormente.Representemonos,comefeito,
asociedadecapitalista.aclassedoscapitalistasquedominaaquiaproduo.Ser
possvelqueoproletariado,porexemplo,dominenoEstadodeumamaneiradurvel?
No,certamente.Poisentoumadascondiesessenciaisdeequilbrioviriaafaltare
seproduziriaumaououtradasseguintesalternativas:oubemoproletariadotomaria
igualmente em mos o poder sobre a produo, ou bem a burguesia retomaria o
poder de Estado. Assim, enquanto uma sociedade tendo uma determinada estrutura
econmica existe, sua organizao de Estado deve ser adaptada sua organizao
econmica, em outros termos a estrutura econmica de uma sociedade determina
tambmaestruturaestatalepoltica.

Examinemos ainda uma questo. O Estado uma organizao imensa que


abrange todo o pas e que domina vrios milhes de homens. Essa organizao
necessita de todo um exrcito de empregados, funcionrios, soldados, oficiais,
legisladores,homensdeleis,ministros,generais,etc.etc.,Elacontmaindacamadas
inteirasdehomensdispostosunsacimadeoutros.Nasuaestruturaserefletemcomo
em um espelho todas as relaes de produo. Numa sociedade capitalista, por
exemplo,aburguesiaquechefiaaproduoomesmoacontececomoEstado.Um
proprietrio de usina seguido imediatamente de um diretor de fabrica que ele
prprio s vezes capitalista as coisas se passam do mesmo modo, no Estado
capitalista,comosministros,comosgrandeschefesburgueses.nessesmeiosque
serecrutamosgeneraisdoexrcito.Acolocaomdianaproduoocupadapelo
tcnico e pelo engenheiro, pelo intelectual os mesmos intelectuais exercem as
funes de empregados mdios no aparelho de Estado e entre eles que so
geralmente recrutados os oficiais. A classe operaria correspondem os pequenos
funcionrios, soldados, etc. Certamente, existem aqui algumas diferenas, mas em
geralaestruturadopoderpolticocorrespondeestruturadasociedade.Comefeito,
imaginemosporuminstantequeospequenosfuncionrios,porummilagrequalquer,
se tornem superiores aos superiores. Isto equivaleria a dizer que a antiga classe
dominante tivesse deixado escapar de suas mos o poder poltico. E isto no
possvel seno quando a sociedade por inteiro perde o seu equilbrio, isto , quando
nos achamos em presena de uma revoluo. Mas essa revoluo, por sua vez, no
pode deflagrar sem que modificaes correspondentes se tenham efetuado na
produo assim, como vemos, a estrutura do prprio poder poltico reflete a
estruturaeconmicadasociedade,isto,queasmesmasclassesocupamosmesmos
lugares.

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 19/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

Citemos alguns exemplos tirados de domnios e de pocas diferentes. No antigo


Egito,porexemplo,adireodaproduoseconfundiaquasecomaadministraodo
Estado. Os grandes proprietrios fundirios se achavam tanto frente da produo
comodoEstado.AmaiorpartedaproduoeraadoEstado,baseadasobreagrande
propriedadeagrria.Opapeldosagrupamentossociaisdaproduoseconfundiacom
asuasituaocomofuncionriossuperiores,mdioseinferioresdesseEstadoecomo
escravos(O.Neurath:"AntikeWirtschaffosgeschichte",edioTeubner,1909,p.8).

"As famlias notveis so certamente famlias rurais, mas ao mesmo tempo


elas representam a aristocracia dos funcionrios" (Max Weber:
"Agrargeschichte" Histria Agrria no Handworterbuch der
StaatwissenschaftenDicionriodascinciassociais).

AsvezesaligaoentreopoderdeEstadoeocomandodaproduoerapatente.
NoXV.sculo,naRepublicacapitalistacomercialdeFlorena,dominavaobancodos
Medicis:

"ObancodosMediciseotesouroflorentinoconfundiramsecompletamente,e
a falncia da casa comercial dos Medicis confundiuse com a queda da
Republica de Florena". (M. Pokrovsky: "Le materiel economique, Moscou,
1906).

Na segunda metade do sculo XVIII, os grandes proprietrios fundirios que


exploravam os seus servos dominavam a produo russa, e tambm detinham o
poder de Estado, organizado em classe "nobre" privilegiada. E quando os "Mojiks"
levantaram o estandarte da revolta, conhecida na histria pelo nome de "revolta de
Pougatchef",a"nobre"imperatrizCatarinaIIexprimiuoverdadeirosentidodopoder
poltico, participando como "proprietria fundiria de Kazan" formao de um
regimento de cavalaria destinado a restabelecer a ordem no meio da "populaa", o
que provocou no meio dos nobres de Kazan uma exploso de sentimentos de
fidelidade.AsrelaesqueCatarinaentretinhacomosfilsofosfranceses,amantesda
liberdade, no a impediram de introduzir, por exemplo, o direito de servido na
Ukrania.A.Tolstoiexprimiumuitobemaligaodestesfatos:

Aograndepovo
Doqualsoisame,
Deveisdaraliberdade,
aliberdadequelhedeveisdar.
Elalhesrespondeu:
"Senhores,vsmeconfundis".
Eelaseapressou
Areatarosucranianosgleba.

NaAmericacontempornea(EstadosUnidos),ocapitalfinanceiro,umgrupode
banqueiros e de organizadores de "trustes", que dirige tudo. O poder poltico lhes
pertence a tal ponto que as decises do Parlamento so tomadas em primeiro lugar
nosbastidoresdocapitalunificado.

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 20/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

Entretanto,aestruturapolticaesocialdasociedadenoseexprimeinteiramente
pelopoderpoltico.Tantoaclassedominantecomoasclassesoprimidasdispemde
numerosasorganizaesedeuniesasmaisvariadas.Cadaclassetemhabitualmente
a sua guarda avanada, os seus membros mais "conscientes" que formam partidos
polticos, lutando pelo poder. A classe dominante tem geralmente o seu prprio
partido as classes oprimidas tm os seus as classes "mdias" tambm. Existindo
aindaoutrassubdivisesnointeriordecadaclasse,nodeadmirarqueumaclasse
possua s vezes vrios partidos, se bem que seus interesses mais constantes, mais
slidos, mais essenciais sejam expressos por um s dentre eles. Alm dos partidos
organizados, h ainda outras organizaes: assim, por exemplo, os capitalistas
americanos tm hoje em dia as suas associaes de luta contra os operrios,
organizaesespeciaisparaasfraudeseleitorais(oquesedenominaTammanyHall),
organizaes de recrutamento, furadores de greve, organizaes de provocadores
(agencia de policia e detetives particulares de Pinkerton) e grupos escondidos aos
olhos do mundo, graas a uma solida conspirao das firmas capitalistas as mais
influentes, assim como dos polticos mais em voga, grupos cujas decises so em
seguida confirmadas pelos rgos oficiais do Estado. Na antiga Rssia, o papel de
organizao auxiliar do Estado dos nobres era assumido pelos "Cemnegros", que
tinhammesmoligaescomacasareinantedosRomanoffem1921,omesmopapel
era desempenhado na Itlia pelos fascistas, na Alemanha pelo Orguesch. As classes
oprimidas tm tambm, fora de seus partidos, unies "econmicas" diversas (os
sindicatos profissionais, por exemplo), organizaes de combate, clubes nessas
organizaes poderemos classificar os "bandos" de Stenka Razin ou de Pugatchef.
Numapalavra,todasasorganizaesqueempreendemumalutadeclasse,acomear
pela "juventude dourada", as "corporaes" alems de estudantes e acabando pelo
Estadodeumladoacomearpelospartidoseacabandopelosclubesdooutro,todas
fazem parte da estrutura poltica e social da sociedade. No necessrio fazer um
grande esforo intelectual para compreender o que determina a sua existncia. o
reflexo e a expresso das classes. Por conseguinte, aqui tambm a "economia"
determinaa"poltica".

Mas, examinando essa "superestrutura poltica" da sociedade, podemos e


devemostomaremconsideraooseguintefato:resulta,comefeito,dosexemplosj
citados que a superestrutura poltica no se limita a um s aparelho humano. Do
mesmomodoquetodaasociedade,elacomposta,porsuavez,decombinaesde
coisas, homens e idias. Tomemos o aparelho de Estado, por exemplo. Nele
encontramos a sua parte material, sua hierarquia, suas idias sistematizadas
(normas, leis, decises, etc.). Tomemos o exrcito tambm uma parte do Estado,
mas ele tem tambm, por sua vez, a sua "tcnica" (canhes, fuzis, metralhadoras,
intendncia), sua organizao dos homens "repartidos" segundo um certo modelo, e
suas"idias"quesoinculcadasatodososmembrosdoexrcito(idiadeobedincia,
disciplina,etc.)porumainstruomilitarcomplicadaeporumaeducaoespecialdos
homens.Seexaminarmosoexrcitodestepontodevista,chegamossemdificuldade
aos seguintes resultados: a tcnica do exrcito determinada pela tcnica geral do
trabalhoprodutivoemumasociedadedadanopossvelfazerumcanhosenose
sabefundiroao,isto,semdispordosinstrumentoscorrespondentesproduo.A
repartio dos homens, a ordem do exrcito, dependem da tcnica militar e ao

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 21/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

mesmo tempo da diviso da sociedade em classes do gnero dos armamentos


dependeadivisodoexrcitoemartilharia,infantaria,cavalaria,engenharia,etc.da
os diferentes gneros de soldados, chefes, homens tendo funes particulares (os
telefonistas, por exemplo). De outro lado, a diviso da sociedade em classes
determina as camadas sociais que fornecem, por exemplo, os corpos de oficiais, de
chefesquedirigemaaodoexrcito,etc.Enfim,asidiasespeciaisqueanimamo
exrcito so determinadas, de um lado pelo regime do exrcito (os regulamentos, o
sentimentodedisciplina,etc.)edeoutro,pelaestruturadasclassesdasociedade(no
exrcito tzarista diziase: obedece ao tzar, defende "a f, o tzar e a ptria" e, no
exrcitovermelhosediz:"sejadisciplinadoparadefenderostrabalhadorescontraos
imperialistas").Bastamestesexemplosparasepoderdizer:asuperestruturapoltica
esocialumacoisacomplexa,compostadeelementosdiversosligadosentresi.Em
geral,eladeterminadapelaestruturadeclassedasociedade,estruturaqueporsua
vez depende das foras produtivas, isto , da tcnica social. Certos elementos
dependem diretamente da tcnica, "tcnica militar" outros tantos do carter de
classe da sociedade (de sua economia), como tambm da "tcnica" da prpria
superestrutura ("a estrutura do exrcito"). Assim, todos esses elementos dependem
diretaouindiretamentedodesenvolvimentodasforasprodutivassociais.

Umlugarparticularocupado,entreasorganizaeshumanas,pelaorganizao
familiar, isto , pelo conjunto dos maridos mulheres e filhos. Essa organizao dos
sexos,quevariavaconstantemente,tinhacomobaserelaeseconmicasdefinidas:

"afamliaigualmenteumaformao,nosomentesocial,masainda(eantes
de tudo) econmica baseada sobre a diviso do trabalho entre o homem e a
mulher, sobre a diferenciao sexual..." o casamento primitivo no outra
coisa seno a expresso dessa unio econmica (MullerLyer, ob. cit. p. 110).
(Marx:Capital,1."Nointeriordeumafamlia...efetuaseumadivisonatural
detrabalho,baseadanadiferenadossexosedaidade...").

A famlia no aparece como uma coisa solida... seno como consequncia de


modificaesdoregimedatribo,queofereciaocarterdocomunismoprimitivo.(As
formas primitivas das relaes sexuais eram as de "relaes sexuais desordenadas",
isto,deajuntamentolivreeinstveldohomemedamulher).VejamoscomooSr.
N. Pokrovsky caracteriza a famlia primitiva dos eslavos ("a grande famlia", a
"zadruga" servia, "vlika kutsia", "a grande casa" em srvio) os membros de uma
famlia destas, operrios da mesma explorao, soldados dos mesmos
destacamentos,enfimadoradoresdosmesmosdeuses,participantesdomesmoculto
("Historia da Rssia", tomo 1, 1920). As bases econmicas de uma tal famlia so
aindamelhorcaracterizadaspelofatoseguinte:

"Nscometeramosumgrandeerro,dizoSr.N.Pokrovsky,seatribussemos
esses laos do sangue uma importncia preponderante: eles existem
geralmente, mas no so absolutamente necessrios. Uma semelhante
economia coletiva estava organizada frequentemente no Norte por homens
completamente estranhos uns aos outros: unidos por um acordo particular,
elesfundavamum"lar"noparasempre,masporumcertoperododetempo,

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 22/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

por 10 anos, por exemplo... Assim o lao econmico antecede aqui o lao de
sangue,de"parentesco",nosentidoquedamosaessapalavra(ib.)".

As modificaes de formas das relaes familiares relativamente s condies


econmicas podem ser observadas tambm nos tempos modernos basta comparar
uma famlia camponesa com uma famlia operaria ou com a de um burgus
contemporneo.

Afamliacamponesaumaunioslida,tendoumabasedeproduodireta.

"Como posso eu me arranjar sem mulher? A mulher indispensvel, diz o


campons.precisomugirasvacas,tratardosporcos,prepararasrefeies,
lavar,tratardascrianas,etc..".

Aimportnciaeconmicadafamliatograndequeocasamentooresultado
deumclculoeconmico:"Precisasedeumadonadecasa".Osmembrosdamesma
famliasoconsideradosdopontodevistaeconmico,como"trabalhadores"ecomo
"consumidores". Tendo uma tal base, a famlia relativamente estvel, a famlia
camponesasedistingueporumasolidezpatriarcal,enquantoelanofoitocadapela
influncia "desmoralizadora" da cidade. As coisas se passam de outro modo com o
operrio.Defatoelenodispedecasaprpria.Sua"economiadomestica"todaela
de consumo ele no faz nada mais seno gastar o seu salrio. De outro lado, a
cidade com seus restaurantes, suas lavanderias, etc., torna em geral a economia
domestica menos necessria. Enfim, a grande indstria contribui para a
"decomposiodafamlia",obrigandoamulherproletriaatrabalharnausina.Todas
estascircunstanciasformamoutrasrelaesfamiliares,maisnobres,menosestveis.
Na grande burguesia, a propriedade privada conserva a famlia, mas o parasitismo
crescentedaburguesia,aformaonoseuseiodecamadasinteirasdepercebedores
de rendas, transforma a mulher em objeto, numa bonita boneca, mas sem crebro,
instrumento de prazer, "bibelot" de toucador. As diversas formas de casamento
(monogamia, poligamia, poliandra, etc.) correspondem tambm a condies de
evoluo econmica. preciso no esquecer que as relaes sexuais, tomadas em
geral, no se limitavam quase nunca s relaes dentro dos quadros da famlia.
Fenmenos tais como a prostituio j aparecem na mais remota antiguidade. As
formas e as dimenses da prostituio so ligadas, por sua vez, com a estrutura
econmica da sociedade basta lembrar o papel desempenhado pela prostituio no
regimecapitalista.Hlugarparacrerque,nasociedadecomunista,aprostituioea
famlia desaparecero, ao mesmo tempo em que desaparecer definitivamente a
propriedadeprivadaeaopressodamulher.

Passemosagoraaoexamedeoutras"superestruturas".Oshomensestandotanto
nasociedade,tomadanoseuconjunto,quantoemcertasfraesdessasociedade,em
luta direta uns contra os outros, resulta da a necessidade social das normas sociais
(regras de conduta). Entre estas contamse os costumes, a moralidade, o direito e
todaumasriedeoutrasregras:"regrasdepolidez","etiquetas*,"cerimnias",etc...
de outro lado, os estatutos das diferentes sociedades, organizaes, corporaes,
etc...).Qualacausadeseudesenvolvimento?Eledeterminadosimplesmentepelo
desenvolvimento dos antagonismos numa sociedade que cresce e se complica ao

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 23/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

extremo...Oantagonismomaisprofundocomonsjvimos,oantagonismoentre
as classes. Tambm ele "exige" um regulador poderoso, susceptvel de o dominar.
Como regulador aparece, como sabemos, o poder de Estado com seus anexos,
decretos denominados normas legais. Mas existe ainda um grande nmero de
antagonismos entre as classes e no interior das classes, profisses, grupos,
associaes e as diferentes categorias de homens em geral. Todo homem, fora da
situaodeclasse,entraemcontactocomtodososhomensimaginveis,submetido
a um grande nmero de influencias, que se entrecruzam mutuamente eles se
encontram em diferentes situaes que mudam rapidamente, que se seguem,
desaparecem e tornam a aparecer. Estamos aqui em presena de continuas
contradies. E, entretanto, a sociedade continua a existir e existem sempre no seu
seio grupos diversos que tm, apesar de tudo, um carter relativamente estvel. Os
capitalistas, proprietrios de empresas, comerciantes, aparecem no mercado como
concorrenteseentretanto,nointeriordoprprioEstado,elessecombatemagolpes
de faca e a sua classe no se desloca, porque seus membros rivalizam entre si. Os
compradoresevendedorestminteressescompletamenteopostos.Eentretanto,no
chegam sempre a vias de fato. Entre os operrios, h desempregados que os
capitalistas compram de bom grado, durante as greves. Mas eles no conseguem
comprartodomundoeauniodeclassedosoperriosvence.Comoistopossvel?
Essacircunstanciafacilitadapelaexistnciadenormassuplementaresvariadasalm
da lei. Essas normas suplementares (regras de conduta) implantamse no crebro
humano, agem, por assim dizer, de dentro, parecem sagradas aos homens por sua
prpria natureza e so seguidas mais devido ao impulso da conscincia do que por
medo.Taisso,porexemplo,asregrasdamoralque,numasociedadeondecirculam
mercadorias, aparecem como eternas, inflexveis e sagradas, refulgindo de um fogo
interioreobrigatriasparaqualquerhomemhonesto.Taissooscostumes"preceitos
dosantepassados".Taisso"asregrasdepolidez","debomviver",etc.

Entretanto, qualquer que seja a aparente "origem supra terrestre dessas regras
sagradas, no difcil descobrir as suas razes na terra, apesar do medo que elas
inspiramaosseusadoradores.Estudandoas,encontramos,antesdetudo,doisfatos
essenciais:emprimeirolugar,ocartervariveldestasregras,eemsegundolugar,o
laoqueasunecomumaclasse,umgrupo,umaprofissodeterminada,etc.Depois
dedescobrirestesfatoseaprofundandonosumpoucomais,veremos"quenofimde
contas" eles dependem da evoluo das foras produtivas. Em geral, podese dizer
que essas regras traam a linha de conduta pela qual se conserva uma dada
sociedade, ou uma classe ou um agrupamento ou um grupo no qual os interesses
provisriosdeumhomemisoladososubordinadosaosinteressesdogrupo.

Assim,essasnormassoascondiesdeequilbrio,emoesqueneutralizamat
um certo ponto as contradies internas dos sistemas humanos. portanto fcil de
compreenderarazoporqueelasdevemnecessariamenteconcordarmaisoumenos
com o regime econmico da sociedade. Formulemos somente a seguinte pergunta:
quandoasociedadeexiste,serpossvelqueosistemadoscostumesedamoralque
neladominampossasercontrariodurantemuitotemposuaestruturaessencial,isto
,econmica?Arespostaclara.Umatalsituaonosepodeprolongarpormuito
tempo. Se os costumes e a moral que dominam em uma dada sociedade fossem
fortemente contrrios ao seu regime econmico, uma das condies essenciais de
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 24/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

equilbrio social viria a faltar. Na realidade, o direito, os costumes e a moral que


dominamnumadadasociedadeconcordamsemprecomasrelaeseconmicas,tm
as mesmas bases, modificamse e desaparecem com elas. Imaginemos o seguinte
exemplo: sabemos que numa sociedade capitalista so os capitalistas que dominam
as coisas (os meios de produo). Nas leis de um Estado capitalista isto se exprime
pela lei da propriedade privada, que defendida por todo o aparelho do poder de
Estado. As relaes de produo de uma sociedade capitalista so denominadas em
linguagem vulgar de relaes de propriedade, e so estas que so protegidas pelas
leis.Seriapossvel,numasociedadecapitalista,queasnormasjurdicas(asleis)no
defendessem as relaes de propriedade, mas ao contrario as destrussem? Uma tal
hipteseevidentementeabsurda,eomesmopodeserditodamoral."Aconscincia
moral"dasociedadecapitalistarefleteeexprimeseuestadomaterial.Tomemosainda
omesmoexemplodapropriedadeprivada.Amoraldizquenocorretoroubar,que
precisoserhonestoenotocar,sobnenhumpretexto,nosbensdeoutrem,isto
compreensvel.Se,porexemplo,estepreceitonoestivessegravadonocrebrodos
homens,asociedadecapitalistaseteriadecompostomuitorapidamente.

Poderiamopornososeguinteargumento:dizeisquetudoistomuitosimples,e
entretanto,oscomunistas,porexemplo,noadmitemqueapropriedadeprivadaseja
sagrada, mas no ousam dizer que o roubo moral. Assim, h coisas que so
sagradasparatodosequenopodemserexplicadasporcausasterrestres.Maseste
argumento no est certo, apesar de sua fora aparente. Vejamos porque: em
primeirolugar,oscomunistasnodefendemdemodoalgumaintangibilidadeabsoluta
da propriedade privada. A nacionalizao das empresas constitui a expropriao da
burguesia ela despojada sem indenizao. A classe operaria apoderase "daquilo
que no lhe pertence", atenta portanto contra o direito da propriedade privada,
"invadedespoticamenteodomniodasrelaesdepropriedade"(Marx).Emsegundo
lugar, os comunistas so contra o roubo, por que? Porque se o operrio isolado se
apoderassedascoisaspertencentesaoscapitalistas,noseuinteressepessoal,eleno
poderia tomar parte numa luta geral e se transformaria, ele prprio, num burgus.
Ladres de cavalos e arrombadores no sero nunca elementos ativos da luta de
classe, mesmo se eles forem da mais pura origem proletria. Se um grande nmero
deproletriossetornassemladres,aprpriaclassesedesagregariaeenfraqueceria.
Eisarazoporqueoscomunistasadotaramestaregra:noroube,paranodecair.
Isto no constitui uma norma de defesa da propriedade privada, mas um meio de
conservar a integridade da classe operaria, de protegla contra a "desmoralizao",
contraadecomposio,omeiodeprevenilacontraosmeiosirregularesdedirigiros
proletrios no seu prprio caminho. Isto a regra de conduta da classe do
proletariado. Depois de tudo que foi dito, intil explicar mais amplamente que as
regras de conduta examinadas acima so determinadas pelas condies econmicas
dasociedade.

Certamente, as normas proletrias so contrarias s condizes econmicas da


sociedadecapitalista.Masnsfalamosdasnormasdominantes.Quandoasnormasde
conduta proletrias se tornam por sua vez dominantes, o fim do capitalismo.
Falaremosdistonocaptuloseguinte).

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 25/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

Para explicar o que foi dito acima, citemos alguns exemplos. No domnio sexual,
em um certo estgio de desenvolvimento, quando o cl se apoiava tambm sobre o
lado do sangue e que os homens de um outro cl (isto , na realidade de outra
sociedade) eram inimigos, no se considerava mal o casamento entre parentes
prximoseeraconsideradoparticularmentesagradaauniocomaprpriameoua
filha(como,porexemplo,naantigafamliairaniana).

Quando as foras produtivas estavam ainda fracamente desenvolvidas e que a


economia social era insuficiente para entreter bocas inteis, os costumes e a moral
julgavam necessrio matar os velhos (segundo Herdoto, Estrabo e outros
historiadores antigos). por causas anlogas que se explica o costume ao qual se
refere Estrabo, segundo o qual os Velhos se envenenavam voluntariamente. Pelo
contrario, quando esses velhos desempenhavam um certo papel na produo, ou na
direodesta,ocostumeprescreviaorespeitovelhice(verE.Meyer:"Elementeder
Anropologie"ElementosdeAntropologia,p.3132eseguintes).Asolidezdocl,a
sua solidariedade na luta com inimigos cruis, exprimiamse na vingana na qual
participavam tambm as mulheres. Basta lembrar as figuras de Brunhilda ou de
Gudrun do "Canto das Niebelungen" vejamos como caracterizada Gudrun, menos
crueldoqueBrunhilda:

Elavingouseusirmos,
Elasoltouosces,
Eladerramouosangue
Comapontadeseusabre.
(OcantodeSigurd)

E.Meyerescrevecomrazo:

"O prprio contedo da moral, dos usos e do direito, dependem do regime


social que existe num momento dado e das concepes da sociedade...
Tambmpodemelester,emsociedadesdiferentes,eempocasdiferentes,um
carterdiametralmenteoposto".

Na China antiga, o poder de Estado feudal dispunha de um grande nmero de


funcionrios de diversas categorias, tinha uma importncia enorme. A dominao
dessa camada burocrtica e fundiria baseavase ideologicamente sobre a doutrina
de Confcio, composta de todo um sistema de regras de conduta. Um dos artigos
mais importantes dessa cincia moral era a doutrina do respeito para com os
superiores(Hiao):

"precisosuportaracalunia,eatsofreramorte,seistofortilparaahonra
do soberano podese (e preciso) em geral corrigir por seu servio fiel os
erros do soberano e nisto que consiste o respeito (Hiao). (Max Weber:
"Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie, Estudos sobre a religio e a
sociologia,Tubingen,edioMohr,1920,1.vol.,pag.419).

Oatentadocontrao"Hiao"constituionicopecado.brbaroaquelequenoo
compreender, aquele que no compreende o "decoro" (concepo essencial da
doutrinadeConfcio).
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 26/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

"A piedade (Hiao) para com o senhor feudal posta no mesmo p que o
respeito (Hiao) para com os pais, mestres, chefes da hierarquia burocrtica e
seusdignitrios"(Ib.446.).

Adisciplina,tantoquantoorespeito,umadasmaioresvirtudes.

"Adesobedinciapiordoqueumpensamentocovarde"(Ib.447).

Aidiaquedominatudoadeordem.

"melhorvivercomoumco,masempaz,doqueserumhomememestado
deanarquia,dizTchenKiTong"(Ib.457).

Como toda moral burocrtica, a moral de Confcioproibia evidentemente a


participao dos funcionrios no trabalho destinado a adquirir as riquezas... como a
umaobraduvidosadopontodevistamoraleindignadessa"casta"(Ib.447).Podese
escolher seus amigos somente entre iguais, do ponto de vista social os ricos so
melhoresdoqueospobres,porqueelespodemcumprirtodasascerimniasopovo,
o "estpido povo" (Youn Min) oposto ao "gentleman" (literalmente: Ao homem
prncipe). caracterstico que todo esse enorme sistema de regras de conduta que
sustinhaoregimefeudalnobre,denominavase"HungFan",isto,o"grandeplano"
(ib. 457). O lao que une essa doutrina ordem social evidente. E todas as
numerosas "cerimnias chinesas" se uniam na realidade corrente ideolgica
dominante e serviu de rede com malhas de seda destinada a embaraar toda a
sociedadeeasustentaroregimecorrespondente.

Examinemos ainda os costumes dos cavaleiros franceses do Norte no XII e XIII


sculo.Oscavaleiroscelebravam"asbelasdamas"elutavam"porelas"nostorneios.
Mas a sua "concepo ideal do amor e da felicidade" tinha a forma de "honra de
casta"(Ver:WeltgeschichteHistriadomundo,deH.Helmold,volume5,pag.496,
LeipzigundWien,1919).Opapelprincipaldacavalarianasociedadeeraaguerraeas
aesmilitares.Nodeadmirarentoque"asnormas"contribussemparacriarum
tipomilitardehomensformandoumaclasseparticular:

"O cavaleiro que se revelava covarde era expulso, em publico desonrado pelo
arauto, maldito pela igreja o carrasco quebrava seus brases e suas armas,
seuescudoeraamarradocaudadeumcavalo...etc."."Ostorneiosserviam
deexerccionaartemilitar..."(Ib.).

Ao mesmo tempo que aparece a ordem capitalista, os costumes, a moral, etc.,


mudam. A prodigalidade cede o lugar paixo da economia e s virtudes
correspondentes.

"Noacondutadeumsenhorfeudalquehonraumhomemhonesto,massim
odeterosnegciosemordem".(W.Sombart:Oburgus).

preciso viver de uma maneira "correta"... preciso absterse de qualquer


excesso, no se mostrar seno em boa sociedade No se deve ser bbado, jogador,
mulherengo,precisoirmissaeaosermododomingo,emumapalavra,preciso
ser um bom... cidado" com relao ao mundo exterior, e no interesse de seus
https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 27/28
12/11/2016 CaptuloVIOEquilbrioEntreosElementosdaSociedade

negcios pois essa vida moral aumenta o credito" (Ib.). Certamente, essa moral de
tartufoprotestantecedeuolugaraumaoutra,quandoasituaodaburguesiamudou
equandoosnegciosdafirmacessaramdedependerdacondutadeseuproprietrio.

Mostrar a variao do direito, relativamente ao regime econmico, coisa ainda


mais fcil, o carter de classe das leis sendo visvel sempre e em toda parte. Mas
mesmo normas fortuitas como as da moda dependem, como se pode provar, das
condies sociais. Um burgus considera "inconveniente" no estar corretamente
vestido:poraiqueseafirmaamarcadeclasse,pelohabitoquesereconhecem
"aspessoascorretas".Mesmonosmeiosrevolucionrios,encontrasealgumacoisade
semelhante.Assim,porexemplo,duranteaRevoluode1905,haviaumamodade
partido: os socialdemocratas vestiam camisas pretas (sinal do proletariado),
os socialistasrevolucionrios preferiam camisas vermelhas (camponeses
revolucionrios) encontrarseia dificilmente, numa grande cidade, uma dzia de
intelectuais,tendoparticipadonaRevoluo,semtervestidoumououtrouniformede
partido,tacitamenteadotado.

Foradamoraldeclasseexistemaindaoutrasformasdemoral,comoporexemplo
a moral profissional dos mdicos, advogados, etc... Do mesmo modo existe
igualmente a moral dos ladres, que rigorosamente observada por eles, de no se
denunciar os seus. Assim, todas as normas que examinamos acima constituem os
laosquemantmaunidadedasociedade,deumaclasse,deumgrupoprofissional
determinado.

continua>>>

https://www.marxists.org/portugues/bukharin/1921/teoria/cap06.htm 28/28