La ngritude

Il est normal que les Africains aient essay de dfinir leurs propres identits.

Prs de la fin des annes 30, une nouvelle littrature dAfrique noire revendiquant la
notion didentit culturelle a apparu. Le mouvement de la ngritude tait alors lanc
autour dAim Csaire (Antillais) et de Lopold Sdar Senghor (Sngalais) dans les
annes 30. Ce mouvement a marqu une volont de redonner la parole au monde noir.
Le mot ngritude exprime le refus de sassimiler une culture trangre et la
ngritude se prsente comme une rhabilitation de lhomme noir et de ses valeurs via le
dsir de retrouver une authenticit raciale et le rejet du racisme. La dploration de la
souffrance du peuple noir, lappel la rvolte et lexaltation de lAfrique prcoloniale sont
les thmatiques qui sont dveloppes au coeur de cette littrature.

Les pensions

Cest dommage que les tirailleurs naient pas pu recevoir la mme pension comme leurs
camarades blancs.

En 1959, les autorits franaises ont adopt un texte qui gelait les pensions des
tirailleurs. a veut dire que lensemble des tirailleurs de larme franaise ne pouvait
plus recevoir la mme pension que leurs camarades blancs de larme franaise. On a
transform leurs pensions en indemnits diffrentes selon les pays. Les Maliens
navaient pas la mme pension que les Ivoiriens, les Togolais, les Algriens, les
Marocains, ou les Tunisiens. Au dbut, quatre pays ont chapp la loi de
cristallisation: le Sngal, le Gabon, le Tchad et la Rpublique Centrafricaine. Mais en
1994, il y a eu une nouvelle loi qui disait que la cristallisation des pensions tait pour
tous les pays africains.
Cependant, en novembre 2006, lAssemble nationale franaise a vot lunanimit un
amendement de revaloriser les pensions de ces combattants des anciennes colonies.
Maintenant, les pensions militaires sont gales pour tous les anciens combattants de
larme franaise quils soient de nationalit franaise ou de nationalit trangre.
Aprs une dpense initiale de 400 millions deuros, cette nouvelle mesure va coter 110
millions deuros par an au gouvernement franais.

Les tirailleurs sngalais

Il est intressant que les tirailleurs aient pris conscience de la puissance de la France.

Les tirailleurs sngalais venaient dAfrique du Nord, du Maghreb, de Madagascar,

dIndochine, et de tout louest Afrique. On les appelait des tirailleurs sngalais parce
que le Sngal est la plus ancienne colonie franaise. Selon une entrevue avec
Benjamin Stora (un spcialiste de lhistoire coloniale franaise), ces tirailleurs avaient la
mme nourriture et conditions dhygine que les soldats blancs. Cependant, des
ingalits existaient entre ces deux groupes de soldats, comme la grade et la solde.
Des milliers des effets de propagande (des strotypes) qui sont venus dAllemagne
(surtout pendant la premire guerre mondiale) ont cr une image ngative du tirailleur
sngalais. Nanmoins, quand les tirailleurs sngalais se sont battus en France, ils
nont pas vu la diffrence entre lgalit l et lingalit qui existait dans leurs pays
dorigine. Ces soldats noirs avaient la synonyme de courage et de puissance.

Leopold Sedar Senghor

Il est intressant que Senghor ait dit La Ngritude est la simple reconnaissance du fait
dtre Noir, et lacceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de
notre culture.

N en 1906 au Sngal, Senghor y a tudi dans une cole catholique. Puis, il a

poursuivi ses tudes en France comme Csaire et Damas. Il les a rencontrs Paris.
Aprs, il a travaill comme professeur dans des lyces franais. Pendant cette priode,
il a crit plusieurs pomes qui rvlent sa nostalgie pour sa culture africaine (il a pu les
publier plus tard). Pourtant, Senghor adorait aussi la culture franaise. Il sy intressait
beaucoup, apprciant surtout les autres crivains. Senghor na jamais cess dcrire
des pomes et des articles, obtenant des prix littraires. En fait, il en a reu beaucoup
dans sa vie. Senghor tait africain et franais, traditionnel et moderne, et on ne peut
pas voquer les grands hommes du vingtime sicle sans penser lui.