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Argumentao e Retrica
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O que a argumentao?
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O que a argumentao?
Comparemos os seguintes argumentos:
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Quando temos uma demonstrao, no
sentido de Aristteles, nada mais h para
discutir: a concluso constringente, ou
seja, estamos racionalmente constrangidos a
aceitar a concluso.
O mesmo no acontece no argumento 2.
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O que a argumentao?
Um argumento slido bom se for
persuasivo (se tiver premissas mais
plausveis do que a concluso de tal
maneira que quem no estiver na disposio
de aceitar a concluso esteja ainda menos
disposto a rejeitar as premissas).
Um argumento pode ser slido e no ser bom, se o
auditrio no o reconhecer como vlido ou no
aceitar a verdade das suas premissas.
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Argumento vlido cujas premissas no
so mais plausveis do que a concluso:
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Ser o argumento nesse caso bom? No. O
argumento no bom porque no tem em
conta o estado cognitivo do auditrio.
O auditrio so as pessoas com quem
estamos a falar, ou para quem estamos a
escrever.
O estado cognitivo de um auditrio o
conjunto de conhecimentos e crenas ou
convices que o auditrio tem.
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O que a retrica?
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O que a retrica?
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Tcnicas de persuaso:
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A argumentao baseada no carter
(ethos) do orador
Segundo Aristteles, o orador necessita de dar a
impresso de ser uma pessoa que integra 3
caractersticas essenciais:
Racionalidade pois s uma pessoa de raciocnio
desenvolvido capaz de descobrir solues ideais
para os problemas dos cidados;
Excelncia e benevolncia estas devem associar-
se razo para mostrar que o orador no deturpa os
acontecimentos, no tem ideias reservadas ou
segundas intenes, nem se dispe a enganar os
ouvintes.
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A argumentao baseada no estado
emocional (pathos) do auditrio
Refere-se s emoes despertadas nos
ouvintes, pelo orador.
o modo como o orador provoca a adeso
(entoao, repeties, figuras de estilo,
gestos, questes para refletir, suspenses
frsicas)
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A argumentao baseada no estado
emocional (pathos) do auditrio
Auditrio Particular
existe uma variedade infinita;
- pode ser composto por uma pessoa ou por um
grupo restrito de pessoas;
Auditrio Universal
constitudo por todos os que so capazes de seguir
uma argumentao, competentes e razoveis e cujo
acordo determina o que a verdade
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A argumentao baseada no
argumento (logos)
Refere-se quilo que dito, ao discurso
argumentativo, aos argumentos que o orador
utiliza na defesa das opinies.
o aspeto mais desenvolvido por Aristteles
(segundo ele, o que deve prevalecer num
discurso).
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Preencha o seguinte quadro
comparativo:
Discurso Discurso
Demonstrativo Argumentativo
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Quadro comparativo
Discurso Demonstrativo Discurso Argumentativo
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Quadro comparativo
Discurso Discurso Argumentativo
Demonstrativo
Relao entre as Num argumento vlido, As premissas suportam e
premissas e a a concluso deriva sugerem a concluso, mas
concluso necessariamente das no a tornam necessria.
premissas. Um argumento bom,
A concluso quando as suas premissas
constringente. so mais plausveis que a
concluso.
A concluso no
constringente.
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Quadro comparativo
Discurso Demonstrativo Discurso Argumentativo
20
Quadro comparativo
Discurso Discurso
Demonstrativo Argumentativo
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Quadro comparativo
Discurso Discurso
Demonstrativo Argumentativo
22
Quadro comparativo
Discurso Discurso
Demonstrativo Argumentativo
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Filosofia, retrica e democracia
H uma ligao natural entre o nascimento
da filosofia e um clima social e poltico que
favorecia a discusso pblica de ideias.
Contudo, ao longo da histria, tanto a
filosofia como as cincias foram cultivadas
em regimes contrrios liberdade de estudo
e pensamento.
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Filosofia, retrica e democracia
Os especialistas em retrica, os retricos ou
retores, eram professores que ensinavam os
jovens gregos a discursar em pblico:
formavam oradores.
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Filosofia, retrica e democracia
Plato e Aristteles acusavam os retricos, a
que chamavam sofistas, de desonestidade
intelectual.
Acusavam-nos de desprezar a razo e a
tica, ensinando a manipular a opinio
pblica consoante fosse mais conveniente.
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Filosofia, retrica e democracia
A manipulao dos sofistas estava diretamente
associada ao:
- relativismo/subjetivismo moral e gnosiolgico
(desconfiana do valor e da possibilidade do
conhecimento, com base na imperfeio e
falibilidade das nossas faculdades e na crena na
inexistncia de uma realidade estvel);
Filosofia, retrica e democracia
A manipulao dos sofistas estava diretamente
associada ao:
- empirismo e ceticismo gnosiolgico. No h uma
realidade permanente subjacente s aparncias. O
conhecimento reduz-se s crenas e opinies de que
os homens podem ser persuadidos.
Assim sendo, qualquer ponto de vista defensvel,
desde que se gere a convico no auditrio (um
orador deveria ser capaz de dissertar sobre qualquer
tema e de responder a qualquer questo que lhe
fosse colocada).
Filosofia, retrica e democracia
Persuaso
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Filosofia, retrica e democracia
Manipulao
visa iludir
imposio da mensagem/tese
- assentimento dependente do orador
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Plato
Artes Atividades empricas
(adulao)
Legislao Justia
Retrica e Filosofia
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A argumentao baseada no estado
emocional (pathos) do auditrio
Discurso persuasivo visa persuadir os
auditrios particulares por intermdio de
argumentos que lhe so adequados;
Discurso convincente dirige-se a um
auditrio universal; parte de premissas
universalizveis, que podem ser aceites
pelos membros do auditrio universal, ao
qual cabe decidir o carter convincente da
argumentao; apresenta argumentos quase-
lgicos
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A argumentao baseada no estado
emocional (pathos) do auditrio
Discurso convincente argumentos quase-
lgicos (semelhantes aos raciocnios formais,
mas distinguem-se destes por pressuporem a
adeso a teses de natureza no-formal e por
haver neles aspetos controversos que os
tornam no constringentes)
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Argumentao, verdade e ser
Se o estudo for livre e as capacidades
crticas das pessoas forem estimuladas e
bem-vindas, os argumentos falaciosos, por
mais atraentes que sejam, acabaro por ser
denunciados, no processo de avaliao
crtica de ideias.
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Argumentao, verdade e ser
Se o estudo for inicitico, se os estudantes e
os professores forem encorajados a seguir
Gurus e Mestres, mas no a pensar por si,
quaisquer ideias sero aceites como
Verdades Absolutas, dado que ningum ter
coragem de as criticar por mais que os
argumentos que as sustentam sejam maus.
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