DESENVOLVIMIENTO DE LAS CULTURAS REGIONALES

1.- Las etnias regionales frente a las Altas Culturas

2.- La influencia mochica. La Cultura Sicn

3.- El Imperio Wari y su influencia

4.- La Conquista de los Tallanes por el reino Chim

5.- El imperio de los Incas inicia la Conquista de la regin

yunga.
EL REINO CHIMU CONQUISTA A LOS TALLANES
El Imperio Wari tena gobernadores en las grandes ciudades que haba
hecho construir. Algunos de ellos transmitan el cargo por he rencia a
sus hijos y se convertieron en rgulos, dependientes todos de la autoridad
comn. Sin embargo, con el correr del tiempo, a medida que el poder
central y poltico del Imperio Wari se iba aflojando, los gobernadores iban
adquiriendo cada vez ms poder y algunos actuaban ya con cierta
independencia. Termin, por lo tanto, de producirse una disgregacin y
en la costa se formaron varios rgulos independientes, siendo el ms
importante el valle del Chimor o Chim, en torno a la gran ciudad de
Chan-Chan.
La ciudad de Chan-Chan, por ser la ms importante de la costa peruana,
hizo gravitar hacia ella toda la actividad poltica de los valles costeos
que le estaban prximos. Disponiendo, entonces, de poder suficiente,
inici una poltica de expansin territorial, tanto por el nor te como por el
sur.
Los Chims organizaron un poderoso ejrcito, adiestrado para hacer
guerras de conquistas; y por el ao 1400, cuando gobernaba co mo Chimu-
Capac - que era el ttulo que se le daba al rey - el poderoso Michencamn,
atacaron el seoro de Lambayeque. Este seoro estaba en anarqua y
acfalo por haber sido condenado a muerte su ltimo rey Fampellec. Los
Chims se apoderaron del territorio poniendo como jefe al general
Pogmasa, quien al morir dej el poder a su hijo Oxa, y as continuaron con
una nueva dinasta hasta la llegada de los incas.
Minchan-Camn, tras someter a Lambayeque continu su mar cha
triunfal y someti a los tallanes. Es posible que tuvieron algunos choques
y pequeas resistencias, pero la falta de unidad favoreci grandemente
al conquistador.
Los tallanes, sin un ejrcito que pudiera enfrentar al podero del Chimu-Capac,
optaran ms bien por las negociaciones, se reconoceran tributarios y
conservaran su autonoma respetndose el poder de los curacas, los usos
y las costumbres del pueblo.
Si hubiera existido resistencia, el Chimu-Capac hubiera arrasado con todo
y puesto un gobernador como en otros lugares, con lo cual hubiera
unificado la regin bajo un solo mando, hecho que no ocurri.
Luego, los ejrcitos de los Chims pasaron a Tumbes y los hechos
parecen haberse repetido. De esa forma el Reino Chim someti a su
poder toda la costa norte, desde Tumbes hasta el Sur del Valle de Huaura
en Lima.
Segn los relatos y leyendas Chims fue Minchan-Camn el ms grande de
sus reyes y el que ensanch el territorio. En la regin piurana no atac a los
Guayacundos de la sierra, que continuaron libres, porque el reino Chirn era
predominantemente costero.

Cuando en el siglo siguiente los Incas conquistan al Reino del G r a n

C h i rn , s e m e n c i o n a t a m b i n u n C h i m u C a p a c l l a m a d o igualmente
Minchan-Camn que fue vencido y enviado como rehn al Cusco. Cabe
suponer que fueron personajes distintos con el mismo nombre, y que el
conquistador pudo ser Minchacan-Cam I.
EL IMPERIO DE LOS INCAS INICIA SUS CONQUISTAS
Entre los cronistas no hay unidad de criterio en cuanto al Inca que inici
la conquista de la regin yunga del norte, donde floreca el Reino de los
Chims.
Ni siquiera se han puesto de acuerdo en cuanto al nmero de
Emperadores Incas y a su nombre.
Algunos confunden Wiracocha con Pachacutec, y afi rman que con el
primero se inici la conquista de la costa. Sin embargo, el criterio ms
generalizado es de que el Inca Pachacutec fue el que llev adelante las
primeras guerras de conquista en la costa peruana.
Pachacutec tuvo la ventaja de contar con dos buenos generales: su
he rm an o e l Ge n e ral C ap ac Yu p an q ui , y su hi j o el Pri n ci p e Yupanqui,
que ms tarde le sucedera en el trono con el nombre de Tupac
Yupanqui.
De acuerdo a lo narrado por Garcilaso Inca de la Vega, al frente de un
poderoso ejrcito, to y sobrino bajaron a la costa y atacaron Nasca.
Antes, los dos generales haban incursionado en la costa norte y avanzaron
hasta los territorios de los Huamachucos y de los Caxamar cas, a los que
sometieron.
Luego de someter a los Nascas, hicieron lo mismo con los rgulos de Ica y
de Pisco. Doblegaron la tenaz resistencia de los Chinchas y avasallaron,
primero, el reino de Chuquimancu y, luego, el de Cusi manco que
dominaban los valles limeos, quedando frente a Pativilca. En ese guerrear
de la costa demoraron seis aos.
Ahora se encontraban en las fronteras del Gran Chim, que siempre, haba sido
la meta del general Capac Yupanqui. Pero Pachacutec, celoso de los triunfos de
su hermano lo llam al Cosco para que tomase vacaciones y dej al mando del
ejrcito en compaa slo a su hijo, el Prncipe Yupanqui, al que mando nuevos
asesores y grandes refuerzos. Tambin cont Yupanqui con el apoyo de
soldados de Chuquimancu y Cuismancu tradicionales enemigos del Gran
Chirn. Los soldados imperiales establecieron su cuartel general en Barranca, y
a partir de entonces se produjeron sangrientas batallas sin resultados
decisivos; pero los ejrcitos imperiales seguan recibiendo soldados de
refuerzo, por lo cual el Chimu-Capac entr en negociaciones con el Prncipe
Yupanqui.
El Prncipe, en plan de amigo, visit Chan-Chan a la que segura mente
admir, tambin los valles, mandando ampliar los canales, instruir
graneros y varios edificios pblicos. Regal mucha ropa a la ente del pueblo
y en Paramonga levant una gran fortaleza.
Fray Martn de Mura dice que Pachacutec fue cruel y envidioso, mandando
por eso asesinar a su hermano el General Capac Yupanqui, techo en el
cual coinciden muchos cronistas.
LOS RGULOS REGIONALES BAJO EL IMPERIO
Tupac Yupanqui conquista Huancabamba
Los Incas someten a los Guayacundos
Las fortalezas de Yantuma y Aypate
La Conquista de Tumbes por los Incas
Huayna Capac somete a los tallanes
Huayna Capac ataca Tumbes
La muerte de Huayna Capac
La lucha en Caxas Las luchas de los tumbesinos.
TUPAC YUPANQUI CONQUISTA HUANCABAMBA
Tupac Inca Yupanqui, como lo llama el cronista Garcilaso Inca de la Vega o
simplemente Tupac Yupanqui como lo conocen los dems, tras de sangrienta
lucha haba logrado dominar a los Chachapoyas y despus a los Moyopampas
de la selva.
Tras de dar un descanso a sus tropas, al llegar el verano reinici
operaciones de conquista y en esta oportunidad su mira fue la zona norte
en su parte occidental.
Cuarenta mil soldados imperiales avanzaron por Cajamarca que haba
sido conquistada anteriormente e irrumpieron en el territorio de los
huanca-pampas.
No encontr una resistencia organizada porque los pobladores de esa
regin vivan en grupos dispersos, sin ninguna conexin y ms bien
rivalizaban entre s. El estado cultural de los huancapampas era b a j s i m o .
Dice el cronista que vivan en estado de behetra, por lo cual fue muy
fcil conquistarlos, ya que no se defendan sino que huan como bestias
a los montes y sierras speras, a las cuevas y resquicios de las peas
donde pudieran esconderse; lugares, de donde la mayora de ellos
salieron atormentados por el hambre y la sed, y fueron reducidos a la
obediencia del Inca. Asegura el cronista que otros que fueron ms fieros y
brutos, se dejaron morir de hambre en los desiertos.
El Inca los hizo recoger con gran diligencia y mand darles maes tros que
les enseasen a poblar pueblos, labrar tierras y cubrir sus carnes
hacindoles vestir con lanas y algodn. Sacaron muchas y grandes
acequias para regar los campos y cultivaron la provincia de tal manera
que fue una de las mejores que hubo en el Per. Ms adelante, para
mayor ilustracin, hicieron en ella templo para el Sol y casa para las
escogidas y otros muchos edificios. Mandronles echar por tierra sus
dioses y que adorasen al Sol como dios universal, y que no comiesen
carne humana, so pena de la vida y de su total destruccin; dironles
sacerdotes y hombres enseados en sus leyes y costumbres para que los
industrialicen en todo y ellos se mostraron tan dciles, que en bre ve
tiempo fueron muy polticos y fueron aquellas dos provincias Cascayunca
y Huancapampa, de las mejores que hubo en el Imperio de los Incas.
Todo eso es lo relatado por el Cronista Garcilaso Inca de la Vega. Cuando
Garcilaso habla de los Cascayuncas, se refiere sin duda a los Guayacundos,
que es el nombre que les da Cabello de Valboa.
Segn la versin de Cieza de Len, los huancapampas se defendieron tan
bien y con tan gran denuedo, que murieron por no perder su libertad
muchos millares de ellos y hartos de los orejones del Cusco; mas tanto los
apretaron, que por no acabarse de perder, ciertos capitanes en nombre de
todos dieron la obediencia a estos seores."
Esto muestra que los huancapampas no pelearon desorganizada mente y
desunidos, sino que al igual que los Guayacundos despus, se unieron
frente al peligro y eligieron un solo comando al cual obede can
ciegamente. Es posible, por lo tanto, que los relatos de Garcilaso sobre el
extremo estado de salvajismo en que estaban los huancapampas sean
una exageracin, pues todas las tribus comarcanas, incluyen do los
bracamoros haban logrado ciertos niveles culturales y aprendi do a
cultivar la tierra, reunindose en pequeas aldeas.
Cieza de Len se refiere tambin al gran cambio que se oper en los
huancapampas despus de la conquista por los Incas, y como fue que
los encontraron los espaoles. Dice el cronista que los naturales de la
regin tenan los cabellos largos y con menudas trenzas. Los hom bres
eran de buen parecer y morenos. Si tenan barbas, no se les notaba por
haberlas depilado muy bien. Todos entendan el quechua del Cus co que
es la lengua general pero usan tambin sus lenguas particulares. Poseen
grandes rebaos de llamas, y sus ropas las hacen de lana de estos
animales y de vicuas, que es mejor y ms fina, y de algunos guanacos
que andan por las partes altas y despobladas; y los que no pueden tener
vestidos de lana los hacen de algodn.

LOS INCAS SOMETEN A LOS GUAYACUNDOS

Tras relatar la conquista de Huancabamba, el cronista Garcilaso de la
Vega se refiere a la conquista de Ayabaca, es decir la Federacin de los
Guayacundos, en los siguientes trminos:
"Hecha la conquista de la gran provincia de Huancabamba, no bailen decir
cuantos aos despus, pasaron los Incas adelante a conquistar otras tres
provincias, que tambin contienden entre s, muchas diversas naciones;
empero al contrario de las pasadas, vivan como rige poltica, tenan sus
pueblos y fortalezas y manera de gobierno, juntbanse a sus tiempos para
tratar del provecho de todos. No reconocan seor, pero de comn
consentimiento elegan gobernadores liara la paz y capitanes para la guerra, a
los cuales respetaban y obedecen con mucha veneracin, mientras ejercitaban
los oficios. Llmense estas tres provincias que eran las principales Casa,
Ayahuaca y Callua (Calvas). El Inca, luego que lleg a los trminos dellas, envi
a requerir a los naturales le recibiesen como Seor o se apercibiesen para la
guerra. Respondieron que estaban apercibidos para morir en defensa de i
libertad, que ellos nunca haban tenido Seor, ni lo deseaban. Con esto se
encendi la guerra, crudelsima de ambas partes, que no aprovechaban cosa
alguna los ofrecimientos que el Inca les haca con la paz y demencia; a lo cual
respondan los indios que no queran recibirla de quien pretenda hacerlos
sbditos quitndoles su antigua libertad, que le requeran los dejasen en ellas y
se fuese en paz, que era la mayor merced que les poda hacer. Las provincias
unas a otras se acudan en gran prontitud en todas sus necesidades, pelearon
varonilmente, mataron mucha gente de los Incas, que pasaron de ocho mil
hombres; lo cual visto por ellos los apretaron malamente a fuego y sangre con
todas las persecuciones de la guerra, ms los contrarios (los guayacundos) los
sufran con grande nimo por sustentar su libertad y cuando les ganaban
algunas plazas fuertes, los que escapaban se recogan a otras y de all a otras y
a otras, desamparando sus propias tierras y casas, sin atender a mujer ni a
hijos, que ms queran morir peleando que verse sbditos de otro."
Sigue el cronista narrando: "Los Incas les fueron ganando terreno poco a poco
hasta arrinconarlos en lo ltimo dellas, donde se fortalecieron para morir en su
pertiviaca. All estuvieron tan apretados que llegaron a lo ltimo de la vida
pero siempre firmes en no sujetarse al Inca, lo cual visto por algunos capitanes
que entre ellos hubo, ms bien considerados, viendo que haban de perecer
todos sin haber para qu y que otras naciones tan libres como ellos se haban
rendido y que antes se haban aumentado en bienes, sin menoscabo de los que
tenan; tratndolo entre s unos con otros, acordaron todos los capitanes ren-
dirse al Inca y entregar la gente, lo cual se hizo aunque no sin alboroto de los
soldados, que algunos se amotinaron; mas viendo el ejemplo de los capitanes y
los requerimientos que les hacan para la obediencia debida , se rindieron
todos".
"Tupac Inca Yupanqui - sigue diciendo Garcilaso - los recibi con mucha
afabilidad y lstima de que se hubieran dejado llegar a la extre ma
necesidad, mand que los regalasen como a sus propios hijos y por que
faltaban muchos de ellos que haban perecido en la guerra y queda ban
las tierras muy despobladas, mand que de otras provincias traje sen
gente que las poblasen y cultivasen; y habiendo dejado todo lo necesario
para el gobierno y para su idolatra, se volvi al Cusco, cansa do y
enfadado de aquella guerra, ms por la obstinacin y disminu cin de
aquellos indios, que no por las molestias della."
Para el Cronista Annimo, que hizo las 'Noticias Cronolgicas" de la
conquista, el sometimiento de Huancabamba fue el ao 1448 y la
reduccin de Cassa, Ayahuaca y Callua, fue al ao siguiente, es decir en
1449, lo cual quiere decir que estuvieron sometidas a los Incas un poco
ms de ochenta aos.
Los combates entre los Guayacundos y los soldados Imperiales se
prolongaron durante seis lunas o sea seis meses.
Parece inconcebible que un pueblo tan pequeo como el de los
Guayacundos haya opuesto tan tenaz resistencia a los enormemente
superiores ejrcitos imperiales, y slo el gran valor desplegado, alentado
por el deseo vehemente de seguir siendo libres, los pudo llevar a ta les
extremos de sacrificio, que dej casi despoblada la regin por haber
muerto la mayor parte de sus hombres en combate. La epopeya heroi ca
de la que fue protagonista el pueblo ayabaquino es uno de los gran des
hechos del pasado, al que no se le ha dado el lugar que merece.

LAS FORTALEZAS DE YANTUMA Y DE AYPATE

En Yantuma y en Aypate parece que se concentraron los restos de las fuerzas
de los Guayacundos, para ofrecer la ltima resistencia al ejrcito invasor
imperial.
Las actuales ruinas de Aypate, son posiblemente de una fortaleza incaica
levantada sobre los restos de la anterior.
La fortaleza de Yantuma se construy aprovechando el cerro del mismo
nombre de 2.795 m. sobre el nivel del mar, que se encuentra a 5 km de la
actual ciudad de Ayabaca.
Transcribiremos lo que dice el Profesor Jos Ignacio Pucar en su obra
"Ayabaca":
"Segn la tradicin, Yantuma fue el ltimo baluarte de las tropas indgenas
ayahuacas. En el legendario cerro se abre un despeadero, al lo, do del cual,
muchos metros abajo, se ve un valle angosto; ah se aprecia uno de los mazos
de guerra en piedra pulida y en forma de esti ella, que todava se halla en el
sitio. Desde la altura se habran arrojado los ltimos jefes para no rendirse a los
Incas. A la espalda del Pefln est la laguna, a la derecha se ven andenes y el
otro lado cubierto de espesa vegetacin." Los andenes son indudablemente de
origen inca.
Para muchos ayabaquinos, yantuma es un cerro encantado. Lo que all se hizo
hace cientos de aos, fue repetido por los indios cusqueos en Sacsahuaman
frente a los espaoles al finalizar la rebelin de Manco Inca y por los peruanos
con Bolognesi en Arica.
Aunque los cronistas no lo mencionan, hay que suponer que los incas tuvieron
que luchar duramente en Caxas, pues era como la capital administrativa de la
Federacin de los Guayacundos.
El cerro de Aypate y en l las famosas ruinas del mismo nombre, se encuentran
en la provincia de Ayabaca y ocupando el centro del tringulo formado por las
localidades de Cujaca, Olleeros y las ruinas de Ayabaca la Vieja.
La zona se ve cruzada por una gran cantidad de pequeos ros que van a dar
sus aguas al ro Quiroz, tributario del Chira.
El cerro se encuentra a 2.916 m.s.n.m y domina un valle de 33 kms. de
largo. Para hacer el viaje de Ayabaca a las ruinas, hay que hacer el
recorrido en su mayor parte a lomo de mula.
La existencia de las ruinas era conocida desde haca mucho tiempo por
las gentes del lugar y les tenan un temor supersticioso, por los mitos y
leyendas que de ellas se contaban. Los pequeos ganaderos hacan
pastar sus animales hasta las faldas del cerro, pero cuando las
tempestades arreciaban y en las cumbres se descargaban las nubes en
una sinfona horrsona de truenos, relmpagos y rayos, el temor de las
gentes , se haca mayor.
Correspondi al Dr. Mario Pola, catedrtico del Curso de Ar queologa
de la Universidad de Piura, el mrito del descubrimiento cientfico de las
ruinas.
La profesora Ruth Rodrich Sarango, que acompa al profesor Pola en
varias expediciones a Aypate y Samanga, ha hecho uno de los primeros
relatos de las seis primeras expediciones; expediciones que se iniciaron a
partir de Junio de 1971.
Se estableci al principio un rea arqueolgica de dos Kilmetros cuadrados y
mediante Resolucin Suprema 839 del 12 de Noviembre de 1971 se
autoriz a la Universidad de Piura las investigaciones ar queolgicas.
El Dr. Pola ha hecho la descripcin de las ruinas, en un folleto de la
Coleccin Algarrobo, editado por la Universidad de Piura.
El camino de acceso a la fortaleza se conserva en varias secciones y corre
entre dos paredes de piedras. Por una de esas paredes se llega a una
gran plaza que comunica con varias secciones. Luego es posible alcanzar
la parte alta de los cerros, de los que el Dr. Pola recorri 3 Km .
El camino tiene un ancho de cinco metros y el lado que da al valle est
guarnecido por muros de piedra. Abajo hay precipicios. Est pavimentado
con lajas de piedras y su terminal es el cerro Granadillo.
Las secciones y la gran plaza central, las describe el profesor Po la con
mucha minuciosidad.

HUAYNA CAPAC SOMETE A LOS TALLANES

Entre los cronistas espaoles hay diversidad de informaciones con relacin a
un mismo hecho.
Pero sobre el sometimiento de los tallanes al Imperio, prcticamente slo se
ocupa Garcilaso Inca de la Vega.
El Reino Chim del que los tallanes formaban parte ya no exista, por haber
sido conquistado su centro poltico, religioso y social, ubicados en los valles
trujillanos y destruida la gran ciudad de Chan-Chan, la capital del Reino.

Cuenta Garcilaso que un ao despus de ascender al trono imperial el

Inca Huayna Capac, sale del Cusco con un ejrcito de 40,000 hombres
con direccin a Quito y fue entonces cuando tom como concubina a la
hija del extinto Rey de Quito a la que sac de un Acllahuasi o Casa de las
escogidas. En ella tuvo a Atahualpa y otros hijos ms.
Asegura Garcilaso que de Quito, baj el Inca a los llanos llegando, al valle
Chim. Para que esto hubiera sido posible, tuvo Huayna Capac que haber
utilizado el camino de la sierra, es decir el que pasaba luego las
localidades de Ayabaca, de Caxas y de Huancabamba, arribar luego a
Cajamarca y de ese lugar bajar a la costa.
Slo as se entiende que desde Chim, intimara rendicin a los
habitantes de los valles de Chacma (Chicama) y Pacasmayo.
Eso indica, tambin, que todos los valles ubicados al norte de Chan-
Chan, cuando vieron que el poder del Reino Chim se destrua con la
conquista imperial, de inmediato recobraron su independencia, y frente a
cada uno hubo un curaca que gobernaba como un pequeo
Los dos valles intimidados, de inmediato se sometieron para evi tar el
ataque del ejrcito Inca que estaba listo para actuar.
Contina diciendo Garcilaso Inca de la Vega: " Con el ejemplo de aquellos
valles, hicieron lo mismo otros ocho que hay entre Pacasmayu y Tumpiz que
son: Zaa, Colque (Collique), Cintu, Tucmi (Tc me), Sayanca (fayanca),
Mutupi (Motupe), Puchiu (Poechos), Sullan en la conquista de los cuales
gastaron dos aos, ms en cultivarles las tierras y sacar acequias para el
riego que no en sujetarlos, porque 1 ms se dieron de muy buena gana.
En este tiempo mand el Inca a r aovar su ejrcito tres o cuatros veces,
que como unos viniesen, se fuesen otros, por el riesgo que de su salud
los mediterrneos tienen a dando en la costa, por ser sta tierra caliente y
aquella fra."
En realidad la conquista del suelo talln no fue tan pacfica como trata de
hacerla aparecer el cronista Garcilaso. En efecto, cuando Fran cisco Pizarro
emprendi el viaje a Cajamarca y pas por varios pue blos del Alto Piura,
los encontr en ruinas no propiamente por la agre sin de los ejrcitos de
Atahualpa, sino como deca el Cucarac de Pabur y tambin l de Serrn
por los ataques del Cusco Viejo, que era como llamaban a Huayna Capac,
que destruy 20 pueblos.
El clima clido de la costa y las plagas de zancudos de los valles que
causaban el paludismo, hacan verdaderos estragos sobre los sol dados
serranos del Inca, por cuyo motivo era necesario renovar conti nuamente
los contingentes.

HUAYNA CAPAC ATACA TUMBES

Terminada la conquista de los valles costeos, menos el de Tum bes, el
Inca con su ejrcito pas de Poechos a Tumebamba y de all a Quito,
permaneciendo all dos aos que dedic a embellecer la ciudad. Luego con
50,000 hombres volvi a desandar el camino recorrido y acamp en el
valle del Chira desde donde envi un ultimtum al curaca de Tumbes.
Para la mayora de los cronistas espaoles la conquista de Tum bes fue
anterior al resto de los tallanes y fue realizada por el padre de Huayna
Capac; por lo tanto, no se sabe si la referencia de Garcilaso tenga
relacin con alguna sublevacin de los tumbesinos, hecho que no se
descarta por que eran belicosos y amantes de la libertad.
Garcilaso tiene mala opinin de los tumbesinos y dice: " Eran gente ms
regalada y viciosa que todos los dems que por la costa del orar halla all
haban conquistado los Incas; traa esta nacin por divisa en la cabeza un
tocado como guirnalda llamado pillu. Los caciques eran truhanes,
chocarreros, cantores y bailadores. Usaban el nefando, adoraban tigres y
leones, sacrificaban corazones de hombres y sangre humana, eran muy
servidos de los suyos y temidos de los ajenos; mas con todo eso no osaron
resistir al Inca temiendo su gran poder. Respondieron que de buena gana
le obedeceran y recibiran como seor."
Sigue expresando Garcilaso: "El Inca entr en Tumpiz y entre (tiras
obras reales, mand hacer una hermosa fortaleza, donde puso
guarnicin de gente de guerra, hicieron templo para el Sol y casa de
vrgenes escogidas."
El cronista Sarmiento de Gamboa, afirma que el Inca tuvo que lu char con
los tumbesinos para reducirlos y que dada la resistencia actu con
encarnecimiento cuando se rindieron.
La tendencia de Garcilaso es pintar a los Incas siempre como generosos
y en cambio extremar las crticas contra los contrarios, como lo hace en
este caso contra los tumbesinos, que incluso los considera como
sacrificadores de hombres.
El cronista Garcilaso de la Vega distingue el valle de Poechos del valle de
Sullana. Posiblemente se refiere al Alto Chira y al Medio y Bajo Chira, como
el lugar donde acamp el ejrcito de Huayna Capac, y lo que denomina
valle de Sullana, es posible que corresponda a la sec cin que va de
Marcavelica al mar.
SOMETIMIENTO DE LA ISLA DE PUN
En una nueva oportunidad y siempre segn los relatos de Garci laso Inca
de la Vega, el Inca Huayna Capac visit los valles hasta Tum piz, donde
acamp y desde all envi un ultimtum al curaca Tumpa tia o Tumbala
que gobernaba Pun. Este curaca se vanagloriaba que ni l ni sus
antepasados haban estado subordinados a nadie, y segn Garcilaso
era ms vicioso y amigo de fiestas que los tumbesinos. Tum palla o
Tumbala reuni a sus principales y les hizo conocer que la li bertad de la
isla estaba amenazada y tras amplia deliberacin, conociendo el gran poder
del Inca y que no podan esperar ayuda alguna de los dems pueblos
del continente por haberles hecho constante mente la guerra,
resolvieron fingir sometimiento y le dieron a conocer al Inca que les era
grato tenerlo por seor, invitndolo a la Isla. El Inca atraves con gran
parte de su ejrcito el espacio del mar que separa a la isla de tierra firme,
y le brindaron agasajos y fiestas, no atrevindose hacerle nada a Huayna
Capac por el gran nmero de soldados que tena.
Al partir, dej establecido el culto al Sol, prohibiendo los sacrifi cios
humanos, y dando leyes como en el resto del Imperio. Para el me jor
cumplimiento de todo lo dispuesto, hizo que varios Capitanes y nobles
de sangre real viajaran de diversos lugares a la Isla Pun. Fue entonces
que los hicieron objeto de una emboscada y los ahogaron a todos. La
rebelin de los isleos fue motivo para que otras tribus de la costa se
sublevasen.
El Inca se entristeci mucho al principio, pero luego mont en clera y
envi una expedicin punitiva, cuyo mando luego asumi. Esta bleci su
cuartel general en Tumpiz y obtuvo la colaboracin de los tumpiz que
eran enemigos de los isleos. Estos intentaron resistir, pe ro Huayna
Capac pronto los derrot haciendo escarmiento feroz. A muchos los
amarraron a grandes piedras y se les fonde ahogndolos, otros fueron
empalados, varios pasados por las picas y las cabezas colocadas en
diversos lugares, tal como ellos haban hecho con los capitanes imperiales,
y buen nmero fue descuartizado.
Los indios de la Pun quedaron aterrorizados del feroz castigo, jurando
vengarse de los tumbesinos en la primera oportunidad.