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69 anne, N 27-28 3 et 4 trimestres 1962

A~GUMENTS

SOMMAIRE

LA QUESTION POLITIQUE (Il)


P. 1. Eloge de l'inconsquence (Leszek KoLA.KOWSKI).
7. Rousseau et le problme politique (Georges L\PASSADE).
11. La signification de la Commune (Henri 1.BFEBVRE).
20. De la politique populaire la politique pure pratique (Franois
CHATELET).
27. Remarques sur l'article de F. Chtelet (Raph&A!lPIVIDAL).
29. La crise contemporaine de la politique (Pierre FoUGEYROLLAS).
34. Les quivoques de la " dpolitisation (Jean TouCBARD}.
36. Apprentissage de l'autogestion (Romain DENISet Georges l.APASSADE).
42. Rflexions en marge de l'actualit (Franois FEJT).
LA CIVILISATION TECHNICIENNE
46. La civilisation technicienne (Georges FRIEDMANN).
53. Naissance des socits industrielles (Alain TOURAINE).
58. Doctrines et ralit (,J:ean FOURASTI).
61. Civilisation technicienne el crise politique (Andr PHILIP).
67. L'clipse de la distance (Daniel BELL).
70. Les U.S.A. et la civilisation technicienne (Harold SHEPPARD).
7'l. Pourquoi et pour quoi ce processus... (Thodore CAPLow).
75. Lettre sur la civilisation technicienne (Jacques BEROUB).
LE LANGAGE ET LE SILENCE
77. Linguistique et potique (Roman JAKOBSON).
93. Posie exprimentale, potique et art permutationnel (Abraham
Mous).
98. Paroles autour du peintre (Jean STAROBINSKI).
100. Le langage de la nvrose et de la psychiatrie (Olivier LoRAs).
107. Langage et politique (Joseph GABEL).
111. Philosophie analytique, linguistique et idologie (Frdric FRANOIS).
118. L'imagination du signe (Roland BARTHES).
121. Contes phllo-sophiques (Kostas .AxBI.Os)


123. La ftn d'un commencement (Edgar MORIN).
127. Le jeu de l'autocritique (Kostas AXEi.Os)
.

Prsentation
et plan de la collection ccArguments ,,.

Ce numro double avec lequel la revue se saborde : 6 NF

NP,DI L'OUUTIAIIOalBII
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Quartier Latin Librairie 73, 73, bd Saint-MicheL


Librairie Saint-Michel, place de la Sorbonne.
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Grenoble : Librairie de l'Universit, 2, square des Postes.
Nancy : Le Tour du Monde, 7, rue des Michottes.
Aix-en-Provence Librairie de l'Universit, 12 a, rue Nazareth.
Toulouse : J;.ibrairie Edouard Prhrat, 14, rue des Arts.
Strasbourg : Librairie Raach, 10, place de l'Universit.
Librairie de la Msange, 18, rue de la Msange,
Bordeau:c : Librairie Mollat, 15, rue Vital-Carles.
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Lyon : Librairie pour Tous, 32, cours Roosevelt.
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Marseille: Librairie Lafil.te, 156, la Canebire.
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Di/on: Librairie de l"Universit, 11, rue du Chapeau-Rouge.
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ARGUMENTS
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C.C.P. Arguments-Editions de Minuit, 180-43, Paris.
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. Rdacteu,- en chef : Kostas AxELos.
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Secrtaire de rdaction : Teresa GRACIAS.ANTILLAN.
LOGEDE L'INCONSQUENCE

Je pude de 1iucousll ueuce duus uu De .'.\lu.istrc tlcl'it donc l'loge du J,our-


i;cm; seulcmeut, limit u lu l.'Ullfunuit renu:
1mtrc le cumpul"lemeut et ructiuu, ou II Toute grnm.leur, toute lHtii;i:;uucc,
lu conformit interue, dUllli la }Jeuse, tuute i:;ul,ordiuutio11repuseut su1 rcxcu-
eutre les principes guruux et leur ap- teur : il est l'l101'1"eu1et le lien. de l'asso-
plicatiou. J'appelle donc consquent avec ciation humaine. Otez du monde cet
lui-mme tout simplemeut celui qui, dis- agent incomprhensible ; dans l'iustani
posant d'un certain nombre de principes wme l'ordre fait place au chaos, les tr-
gnraux uon contradictoires, veille, s'ef- nes s'abiment et la socit disparait.
force ce que tout ce qu'il fait et toute::; Dieu, qui est l'auteur de la souverainet,
ses upiuions sur ce qu'il convient de faire l'est donc aussi du chtiruent. Donc le
demeurent en conformit absolue avec bourreau, tau~ donn que sa profession
ces principes gnraux. Donc est cons- est entoure d'effroi, 11 est un tre extra-
quent avec lui-mme celui qui professe ordinaire et, pour qu'il existe dans la
que c'est mal de tuer et qui refuse de famille humaine, il faut un dcret parti-
faire son service militaire ; celui qui est culier, un fiat de lu. puissance c11atrice.
convaincu de la supriorit de la mono- Il est cr comme un monde .
gamie sur les autres formes de la famille De mme, les crimes spirituels sont
et qui ne trompe pas sa femme - ou son plus graves que les crimes corporels, car
mari ; est consquent avec lui-mme le le bien de l'me est d'un plus grand
policier qui est persuad qu'il faut res- poids ; ils sont galement plus infmes,
pecter les ordonnances et qui dresse car ils offensent la majest de Dieu, qui
contravention tout piton qui il'averse surpasse en majest les souverains ter-
en dehors des clous, etc. restres ; de .Maistre crit donc un loge
Il existe, bien qu'elle i:;oit rare dans de l'inquisition espagnole. De m~e. Ga-
l'histoire de la culture, une race de lile tait lui-mme le responsable de
grands talents appartenant l'extrme- son procs, car il ne s'tait pas abstenu
droite sociale, et dont les crits fournis- d'crire, nonobstant ses promesses, car
sent w1 matriel d'une valeur inappr- il dfendait lu. conformit du systme de
ciable pour la rflexion sur le principe Copernic avec la Bible, car il crivait. en
de la consquence (ou esprit de suite) ; langue vulgaire et non en latin ; de
en France, c'est la race des Bossuet de Maistre crit donc l'loge du tribunal qui
.'.\1aistre, Maurras. C'taient des hom~es a jug Galile.
d'une certaine audace intellectuelle, qui Xous pouvons l.Jienhumblement baisser
ne craignaient pas de pousser leurs prin- le front devant ce magnifique. exemple
cipes jusqu' leurs consquences extr d'esprit de suite, qui ne ferme pas les
mes et qui donnaient haute voix leur yeux devant l'application de ses propres
avis sur chaque question particulire o principes. Nous avons galement le droit,
les principes admis par eux pouvaient d'autre part, de remarquer que ce n'est
t1e impliqus. que grce l 'inconsqtience que l'huma-
Joseph de :Maistre sait quel est le nit s'est maintenue sur la terre. Qu'exi-
meilleur ordre du monde, tabli par ge-t-on d'un soldat qui part pour la
Dieu ; il sait galement ce qui est le guerre? Une seule chose : qu'il agisse
plus prcieux dans cet ordre et ce qui avec esprit de suite envers le principe de
doit tre subordonn quoi. Puis il la juste dfense de sa patrie. (Je dis d-
donne la preuve de son tonnant esprit fense , car en cas de guerre, on le sait,
de suite, en adaptant ces principes gn- seule la dfense existe et elle est toujours
raux toutes les questions concrtes. juste.} Des batailles menes par des sol-
Le n1onde est organis de telle sorte que dats dous d'esprit de suite ne peuvent
le mal y doit exister ; du moment que se terminer que lorsque, d'un ct ou
le mal existe, il doit tre puni ; du mo- de l'autre, le dernier soldat aura rendu
ment qu'il en est ainsi, quelqu'un doit l'me. Qu'exige-t-on du citoyen d'un
excuter le chtiment et ce quelqu'un est Etat? Qu'il soit consquent ~ans sa fid-
un facteur indispensable de l'ordre so- lit l'Etat ou au rgime. Un tel citoyen
cial, digne, pour cette raison, de respect. collaborera par consquent toujours avec

1
tlert avec la police secrte, saclw.ut 1ue11L de:; uvrnwu::; uout lu. fu.us:.et 11e
qu'elle esi :un facteur nce:;:;ae ue lait pas ue uoute, et qui sont donc, d'uue
! 'existence de l'Etat, de sa perfection et fU!;Oll ou d'une autrt!, socialt!went nui-
de son essor. Dmontrer qu'il en est sibles 1 Au uom ue quoi quelqu'un est-il
ainsi, c'est la chose du monde la plus libre de renoncer a appliquer des moyens
aise et tout citoyen qui hsiterait menant a uue 1111tlont il c::;t cou vaincu
crire sy:.tmatiq ueruent de:; dnoncia- q u elle e:.Ljuste 1
tions 1'iutention de la police secrte e:;t Un peut irt! a ce provo:. que toute
coup sr inconsquent. Supposons que tol1,auce est extorque, que seut est tol-
uous considdons une certawe question r ce quuu uc veut pas dtruire 1mrcc
colllllle taut la plus importante au lllou- qu'uu ue i::;pose pu:; tla:,;::;ez tle moyeus
de, par exelllple : l'obligation universeUe pour lt! faire, et que ceux qui soul
du port du c.llapeau haut-de-forme dan:; tolrs le sout en rg!e gurale eu rai-
tous les pays. Comment hsitons-nous son de leur force, qui ue permet pas
alors imposer notre conception au leurs adversaires de les supprimer tota-
moyen de la guerre, de l'agression, de la lement. Assurment, un assez grand nom-
provocation, du chantage, de l'assassi- bre d'expriences historiques se pronon
nat, de l'intimidation, de la terreu1, de:; cent en faveur de cette thse, cependant
massacres et de la torture 'l elle ue semble pas tout expliquer. En
La race des hsitants et des faibles, la effet, si seul le rapport des forces tait
race des inconsquents, de ceux, prcis- la source de la tolrance, et si par con-
ment, qui mangent facilement des cte- tre, en dehors de cela, un esprit de suite
lettes pour leur djeuner, mais qui sont fanatique rgnait sur les esprits des an-
totalement incapables de tordre le cou tagonistes, ils devraient perptuellement
un poulet ; qui ne :veulent pas agir d- s'extermmer jusqu' ce que mort s'en-
loyalement l'gard des lois de l'Etat, suive. Dans la mesure o cela n'est pas,
mais qui n'adressent pas de dnoncia- ou du moins pas toujours, ceci est d
tions la police secrte ; de ceux qui aux suites bnies de l'inconsquence. Je
apprcient que l'on dise la vrit, mais dis : de l'inconsquence, qui ne doit nul-
qui ne dclarent jamais un peintre de lement dcouler d'une adoption conscien-
renom qu'il peint des crotes et qui, au te du principe de la tolrance, mais
contraire, lui font des loges auxquels ils seulement se manifester connue si, dans
ne croient gure, d'une voix incertaine ; une certaine mesure ce principe avait t
en un mot la race des inconsquents admis.
continue constituer l'une des principa- L'inconsquence est tout simplement la
les sources de l'espoir que, peut-tre, l'es- conscience cache des contradictions du
pce humaine parviendra encore se monde. En parlant de contradictions, je
maintenir en vie. C'est en effet cette m- pense la circonstance qui veut que,
me race dont une partie croit en Dieu et dans le dveloppement historique, il ad-
dans la supriorit du salut ternel sur vienne notoirement, pour des valeurs
les biens temporels et qui n'exige pour- diverses, d'tre introduites dans la vie
tant pas qu'on rallume les bchers pour sociale par des forces en antagonisme.
les hrtiques ; dont une autre partie ne Les convictions quant la vrit absolue
croit pas en Dieu et accepte le recours et exclusive d'une certaine valeur la
des moyens rvolutionnaires pour quelle tout est subordonn - de telles
transformer la socit, mais qui rejette convictions, si elles taient universelle-
les mthodes d'action qui semblent favo- ment rpandues et professes, auraient
riser de tels changements, dans la mesure pour effet obligatoire de transformer le
o elles sont ouvertement contraires monde humain en un champ de bataille
une certaine tradition morale dans la- allant s'tendant - et c'est ce qui arrive,
quelle elle a t leve. du reste, de temps autre. Le manque
En d'autres termes, l'esprit de suite d'esprit de suite empche qu'il en soit
absolu est identique, dans la pratique, ainsi. L'inconsquence, en tant que for-
au fanatisme ; l'inconsquence est la me d'une attitude humaine individuelle,
source de la tolrance. Quelqu'un, s'il est tout simplement une somme d 'incerti-
est convaincu dur comme fer de la vrit tudes tenues en rserve dans la conscien-
exclusive de ses propres convictions sur ce ; un sentiment permanent qu'il est
n'importe quelle question, comment au- possible que l'on se trompe ou du moins,
rait-il le droit de faire bnvolement si cela n'est, que l'adversaire ait raison.
preuve de tolrance envers des convic- Nous parlons ici, tout le temps, des rap-
tions diffrentes ? Quels biens et quelles ports entre la pense et les principes
valeurs peut-on attendre d'une situation d'une part, et l'action pratique, de l'au
dans laquelle on peut rpandre impun- tre. Or, toute pense qui, dans l'action

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pratique, peut se manifester eu tunt que permettre que soit totalement ni quel-
facteur efficient, est l'affirmation d'uue que chose que nous considrons comme
valeur. A son tour - et ceci est l'wi <.les prcieux, pour lu raison que quelqub
principaux priucipes que nou::; Lenou:; chose qui est galement prcieux demeu-
formuler - Le monde de.s vuleur.~ ne.~t re eu constant antagonisme avec cette
JIUS Le monde d'une logique li deux r11- premire valeur . .1\ous essayons par con-
leurs, contrairement au mou<.lc ue la :squeut <.leretarder les choix dfinitifs,
pense thorique. En d'autres terrues, iJ aussi longtemps que la fin de notre vie
existe des valeurs qui s'excluent les unes ne vient pas nous surprendre, et qui est,
les autres, sans cesser d'tre des valeurs quant elle, l'unique situation ou cesse
(il n'existe pas, par contre, de vrits vritaLlement la possibilit u choix.
11uipuissent s'exclure les unes Jes autres Mais ici, quelqu'un ira : mais qu'est
sans cesser d'tre des vrits). C'est l d'autre, tout ceci, vrai dire, que cette
une vrit dont la vie quotidienne con- sagesse du petit bon sens qu'Aristote a
firme l'vidence chaque pas. L'incons- expos~ dans son Ehique Nicomaque '!
quence, au sens que nous lui donnons En effet, son ide se fonde sur la remar-
prsentement, est tout simplement le que qu'il existe des vertus et des anti-
refus d'oprer une fois pom toutes un vertus, et galement des vices. et des
choix prjugeant de l'avenir entre des anti-vices qui leur rpondent; l'cono-
valeurs s'excLuant au sein d'une alter- mie est une vertu,. et l'avarice est un
native. vice ; mais la. libralit est galement
Prendre clairement conscience de cette une vertu, et la prodigalit un vice. Sa-
situation permanente et de cette anti- chons donc, nous a enseign le pre de
nomie incurable du monde des valeurs la culture intellectuelle europenne, con-
n'est rien d'autre que devenir consciem- cilier les vertus contraires, sans tomber
ment inconsquent ; en gnral, en effet, dans les vices qui leur sont opposs :
l'inconsquence se pratique, elle ne se soyons tout Ja fois conomes et gn-
proclame pas. L'inconsquence est une reux, mais ni avares ni prodigues ; entre
tentative pour tromper constamment la tmrit et la poltronnerie, gardons le
l'existence ; celle-ci s'efforce en effet sans milieu auquel conviennent, en parfaite
cesse de nous placer devant des situa- harmonie, le courage et la prudence ;
tions alternatives, entre deux portes, ~ntre un dsir fivreux de gloire et une
donc chacune n'est que porte d'entre, et pusillanimit timore, conservons une
qui ne permettent, ni l'une ui l'autre, attitude qui unisse l'ambition saine et la
de ressortir. Une fois entrs, nous som- modestie; tout aussi loigns de l'atroce
mes contraints, jusqu' la fin, jusqu' esprit de vengeai1ce que de l'humilit,
l'puisement de nos munitions, jusqu' soyons tout 1a fois dcids et doux.
la mort, de combattre celui qui a em- Car, de fait, celui qui est vritablement
prunt l'autre porte. Aussi essayons- gnreux nest pas prodigue, mais co-
nous de louvoyer, de manuvrer, de nome, justemen~ ; quant celui qui est
recourir divers faux-fuyants, strata- vritablement courageux, il n'est pas t
gmes, diverses manuvres suspectes mraire, mais bien prudent. Etc., etc ...
et ruses, des drobades et des refus, En serions-nous donc arrivs prcis-
dtours, demi-vrits, rticences, pruden- ment ceci qu'en vantant l'inconsquen-
ces - et tout cela, pour ne pas nous ce nous soyons tout simplement en train
laisser dfinitivement pousser dans l'une de rpter la sagesse sculaire du juste
des issues qui ne mnent que dans une milieu? Nous professons que notre ide
seule direction. Cette faon de tromper n'met nullement la prtention la
l'existence, ces tentatives pour concilier moindre parent avec la thorie du j~ste
les antagonismes incurables, pour viter milieu, mais qu'elle en est l'exact oppo-
les terribles ,c ou bien, ou bien entre s. L'Ethique d Nicomaque ! L'thique
valeurs contradictoires - tout cela n'est d'Aristote tait purement terrestre. Mais
pas le rsultat d'un dsordre momentan la terre d'Aristote tait plate. Il tait la
au cours de la vie humaine, dsordre qui personnification de l'ide de la nouvelle
sera limin avec l'avnement d'une re unit du monde hellne. Il a conquis le
nouvelle ; c'est le rsultat, le produit de monde, tant donn qu' l'poque o
la nature de la ralit humaine, dont cette ide tait la plus ncessaire, il tait
les antinomies nous accompagnent con- l'incarnation du gnie de la conciliation
stamment. universelle. Il l'tait en mtaphysique, il
Nous pouvons viter ces antinomies au l'tait en politique, il l'tait galement
moyen de l'inconsquence. Nous pouvons dans sa doctrine morale. Le gnie d'Aris-
les accepter comme faisant partie du des- tote nous est tranger, tant donn que
tin universel de l'homme, a.fin de ne pas nous vivons dans le monde des extrmes.

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Eu ralit, J..lOUl'l.JCU11uc JIUUS cxaul- lilc surmouler ; uutrc thse 11c se rap.
uions d'un peu plus prs c1::tt1::woralt: porte pus un couple quelconque de
aristotlicienne, nous remarq uero us suus euntIadictoires existaut dans une situa-
mal que le courant principal qui ra11iruc tion dfinie, mais lu situation impli
est un dsir de synthse et la croyance quant contradiction, eu tant que telle,
11u'on peut, pour n'importe quel couple Pt ainsi considre ; en d autres termes,
u'extrmes, trouver w1 ulieu qui cuu- uous croyons qu'il est possible d'tablir
serve de chacun des composants ce qui la synthse ou de surmonter les contra.-
est utile et qui en rejette ce t1ui est dictions qui existent rellement, mais
nuisible ; que la saine raison coucilie eu 11ous eroyuus e11 mme temps - confor-
uue synthese harmonieuse ce tiue l'a- 111~me11t toute l'exprience ue l'his-
.seuce de mesure oppose l'w1 l'autre toire - t1ue si une cuutradictiuu dispa-
comme des contraires. En d'autres ter- rait, elle le fuit pour cder la place
mes, les oppositions dans les attitudes une contradiction nouvelle, et que, par
humaines, de l'avis d'Aristote, qui explo- tonsquent, aueuue synthse universelle
sent dans les antagonismes sociaux, ne Hest possible.
sont pas des oppositions propres au Dans le monde dans lequel nous agis-
monde, mais des oppositions dues des sons, les contradictoires sont impossi!Jles
abus au plus haut point nuisibles, et concilier ; celles qui sont concilies ne
auxquels conduit le manque de bon sens. sont plus le monde dans lequel nous
Ces contraires sont donc l'uvre de agissons, mais le monde t!Ui est dj
l'homme, qui abuse, dans un sens ou mort et l'gard duquel nous ne devons
dans l'autre, des biens de ce monde. plus prendre position ; les contradictions
Or, l'loge de l'inconsquence dont nous poursuivent dans la mesure o
nous avons expos ici les grandes lignes nous agissons au sein du monde des va-
se fonde sur un principe tout fait diff- leurs, c'est--dire dans la mesure o,
rent. Ce principe pose que les oppositions tout .simplement, nous existons.
entre valeurs ne dcoulent pas de leur Un exemple extrmement simple et
abus, et donc qu'elle ne sont pas appa- puis dans l'exprience politique quoti-
rentes et possibles surmonter grce dienne : nous professons que les peuples
une sage modration-; ces oppositions ont le droit de disposer de leur propre
sont immanentes au monde des valeurs destin. Nous professons simultanment
et ne peuvent tre concilies au sein que certaines institutions sociales impor-
d'aucune synthse harmonisante. Une tantes qui se sont maintenues dans la
inconsquence raisonnable n'accomplit vie de notre peuple sont nuisibles son
pas de synthse entre les extrmes, tant dveloppement. Et en outre, nous voyons
donn qu'elle sait que cette synthse de faon indubitable que le peuple atta-
n'existe pas; tant donn qu'elle sait que che prcisment un grand prix ces
les valeurs en tant que valeurs s'excluent institutions et n'a nullement l'intention
intgralement. La ralit des valeurs est d'couter nos explications en la matire.
inconsquente, ce qui veut dire qu'elle Par exemple : nous sommes des geni-
se compose d'lments antagonistes, qu'il non seulement privs des bienfaits que
est impossible d'admettre entirement et donnent les consolations religieuses, mais
simultanment, et dont chacun exige en en outre des gens trs profondment
mme temps qu'on le reconnaisse totale- convaincus que c'est un phnomne nocif
ment. Ce n'est pas l une contradiction que de maintenir l'influence des institu
logique, tant donn que les valeurs ne tions religieuses sur la vie publique ;
sont pas des thses thoriques. C'est une eependant, non seulement cette influence
contradiction inhrente au monde des se manifeste dans la vie sociale, mais
comportements humains. elle le fait en conformit avec la volont
L'inconsquence est par consquent indiscutable de la nation. Comment de-
une tentative pour adopter une certaine vons-nous donc nous comporter ? Nous
attitude qui suppose qu'on est conscient ne voulons rpudier aucun des deux
de cette situation ; attitude qui reconnait principes qui, dans cette situation bien
par consquent qu'il est impossible de dfinie, apparaissent comme tant anta-
concilier les extrmes et qui, tout la gonistes ; nous ne voulons ni exiger que
fois, ne veut renoncer aucun d'entre l'on supprime par la contrainte et contre
eux, tant donn qu'elle les tient tous la volont du peuple une institution qu'il
deux pour des valeurs. Nous n'affirme- dsire, dans sa majorit vidente main
rons pas, en disant cela, qu'aucune con- tenir ; ni, davantage, renoncer ia lutte
tradiction concrte entre deux valeurs en vue de faire supprimer cette institu
qui parviennent s'exprimer un mo- tion. On pourra dire que cette situation
ment donn soit tout jamais impossi- est banale et qu'elle n'exclut nullement
la possibilit d'une synthse ; cette syn- dans de telles circonstances, est la con.
thse s'opre en fait dans une perspec- solation que donne l'espoir de voir cette
tive historique au cours de laquelle nous contradiction se rsoudre dans la per-
esprons que la nation, au fur et spective historique ; soit parce qu'ayant
mesure de son dveloppem~nt, deviendra extermin tous les ennemis de la tol-
suffisamment claire, et que la prsente rance nous pourrons ensuite appliquer
contradiction cessera ainsi d'exister ; une tolrance illimite, soit parce que
pour l'instant, pnr contre, avec un par- les mouvements intolrants auront avec
fait esprit de suite, essayons d'clairer le temps rejet leur intolrance. Dans les
le peuple comme il convient afin de l'in- dcisions quotidiennes pratiques et dans
citer adopter nos principes et suppri- notre participation quotidienne la vie
mer dans l'avenir, de son propre gr, les sociale, de telles perspectives ne peuvent
institutions qui, notre avis, freine.nt nous faciliter la solution que dans une
prcisment son dveloppement. infime mesure.
Malheureusement, ce conseil la Salo- Nos exemples ne sont pas fictifs. Notre
mon ne dissipe pns nos hsitations. Evi- vie ne meut dnns les liens des loyauts
demment, rien ne nous empche de contradictoires,. entre lesquelles nous
considrer que dans une perspective his- devons oprer un choix pratique dans
torique lointaine, mesure en gnra- des situations concrtes, enfreignant une
tions, la volont rle la nation aura loyaut nu bnfice d'une seconde, sans
chang ce point et sa conscience se toutefois mettre cette premire en ques-
sera si bien duque que la contradiction tion ; loyaut envers des individus,
considre nurn cess d'exister. Cepen- l'gard de notre propre conception du
dant, cet espoir apparat avoir bien peu monde, envers des groupes humains de
de valeur pour l'action pratique imm- hasard et envers des groupes auxquels
diate. Supposons en effet que dans ce nous appartenons de notre propre vo-
pays je prenne part un vote portant lont, envers les nations, envers les par-
sur un projet tendant introduire l'en- tis, envers les rgimes et envers les
seignement religieux dans les coles pu- amis, envers soi-mme et envers ses pro-
hliques - o il n'existe pas encore - o, ches, envers sa propre nature et envers
nu contraire, supprimer cet enseigne- ses propres convictions, envers le pr-
ment. .Je n'ai pas alors d'autre choix : sent et envers l'venir, l'gard de cho-
je dpis voter ou bien conformment ce ses concrtes et l'gard de choses uni-
IJUe j'estime tte ln ,olont de la nation, verselles -'-- combien de loyauts que
ou encore conformment ce que j'es- nous professons et combien de contradic-
time son bien effectif. Je dois voter : tions impossibles surmonter I
C'ette contrainte m'a t impose par une Entre des choses qui sont en conflit
situation qui ne dpend pas de moi . .Te chronique, "ce n'est que rarement qu'une
ne peux pas demeurer consquent synthse authentique vient russir ;
l'gard de mes deux principes la fois ; le plus souvent, ce ne sont l que syn-
mais je ne veux rejeter aucun d'entre thses apparentes et trompeuses dont
eux. Cet exemple n'est ni tir d'une nous nous berons afin de paratre con-
quelconque spculation, ni trop particu- squents envers nous-mmes, tant donn
laris : combien ne compte-t-on pas de <rue.l'une des valeurs que l'on nous n
memhres de divers parlements qui votent inculque depuis l'enfance, c'est l'esprit
pour un projet avec le secret espoir que de suite. :'llotre proposition, qui. vise it
les voix opposes l'emporteront ? nous fnire prendre conscience du fait
L'exemple de l'antinomie interne du que pratiquer dans ces conditions l'esprit
principe de tolrance est ternel et ter- de suite est une fiction idologique, tend
nellement insoluble : comment proclamer par consquent du mme coup liminer
et pratiquer la tolrance l'gard des au moins un genre de conflits : les
opinions et des mouvements intolrants ? conflits qui dcoulent du fait que l'on
Nous agissons contrairement au principe tient l'esprit de suite pour une valeur.
rle la tolrance dans la mesure o noui- Efforons-nous donc, en proclamant
contraignons au silence de. telles opi- rrue le monde est contradictoire, de r-
nions et de tels mouvements; nous agis- duire cette contradiction en un point
sons contrairement nu principe de In pour le moins : en effet, ces contradic-
tolrance dans la mesure o nous les tion~ se muhi1,lient, on le voit, par Je
tolrons. tnnt rlonn q11e par l rn~mr fnit. qu'on les mconnat. En d'autre!;
11ous Jrur cl11nnon:-1la possibilit df' RP trrmes, l't'ilogP de l'inconsquence Pst Pn
renchp mait1es de la situation et <lP sup- mme temps IP refus de r.=iconnaitre 1tnf'
p1imer le principe 11lln tolmnce dans la certaine vnleur : la ,aleur d'une vie con-
prnticrue rie la vie sodnle. Et bien fniblP, srynPnte nvec elle-rn~me. La contradic-

5
tion entre la . valeur d'une vie cons- des valeurs, et non de la ralit qui est
quente avec elle-mme et la valeur d'une l'objet de la pense thorique). Car aussi,
vie tout bonnement sense appartient pesons attentivement ce fait : tre cons-
ces contradictions qu'il est peut-tre pos- 11uent dans son inconsquence, cela signi-
sible d'liminer de faon unilatrale, fie nier par un acte (par la pratique d'un
c'est--dire de supprimer non au moyeu certain esprit de suite) quelque chose
d'une synthse, mais par le refus de l'un dont l'affirmation (c'est--dire l'affirma-
des termes de la contradiction. tion de l'inconsquence) est le contenu
Et immdiatement surgit la .question : de cet acte, et donc se trouver dans une
est-ce que vritablement nous parvien- situation impossible, tomber dans une
drons proclamer le principe de l'incon- antinomie. Soyons donc inconsquents
squence de faon parfaite, c'est--dire galement dans notre inconsquece ou
de faon consquente avec elle-mme ? encore - en d'autres termes - appli-
N'existe-t-il pas de domaine des vne- lluons le principe d'inconsquence l'in-
ments de la vie humaine l'gard des- consquence elle-mme.
quels nous devrons postuler un esprit de Mais - nous objectera-t-on - ce n'est
suite absolu, tombant par l-mme dans qu'alors que nous pratiquons l'incons-
une nouvelle contradiction, par rapport c1uence dans sa forme extrme, ce n'est
notre propre refus? Or, cette ques- qu'alors que nous parvenons tre plei-
tion-l, nous devons rpondre par l'af- nement consquents dans la pratique de
firmative. II existe bien un domaine de l'inconsquence : en effet, si nous tions
tels vnements. Et ces vnements, nous toujours inconsquents, mais si notre
les appelons des situations lmentaires. inconsquence elle-mme tait totalement
Les situation., lmentaires, ce sont consquente avec elle-mme, par l-
celles o. la tactique. vient mourir, c'est- ~me, nous ne serions pas toujours
-dire le.~ situation.V humaines d l'gard inconsquents ; par contre, du moment
desquelles notre attitude morale demeure que nous limitons l'inconsquence, c'est-
irwarirrble, quelles que soient les cir- -dire du moment que nous ne sommes
constance.s dan.~ lesquelles ces situations pas toujours inconsquents, nous deve-
se produisent. Si un homme meurt de nons alors seulement absolument incon-
faim et que je puis lui donner manger, squents.
alors il n'existe aucun concours de cir- En d'autres termes : nous sommes par-
constances dans lesquelles il serait juste venus la plus classique des antinomies
de dire : Du point de vue tactique, ce- - une inconsquence consquente n'est
pendant, il vaudrait mieux le laisser pas une consquente inconsquence (car
mourir : ou encore, si je ne puis lui elle (>Xclutl'inconsquence elle-mme du
venir en aide, de dire : cc Du point de principe de l'inconsquence) : par con-
vue tactique, mieux vaut passer sous tre, une inconsquence inconsquente est
silence le fait qu'il meurt de faim. ,, prcisment une consquente incons-
Ce sont cles situations lmentaires que quence. C'est dans cette mesure donc que
des agressions militairei:; videntes. des nous proposons de conserver le principe
exterminations de populations, les tor- de l'esprit de suite : savoir, en prati-
tures, le fait de s'acharner sur des hom- quant le principe de l'inconsquence de
mes sans dfense ... faon inconsquente. C'est dans cette
Dans les situntions lmentaires. ]es mesure galement que nous ferons abou-
valeurs de l'inconsquence cessent de tir sa forme parfaite notre loge de
jouer. Ici, brusquement, nous rencon- l'inconsquence : en protestant contre Je
trons un monde deux valeurs. De la fait que l'on pratique l'inconsquence
sorte, notre loge de l'inconsquence est sous une forme parfaite.
lui-mme inconsquent : la valeur de Voici qui suffit pour l'loge de l'incon-
l'inconsquence a certaines limites squence. Le reste est lmposstble dire
l'intrieur desquelles e11e est valable - Le reste doit tre fait.
or ce sont des Jimites au sein desquelles
ln. ralit (>RtC'ontradictofre, alors qu'elle LESZEK .KOLAKOWSKI.
ne l'est que jui:;qu' un certain point (Traduit du polonais par Anna PosNER.l
(nous parlons tout le temps de la rnlit

6
ROUSSEAU ET LE PROBLME POLITIQUE
Pour le hi-centenaire c/11Contrat social

(Ju'est-ce qui constitue un peuple, -un il interroge sur leur ncessit l'inte
groupe -, comme tel, et comment pen- rieur d'un systme qui dpasse ce pro,
ser II ln naissance d'une nation ? Ce lme en le situant. Bref, la mditation
peuple une fois constitu peut-il demeu- du Contrat social est indispensable pour
rer son propre maitre ? Et que signifie qui veut penser la politique. On va le
alors sa somerainet : comment peut- voir par un regard un peu plus engo.g
elJe s'exprimer, s'organiser et se tra- sur sa structure et son contenu.
duire dans la loi ? Si, toujours selon la
mme perspective, on pose que le pou-
voir doit tre et doit rester le pouvoir

du cc peuple souverain et que, par con- Le premier problme est celui du pacte
squent, l'autonomie politique signifie la fondamental. Il faut, dit Rousseau avec
possibilit pour chacun, et chaque Hobbes, Locke et les juriconsultes, :re-
instant, de dcider avec les nutres de ce monter une premire convention si
qui doit tre fait, - comment, en ce cas, l'on ,eut expliquer, ensuite, comment
prvoir et instituer le gouvernement de 11 un peuple peut se donner un Roi..
la socit ? Comment, surtout, viter que C'est. la philosophie contractualiste ; elle
ce II gouvernement n institutionnalis ne s'oppose la justification de II droit
se constitue en corps quasi-autonome divin , qu'on retrouve, notamment, dans
devenu, de ce fait, le lieu de l'alination l'image d'un pouvoir paternel. Avec les
politique? Comment en d'autres termes, penseurs qui l'ont prcd, Rousseau
et pour parler cette fois le langage de montre que le pacte fondamental impli-
Hegel, viter ln sparation de la socit que un consentement unanime qui fait le
civile et de l'Etat ? passage de la dispersion naturelle au
Ces questions, essentielles pour qui groupe et, par l, de l'animalit l'hu-
veut, aujourd'hui, rflchir sur la vie manit. L'humanit commence en effet
pQlitique contemporaine, ont t expri- avec la 1gle.Mais cette rgle, qui est la
mes systmatiquement et thmatises Loi, est le moment structurel dans une
voici exactement deux sicles par Jean- 11 gense idale n dont le vritable com-
Jacques Rousseau, dans le Contrat social. mencement est antrieur. Avant ce ser.
Rousseau, aboutissement de toute la phi- ment lgalis de chacun et de tous dans
losophie politique depuis les Grecs, et lequel s'exprime la volont gnrale, un
premier penseur politique des temps mo- r.onsensus tait dj ncessaire. Le grou-
dernes, met en question la politique en pe a dcid d'tre un groupe avant "
ce qu'elle a de fondamental. J'irai jus- d'tablir les rgles de son fonctionne-
qu' dire que 1~ problme vritable du ment. Cette Yolont est originelle, non
socialisme, savoir le projet d'instituer seulement en tant qu'elle est premire
le pouvoir des travailleurs ou plutt le en droit, mais encore en ce qu'elle est
systme politique dans lequel chacun est permanente, et qu'on doit chaque in-
. la fois souverain et sujet, est pos, stant dcider d'agir ensemble, dans une
smon rsolu, dans le Cont,at social. entreprise commune, .si l'on veut vrita
Marx et Engels, d'ailleurs ne s'v sont blement qu'une socit continue.
pas tromps : ils posent, d;ns l'Id~ologir Max Pags dfinit trs prcisment Je
allemande, que la socit communiste ne Contrat social lorsqu'il pose 11 qu'une
peut tre que celle du Cont,at ralis. socit est chaque instant ce que veu-
De ph1i::. de!'I problmes que l'on dira Ient la faire ses membres . Bref, Je
plus 1r,,lii:te.11,nu plus directement politi- Contrat social exprime d'abord et avant
lftle~. rnmmP rPlui du rle des partis, ont tout une drci.11in11r.ollective d'existe.r, en
,~t gnleme11t ,us par Rousseau. Maiti accordant, prcisment, une signification
1111 lif.>ud'en traitPr sim]llement en socio- existentielle, la fois consciente et in-
logue qui se limiterait au niveau empi- consciente, cette u dcision qui fait
ri(Jue de leur tactique, de leur stratgie, le groupe.

7
On peut clairer ce premier moment, d'unanimit par lequel j'ai accept
avant de mieux situer sa signification qu'une loi de fonctionnement puisse pr-
politique. par des dcouvertes caract- voir ce vote. Cela, Rousseau l'avait dj
ristiques de l'anthropologie contempo- dit. D. Anzieu a raison de le souligner :
raine. Par l'etnnologie, d'abord. Cl. Levi- l'exprience du groupe de diagnostic est
Strauss a montr qu'une socit n'existe celle des commencements de l'histoire.
qu' partir du moment o s'tablit un J'ai cit Sartre. C'est pour rappele1
cycJe ouvert d'changes brisant le syst- que, dans sa Critique de la raison dia-
me clos de la famille. Ce passage fon- 1ectique, le moment initial du " groupe
damental de l'endogamie l'exogamie en fusion est celui du passage d'un
suppose ainsi un pacte tacite et univer- collectif II srialis ", c'est--dire de la
sel : je renonce aux privilges de l'en- dispersion des hommes, au groupe. Le
dogamie, dsormais prohibe comme second moment de la dialectique des
incestueuse, pour que, chacun y renon- groupes est constitu par II le serment :
ant en mme temps que moi, je puisse c'est le moment vritable de la nais-
ouvrir avec les autres ce circuit d'chan- sance, celui de l'engagement de chacun
ges qui met en commun, par la mdia- dans et par la mdiation du groupe. Ce
tion du groupe ainsi constitu, les biens groupe est ici le Tiers, et il n'est que
matriels, sexuels et symboliques. Les cela : on ne doit pas y voir un tre col-
structu1es lmentaires de la parent ne lectif nouveau, surajout l'interdpen-
sont donc que l'organisation explicite de dance des membres du groupe. Nous
ce pacte fondamental qui ,, normalise u retrouvons ici le Contrat social de Rous-
la vie et ralise ainsi le passage de Ja seau qui n'est pas davantage le ciment
nature la culture. C'est ici qu'apparait d'un nouvel tre, alinant les volonts
la loi, au sens le plu& gnral du terme. individuelles, qu'une simple juxtaposi-
J. Lacan n'a pas tort de reprendre ce tion d'individus ; les donnes du pro-
point les analyses de Cl. Lvi-Strauss : le hlme n'ont pas chang. Sartre estime
pre du complexe, qu'il soit ou non le qu'il a fond une Anthropologie politi-
gniteur, est annonciateur de Ja Loi. que : il s'agit, en effet, de montrer com-
L'universalit du complexe d'dipe n'est ment les hommes peuvent faire ensemble
qu'une autre manire de dire l'univer- }'Histoire et, par l-mme, se faire e~
salit constitutive du pacte originel. surmontant une dispersion premire qui
lTne seconde approche du mme pro- peut nouveau apparaitre avec la b~-
blme se situe sur le terrain de la dyna- reaucratisation du pouvoir et la " massi-
mique des groupes. L'ouvrage rcent de fication des hommes dans les socits
Cartwright sur le pouvoir social fait une contemporaines. La massification, l'hom-
large place au:x travaux de French sur me de l'Organisation, le retour de ln
le critre d'unanimit, dont chacun peut srialit, c'est le Contrat social au bord
faire nouveau la dcouverte dans de l'clatement.
l'exprience dite du II groupe de dia- Les recherches de type sociomtrique
gnostic u. Ce groupe, les initis le savent, nous 11roposent une autre illustration.
est le lieu d'une exprience privilgie On sait qu'au sein des entreprises se con-
o s'effectue un retour vers les princi- stituent des groupes dits II informels ,
pes, expriments comme fondamentam.:: qui sont clandestins. Mais le pouvoir, ln
tant pour la comprhension de l'exp- burenucratie de la production, officialise
rience que pour ln survie du groupe, de d'autres groupes selon ses propres int
la constitution des socits. Constitunon rts. Ces deux systmes de relations et
signifie ici : cration, partir de la de coopration dans l'entreprise - l'un
dispersion originaire, des possibilits dcrit par l'organigramme et l'autre par
d'existence d'un groupe. Dans un autre le sociogramme - ne concident pas. Ils
langage, celui de Sartre dans sa Critique s'opposent, dans une socit fonde, sani-
de la raison dialectique (cette version doute, sur le Contrat social, mais qui Je
moderne du Contrnt social) : le passage refuse constamment. Pourtant, sa rpres-
de la srialit au groupe, qui nat vrita- sion n'est pas sa suppression : le socia-
blement dans le serment , - le lisme du contrat reste prsent, comme
pacte -, requiert l'unanimit fondant projet refoul, dans la socit qui le nie.
l'existence mme du groupe, c'est--dire C'est en ce sens qu'on peut comprendre
la premire dcision de faire ensemble l'ide de ~larx selon laquelle le socialis-
cette exprience, puis de prendre ensem- me est dj prsent dans toute la socit.
ble des d:>risions nu r0ms <le l'histofr<' Et si l'on nd met que le marxii:;me a ra1li-
du mme groupe. Si, tel moment de calement - 11 la racine " - pos ln
l'exprience, une dcision est prise ln 11uestion politique, c'est parce qu'il met
majorit, c'est sur fond d'un consensus jour cettl:' 11 norme qui n'est pas uto-
pie, rve d'avenir, mais mouvement rel en scne et la manipulation. Son se-
en fonction d'une exigence collective cret " si l'on peut ainsi s'exprimer, est
constate l'intrieur mme des socits fait d'un tout autre savoir.
qui se sont le plus loignes de leur Il sait, en effet, qu'il est pour les
essence. Par l, elles prparent .en secret nations comme pour les hommes un
le retour du Pacte fondamental. temps de jeunesse, ou, si l'on veut, de
Ici encore, je citerai Max Pags : Les maturit, qu'il faut attendre avant de
entreprises industrielles capitalistes sont les soumettre des lois ; mais la matu-
des lieux o les hommes cherchent s'ai- rit d'un peuple n'est pas toujours facile
mer et font l'exprience inconsciente de connaitre, et si on la prvient l'ou-
l'amour; et je dis bien tous les membres vrage est manqu (4). Le lgislateur
de l'entreprise industrielle, c'est--dire du peuple ressemble par l au gouver-
que j'inclus les membres du conseil d'ad- neur d'Emile : il sait attendre. Il est le
ministration, les cadres et les ouvriers ... miroir du groupe, et n'intervient qu'
Je soutiens que, si l'on veut interprter cet instant de maturit o les structures
d'une faon pertinente ce qui se passe sont dj l, nes du groupe et de son
dans une socit, aussi arrir1e soit-elle, histoire. Il suffit alors de les mettre.
il faut l'interprter au niveau d'une tota- jour. Rousseau ne rtient pas l'ide d'une
lit en marche vers la solidarit et vers aristocratie naturelle faite de sages
l'amour. Dans une entreprise capita- inventeurs des structures pow le bien
liste travaille par la lutte des classes, des peuples. Le peuple reste souverain.
on devrait donc voir un contrat social Il dcide seul de son destin.
qui cherche son effectivit et non plus J'ai rappel la parent vid11te du
seulement, comme nous le .disions tout lgislateur et de l'ducateur. Halbwachs
l'heure, au niveau de la classe ouvri- la souligne et propose un parallle avec
re, mais bien chez tous ceux qui partici- le principe pdagogique de l'ducation
pent l'entreprise. Les conflits, les ngative. On peut parler ici de politique
crises, les luttes des hommes l 'opposi- ngative, ou non directive : les deux ter-
tion. des gouvernants et des gouver.I).s
1
mes sont synonymes. On peut aller plus
seraient la face d'ombre d'un chemine- 1oin, et dfinir la pense gnrale de
me~t d~nt l'envers est le dsir de coop- Rousseau en termes de philosophie nga-
rat~on intgrale que signifie le contrat tive, dont la politique, l'ducation et la
social. morale - 11 les vrais vertus sont nga-
tives - sont. des spcifications .
Halbwachs, dans son commentaire du
Mais si cette prparation du sociaiisme Contrat sociai, a dgag cet aspect essen-
est gnralement latente comment la tiel de la thorie : 11 Ainsi la prminence
mettre jour ? Ici prend place, au livre de la volont gnrale est de nouveau
1

second du Contrat social la thorie du affirme. Elle veut le bien commun. Mais
lgislateur non directif. L''expression m- elle ne le sait pas. C'est le rle du Lgis-
me .ne~t pas de Jean-Jacques Rousseau; lateur de la conseiller cet gard. A y
mais c est sa doctrine. regarder, d'ailleurs, de prs, ce prestige
Le lgislateur n'est pas un leader. Il a du lgislateur, de quoi est-il fait ? De ce
renonc toute autorit dans le groupe qu'il est capable, mieux que le corps
pour accomplir sa mission : Quand politique lui-mme, d'apercevoir ce qu'est
Lycurgue donna des lois sa patrie, il la volont profonde et presque incon-
commena par abdiquer la royaut (1). sciente de celui-ci, et de l'exposer en
Il est donc sans pouvoir : Selon le pacte pleine lumire. Il reste videmment un
fondamental, il n'y a que la volont g- problme que Rousseau n'a pas rsolu,
nral~ qui oblige les particuliers. Son et qu'il n'a mme pas pos : celui d'une
autont . n'est rien (2). D'o, parfois, ducation de l'ducateur, et du lgisla-
la tentation de mystifier le peuple : Tout teur. Il ne semble pas croire tout fait
homme peut graver des tables de pierre, l'autogestion du groupe sans lgisla-
ou acheter un oracle ou feindre un teur - nous dirions aujourd'hui sans
secret commerce avec 'quelque divinit, cc moniteur . Il dit cependant que l'in-
~u ~resser un oiseau pour lui parler tervention ainsi dfini est provisoire,
l oreille (3). Mais le vritable lgislateur limite dans le temps. Un jour viendra
ne s'abaisse pas de tels procds. II ne o le peuple, comme l'enfant devenu
fonde pas son prestige sur la mise adulte, sera entirement capable d'auto-
nomie. Nous avons reconnu la pense
(1) Contrat social, II, 7.
des Lumires telle que Kant la prsente,
(2) Ibid.
(3) Ibid. (4) Id., Il, 8.

9
avec son postulat d'une maturit politi se distribuer ans des Ci.dres politiques
que, ou d'un tat adulte de !'Histoire. assez divers et assez souples pour que
chaque citoyen pt participer, ici ou l,

: ou bien ici et l, aux dlibrations et aux
votes, 11 comment se traitaient les affaires
Et pourtant, les deux derniers livres publiques et particulires dans un con-
du Contl'at sociaL semblent mettre en 1,eil o tout Je peuple tait appel
question cet idal de maturit ou, du siger (5).
moins, la possibilit de sa ralisation On prfre, aujourd'hui, citer les con-
intgrale. C'est--dire l'avnement de la seils ouvriers titre d'exemples emprun-
dmocratie directe, la concidence du ts l'histoire plus rcente pour plaider
peuple souverain et du peuple sujet de la mme cause. Et, de fait, ces exemples
la Loi. La raison de ces rserves tient sont sans doute plus valables : ils tien-
essentiellement aux dimensions des so- nent compte du problme de la gestion,
cits modernes : ici le pouvoir s'loigne, et de la dimension conomique du pro-
se spcialise, agit par dlgation, et la blme politique, alors que Rousseau,
libert n'est plus qu'une illusion. Rous- qui explique l'histoire relle par les
seau le montre propos des Anglais, qui facteurs conomiques, dans son Discours
se croient libres parce qu'ils envoient sur L'ingalit, semble mconnaitre ces
leurs dputs au Parlement. A la limite, mmes cc facteurs dans l'analyse du
toute reprsentation, toute dlgation de Contrat.
pouvoir est en ralit alination de ce En fait, il n'y a pas contradiction entre
pouvoir. Le vrai gouvernement serait les deux analyses. Le second Discours
l'excutif du peuple, et jamais le souve- dcrit le mouvement de la socit globale,
rain : 11 Ce qui fait l'originalit de l'u- du moins au niveau de l'histoire moder-
vre entire, crit encore Halbwachs, c'est ne, et le mouvement de sa gnrescence,
que Rousseau n'a pu dfinir le souverain ou si l'on prfre de son alination. Le
qu'en le distinguant du gouvernement et Cont,at procde au contraire par l'ana-
que, d'autre part, le gouvernement n'in lyse structurale et se situe au seul
tervient que parce que le souverain est niveau des problmes du pouvoir. C'est
trop au-dessus des sujets, et qu'il ne ainsi qu'on doit procder : on ne rgle
peut y avoir de rapport direct, d'action pas la dernire question par la rflexion
rciproque relle entre eux et lui. Il purement conomique, qui risque, on le
faut un intermdiaire, et la dficult voit trop souvent, de maintenir l'alina-
principale en politique vient de l. tion en proposant la libration. Il est au
Ce rapport direct, cette action rcipro- contraire de plus en plus vident qu'on
que taient cependant effectifs. selon risque beaucoup nier une certaine sp-
Rousseau. dans certaines situations his- cificit du II politique . Rousseau a dj
toriques privilgies. Mal inform sans vu clairement ces distinctions. Ses crits
doute sur la Cit grecque, il cite le syst- montrent qu'il a su en tirer les cons-
me politique romain qui lui parat ra- quences.
liser la meilleure illustration de ce qu'il GEORGES LAPASSADE.
veut signifier. Il n'a pas voulu faire
uvre d'historien ; 11 il voulait surtout
montrer comment il tait possible un (5) HALBWACHS, commentaire du Contrat
grand peuple (grand, relativement) de sociat.

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10
LA SIGNIFICATION DE LA COMMUNE

1) L'insurrection du 18 mars et les J.iea.ucoup plus loin qu'un recueil d'ima-


grands jours de la Commune qui suivi- ges rvolutionnaires, d'enseignements
rent, c'est l'ouverture illimite vers l'ave- politiques. Volontiers nous le dirons
nir et le possible, sans gard aux obsta- truushistorique, ou encore philosophique
cles et aux impossibilits qui peuveut et ontologique (dans un sens rnov
barrer la route. Une spontanit fonda- de ces termes). La Commune a anticip,
mentale carte les sdiments dposs par en acte, sur le possible et l'impossible.
les sicles : l'Etat, la bureaucratie, les De sorte que mme ses projets et dci-
institutions, la culture morte. Une effer- sions inapplicables, rests l'tat d'in-.
vescence volcanique soulve les scories tentions politiques, comme le projet fd-
accumules. Dans ce mouvement suscit ratif, gardent un sens profond.
par les lments ngats, donc crateurs,
de la socit existante - le proltariat - i) Au nom de la Commune et des
la pratique sociale se veut et se fait initiatives du peuple parisien, y compris
libre, dgage des poids qui psent sur celles du comit central, la doctrine
elle. Elle se mtamorphose d'un bond en marxiste sur l'Etat et la politique a pris
communaut, en communion au sein de forme. Dans la confusion effervescente,
laquelle le travail, la joie, le loisir, l'ac- Marx a peru et choisi ce qui ~ouvait
complissement des besoins - et d'abord se projeter vers l'avenir. Les germes
des besoins sociaux et des besoins de d'une critique radicale de l'Etat et de
sociabilit - ne se spareront plus. La la politique, contenus dans l 'uvre de
quotidiennet se transforme en fte per- Marx depuis la Critique de l'Etat hg-
ptuelle. lien .ont pris corps. La mission histori-
La Commune ? Ce fut une fte, la plus que du proltariat, ce n'est pas seule-
grande du sicle et des temps modernes. mnt de poursuivre le dveloppement dei;
L'an~lyse la plus froide y dcouvre l'im- forces productives, c'est aussi de mettre
press1?n et la volont des insurgs de fin l'Etat et la politique. L'Etat de
devenir les matres de leur vie et de type nouveau cr par la classe ouvrire
leur histoire, non seulement en ce qui au pouvoir ne peut tre et ne doit tre
c~ncerne les dcisions politiques mais au qu~un Etat dprissant, vou dprir,
niveau de la quotidiennet. C'est en ce sur la voie du dprissement et du d-
sens que nous comprenons Marx : La passement, dlivr des fardeaux de
plus grande mesure sociale de la Com- l'arme permanente, de la bureaucratie,
mune tait sa propre existence en acte ... de la police, de la magistrature tablie,
Paris toute vrit, Versailles, tout men- en bref de tous les appareils tati-
songe. ques et gouvernementaux installs au
Cet acte rvolutionnaire total qui s'est cours de l'histoire dans les socits de
accompli historiquement suffit .montrer classes. Et par consquent plus dmo-
que la thse marxiste d'une fin de la cratique que toute autre forme d'Etat.
.prhis~oire. humaine, d'une suppression La Commune a t la conqute du
~es al~natio;11shumaines, de l'inaugura- pouvoir politique par la classe ouvrire
t10n d une histoire consciemment vcue et (Marx) mais elle a radicalement chang
domine par les hommes, ne relve pas la forme et le sens du pouvoir politique,
comme on l'a dit souvent de l'eschato- mettant le social et la socit au-dessus
logie, de la vision apocalyptique, de la du politique, rabaissant ce dernier et
vaine construction utopique. Cette utopie, le menant vers sa fin.
~e prtendu mythe, pendant quelques Grce au combat livr par Paris, la
Jours, entra dans les faits et dans la lutte de la classe ouvrire contre la
vie. En ce sens la Commune se confond classe capitaliste et son Etat est entre
avec l'ide m;n;_ede la rvolution enten- dans une phase nouvelle. Quelle que
due non comme une idalit abstraite soit l'issue, nous avons obtenu un nou-
mais comme l'ide concrte de la libert. yeau point de dpart d'une importahce
Cette ide contient le sens de l'histoire universelle , crit Marx Kugelmann
ou plutt de la prhistoire de l'homme e~ le 17 avril 1871. N'omettons pas de soli-
tant qu'elle dbouche sur sa vritable gner le terme universel , ou histori-
histoire et sur l'histoire de sa vrit. que mondial employ par Marx, terme
L'exprience de la Commune va. donc qui montre que celui-ci -envisageait dj

11
tles dveloppements thoriques et uou 4) Dans l'i11sunectiou du 18 mars et
pas un simple inventaire des initiatives de la Cowwune jusqu' sa tin drama-
cratrices du peuple parisien et de la tique, les hros et les gnies furent
classe ouvrire au niveau de l'empirisme co11ectifs. La Conunune n'a pas eu de
politique. grands chefs. Les guides officiels du
wouvement de 1871 -- aussi bien les
::J) La formule tle Marx et d'Engels : thoriciens que les hommes d'action,
II Regardez la Commune de Pa1is. C'tait aussi bien les membres du Comit cen-
la dictature du proltariat , cette for- tral que ceux du conseil communal -
mule doit se prendre comwe uu point manquent d'ampleur, tle gnie et mwe
tle dpart pour montrer ce quest la de comptence. Ainsi s'explique jus-
dictature du prolta1iat, mais aussi ce qu' uu certain point l'enchevtrement
qu'elle n'est pas. En particulier, cette paradoxal de succs et d'checs du mou-
exprience de la Commune et ces for- vement. Toutefois, nous devons nous
mules de Marx et d'Engels apportent des aviser que les actes les plus spontans
pices essentielles au procs .du stalinis- et les plus cc irresponsables sont aussi
me, en tant que dviation de la dicta- et surtout revendiquer pour la suite
ture du proltariat dont la thorie a t du mouvement rvolutionnaire de notre
construite par Marx, Engels et Lnine, temps. Par exemple, la prise en charge
partir prcisment de la Commune. des grands organismes publics par des
Les historiens stalinisants en arrivent hommes simplement dots de bon sens et
dformer l'histoire de la Commune parce d'exprience quotidienne. Par exemple,
qu'ils continuent mettre sous le bois- l'intervention incessante de la cc base II
seau la vritable thorie de la dictature dans les affaires gnralement traites
du proltariat, identique celle du dp- II au sommet .
rissement de l'Etat. L'importance de l'armement du peuple
Des soviets, Lnine a crit que lew s'est manifeste d u dbut du mouvement
0

pouvoir eut les mmes caractristiques son terme. Dans l'ensemble, le peuple
yue celui de la Commune. La source du parisien et ses mandataires n'ont pas
pouvoir se situe cc dans l'initiative venant abdiqu en faveur de dtachements sp-
d'en bas, directe et locale, des masses cialiss - volontaires, troupes d'lite ou
populaires ... . La. police et l'arme, en de choc, formations de marche et d'atta-
tant qu'institutions spares du peuple que - le droit d'imposer la volont
et opposes Jui cc sont remplaces par commune. 11 est certain que cette atti-
l'armement direct du peuple entier ... tude collective et spontane a engendr
C'est le peuple en armes qui veille des difficults, des contradictions et des
l'ordre public . Enfin, la bureaucratie conflits. La valeur exemplaire de l'arme-
est remplace par le pouvoir direct du ment gnral du peuple a son revers : le
peuple, ou du moins place sous son manque de coordination dans les offen-
contrle. Les fonctionnaires cc ne sont sives militaires, le fait que la lutte contre
pas seulement lus mais aussi rvoca- Versailles n'a jamais port la force popu-
bles et ramens au statut de simples laire au degr de l'efficacit militaire.
mandataires (1). Toutefois, n'oublions pas que la. rvo-
Beaucoup d'historiens, principalement lution espagnole a t vaincue, malgr
parmi les marxistes, ont su critiquer la solide organisation d'une arme rpu-
les incohrences de la Commune et le blicaine. D'autre part, la. Commune de
dfaut maneste d'un appareil poli- Paris a t vaincue moins par la force
tique (parti, personnel gouvernemental). des armes que par la force de l'habi-
Nous avons lieu aujourd'hui de penser tude, force pourtant branle par la
que le problme des appareils est autre- spontanit fondamentale mais recon-
ment complexe que ne le prtendent les stitue par certains dirigeants au nom
staliniens, av1s ou honteux. de leur idologie (les proudhoniens, dont
11 est donc temps de ne plus consid- c'est le ct nfaste). Que la Banque de
rer la Commune comme l'exemple typi- France soit reste une enclave ver-
que d'un primitivisme rvolutionnaire saillaise dans Paris ainsi que la Bourse,
dont on surmonte les erreurs, mais com- les banques en gnral, la Caisse des
me une immense exprience ngative et dpts et consignations, c'est un ton-
positive dont on n'a pas encore retrouv nement pour l'historien et un scandale.
et accompli toute la vrit. D'autres habitudes idologiques ont t
ruineuses et contiennent certaines rai
(1) Cf. L'Eta.t et la. 1"volution (dans son sons de l'chec : les ressurgences du
ensemble) et De la. dua.lit du pouvoi7', jacobinisme, les souvenirs de 89 (si
uvres choisies, d. en langues trangres. bien dnoncs par Marx), la stratgie
t. II, p. 25. dfensive et par consquent dfaitiste
des barricades par quartiers en souvenir lisme et la barbarie doivent avouer
de 1848, etc. Il faut videmment repro- qu'en contre-partie ils se disposent
cher aux hommes de la Commune de conserver tout ce qu'ils considrent com-
n'avoir pas os rpondre la terreur me II positif 11, c'est--dire tous les rsul-
totalitaire du pouvoir tabli par la tota- tats de l'histoire, toutes les uvres de
lit de l'emploi de leurs moyens et de la socit dominante, toutes les tradi-
leurs armes. tions : tout l'acquis, y compris le mort
La Commune et sa dfaite montrent et le fig.
comment les dfenseurs du vieux monde La masse des actes bauchs de la
bnficiaient de la complicit des rvo- Commune permet que soient taxes
lutionnaires, de ceux qui pensent ou pr- d'cr atrocits telle ou telle action parti-
tendent penser la rvolution. Ils revtent culire, reste inacheve et l'tat d'in-
les authentiques crations rvolutionnai- tention spontane.
res de vtements anciens qui les touf- Les historiens qui restituent l'histoire
fent. Le vieux monde prim garde ainsi en se plaant, consciemment ou non, au
des points d'appui : idologie, langage, point de vue d'une providence divine
murs, go11ts, rites suspects, images ou d'un dterminisme sous-jacent (ce qui
consacres, vieux symboles - jusque revient presque au mme) n'ont aucune
parmi ses ennemis. Il s'en sert pour peine montrer que la Commune tait
regagner le terrain perdu. Seule lui objectivement condamne. Prise dans
chappe jamais la spontanit fonda- ses propres contradictions, elle ne pou-
mentale, la capacit cratrice, la pense- vait dpasser ces contradictions. Mais
action inhrente au proltariat et au il ne faut pas oublier que pour ceux qui
peuple rvolutionnaire. La II cinquime ont vcu ]'vnement, le dpassement
colonne II git trop souvent dans le cur, tait l, proche, en marche, dans le
l'me et l'esprit des rvolutionnaires eux- mouvejnent lui-mme.
mmes. Incontestablement, dans la seule L'audace et l'invention du mouvement
idologie qui ait anim les hommes de rvolutionnaire en 1871 ne peuvent vi-
la Commune, Ia doctrine proudhonienne, demment pas se mesurer par rapport
le blanquisme et le jacobinisme tant notre poque, mais par rapport aux ba-
surtout des attitudes d'action le rfor- nalits rgnantes alors dans la vie cultu-
misme et le projet rvolutionn~ire se m- relle, politique, morale et quotidienne.
laient dans une confusion et un conflit Le mouvement rvolutionnaire a. bris
inextricables. ces banalits. Si nous considrons la
L'a'!lecdote des incendiaires venus pour somme des banalits actuellement en
dtn11re Notre-Dame et qui se heurtent cours, nous pouvons imaginer l'ir,.ven-
au bataillon des artistes de la Commune tion qui rsulterait d'une explosion
propose un thme de mditation singu- analogue dans le monde dit moderne.
lire. D'un ct il v a des hommes Explosion spontane qui n'est pas actuel-
- des artistes ' - qui dfendent une lement possible, mais que rien ne rel-
grande uvre d'art au nom de valeurs gue pour l'avenir plus lointain dans
esthtiques permanentes. De l'autre, il l'impossible absolu, car des raisons de
"!-' a des hommes qui veulent accder ce rvolte, de mcontentement, de frustra-
jour-l l'expression en traduisant par tion, s'accumulent.
leur acte destructif leur dfi total une La grande lutte dont la Commune est
!locit qui les rejette par la dfaite un moment dure toujours (bien que ses
dans le nant et le silence. Ainsi Her- condition!! aient chang). Pour ce qui est
cule, symbole du Mros collectif, mani- de rendre conscientes les tendances
feste sa nature hrorque, la fois vite le, inconscientes de la Commune (Engels),
humaine et surhumaine, en allumant le le dernier mot est loin d'tre dit. Repre-
ht1cher qui va le consumer. nant ici intgralement la pense de Marx
sur la. Commune, nous avons vu en elle
5) La Commune reprsente jusqu' la grande tentative de destruction du
nous la seule tentative d'un urbanisme pouvoir hirarchis, la praxis entire-
rvolutionnaire, s'attaquant sur le ter- ment subversive dvoilant pour le d-
rain aux signes ptrifis de la vieille truire le monde existant et lui substi-
organisation, captant les sources de la tuant un autre monde, un monde neuf,
i:1ociabilit - ce moment-l le quar- tangible, sensible et transparent. Moment
tier - reconnaissant l'espace social en unique jusqu'ici de la rvolution totale.
termes politiques et ne croyant pas
quun monument puisse tre innocent
(dmolition de la colonne Vendme. occu- 6) La victoire initiale de la Commune
pation des glises par les clubs, etc. l. annonce et prpare - notamment par
Ceux qui ramnent de tels actes au nihi- les formes spontanment prises de la

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structure et de l'organisation - la. vic- l'histoire et de la politique n positives ,
toire de la Rvolution d'Octobre. nous pouvons affirmer que la Commune
En mme temps, l'chec de la. Com- a sauv la Rpublique et permis le dve-
mune et son crasement annoncent une loppement ultrieur d'une dmocratie
longue priode de stagnation rvolution- bourgeoise relativement avance.
naire (de 1871 1917), de dveloppement L'insurrection du 18 mars paralyse la
relativement pacifique du capitalisme, volont politique de l'Assemble ver-
du rformisme - ainsi que l'chec du saillaise et de sa majorit de ruraux mo-
mouvement rvolutionnaire pendant narchistes (par ailleurs, comme on le
longtemps dans les pays industriels sait, divise). En un sens, la Commune
avancs et le dplacement de la rvolu- a permis la russite des intrigues tor-
tion mondiale vers les pays prdomi- tueuses de M. Thiers qui voulait une r-
nance agraire : la drive de l'histoire. publique bourgeoise et s'est servi de Paris
Si la Commune a donn une impulsion pour neutraliser la droite monarchiste.
nouvelle -l'chelle internationale au Pendant l'agonie de la Commune, et
socialiste en annexant la France le malgr l'crasement des insurrections en
travailleur du monde entier (Marx), province, le mouvement rpublicain se
la grande saigne n'en a pas moins ressaisit. Les lections municipales le
affaibli le proltariat franais. Il a eu montrent, et plus encore les lections de
invitablement du mal supporter une juillet 1871. 44 dpartements donnent
suite de grandes dfaites historiques alors une norme majorit aux rpubli-
(1848, 1871 et ensuite, jusqu' un certain cains ; Paris mme, et malgr la ter-
point, 1920, pour ne pas parler de 1945 reur, quatre dputs seulement sont
et de la Libration ). monarchistes, sur 21 lus nouveaux. Sur
Elle a donc un double sens et une dou- 100 dputs nouveaux, un seul est lgiti-
ble porte : rsum et symbole d'une miste.
priode aujourd'hui close,- annonce d'une Pendant les annes suivantes, la lutte
priode qui s'ouvre. politique se droule en grande partie
Depuis longtemps e~ France, libraux, autour de la Commune, de la rhabili-
chrtiens de gauche et stalirliens s'accor- tation des communards et de l'amnistie.
dent pour rduire les significations de Les lgalistes (Clemenceau), les rpubli-
la Commune. En souvenir du front cains centralistes (Gambetta) les conci-
national , ils mettent l'accent sur ce liateurs (la franc-maonneri~) les cen-
qu'il y eut dans la Commune de dsarroi tristes et opportunistes bnfl~irent de
patriotique. Ils dcrivent un patriotisme la conjoncture, c'est--dire du sacrifice
foncier, peu peu teint de proccupa- des communards, mais ce n'est qu'un
tions sociales. La Commune, ce serait aspect mineur de l'histoire. La rpubli-
le peuple franais demandant tre que bourgeoise consolide le 30 janvier
bien gouvern. rclamant par ptition 1875 puis en fvrier 1876 par les lections
un gouvernement bon march , des gnrales, d'abord conservatrice, recevra
dirigeants honntes et ensuite pouss lentement un certain contenu dmocra-
au dsespoir par la. droite bourgeoise tique.
et apatride. Banalits et platitudes posi- La plupart des mesures prconises
tivistes. par la Commune et pour lesquelles on lui
Nous avons dcouvert infiniment plus rend juste titre hommage, pouvaient
dans le mouvement de la Commune : la s'adopter dans une dmocratie bour-
contestation radicale et en acte de l'exis- geoise. Lnine le constate : dans une
tant. le projet d'un dpassement total. priode normale de l'histoire, une rpu-
Contre les interprtations restrictives blique bourgeoise aurait facilement rso-
nous nous sommes efforcs de retouve; lu les problmes poss la Commune.
la grandeur perdue du drame. cr Quand la bourgeoisie s'y refuse, c'est
Dans ces apprciations, nous ngli- le proltariat qui rsout ces mmes pro-
geons et ddaignons dlibrment les blmes violemment par une rvolution,
objections qui ne-manqueront pas de et la Commune en tait une.
Rurvenir. l'accusation d'extrmisme et En fait, la Commune a fourni et
de gauchisme et d'anarchisme (pour momentanment ralis le programme
avoir justifi la spontanit et certains que la dmocratie bourgeoise devait
actes gnralement qualifis d'erreurs et mettre plus de trente annes accomplir
de crimes) et l'accusation d'opportunisme incompltement : sparation de l'Eglise
droitier (pour avoir partiellement rha- et de l'Etat : enseignement laque et
bilit l'idologie proudhonienne en tant obligatoire ; lgalisation des syndicats et
que projet dcentralisateur). associations ouvrires ; lgislation du
travail, etc.
7) Nous rapprochant maintenant de La russite pour les communards au-
rait pu consister en une conciliation et Moyen Age, rgionalisme, esprit de clo-
en un compromis avec Versailles, acc- cher, girondisme.
lrant le dveloppement de cette rpubli- Pour certains historiens de la Com-
que dmocratique et sociale. Mais une mune, la victoire tait impossible,
telle russite aurait voil l'essentiel ; cause des Prussiens. Devant la rvolu
n'e-0.t-elle pas t le plus grand des tion victorieuse, Bismarck aurait dit :
checs ? 11 Et mes milliards ? Qui me les paiera ?
Il aurait fallu en gage une garantie :
La Commune pouvait-elle 1ussir ? Paris, la Banque, un gouvernement
ultra-ractionnaire maintenant la France
Question quelque peu acadmique, em- dans un tat d'abaissement matriel et
brouille par des hypothses, des postu- social. Les Prussiens auraient recom-
lats et des analogies historiques plus ou menc la guerre, occup Paris et toutes
moins fonds. Elle intresse les historiens l'es provinces. Dans le jeu de M. Thiers.
qui veulent comprendre le pass en par- il y avait cette carte matresse : l'arme
tant de variantes imaginaires. Si la Com- allemande.
mune n'avait pas commis telle ou telle Si l'on en croit A. Arnould (2), cette
faute politique, s'il y avait eu un parti possibilit de l 'iritervention allemande
communiste, si les communards avaient aurait domin toutes les proccupations
t marxistes, si le Comit central avait du Comit central, pes sur les dcisions
march aussitt sur Versailles, s'il avait de la Commune. Elle expliquerait les h-
saisi des gages (la Banque de France et. i:;itations, les fluctuations, les divisions.
les banques, la Caisse des dpts et Cette apprciation laisse de ct un
consignations, la Bourse, etc.), la Com- certain nombre de faits. D'abord, les
mune aurait pu vaincre. Sf les ngocia- hommes du Comit central et de la
tions avaient t mieux menes, plus Commune surent non sans habilet se
nergiquement, aprs saisie de ces couvrir du ct prussien. On le leur a
mmes gages, un compromis aurait peut- assez reproch, alors qu'ils agissaient
tre eu lieu, etc. On peut ainsi multi- comme devait agir Lnine imposant aux
plier les variantes sans rpondre la bolcheviks la paix de Brest-Litovsk.
question pose. Choisissant cette tactique diplomatique,
Qu'il y ait une certaine analogie ils considraient Versailles comme l'ad-
entre l'insurrection de 1871 et la Rvo- versaire principal, l'ennemi de classe.
lution d'Octobre (formation spontane D'autre part, .Bismarck n'avait pas les
des soviets aprs une guerre longue et mains entirement libres, de loin ; les
dsastreuse, rvolution proltarienne difficults politiques s'accumulaient pour
dans un pays relativement peu indus- lui en Allemagne ; la solidarit du mou-
tri~Us quelques mois aprs une rvo- vement ouvrier. commenait jouer effi-
lution au profit de la bourgeoisie, etc.). cacement en faveur des communards. La
c'est incontestable. L'analogie ne doit partie n'tait donc pas perdue d'avance ;
pas effacer les cliffrences. ~ans quoi les s'il y avait risque courir, on pouvait
analyses et les thories lninistes sur na.rier avec des chances de gagner. Le
l'imprialisme n'auraient ni objet ni Comit central, sur ce point, a bien
sens. En 1917 les conditions et l'poque men sa partie.
historique ont chang. Il est donc vain D'autres historiens ont soutenu la thse
de raisonner comme si la Commune contraire, celle d'une possibilit de vic-
avait pu, ds 1871, raliser avec prs toire totale : 11 Sans la proccupation,
d'un demt-sicle d'avance, et si elle avait honorable mais impolitique, de se trans-
su vaincre, la Rvolution d'octobre et ses former en gouvernement rgulier, sans
objectifs politiques ; comme si seulement cette impatience de la sanction du suf-
lui avaient manqu un parti ou un gnie frage universel, le Comit central eftt
politique ... agi en pouvoir provisoire insurrection-
Et d'abord, que veut-on dire quand nel ; il ne se ffit pas arrt aux amu-
on affirme que la Commune aurait pu settes lectorales ; il eftt vit l'embus-
russir ? Pour les communards Ja viecade des ngociations o les maires,
foire, donc l'accomplissement de leurs inconscients ou perfides; l'attirrent, et
desseins. c'tait la ralisation du projet il et command, entrain cette sortie
dcentralisateur et fdraliste : la trans- torrentielle, tant et si vainement rcla-
formation radicale de la socit en un me sous Trochu. Il et lanc, ds le 19
Pnsemhle de libres associatiom;, Or, nous mars. toute l'nrmP parif'ienne emporte
11\ons dl'\ souligner le manque de matu- pnr la vkloil'I' sur VersaiJJes surprii:1, h
rit et du projet et de ses conditions.
Nous avons indiqu ses ambiguts et (2) Histoire populaire et parlementaire de
son ct passiste : rsurgences du la Commune de Paris, Bruxelles, 1878.

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peine dfendu, priv alors de son gar- fcile de l'accabler et de le prendre pour
dien invincible, le Mont-Valrien. La bouc missaire ; nous n'avons pas adopt
capitale de la raction se f.t rendue cette attitude. Quant aux chers du mou-
avec armes, bagages, assemble, minis- ,ement rvolutionnaire, ils ont autant de
tres. Paris victorieux devenait matre sens et de porte que ses victoires. Ils
de ses destines et de celles de la France. sont aussi des victoires. Le pire, c'est
<< Les deux objections de la retraite de de ne pas engager la lutte, de partir
l'Assemble sur une autre ville, Fontai- perdant et de capituler l'avance, sans
nebleau, Le Mans, Bordeaux, et celle de conditions (Marx et Lnine).
l'intervention des Allemands ne rsistent La raison la plus profonde de l'chec se
pas l'examen. Est-il ncessaire de situe notre avis dans le niveau de
rfuter cette double supposition, dont dveloppement des forces productives et
plusieurs crivains ont paru admettre du mode de production. Le capitalisme
! 'importance ? Une Assemble errante, cle libre concurrence est alors en pleine
aux membres disperss, n'aurait eu au- ascension. II est loin d'avoir pntr
cune autorit sur la France. Les dpu- dans l'ensemble des provinces franai-
ts rpublicains qui formaient les deux ses ; bien qu'il soit depuis longtemps
tiers de l'Assemble n'eussent pas suivi dominant, il n'a pas encore complte-
les royalistes dans leur nouvelle migra- ment remani les rapports sociaux dans
tion, et, impressionns par l'arrive des les campagnes, ce qui n'adviendra que
troupes rpublicaines, ils eussent eux- sous la III 0 Rpublique. Il y laisse
mmes suspendu leur mandat. Quant intacte, ou reconstitue la classe des pro-
aux Allemands, moins de prtendre pritaires fonciers, des hobereaux, des
qu'ils tenaient recommencer la guerre, notables, des messieurs II de village.
ce que dmentent les faits, ils n'eussent Un mode de production ne disparat
pas attach plus d'imporance la substi- fJUe lorsqu'il a dploy toutes les forces
tution de la Commune de Paris comme productives qu'il recle en son sein
gouvernement l'Assemble de Ver- (Marx). Dans la Russie tsariste, ce dve-
sailles, qu'ils n'en attriburent la sub- loppement sera contrari par la prdo-
stitution du ministre de M. Thiers minance du capital tranger et par la
celui de Trochu ou de Gmbetta. C'taient formation des monopoles sous son gide.
l des affaires intrieures dont ils enten- Le capitalisme de monopole, qui sup-
daient ne pas se mler, condition tou- plantera au dbut du xx 0 sicle le capi-
tefois que les conditions du trait de talisme de libre concurrence, facilite la
paix fussent respectes .... On aurait donc transition au socialisme, selon Lnine,
admis, soutenu aussi, un gouvernement pa1 la cration de grands organismes
quelconque... Ce gouvernement tait pos- conomiques, en mme temps qu'il
sible et dsirable, mais la condition de apporte la bourgeoisie de nouveaux
l'imposer par la force, dont on ne sut moyens pour mener sa politique de
pas user propos. L'difice communal, classe. L'imprialisme, indissolublement
pour demeurer solide et inbranlable, solidaire du capitalisme monopolistique,
clPvnit reposer sur les fermes assises ouvre la priode des guerres mondiales
de ln victoire militaire. Il n'eut qu'une et du mouvement rvolutionnaire tendu
victoire lectorale nhmre. Par la faute aux pays opprims.
rln C:omit central, par l'habilet de Nous ajouterons que la concentration
M. Thiers. par l'illusoire capitulation et la centralisation du capital donnent
des maires. par l'ivresse du triomphe un sens nouveau - concret, pratique -
populaire, le 18 mars devint une insur- la dcentralisation et au principe fd-
rection inutile et la Commune condam- ratif, qui seuls permettent aux pays et
ne mort en naissant, malgr l'all- aux rgions sous-dveloppes d'entrer
gresse du jour de baptme, eut pour ber- dans des grandes units conom..iques
ceau un cercueil... (3) sans s':v trouver domins et exploits.
On ne saurait mieux passer de prmis- La Yougoslavie comme !'U.R.S.S. seront
'"'-!S exagrment optimistes une conclu- des fdrations, au sein desquelles le
sion pxngrment pessimi!:1te. De la problme de la dcentralisation se posera
vidoire possible et manque, l'auteur avec une urgence de plus en plus aigu,
roncl11t l'inutilit. Le Comit central a malgr les tendances adverses de cen.
rvl ses faiblessps : il a tenu le pari. tralisme tatique. L'Europe de demain
jo11 son jeu. men son action. en lais- se dcentralisera, ou sera insupportable-
sant. passer le moment favorable, celui ment autoritaire.
011 tout tait possible. Tl n'est ryne trop De plus, le dveloppement de l'indus-
trie, en multipliant les grandes entre-
(3) G. LEPELLETIER, Histoire de la Com- prises, posera l'unit de production (l'en-
mune de 1871, t. 1, p. 449-451. treprise) comme hase de l'auto-gestion

16
el de lu libl'e association, cot de la cours de dizaines d'annes de rie politi-
comu1Uue territorialement dfinie. Aiusi que.
seulemeut le projet dceutralisateur peut li ua pas en vain tudi les guerres
evenir programme et, cessant de repr- de lu H.rnlution et de l'Empire. M.
senter idologiquement le rel et le pos- Thiers a une tactique et une stratgie.
sible, entrer dans la praxis. Opposant modr sous l'Empire, il pr-
Enfin, nous avons mis 1:mvidence une pare et Yeut une rpublique bourgeoise
autre cause <le 1chec : la dissolutiou parlementaire. Il n'accepte pas la guerre
des structures existantes n'avait atteint avec lu Prusse, ce qui le met en bonne
1ue Paris. En province, superstructures position dans le cas d'une dfaite qu'il
et structures, institutions et organisIUes sent venir. La dfaite venue, il cherche
restaient peu prs instacts. tirer le meilleur parti possible des
lluus ce& analyses et apprciatious, circonstances et sauver ce qui peut
uous avous suivi tidlemeut notre millo- tre sauv , au point de vue de la bour-
dologie : ne pas sparer le possilile du geoisie qu'il reprsente, et dont il connait
rel, apprcier le rel en fonction du admirablement les intrts. Centriste de
possiiJle et rciproquement. droite, il lui faut neutraliser et briser
l'une par l'autre l'extrme gauche et
l'ourquoi M. Thiers u.-t-il vaincu ? l'extrme droite, mais d'abord et surtout
mater Paris. Il poursuit avec tnacit ce
Xous uous :.ommes abstenus des inju- dessein : l'preuve cle force, puis la
res rituelles cousacres l\I. Tlliers : guerre civile. Il admet des compromis
gunrn, naiJot sauglant, etc. Ces inju_res quand ils lui comiennent (avec la droite),
et ces colres rappellent seulement l'm1- et quand cela convient sa stratgie, il
puissauce et la dfaite historiques. est intransigeant.
Rounne d'Etat, homme de l'Etat, M. Aucun scrupule ne l'arrte dans le
Thiers a rassembl Versailles et re- choix des moyens qu'il emploie. M.
constitu eu province cet Etat centra- Thiers, c'est le machiavlisme fait hom-
lis avec toutes ses ressources : arme, me dans la socit capitaliste, avec les
police, bureaucratie, finances. Les ayant moyens de l' Etai bourgeois. Pour illus-
reprises et runies dans sa main, il put tration, nous nous bornerons rappeler
accabler ceux qui mettaient en question l'affaire Dombrovski. M. Thiers envoie
l'Etat, ceux qui brisaient la machine des missaires quelques officiers de la
d'Etat existante et vouaient l'Etat au Commune, au moment opportun, lorsque
dprissement. Avec .M. Thiers, c'est le dnouement s'approche. Il leur propose
l'Etat (la machine d'Etat bourgeoise, la trahison : livrer une porte de Pa-
mise au point par des sicles de routine ris son arme pour faciliter l'entre.
et d'habilet administrative) qui a vaincu Si Dombrovski accepte, il recevra
la Commune. (( Paris sera soumis la 500 000 francs (or) plus un passeport et
pujssance de l'Etat connue un hameau la. certitude de pouvoir rentrer dans soll
de cent habitants (Thiers). L'Etat, dans pays natal, la Pologne. Dombrovski
cette perspective est la fois le fait, conduit vertement l'entremetteur, un
le droit, la vaeur suprme, dont la certain Veysset (qui sera fusill par les
conservation justifie et lgitime tous les fdrs). :'.\lais M. Thiers fait rpandre
actes. Quand M. Thiers se vante d'avoir par ses agents dans Paris, des rumeurs
travaill, pendant la Commune, vingt de trahison. Le soupon atteint Dom-
heures sur vingt-quatre chaque jour, il bl'Ovski, qui dsespr se fait tuer rue
ne ment sans doute pas. Il tient toutes :\Irrrha, au pied de Montmartre.
les a:ffaires : les pourparlers avec Bis: Tactiquement, M. Thiers se sert de tous
umrck, les agitations des maires Paris, les moyens, lgaux et illgaux. Strat-
ln rorganisation de l'arme et des finan- gic1uement, il poursuit obstinment un
ces. Sans compter ses affaires person- objectif qu'il s'est fix, travers l'en-
nelles, les courtages sur emprunts. clminement des dcisions de dtail ou
Pourquoi ne pas reconnaitre 1\1. d'ensemble. Dans un perptuel souci
Thiers le gnie politique ? L'essence d'efficacit immdiate, il combine les
mme de la Commune c'est la dvalori- moyens en vue de la fin.
sation de l'Etat et de l~ politique comme Pour lui rpliquer, il et fallu un
telle. L'hommage rendu M. Thiers en gnie politique. .:\fais la Commune pou-
lui reconnaissant ce gnie, ne comporte rn.it-elle aYoir, pouvait-elle susciter ce
fl;Ucun tribut d'admiration. Digne hri- gnie ? Seule sa dfaite de,ait montrer
tier de Talleyrand, de Mazarin de Riche- Lnine que l'insurrection est un art,
lieu: M. Thiers a t habile, extrmement 11ue la politique continue la guerre par
hablle, au nom d'une exprience scu- d'autres moyens, c'est--dire qu'elle sup-
laire. patiemment assimile par lui au pose -- clans des conditions donnes,

17
celles o l'adve1saire est encore le plus cuJemeut les a11cie1111es.Lu recherche so-
fort - habilet, compromis, rigueur et ciologique rvle aussi un autre ord1e
viguew en mme temps, tactique, strat- <.le raisons : la ncessit d'un groupe
gie. <.l"hommes, plus ou moins homogne (trs
Et cependant, cette promotion de l'acti- htrogne dans le cas de la Commune,
vit rvolutionnaire l'art politique puisque constitu par des hommes d'ac-
prouvera aussi que les forces fondamen tion et par des idologues), capable
tales - la leve irrsistible du prolta- d'orienter le mouvement spontan, de
riat daus les grands pays indust1iels - p1eu<.lreeu main la formation des nou-
ont dfailli. Et c'est pourquoi !"Etat, jus- ,ells structul'es, de foul'uir un ol>jectif
qu' nouyel ordre, triowphe daus le el uu progrnunue. Ces howmes doivent
111011de entier (sauf en Yougoslavie?), la tre aussi capables d'affronter les alas
monte des pays dits ccsous-dvelopps de l'action, de tenter ]a chance histori-
ou ccex-coloniaux se traduisant par l'ins- 11ue, <.leparier sur le possible et l'impos-
titution de nouveaux Etats, de nouveaux sible.
appareils, de nouvelles institutions poli- Xous parvenons aiusi aux raisons pro-
tiques. pren11mt idologiques. Il faut d'une part
Raison de plus pour restituer dans 11ue les superstl'uctures idologiques -
l'intgralit de ses significations la Com- reprsentations, symboles, images justi-
nmne et pouJ' ramener au jour la tho- ficatrices d'institutions, culture - en vi-
rie marxiste rvolutionnaire du dpris- gueur, se dvalorisent et, d'autre part,
sement de l'Etat. qu'une idologie propose uu objectif au
En ce sens, la Commune a chou sur mouvement spontan. Nous avons dft
une bien plus vaste chelle que Paris et ~ettre l'accent sur l'idologie proudho-
la France. Mais cet chec lui-mme est menne, non seulement en tant que
plus riche de significations que certaines rformisme mais surtout en tant que
victoires. projet rvolutionnaire radical : projet
dcentralisateur et fdrat, transfor-
Esquisse d'une thorie de l'vnement mant la socit existante en libre asso-
ciatiou de libres associations. Ralisable
L'tude de l'vnement rvolutionnaire, ou nou dans les conditions existantes, le
considr comme phnomne total, s'est projet n'en tait pas moins total donc
poursuivie simultanment dans deux di- stimulant et ,ivnut. Il iudiqu~it un
rections : la restitution dans sa plnitude possible.
de l'vnement et de son rcit, avec ses Il est clair que l'vnement ne s'ex-
caractristiques singulires, originales, plique ni par un autre vnement, ni par
et en mme temps l'analyse de ses l- w1e seule cause ou antcdent .. La re-
ments et de ses conditions. La recherche cherche d'une conscution linaire, d'un
de la comprhension ne se spare pas de enchainement causal plus ou moins m-
la recherche sur l'explication, c'est--dire canique, 11eut satisfaire un certain esprit
la recherche des causes, raisons et con- scientifique d'orientation positiviste. Elle
ditions. ne rend pas compte de l'vnement.
Nous avons dvoil une multiplicit de Xous sommes amens distinguer les
conditions, de causes et de raisons, cha- causes et les raisons. Les causes sont ob-
cune tant ncessaire, aucune n'tant jecti\'es et aveugles ; elles agissent hors
suffisante. Premirement : les conditions de la conscience claire des acteurs histo-
conomiques. Il est vident qu'une rvo- riques. Les raisons sont de l'ordre de la
lution proltarienne suppose un prol- conscience, de la subjectivit, du dis-
tariat, mais ni la description de la si- cours, de l'idologie par consquent.
tuation conomique n:i celle des rapports Eu un sens galement, l'ensemble de
de classe ne suffisent rendre compte causes et de raisons que nous avons pu
de la ngativit du proltariat, de sa dtel'll1iuer a d'abord et essentiellement
capacit contester l'existant. une efficacit ngative. Cet ensemble d-
Secondement, les conditions et les blaie la route devant une spontanit
causes historiques : le second Empire et fondamentale. Il carte les poids qui
sa dsintgration, Ja guerre perdue. Ces l'crasent. Il lui permet de se dployer
causes historiques ne suffisent pas ex- enfin dans sa profondeur et aussi dans
pliquer l'explosion rvolutionnair"e. sa maladresse hsitante et ttonnante :
Troisime srie de causes : celles qU:I sou exprience d'el1e-mme, de ses aspi-
reivent spcifiquement de la sociologie, rations, de ses buts d'abord incertains.
savoir l'effritement des structures so- Ainsi et ainsi seulement, le peuple de
ciales existantes et simultanment, au Paris a pu devenir communaut agissan-
cur mme de cette destruction, la mon- te, communion explosive. La spontanitl!i
te de structures nouvelles niant radi- dans le phnomne total nous apparat

18
la. fois com111e condition, colllllle cause, et enfin des cu uses finales (le projet r
comme raisou. Elle est condition, car volutionnaire, les aspirations profonde&
rien ne se produit sans elle, ni mouve- e la spontanit et les buts qu'elle s'est
ment ni uvre. Elle est cause, parce dcouverts).
11u'aveugle. Elle est rai8on, parce qu'elle Quant la mthode des variations, si
est aussi prise de conscience, rception souvent employe, consciemment ou non,
d'une idologie et d'un programme. Elle par les historiens (que se serait-il pass
suppose elle-mme la ville le peuple, si ... ) elle nous a tout au plus permis de
Pt le dpassemerit de ce qui 'trouonne le dceler quelques causes, les 'plus super-
peuple, Je disperse, le spare de lui- ficielles, de l'chec.
mme, le divise en segments extrieurs Ces schmas et ces techniques encore
les uns aux autres. grossiers ne permettent que d'approcher
L'analyse risque toujours de relguer l'objet de la connaissance : la praxis
da.us l'ombre un caractre essentiel de prise dans sa totalit, avec ses contra-
l'vnement : le fait qu'il continue une dictions internes (pratique cratrice et
t~talit !.ndivisihle, originale, singulire, pratique quotidienne), avec les tentatives
bien qu Il ne surgisse pas d'une faon de rsolution et .de dpassement de cep
irrationnelle, bien qu'il puisse se com- contradictions.
pare.r d'autres vnements et qu'enfin Dans cet clairage, l'histoire peut se
11 ait une porte et des significations reprsenter comme une succession de
g~nmles. De tels phnomnes totaux, temps d'arrt, de stagnations et d'qui-
lneu qu'originaux et rattachs des libres (relats) spars par des pulsions
causes singulires, n'en ont pas moins cratrices, les rvolutions, dont l 'histo-
des !ois. La suivante, par exemple : ils rien comme tel ne parvient puiser ni
surviennent cc lorsque les hommes ne peu- le contenu ni le sens. Ce sont les vrita-
vent plus et ne veulent plus vivre comme bles vnements. Ces priodes, les unes
ils vivaient (Lnine). de cration, les autres de dveloppement
Le fameux schma aristotlicien de la plus calme, ne se sparent pas. Les se-
c~usa.lit fournit une premire et gros: condes mnent bien les germes lancs
s1ere approximation. Encore faut-il le par les premires. Les premires sont en
ren~re concret, y introduire le ngatif, germe au sein mme .des secondes. Bien
restituer les quatre ordres de causes que l'historien en tant que tel ne puisse
dans leur totalit, en dpouillant le sch- saisir tout le devenir, la coopration de
ma de son ontologie substantialiste : en l'historien, du sociologue, de l'cono-
un mot, en le dialectisant. Nous avons miste, du thoricien des ides, du psycho-
pu ~istinguer des causes matrielles (si- logue, tend Yers une histoire totale.
tuation conomique, existence de com-
munes territoriales et d'abord de la cit HENRI LEFEBVRE.
~arisienne) ; des causes formelles (nga-
tivement, l'effondrement des formes et
structures existantes - positivement la Note : Ce texte fait partie des Conclusions
constitution de formes et structures nou- d'un ouvrage sur La Commune, paratre
ve.lles) ; des causes efficientes (la d- dans la collection Les trente journes qui
faite, l'entre des Prussiens dans Paris ont fait la France , chez Gallimard.
l'preuve de force voulue par M. Thiers);

19
DE LA POLITIQUE POPULAIRE
A LA POLITIQUE PURE PRATIQUE

Le but tle ce texte u est uulleweut tl eu- juriuii1ucs cuucer11a11L la lgitimit tlu
i.eiguer colllllleut doit tJ:e l'activit poli- rgime de Ptain ou celle de la vu .Rpu-
tique. 11 est bon de rappeler, en para- lJliq ue paraissent frivoles: ce qui importe
phrasant Hegel, qu' cet gard la tho- est de savoir qui dirige en fait - et ce
rie cc vient toujours trop tard (... ). Elle lait se pose comme droit et trouve tou-
apparait seuleJ)lent lorsque la ralit a jours les moyens de se poser colllllle
accompli et termin sou processus de droit -- Ju. rnirie, le service des contri-
formation, lorsqu'(elle) peint sa gri- l.Jutions ou les relations conomiques
saille dans la grisaiHe, une manestation extrieures ... ). Celui qui fait de la poli-
de la vie achve de vieillir. On ne peut tique, quelque chelou que ce soit,
pas la rajeunir avec du g1is sur du se peuse toujours comme membre actif
gris 11. En fait, il s'agit ici prcisment d uue socit globale organise, c'est--
de ceci : connaiti-e l'activit politique dire comme pa1ticipaut eu quelque ma,
contempo1aine en lucidant les condi- uire uu pouvoir de dcision c'est--
tions de sa possibilit et de son dvelop- dire _encore comme gouvernant' possible,
pement, eu mettant jour, autant qu'il Ou peut certes supposer que la socit
est possible, les prsupposs thol'iques est totalement dsorganise ou qu'elle
et empiriques qui la gouvernent, en d- procde d'un autre ordre : il reste que,
voilant les modles et les images aux- pour agir politiquement, il faut admettre
quels, le plus souvent implicitement, elle l'existence - serait-elle provisoire -
se rfre. Il va de soi, mais il est nces- d'une ralit (com.-aiucante, persuasive
saire de le prciser, qu'il est question, ou coercith"e) ayaut pouvoir de direc-
dans les noncs qui suivent, de poli- tion.
tique et de rien d'autre. Or, celui qui fuit II de la politique et
l!Ui pose du mrue coup l'Etat ne peut
manquer de comprendre qu'il se situe
dans l'universel : ce qu'il propose, ce
L'activit politique suppose comme sa pourquoi il risque son bulletin de vote
condition uu Etat. Pour que les lments ou sa vie, il le signale comme consti-
tle l'organisme social - collectivits ou tuant une proposition valable pour l'en-
illdividus - puissent agir politiquement, seruble de la socit globale l 'intrieu1
il est ncessaire que leurs dsirs, leurs de laquelle il vit. Or, il ne peut pas,
volonts, ns de 1'intrt et de la r- dans Ja mesure o il se situe dans le
Uexion, visent inflchir un pouvoir de cadre de cette universalit, refuser
dcision ayant w1e validit universelle autrui cette capacit qu'il se donne
l'intrieur d'un groupe historiquement lui-mme. Mme s'il agit par la terreur,
constitu, inflchir ce pouvoir, faire au nom de son intrt ou de quelque
pression sur lui ou se substituer lui, idal , il ne peut pas ne pas recon-
En d'autres termes, l'activit politique naitre que ce pouvofr II est donn
prend comme hypothse exige le fait l'autre. Puisque l'Etat (rel ou possible)
llU' l'intrieur d'une socit donne est considr comme gouvernement de
existe ur1 ordre connu par tous comme tous, celui qui vise l'Etat, c'est--dire
ordre - connu et non pas ncessaire- celui qui agit politit1uement, sait (ou
ment reconnu -. .Xotons ce propos de\"l'ait savoir) que tous, pris indivi-
que la distinction entre Etat lgitime et duellement, peuvent agir sur l'Etat. Ds
Etat illgitime parait bien fragile et cir- le momeut o on se }llace dans le
constancielle : en fait - et en droit -, domaine de l'universalit, on reconnait
il y a Etat ds le moment o un pouvoir - on connait comme ayant un sens -
de dcision s'instaure qui est connu par le fait que chacun a la capacit d'agir
tous comme ayant pouvoir de dcider politiqueruent. Ainsi, on est dmocrate :
pour la socit globale de ce qui est on accepte, en fait et, bientt, en droit,
juste et injuste, lgal et illgal (c'est que chacun dans une socit donnee a
pourquoi les discussions politiques et lu possibilit de fa.ire valoir - par les

20
moyens qui lui conviennent - la solu- prcise ( = ceux qui n'ont pas de
tion, valable pour ln. socit globale, qui titre participer l'Etat (oligargi-
satisfait son intrt, sa passion ou '(Ue) dans la mesure 011 ils n'ont pa8
sa rflexion. de revenus suffisants leur permette.nt
Protagoras voit juste : pour que l'Etat de s'quiper soit comme ce.va.lier soit
soit possible, il faut supposer que tous comme fantassin pour le service de la
ceux qui en font partie y participent en communaut en guerre);
quelque manire en vertu d'une facult - rgime o l'opinion de la majorit
commune que chacun possde en propre lgalement dtermine - l'emporte
et qui tient dans ce seul fait - qui est sur celle de la minorit, sans qu'il
ainsi immdiatement un droit -, sa- soit toutefois possible la majorit
voir qu'ils en sont des parties. Il n'y a d'enfreindre certains droits reconnus
pns d'Etat sans citoyens, mme oppri- comme universels - cette universa-
111P.s. diminus, terroriss. Nietzsche lit tant, par ailleurs, historiquement
aussi n raison : l'Etat implique la dmo- variable -, tant bien entendu que
cratie et ln dmocratie constitue, comme l'ducation de tous, pa.r l'cole, la
forme et comme contenu, le triomphe de presse, la propagande, la publicit.
la morale des esclaves : le citoyen, ds est (( libre " c'est--dire laisse
le moment o il se veut citoyen, o il ceux qui, circonstanciellement, poss-
reconnat l'exigence d'un ordre de la dent la majorit.
culture comme valant mieux que l'ordre
nnnrchiquement affirmatif de la nature, - Etat dans ler1uel les conditions d'ac-
accepte l'esclavage de la loi et de ln cession de dToit de tou15 l'galit
11gntfrif, c'est--dire l'existence de l'au- conomico-politique, tant ralises,
tre comme ralit positive possdant le on suppose qu'en fait, automatique-
pott\'oir cle contester. Dans l'existence ment, chacun, selon sa capacit, est
politique est donne la dinlectique du capable d'assurer sa propre ralisa-
i::ujet (Su'hjekt) et du sujet (UnteTtan). tion et sa participation effective la
Ds lors, le moven de Ttrliser l'exis- socit globale - tant mis entre
tence politique est de faire concider parenthses le fait que le. droit pro-
effectivement ces deux termes : il faut cde prcisment du fait et que, ds
que le sujet assujetti soit en mme temps lors, d nns une socit suppose nais-
le sujet crateur ; la loi doit tre con- sante, le droit et son application relle
jointement ralisation et norme du vou- ressortissent., en fin de compte et g-
loir de chacun. Si la culture ralise l'hu- nalogiquement, par le canal des
manit, la culture nppelle comme son " mdiateurs qui dtiennent la dci-
effectuntion l'Etat. qui lui-mme veut ln .,ion, ceux qui les premiers ont pris
dmocratie. Ce qui signifie C')Uetoutes les le pouvoir et le transmettent par co-
fois que l'Etat existe et que n'existe pas optation.
la dmocratie, l'Etat n'existe pas tout
fait, qu'i1 est encorC' dans la division La. pense politique - et l'action - se
et que tous ceux qui en sont les consti- perdent recevoir des concepts aussi
tuants - qui '.'' sont reconnui:: comm'? imprcis. La dmocratie ne peut signifier.
prsen1s - sont eux-mmes dans ln que la participation effective de tous au
disparit. une disparit qu'e~priment pouvoir, c'est--dire le pouvoir de tom~
le1-1opnositions dsormais traditionnelles i::ur les dcisions organisatrices. Elle est
e,ntre ~'homme oublie et l'homme priv~. ln vrit de l'Etat dans la mesure o
l individu et l'~tre socialis, lP. nrome. ce dernier dtermine un domaine uni-
neur et le votant. le quotidien et ln noli- versel oi'I ei.t reconnue comme lmen-
tiaue. ln trnnquillit et ln nnrticipation ... taiTe, c'est--dire comme constituant
Si les formules prcdentes apparais- essentiel, la dcision de chacun, qu'elle
1=1entcomme obscures. inutiJe!'I ou parn soit le produit de l'opinion, de l'intrt,
doxnles, c'est cyue dnns l'ide actuelle-
ment acceptp de In dmo<'rntie i:1emlent
ronfusment dei:1 nspects diffrents. Con-
rnmment nujonrd'hui drmnrMfit> signiflP
..
de la rflexion ou du rve.


li ln. foi!'I : L'acth-it politique, pour avoir un sens
- pouvoir du II peuple n, ce terme dsi- transparent soi-mme, implique la
mant d'une mnnire tri!s gnrale concidence entre Etnt et dmocratie ;
l'eni.Pmhle d('s opprim1=1.i!P!'I pauvrei:i. elle suppose que le !'lujet assujetti est en
dei:1 trmnmeurl'I. ne!'I " non-recon- mme temp1=1 le 1=1ujetcrateur. Or, l'Etat
nui:; ,, -- ia:i~nifkntinn emnrunfjSe fi dmocratique - c'est--dire la vrit de
tort fi l'hii::toirP dP ln (;ri!orP nnC'i<>nnP l'Etat - n'n pas trouv sa " formule 11.
011 le terme <fPmn.<: 11 une ncreptton :\"on seulement ncun des rgimes exis-

21
tants ne ralise la dmocratie (et, par point aux premiers vrais dangers : un~
consquent, n'achve l'Etat), mais encore anne aprs le dclenchement de la guer-
aucun des modles proposs par les re- re du Ploponse, Pricls, en qui s'in-
vendications politiques contemporaines carnait la dmocratie eu confiance avec
ne parat indiquer un chemin que l'on l'intelligence , fut mis en minorit
puisse emprunter d'un bon pas. l'Assemble du peuple.
Dans le pass de l'humanit occiden- Depuis lors, nul peuple, nulle nation,
tale peut-tre y a-t-il eu un moment o nul Etat n'a ralis la dmocratie, sinon
la dmocratie et l'Etat furent coexten- dans le trouble et le bouleversement de
sifs ; peut-tre le rgime que prsidait circonstances historiques transitoires.
Pricls a-t-il fait exister, pendant une Depuis lors, jamais il n'y eut l'activit
ou deux dcennies, ce r'gime tonnant politique concidant intgralement avec
d'quilibre rationnel. Si l'on en croit l'activit concrte, quotidienne de l'indi-
Thucydide - et A. Thibaudet, G. Glotz vidu. La politique est devenue une acti-
et J. de Romilly -, il y eut un temps - vit spare, qui souponne son lien pro-
limit - pendant lequel s'imposa dans fond avec le reste - un reste qui est
les faits l'harmonie entre les volonts souvent le plus important -, mais qui
singulires et la volont gnra.le : cha- est incapable de penser e.t le fait de la
que citoyen d'Athnes est selon son rang, relation et les modalits effectives de
sa profession, sa dcision, actionnaire cette relation. Il faut se rsoudre ce
d'une socit anonyme ; le conseil dad- donn et essayer d'y rflchir : non seu-
ministration de cette socit, c'est l'As- lement il n'y n pas d'Etat dmocratique,
semble du peuple o chacun peut dpo- mais encore nul modle de l'Etat dmo-
ser et intervenir selon sa convenance cratique ne se manifeste. Se donnent
afin de participer effectivement aux dci- des images composites - plus ou moins
sions ; ce droit de gestion est assorti au point , parlementaire11, socialistes
d'un devoir, celui d'uvrer sa place ou progressistes - qui constituent le
et selon ses reYens, la dfense de la matriau de fait dont doit partir toute
socit ; mais ce devoir n'excde jamais analyse politique et, par consquent,

assurer le maintien de l'Etat -- par


un service ,, militaire ou public -.
,

.
l'obligation, pour chaque citoyen, de toute action raisonnable, maintenant.
consacrer deux ou trois annelil de sa vie

Bientt, lorsque Athnes domine suffi- Face cette situation, o est implici-
samment sa propre situation, il suffit tement tenue pour dcisive l'exigence de
d'tre reconnu comme citoyen pour re- la. dmocratie et o cette exigence, est
voir simultanment les moyens de vivre non-ralise. trois attitudes au moins
et le droit de dcider du sens de ln prennent un sens qu'il convient d'tu-
vie commune. Etre citoyen, c'est savoir rlier. n "!' a certes d'autres conceptions
qu'on chappe aux dsagrments du 11enses admettant titre de principe
ptir quotidien et qu'on est partie pre- la sparation de l'homme priv et de
nante et agissante dans l'agir de tous. l'homme public, acceptant d'autres mo-
Cette situation, cependant, est relle- des de reconnaissance que celui que
ment << miraculeulile II et il n'est que fournit, en fait ou en droit, la commu-
mdiocrement tonnant qu'elle ait sus- naut organise. Elles ne nous intres-
cit tant de mythologies et de nostalgies. 11e11tpas ici dans la mesure o nous
Au yrai, la transparence dmocratique pn rions de politique.
qui durant quelque temps, fut ralise
.ithnes n'a pu s'difier qu'Pn impo-
sant l'extrieur de la Cit propre-
ment dite un systme d'oppression. Le Une premire attitude consiste se
citoven d'Athnes profite, en premier rsoudre l'histoire, c'est--dire l'ima-
lieu" du travail servile ; l'Etat. en second ge composite. Elle n'admet certes pas
lieu' tire une grande part de ses revenus l'optique des conomistes et des poli-
du tribut qu'elle existe des cits colo- ticiens libraux : elle sait qu'il y a
nise11 qu'elle maintient dans une dure des intrts particuliers qui chappent
sujtion grce sa puissance militaire. par nature au vouloir collectif et que,
L'ordre rationnel qui rgne en Attique :i. ds lors, surgit ncessairement le conflit.
pour contre-partie le dsordre ordonn Elle ne conoit pas - elle ne peut plus
-- ln terreur --- qu'instaurent les <c mari- eoncevoir - l'Etat comme cet ordre arbi-
nes " atht:'iniens sm toute la Mer EgP.. tral et dou d'une sagesse empirique
Le fait est, en tons cas. que l'organisa- permettant dP. faire concider la raison
tion qui mettnit l 'nffaire publique n11 et les passions ; elle ne croit pas cette
niYenu du \'Ouloir individuel ne rsistn hnrmonie profonde de la nature humaine

22
garantissant en fin de compte l'accord ignorants, ce poids mort de toute socit
de tous et de chacun. Le technicien de qu'il faut contraindre et mettre sa
l'quilibre sait que l'Etat ne sourd pas, place ; lorsque le militant d'extrme-
plus ou moins normalement, de l'ordre gauche parle des 11 masses , il pense
que la nature humano-sociale impose ; une force vague et puissante, qui a des
il Rait, en particulier, qu'il y a le fait aspirations - bien sllr - lgitimes, mai~
de la lutte des classes et qu'il faut aban- qui est absorbe par les ncessits de la
donner l'ide d'une providence rgula- vie prive - le travail, les enfants, les
trice ; il en fait un objet de la volont ; divertissements normaux - et qu'il faut,
il pense qu'une bonne rflexion, . une par consquent, guider.
planification srieuse. l'npprentissage du Youloir un quilibre, c'est reconnaitre,
civisme peuvent apporter une solution comme principe, la sparation entre ds
convenable, quoique prcaire et, par forces. D'un ct, le fait du vouloir
consquent. constamment rajuster. collectif, de l'autre, le fait des volonts
Cette Rolution est donc d'ordre techni- individuelles (qui peuvent se grouper en
que ; et la technique utilise est prci- organes de pression collectifs). Avec ce
sment la. politique, au sens prcis du donn, il importe de s'arranger au mieux
terme, c'est--dire nu sens originaire, pour que -de cette contradiction naisse
celui qui est dfini pnr Aristote. II s'agit un ordre qui soit vivable et pour ceux
de ?terminer par quelles dispositions '{Ui ont surtout le F.ouci de leur existence
prat~CJl;les - les aspects juridiques et individuelle et pour ceux qui songent
admm1stratifs jouant dnns les socit::; ln survie de l'organisme social.
actuelles un rle trs important - pour- Notoris que, concernant cet ordre, les
ront tre concilis. entre autres. ln disci- discussions aujourd'hui sont nombreuses
pline collective et les liberts indiYi- et obscures.
duelles, la volont gnrale et les intrts
privs, le pouvoir de la majorit et les
mtrts lgitimes de la minorit. Le
problme dcisif !'lera alors celui de la Ln seconde conception a le mrite du
Constitution. On essaiera d'labore1 un radicalisme. Elle refuse romantiquement
ordre de droit et de fait assurant - dans le Pouvoir. Elle tient pour illgitime le
des conditions historiquement dtermi- fait que l'Etat, c'est--dire la domination
n~es - le bon foctionnement de l'orga. d'un ordre coercitif, soit impos par
msme et permettant l'individu de se l'existence sociale mme. Elle tient pour
prmunir juridiquement (c'est--dire tromperie et illusion la notion d'un II Etat
" tatiquement ) contre les abus de dmocratique et fait sienne l'ide mys-
l'Etat et l'Etat de svir justement con- trieuse dveloppe (peut-tre) par Marx
tre les excs des passions et des intrti:: et par Lnine ( un moment de sa car-
de l'individu. rire) de dprissement de l'Etat. Elle se
A cette conception - qui domine trs plat montrer que tout pouvoir, ds le
largement aujourd'hui de la 11 gauche ,, moment o il s'exerce sur une socit~
11 l'extrme-gauche - est sous-jacente globale et quand bien mme serait-Il,
l'ide,. a~s~otlicienne, puis chrtienne son origine, rvolutionnaire, se trouve
~ue 1 mdiv1du est ncessairement dans entrain par son poids naturel se con-
I Etat, mali:; qu'il existe autrement que stituer comme systme rpressif. Son
roi;r:ime ~itoren (ou qu'il est lgitime thme 11rfr est celui de la critique de
'lll. 11 ve~1lle le faire). rru'il peut vouloir la hurenucratie : qu'il s'agisse des grou
El Juste titre la contemplation ou le salut pement1:1nu i.yndicats runissant les .ex.
ou ln jouissance et que, ds lors. i::'il el'lt ploits du monde capitaliste, des organi-
cohrent, il lui faut s'astreindre tre i::ation de masse des nations socialistes.
citoyen afin de se donner les movens des fronts ou des partis de libration du
de rrs~rver ou de rserver ce qu;il y tiers-monde. elle met en vidence le
n en lm de non-citoyen. Quant au mili- ,c poids de l'appareil ,,, le rle dtermi-
tant. nu politique, au partisan, il est nant des II dirigeants , l'absence de
celui qui f:P dvoue. qui nccepte de se " dmocratie relle n et de 11 contrle
ronsncrer tout entier cette acth'it~ ln hnse . Sitt que surgit un organisme
technique et t:'ourageui::e de mise au point directeur, elle dcle le germe d'une
nfln de permettre aux autres d'tre eux- ('Oercition ; elle crnint tout mot d'ordre
m~mei-. _r'est~-dire de!': g-ens qui votent et tout plan. Et. comme elle a de l'infor-
ron:inw 1J fn11t quand cela Pf:t prM;crit. mation historique, elle montre aisment
n1ms <Jlll. nnr ailleurs, Y\'Pnt don!'! le que toutP dcii;;ion au sommet , rlani::
prfr~. L'ide jncohino-lni11i!'ltP. clP !n un ntelfor, dam; une usine, dans un parti
cc mnsse ressortit il ct>tfe nntiquC'. T.ors- ou un Etat P.st d.i -- sous quelque ruse
qne Plnton voque oi po11oi. il dsigne les ctmorrntique rru'ellt> i.e trnve!'ltisse - un

2S
ord1e, c'est--dire ce qui ne saurait tre ayant constamment le sentiment que sa
accept. p_rotestation a le pouvoir de II faire
Ces doctrines du dprissement de avancer les choses jusqu' cette limite
l'Etat et de critique de tout pouvoir - imaginaire qu'il a prise pour objectif.
utopies charmantes qui bercent les rve- Or, la socit industrielle fait surgir une
ries individualistes - manifestent un troisime attitude.
curieux phnomne de rgression concep- Pour celle-ci, la politique - la gestion
tuelle. Montesquieu avait tabli, contre des choses publiques - n'est pas affaire
la tradition politique de son temps, qu'il d'opinion, mnis de science. Il faut pren-
y a des lois immanentes aux socits, des dre les marxistes actuels - ces fanati-
lois qui sont des II rapports ncessaires ques de Ja pression politique - leurs
drivant de la nature des organismes propres concepts : ce que Marx a montr,
sociaux; il avait montr que cette lgis- c'est que la structure d'une socit
lation de fait n'est, en aucune manire, donne dpend de son assiette conomi-
un ordre voulu ou impos par Dieu. Ce que et que cette dernire est justiciable
chemin difficile que l'auteur de l'Esprit d'une analyse scientifique permettant de
des Lois avait gravi, nos thoriciens du mettre jour les lments dterminants
dprissement le parcourent aisment ultimes et, ainsi, de promouvoir les ac-
rebours : ils veulent voir en toute loi tions efficaces. Il importe donc, face
inhrente une socit un ordre impo- une situation de fait dans une socit
s par quelque volont maligne : le historiquement constitue, de mettre au
u dirigeant . la u caste techno-hureau- point les techniques adquates fondes
cratique , l' appareil ... Se fondant sur sur une tude contrle de la cc conjonc-
le fait c1ue Marx a prouv que toute tude ture afin de normaliser le futur c'est--
rellement scientifique d'une socit en dire de raliser, avec le moins de souf-
est en mme temps ln critique, ils sP france et de dsordre possible, ce que
situent d'entre de jeu nu niveau de la 1'eulent les uns et les autres, tant bien
critique sans prendre la peine d'effectuer entendu que Jes II gens ne savent jamais
l'analyse relle du donn et de ses rgu- exactement ce qu'ils veulent.
lations immanentes. Au el du jugement de chacun - dont
Ils rvent ainsi d'une sorte de cc soci- la cc dmocratie , au sens restreint du
t spontane qui s'organiserait d'elle- terme, prtend tenir compte -, il y a la
mme, sans plan, sans ordre, sans direc- srience de ceux qui sont informs de la
tion. Ils rclament la suppression du situation de la socit. qui connais-
Pouvoir en escomptant qu'une bonne sent les vrais mcanismes conomiques
volont sociale II viendra se substituer et les authentiques motivations des peu-
l'administration et crera les conditions ples et des Etats. Qu'on leur laiss
de l'panouissement individuel et de l'ef- cn.rte-hlnnche. qu'on leur confie la dci-
ficacit collective. Ayant la hantise de sion puisqu'eux seuls ont les informa-
la coercition, confondant dans un mme tions et la mthode d'interprtation cor-
refus l'ordre impos par une classe ou recte. Dj Platon pensait que les
une caste et la loi drivant ncessaire- gntlrimoi - les II avertis - avaient
ment des structures des socits, ils se g-ouyerner. Maintenant que la technique.
font les apologistes d'un dsordre dont <fnns tous Jes domaines de la vie. est
natrait dialectiquement et mystrieuse- cleYenue. i::ouveraine, pourquoi en exclure
ment un ordre naturel et plus pro- ln cc vertu politique ? Pourquoi deman-
fond auquel chacun pourrait participer der nu cordonnier ou an professeur de
sans subir ni ressentir la moindre con- statuer sur les affaires collectives alors
trainte. Bref, ils opposent Rousseau qu'ils s~, connaissent seulement en
Montesquieu. chaussure ou en pdagogie. Il y a une
essence de l'Etat et du PouYoir : certes .
nous i::nvon!'I que. pour dterminer clai-
rement cette essence, la technique pfa-
Ln situation serait relativement simple tonicienne des bonnes questions et dei::
si n'existait que cette opposition entre rponses convenables est insuffisante.
les partisans de l'Etat (harmonieusement ffU'il faut observer et exprimenter A.vec
dos) et. ses adversaires : les deux partis les procds que. depuis Gaiile et Des-
~- trouYeraient leur compte. Je premier carte!'I. les sciences de la nature et, de-
cherchant faire entrer le second dam: nuis le xrxe sicle. les science.i:: de
son dosage (et y paryenant aisment 1mis- l'homme nous ont apports.
qu'il est dans son projet d'intgrer par :\foi!'I (Jt1elles rrue i::oient les rlifficulMs
un bon calcul toute opposition, serait.- nu'on rmissc r,ncontrer dans l'analvse
elle anti-tntique), Je second nourrissant d'1me soci~tt\ cettP mthode de gestion
sa hargne de la puissance du premier et des nffnires 1rnhlirp1es Ynut mieux que
l;ul.Jsurdit pussiouuelle u .iJulletiu cle ou put tapes - est capable de Iourmr
vote. Powquoi, d'ailleurs, argwnenter "! des perspectives de plein dveloppement
11 suffit pour se persuader du srieux de 1"11Ullla11it.Mais elle sait bien, mme
de cette conception de considrer la si- si elle ne l'avoue pas, que ce terme :
tuation d'ensemble des Etats modernes. u socialisme recouvre et cache des ra-
L'Etat moderne, dont l'Union sovitique lits hien diffrent.es. Tantt elle le con-
cL les Etats-Unis d'Amrique fouruisseut !;OiL conuuc univers politique o, let-
le modle, est prciswent celui au seiu couditio11s miniwales du bonheur tant
duquel l'administration, plus ou moins ralises (la suppression de la proprit
scientifiq ueuumt dirige, dtermine la pri\'e des moyens de production), la
cuuduite de lu socit globule. Saus doute 1.Jo1111e constitution - au seus politico-
Iuut-il prendre garde uux piphtinomues j uridique - et le jeu politique sl'ieux
politiques, aux exigences de l'opinion : perwettent. uue reprsentation et Ulle r-
wais uue bonne gestion, tenant compte gulation correctes des intrts individuels
des donnes sociologiques, c'est--dire de et de l'intrt de tous ; tantt, elle le
lu. traditiou, des habitudes individuelles considre comme domaine de la libert
et collectives est capable, par uue tech- o chacun est en droit, selon son dyna-
nique approprie, d'inflchir dans des misme personnel, de remettre constam-
perspectives justes - ce dernier terme ment en question tout contrat et de bri-
signiflaut plus justesse que justice - les ser, tous les chelons, tous amorce de
.iJulletins de vote ou les ,, ides de la sujtion par une II rvolution perma-
base. nente , rvolution de soi, des groupes
Derrire le jeu politique auquel vou- sociaux et de la socit globale ; tantt
draient se complaire les techniciens de elle l'interprte comme monde de la rai-
l'quilibre, au del de cette socit o, son, laissant- subsister sans doute l'ap-
par quelque bonne volont mystrieuse, parence politique, mais fond, en ralit,
s'harmoniseraient tous les chelons la sur un savoir exact et une technique ap-
volont de tous et les volitions de chcun, proprie apportant les possibilits d'une
. s~ manifeste un ordre que l'tude scien- bouue ,, administration des choses 11,
tifique rvle et dont il convient de lais- tantt enfin, et c'est le cas le plus cou-
ser l'application aux techniciens. L'ana- rant, elle fait un mlange ou, au mieux,
lyse sociologique permet de dterminer un mixte de ces trois espces.
l'horizon mental au sein duquel se pren- Il serait naf de porter quelque juge-
nent les dcisions, l'conomie politique, ment moral sur cette incapacit o la
donne les objects court et moyen. gauche europenne-occidentale - et ce
termes, les techniques d'11 information \'Ocable ne dtermine pas une simple
fournissent les mdiations grce aux- aire gographique - est de choisir.
quelles le projet labor devient efficace. Peut-tre au fond a-t-elle des raisons
II Il suffit de tien juger pour bien faire : - c'est--dire, au fond, raison - de ne
l'important est de se prmunir contre pas vouloir dissiper l'ambigut. A cet
les erreurs de jugement - cela, la science gard, le seul travail srieux consiste-
le permet - et contre les fausses ma- rait tablir pour quelles causes histo-
uu vres dans l'application - cet gard ri1ues il en est ainsi. Puisque ce travail
les techniques empiriques de la propa- historien est seulement amorc aujour-
gande et de la publicit apportent des d'hui et que l'histoire des partis socia-
moyens qu'il convient simplement d'ajus- listes eu est encore ses balbutiements,
ter et de parfaire. puisqu'il est accoutum, dans le genre
de recherches auquel appartient la pr-
sente analyse, d'(( ouvrir des perspecti-
ves , on se permettra seulement de faire
. Entre ces trois attitudes, l'action poli- les remarques suivantes
tique et son modle parlementaire-dmo-
cratique, la revendication romantique et
son modle anarchisant et la technocra-
t~e efficace et son modle platonico-hg- I. -- Ainsi que l'a tabli, il y a presque
hen, la u gauche , en Europe occidentale un sicle et demi, Hegel, il ne saurait y
et en France, en particulier, ne choisit avoir d'Etat russi qu'universel. S'il est
pas et semble ne pas vouloir ou ne pas nai. comme on l'a avanc au dbut de ce

.
. la Justice l'efficacit au
en appelle
ressentiment ou la Raison, elle estime
.
pouvoir choisir. Elle est socialiste : qu'elle texte, que tout Etat russi est dmocra-
tique, au sens o il reconnat comme
dou de sens et comme fait dont il faut
que seule une socit dans laquelle la tenfr compte toute revendication indivi-
proprit prive des moyens de produc- duelle, l'instauration de la dmocratie
tion aura t abolie - d'un seul coup relle suppose la ralisation de l'Etat

25
universel. Pour que l'homme devienne ou latino-amricain. Ainsi l'analyse ra.
effectivement citoyen, pour que la spa- tionnelle recommande de soutenir toutes
ration en-e le public et le priv s'abo- les entreprises qui contestent effective-
lisse durablement, il faut que l'humani- ment l'actuelle structure du monde, qui
t forme rellement un genre unitaire- mettent le tribunal mondial devant ses
ment organis. responsabilits (il importe peu qu'elles
n. - Ds lors, toutes les fois qu'on se soient navement morales), qui, en assu-
plaint de la non-ralisation de la dmo- rant l'indpendance des peuples, mna
cratie ici ou l, toutes les fois qu'on la- gent leur dveloppement conomique et
bore des modles dmocratiques partiels, ainsj favorisent l'installation d'une SO
011 nglige le fait dirimant contemporain cit industrielle mondiale, fondement
de la sparation en Etats hostiles. Vou- de l'Etat universel.
loir un Etat pt~inement dmocratique
dans la situation actuelle, c'est mcon- V. - Les trois attitudes prcdemment
naitre qu'en chaque Etat se rpercutent, dcrites - et leurs combinaisons - ne
d'une manire plus ou moins vive, la sont pas draisonnables ; elles ne de-
division du monde, les hostilits tradi- viennent draisonnables que si elles se
tionnelles, les oppositions entre nations prsentent comme thories, alors qu'elles
riches et nations pauvres, les antago- n'ont de valeur que circonstanciellement
nismes idologiques (prcisons imm stratgique. N'est-il pas dans la tche de
diatement que ces propositions ne visent ceux qui rflchissent sur la politique de
nullement justifier les optiques stali- dire enfin la vrit, de rvler que l'ac-
nienne et maccarthyste selon lesquelles tion politique aujourd'hui n'apportera
la division du monde ncessite lu Etat pas la solution - la transparence et la
fort , c'est--dire la suppression des plnitude pour demain -, mais qu'il
liberts cc dmocratiques 11). s'agj.t d'un long chemin au cours duquel
les victoires empiriques valent plus par
III. - Ainsi que l'a tabli, il y a un leur signification long terme que par
sicle, Marx, l'lment moteur du deve- les satisfactions partielles qu'elles appor-
nir des nations, des Etats et de l 'huma- tent? N'est-il pas temps de dissiper la
nit, est d'ordre conomique. A cet gard, fausse opposition entre rforme et rvo-
l'optique hglienne selon laquelle la lution? La rvolution ne peut tre que
ralisation de l'Etat passe par la guerre mondiale ; et la vritable rforme, celle
entre les Etats, confirms par l'histoire qui teint autre chose qu'un dsir limit
jusqu' ces dernires annes, ne parait et qui, ds lors, est un terme, est rvo-
point tre ncessaire : il est probable que lutionnaire dans la mesure o elle si-
dsormais les rvolutions conomiques et gnale, dans son processus, sa porte
politiques - l'chelle mondiale et universelle.
l'intrieur des nations - seront les faits
dterminant la mondialisation de l'Etat VI. - Qu'en sera-t-il de l'homme dmo-
(l'ide de coexistence pacifique, qui ap- cratique, du citoyen de l'Etat universel,
partient la stratgie politique, trouvant de celui, en qui, au sein d'une socit
ici son fondement). transparente, le priv et le public seront
confondus et supprims? S'il tait
IV. - S'il est vrai que l'instauration possible de construire l'image d'un tel
de la dmocratie intgrale suppose l'Etat homme, il ne serait pas ncessaire d'agir
universel et s'il y a quelque sens pro- politiquement et il suffirait, pour tre
poser un objectif la volont, l'analyse satisfait au moins imaginairement, de
rationnelle recommande, dans la situa- construire sa reprsentation imaginaire.
tion actuelle, toutes les actions qui peu- Le problme n'est pas celui de la fin,
vent cc mondialiser II le problmatique mais celui du mouvement : la politique
de l'humanit en cette priode critique n'a pas dterminer ce que la socit
o les hommes, enfoncs dans leur situa- et l'homme doivent tre ou seront, mais
tion particulire, se battent et meurent dire ce que sont les socits et les
pour des objectifs particulier~. mais hommes. Ce qu'elle dit, c'est que le
pressentent que quelque chose d'autre est contour - certains diront le spectre -
en jeu, le sort du genre humain comme d'une socit mondiale se profile et qu'il
totalit organique rationnelle. C'est pour- faut, ds maintenant, prparer la pense
quoi le XX et le XXII congrs du saisir et dominer cette ralit : le
P.C.U.S., l'affaire algrienne et la rvo- genre humain, non plus comme idal et
lution cubaine ont une autre porte que comme limite, mais comme fait.
symptomatique, que ce sont des vne-
ments qui intressent le monde autre- FBANCOIS CHATELET.
ment que comme faits sovitique, franais

26
REMARQUESSUR L'ARTICLEDE F. CHATELEl

1. Les positions politiques que Franois Pourquoi les concepts politiques, loin de
Chtelet critique sont des idologies. penser le rel servent d'objet la thorie,
<.:'est--dire qu'elles ont une fonctiou se substituent la ralit et ainsi for-
imaginaire et par l, elles sont des objets uumt une sorte d'anti-pense.
se suffisant eux-mmes et qui se subs-
tituent au rel. Leurs concepts n'ont 5. Pour briser ce miroir de l'imaginaire
mme plus une fonction symbolique, o la pense s'aline et pense un objet
c'est--dire un rle tel que, par une voie de plus en plus rduit, il faut un rduc-
dtourne, ils atteindraient une cer- teur qui ne soit pas une simple critique
taine objectivation et une pense du rationnelle. Il faut un objet d8.lli lequel
rel. la pense s'tant engage dcouvre son
Il est donc impossible de polmiquer nant (la guerre d'Algrie a souvent
avec elles. Toute discussion suppose jou ce rle de rducteur en ne rpon-
qu'au dpart on adopte leur logique et dant jamais aux prvisions des thori-
qu'on s'enferme dans leur systme. ciens et en ne s'accordant jamais avec
C'est pourquoi il nous semble que, par leurs espoirs ou leurs ~alyses. Les
rapport l'idologie, . il n'y a pas de idologies les plus cohrentes ont com-
polmique possible, pas mme de discus- pris qu'eiJes se complaisaient dans le
sion possible. La seule attitude consiste vide).
chercher rompre avec ce monde ima-
ginaire de l'idologie, c'est--dire cher- 6. Franois Chtelet pche souvent dans
cher les sources de ces illusions. son article par un excs d'optimisme,
c'est--dire par une confiance exagre
2. Q~e la thorie politique soit devenue en la raison. Confiance qui prend sa
un obJet imaginaire une sorte d'cran source dans l'identification (ou plutt
o pl~s rie!1 ne se reflte et qui ne permet l'absence de distinction) de la rationalit
en rien d accder au rel, cela a t politique _avec la rationalisation de l'ex-
souvent rpt. Depuis les ftiches d'Her- prience. Nous poserons que ce n'est
v, on a vu dfiler toute une collection pas pal'Ce qu'on peut penser la socit
de mandarins, de dvots d'amateurs oa rationaliser) que cette socit est ra-
d'opium. Mais ne pas cesser de rpter tionnelle .. C'est, nous semble.t-il, une
que la thorie politique n'est plus qu'un confusion de ce genre qui est l'origine
dlire, c'est encore se dbattre dans de l'optimisme politique.
l'imaginaire. .
, Il . faudrait chercher rompre avec 7. L'examen de la.nature et des limites
l attitude rationaliste qui consiste de la rationalit de notre socit doit
cro!re qu'il suffit de faire la leon ce prcder toute dduction politique (nous
dhre pour briser le cercle dans lequel entendons par cette dduction le travail
il s'enferme. qui consiste penser wi phnomne so-
cial partir d'un concept politique). Or
3. Mais la ruse du dlire idologique, la plupart des partis pJlitiques dduisent
c'est qu'il se fait passer pour scientifi- ces concepts (par exemple la justice, la
que. Et c'est cela qui empche souvent libert ou la dmocratie) sans aucune
d'en chercher les racines et d'en dnon- critique pralable. Le problme est d'au-
cer les causes. tant plus important que la plupart des
En fait, il est impossible de sortir de idologies de gauche se rclament
cet objet imaginaire si on ne change pas encore du marxisme, c'est--dire d'une
f?ndamentalement le rapport du thori- philosophie qui affirme avec force l'irra-
cien la thorie. La pense est en effet si tionalit de la socit politique contem-
profondment enferme en elle-mme poraine. Mais ce point essentiel de la
qu'e!le n'a plus le moyen de dfinir ce que pense de Marx semble souvent tre m-
serait une pense du rel et une thorie connu et plus souvent encore dguis.
efficace . L affirmation -de cette irrationalit
consiste en effet poser :
4. La question est de savoir pourquoi 1 qu'il existe une ngativit irrducti-
le thoricien politique ne pense plus. ble;

27
i qu'il exisLe Ul1 .:lulre fouaweutul
0 riat e:s.t charge de vusi\'it. Le prol-
qui es.t . rduire. Ce qui peut se rsumer tariat devrait tre cette force rductl'ice
en cette proposition : l'idal J:ationnel qui rend possilile la dduction de l'idal
n'est pas universalisable. Toute dduc- rationnel. Mais il est ds le dpart char
tion immdiate de la rationali ne peut g de posivit et par l ne peut pas relle-
tre qu'illgitime et tre, par l, source ment ~tre pris comme ce qui 1duit l'irra-
d'idologie et d'utopie. tio1111cl, ce qui supp.1.illle la ngativit,
Fidles en apparence seulement ces ce qui pose la rconciliation et rend possi-
principes, on retrouve dans les thories ble l' uui versulisatiou.
de gauche, toujoul's eu J..,oune place, 11 faudrait duuc se deum.uder tiuelle
1',1-utre : les bourgeois, uu lJien !'O.A.S., eouditiuu le prolturiut peut jouer le rle
ou .lJieu les socialistes. L'Autre devient de rducteur uu l,lUelle couitiou uu
silllplement l'adversaire. Lu. ngativit, lwent quelconque e lu socit peut
elle aussi, est toujours l, mais c'est une jouer un tel rle.
ngativit attnue, une moindre posi-
tivit. U. On ue sort pas d'une philosophie de
De l drive la facilit avec laquelle la conscience (c'est--dire du cogito g-
on .universalise la rationalit. nralis) si on se refuse conceptualiser
l'irrationnel. Il s'agit donc d'examiner
8. Mais peut-tre trouve-t-on dj chez la loi du passage de l'irrationnel au ro.-
Marx l'amorce de cet optimisme (c'est-- tionnel et d'tudier le systme logique qui
dire de l'aisance masquer le ngatif rende possible la rationalisation de ces
et l'irrationnel). deux domaines.
A) Cela est peut-tre d au fait que C'est cette seule condition, nous sem-
chez certains marxistes, au niveau philo- ble-t-il, qu'on peut baucher une solu-
sophique, l'Autre est matire. Ramener tion. Et un tel rsultat ne peut .tre
l'Aut1e la matire, c'est dguiser le n- obtenu que par un approfondissement
gatif en en faisant un impensable absolu. philosophique des sciences humaines.
Et cela est d'autant plus grave que cet C'est pourquoi il nous semble dflcile
impensable est dterminant. En effet, de retenir la solution de Franois Ch.
chez ces marxistes le ngat est produc- telet. La mondialisation du problme
teur, gnrateur et cependant il est ma- politique ne supprime pas la ngativit
tire, c'est--dire qu'il est de l'inintelli- tant que nous ue savons pas si cette
gible chosifl. On voit partir de l mondialisation n'est pas la simple gn-
combien une telle ngativit peut facile- ralisation d'une rationalit particulire
ment devenir un simple signe qui sert et limite.
connoter toutes les dflcults. RAPHAEL PIVIDAL.
B) De mme la ngativit du prolta-

lTUDES
Revue du Socialisme Pluraliste. - 4 anne. - No 4, 1962
MIKLos MOilfAR ; ETTeUTSde jugement SUT lmTe Nagy.
SANDOR Szcs : La GaTe ftontiTe de Tahomy pendant la Rvolution.
PIERRE FouGEYROLLAS : Rationalit et iTTationalit de la civilisation technicienne.
Lto MoULIH : Thses pouT un humanisme socialiste.
MICHEL COLLINET : Rflexions SUT l'humanisme socialiste.
GYORGY Go:a.som: Les pa11s d'Asie et le socialisme.
Eme S. HEFft'll : G.D.H. Cole et le s11stme du contTle paT les ouvTieTs.
PETRU DUMITRIU : StructuTe sociale et tensions en Roumanie.
DOCUMENT : PTOgTamme du PaTti communiste libral de la Rpublique dmoCTatique
aUemande.
LivREs
Revisionism; Essays on the history of Marxist ideas. Publis sous la direction de
LEOPOLD LABEDZ, GEORGES ALLEN et UNWIN (S.M.B.).
Trotsk11 vivant de PIERRE NAVILLE (P.K.>.
Political man de SEYMOUR MARTIN LIPSET (P.K.).
Hraclite et la philosophie de KOSTAS AXELOS (S.V.).
Ant.hologie de la posie hongroise (S.R.).
ETUDES : revue trimestrielle publie par l'Institut l11U?Nag11 de Sciences politiques,
467, avenue Brugmann, Bruxelles. Rdacteur en chef : George HELTAI.
Abonnement annuel : 200 fr belges. Le numro : 50 fr belges.

28
LA CRISE CONTEMPORAINEDE LA POLITIQUE

Dans ce qu'elle a de plus permanent, un jour la place u l'administl'aiton des


la politique est une activit qui concerne choses " Et de cette intuition sont nes
l'existence sociale entendue globalement. les conceptions marxistes et technocra-
Autrement dit, la politique, c'est l'effort tiques de la politique.
des individus cherchant soumettre Plus exactement, Comte et Marx, cha-
l'ensemble de la vie sociale un pouvoir cun sa manire, ont cru pouvoir inf-
globalisant rel, virtuel ou idal. rer du dveloppement de la socit in-
Gouvernementale ou oppositionnelle, dustrielle la fin de la politique comme
conservatrice, rtrogade ou rvolution- telle. Et pour les adeptes actuels des
naire, autoritaire, dmocratique ou tota- diverses varits de marxisme et de tech-
litaire, la politique, comme conscience et nocratisme, il demeure vrai que les d-
comme action, est toujours relative au bats et les combats de la politique devront
pouvoir. Et il faut entendre par pouvoir un jour cder la place un contrle
politique une certaine force d'impulsion, rationnel de la vie sociale par les hommes
d'orientation et de contrle s'exerant disposant, en la matire, du pouvoir in-
ou tendant s'exercer sur l'ensemble de contestable de la science.
la vie sociale qu'elle cherche globaliser, Ce que l'on entend par crise de la
unifier et constituer en un corps. politique aujourd'hui, c'est la fois la
Le pouvoir politique peut tre autori- mise en question no-saint-simonienne de
taire, c'est--dire s'exercer sans le con- l'activit politique et la mise en question
trle d'une reprsentation du corps de cet hritage saint-simonien par les
social. II peut tre totalitaire c'est-- nouveaux dveloppements de la vie so-
dire intgrer tous les aspects de l'exis- ciale. Et ces deux mises en question
tence humaine en abolissant les distinc- s'opposent et se compltent la fois, en
tions entre le priv et le public le un temps o le dclin gnral des ido-
spirituel et le temporel. JI peut tre' d- logies laisse les individus en proie au
mocratique. c'est--dire se borner au dsarroi eu gard au devenir historique
g~uvernemcnt temporel des affaires pu- auquel ils participent.
bhques et subir le contrle institutiona- Avant la Rvolution franaise, le poli-
lis d'une reprsentation lue du corp~ tique tait l'homme qui participait un
sociaJ. jeu dont la fin tait la conqute et l'usa-
<_::ependant,dans ces trois cas, le pou- ge du pouvoir. Depuis la Rvolution
v01r politique Re distingue des autres franaise, le politique est en outre celui
pouvoirs sociaux. Ces derniers sont des qui, refusant d'tre un objet de l'histoire,
pouvoirs reconnus par la socit, mais s'efforce d'en devenir. un sujet. Il s'agi~,
p_nrtiels quant leur champ d'applica- pour lui, de vaincre le destin. Aussi une
tion. Le pouvoir du pre s'exerce dans certaine formule napolonienne dflnit-
les limite!" de l'institution familiale. elle la politique comme tragdie moderne.
relui du professeur dans les limites de Le saint-simonisme refuse prcisment
l'institution scolaire, celui du fonction- la conception classique du Kriegs7>iel po-
naire dans les limites de son administrn- litique et la conception romantique de ln
t~on. Seul le pouvoir politique s'tend politique comme tragdie la fin de
ou cherche s'tendre jusqu'aux limites laquelle Je destin a raison du hros. Se-
de la socit globale elle-mme. lon Saint-Simon et ses continuateurs
On a dit de la politique qu'elle n'tait marxistes et technocratiques, la socit
pas la seule dimemdon de l'homme. TI industrielle serait gnratrice. nu terme
faut ajouter qu'il n'est pas d'exprience de son devenir, de rationalit. de Uhert
humaine complte sans cette dimension- et de paix. Entre cet ordre final et le
l. dsordre actuel, il s'agit de concevoir
et d'amnager le processus du dpasse-
ment historique de la politique.
Le dvPloppement de Ja socit indus- Ce processus, les marxistes l'ont conu
triellp n houlevers ln pens~e politique. comme une pope, C'P.lledu proltariat
F.pro11rn11tCP que le pouvoir r,olitique a industriel, clnsse radiralement librn
d1 magiq11P. et convaincu <[UP.ln socit~ trice. Quant aux adeptes du technorra-
indnstrielle remplncernit ln magie pnr tisme, ili:; l'ont ('OliU comme un dpris-
ln science, Saint-Simon a annonc que sement prosa'iquc dt; l'activit politique
le " (J01tven1ement des hnmmes cderait et comme son remplacement graduel par

29
une activit administrative soumise au des peuples asservis. De cette double par-
pouvoir de la comptence techno-scienti- picipation l'individu engag pouvait tirer
fique. la conviction qu'il agissait en faveur de
On sait maintenant que les schmas la libert humaine et de l'unit du
du marxisme et du technocratisme ne monde.
rendent pas suffisamment compte d_u d- Or il apparait aujourd'hui que la
veloppement complexe de la socit in- guerre des classes a cd la place, dans
dustrielle et que leurs prtentions scien- la socit industrielle, d'autres formes,
tifiques ne doivent pas faire oublier les plus complexes, de tensions et de conflits
prsuppositions eschatologiques dont ils entre groupements. Et il apparat que la
proviennent. Cependant la part de vrit lutte des pays coloniaux contre l'imp-
contenue en eux, c'est--dire l'expression rialism.e approche de son terme tra-
de la praxis gnratrice du devenir hu- vers ce que l'on pourrait appeler le pro-
main, empche l'esprit contemporain cessus mondial de la dcolonisation.
d'en revenir purement et simplement Certes la socit industrielle connatra
la conception classique ou la concep- encore des conflits du travail opposant
tion romantique de la politique. Au les salaris au patronat et certaines r-
pitoyable spectacle d'une certaine gauche gions du monde, comme l'Afrique aus
prisonnire de schmas idologiques ar- traie, connatront encore des conflits
chaques, rpond le spectacle affligeant entre les masses asservies et leurs exploi-
d'une certaine droite englue dans un teurs trangers. Mais il semble que ces
praticisme sordide. Et la France est le deux types de conflits soient plus carac-
terrain sur lequel la crise de la poli- tristiques d'une re qui s'achve sous
tique a revtu sa plus grande acuit. nos yeux, que de l're nouvelle.
Aussi la politique franaise apparat-elle Pour ceux qui comme nous ont long-
tour tour comme un jeu, comme une temps sacrifi une conception pique
tragdie, comme une pope, comme une de l'histoire et de la politique, le pro-
activit administrative et, plus encore, blme se pose de savoir si l'humanit
comme une diversit d pratiques sociales n'entre pas actuellement dans une re
n proie au marasme. dfinitivement post-pique. Et s'il en tait
Certes on peut contester cette appr- ainsi, quelle signification garderait l'ac
ciation pessimiste en se rfrant l'vo- tivit politique ?
lution conomique qui demeure imp- Schmatiquement l'avenir du monde
tueuse sous la succession des ministres nous parait donner lieu deux perspec-
et mme des rgimes, et au processus de tives extrmes. Selon la premire qui est
la dcolonisation achemin malgr tout celle-l mme que nous venons d'voquer,
prs . de son terme. Mais la crise de la la fin de la guerre des classes et la ftn de
politique rside prcisment dans le fait la guerre des races feraient disparatre
que ni le corps social, ni le pouvoir la problmatique sur laquelle les ido-
n'exerce un contrle global suffisant sur logies politiques de notre temps sont en-
les processus en cours. core fondes. Une nouvelle problmatique
Le problme souvent voqu de 1a devrait alors tre dfinie. On peut pen-
dmocratie dans l'Etat renvoie mainte- ser qu'elle proviendrait principalement
nant celui de l'Etat dans l'histoire du besoin imprieux pour l'homme d'un
lequel renvoie la question de la nature contrle thorique et pratique de ses
mme de la politique dans le monde propres activits techniques. Car on sait
actuel. de ce point de vue les phno- que, dans les plus rcents dveloppements
mnes dits de dpolitisation ne sont de lo. socit industrielle, ces activits,
gure que des symptmes d'une crise emportes par une sorte de dynamisme
gnrale et radicale du politique dont autonome, ont commenc chapper
nous devons tenter d'assurer le dpasse- la direction et au contrle de leurs pro-
ment. moteurs.
Selon cette perspective, la question
sociale ne se rsoudrait plus en dbats
De la Rvolution sovitique de 1917 et en combats pour changer le statut de
nos jours, la conception pique de la la proprit des moyens de produire.
politique a prtendu avoir pour fonde- Elle se rsoudrait plutt par des efforts
ment objectif la lutte des classes dans la de l'ensemble des groupements formant
socit industrielle et la lutte interna- lo. socit en vue de la matrise des nou-
tionale des pays coloniss et dpendants velles techniques et en vue de leur uti-
contre les puissances imprialistes. De lisation au bnfice de tous. Dj la
ce point de vue, l'engngement politiquP socit amricaine tmoigne d'une vo-
consistait partic!per au mouvement lution dans cette direction.
ouvrier et au mouvement de libration Pnr ailleurs les questions internatlo-

30
nales se prteraient de moins en moins de concevoir une multitude d'hypothses
des rsolutions par l'usage de la vio- plus nuances.
lence. Elles exigeraient au contraire des Pourquoi ne pas imaginer un avenir
cooprations de plus en plus tendues dans lequel les oppositions entre lei;:
impliquant une organisation de la vie groupements intrieurs aux socits glo-
des peuples l'chelle mondiale. Dj bales continueraient engendrer la vio-
les pratiques techniques et -conomiques lence tandis que les relations internas
de la situation post-coloniale indiquent tionales . volueraient progressivement
qu'une volution dans ce sens s'accom- vers une coordination mondiale dnue
plit. de violence ? Pourquoi ne pas imaginer
Si l'avenir du monde devait confirmer au contraire un avenir dans lequel les
la vrit d'une telle perspective hypo- oppositions entre groupements seraient
thtique, l'activit politique tendrait, :rsolues sans recours la guerre sociale
la longue, se confondre avec un en- tandis que la politique entre Etats de-
semble de pratiques administratives. Par meurerait soumise la loi des rapports
l Je prosasme technocratique l'empor- de force ?
terait enfin sur l'pique marxiste. A vrai dire, seules des prsuppositionR
On peut nanmoins refuser cette pers- idologiques ne prsentant pas de garan-
pective et en concevoir une autre dia- ties d'objectivit suffisantes permettent
mtralement oppose. En effet le dpas- d'adopter l'une de ces hypothses et de
sement du conflit classique entre le tra- la considrer comme une perspective
vail et le capital ne signifie pas que le certaine quant l'avenir du monde.
devenir de la socit industrielle doive Autrement dit la conscience politique
dsormais se drouler sans conflits in- co:r,.temporaine ne peut surmonter son
ternes, ni recours la violence. inquitude et gagner les certitudes apai-
N'existe-t-il pas, dans un pays comme santes qu'en se vouant l'idologie.
la France, des forces sociales tendant et C'est ce qu'elle fait notamment en deve-
poussant la modernisation de l'cono- nant conscience communiste ou con-
mie et d'autres forces rsistant et s'oppo- science nationaliste. Ainsi elle chappe
sant ce processus de modernisation ? aux problmes en se dogmatisant.
Pour n'tre pas rductible l'antago- Le communiste et le nationaliste ont,
nisme du capital et du travail, cette nou- l'un et l'autre, le sentiment d'tre de~
velle opposition peut engendrer ses con- sujets de l'histoire. Mais ils participent
flits et donner lieu de nouveaux de vastes entreprises dans lesquelles,
pisodes de la guerre sociale. en tant que militants, ils n'ont aucun
Par ailleurs s'il est vrai que la dco- pouvoir rel de dcision ou d'orientation.
lonisation est entre dans sa dernire Leur . engagement a t la fois leur
phase et que le Portugal et les Afrikan- premire et leur dernire dcision poli-
ders devront c9mrne la Grande-Bretagne tique. Aprs cela le rgne de la soumis
et la France s'incliner devant l'irrsis- ~ion l'appareil et de la mystification
tible pousse des peuples africains, on de la conscience politique commence.
peut se demander si d'autres impria- Seule l'idologie peut alors masquer au
l~smes ne vont pas jouer un rle histo militant sa condition rifie et la lut
r1que dans l'avenir. faire concevoir comme une vocation
L'imprialisme occidental dcline, mais d'homme libre. .
les peuples de l'Europe orientale sont. C'est en renonant l'opium idolo
soumis l'imprialisme sovitique. Par gique et en affrontant la pluralit des
ailleurs un imprialisme chinois se des- hypothses concernant l'avenir des so-
sine et les nationalismes arabes rvlent cits contemporaines que la conscience
de ci, de l des tendances annexionnistes. politique peut tenter de redcouvrir sa
Loin de se terminer, la guerre des signification originaire.
peuples, la guerre des races prendrait
seulement de nouvelles formes. Et la 1

conscience politique, dlivre des mys-
tifications idologiques, devrait recon- . L'activit politique a toujours t solli
natre que l'ternel Kriegspiel se pour- cit d'une part par le ralisme qui es\.
suit travers le monde et que l'ternel 1a considration privilgie des intrts,
affrontement du destin par les individua- et d'autre part par l'idalisme qui est la
lits suprieures dessine de nouvelles consid.ration privilgie des principes.
figures Ppisodiqes de ln trngMie poli- Il reste qu'un intrt collectif suffisam-
tique. ment vaste peut tre rig en principe
Entre l'optimisme technocratique de la et qu'un principe rduit telle de ses
premire perspective et le pessimisme applications peut se confondre avec un
tragique de la seconde, il est possible intrt. Aussi le ralisme et l'idalisme

:n
sont-ils plus des manires de concevoir pent, quelque degr, la vie politique,
la politique que des faons de la vivre. l'adoption d'une prfrence l'gard du
L'idalisme est une tendance en vertu modle autoritaire, du modle totalitaire
de laquelle la conscience politique se ou du modle dmocratique provient
confond avec la conscience morale, et du conditionnement biographique. Dans
le ralisme est une tendance en vertu la mesure o l'individu veut s'manciper
de laquelle la conscience politique se de ce conditionnement et effectuer un
confond avec la conscience d'un savoir- choix aussi conscient que possible, il
faire. Dans le premier cas, le souci de ne saurait valablement trouver dans les
l'existence sociale globale peut-tre rem- sciences de l'homme des vrits l'incli-
plac par un simple tmoignage, dans le nant irrsistiblement une option
second cas, ce mme souci peut tre fondamentale plutt qu' une autre.
oubli au profit d'un praticisme parti- Ln premire tche d'une dontologie
culariste. de la pense et de la vie politiques con-
L'exprience politique se dploie entre siste aujourd'hui, selon nous, en une
ces deux dangers et il nppartient au redcouverte du choix originaire qui
militant, au notable, au dirigeant d'or- fonde la conscience politique en de de
ganisation et l'homme d'Etat d'viter, toute rationalit et de toute efficacit.
en chaque circonstance, le moralisme et La redcouverte tant faite et le choix
le praticisme. En tout cas, il n'existe pas originaire tant assum comme tel, il
de mthode qui soit de nature les en importe alors que la conscience politique
prmunir systmatiquement et dfinitive- sache qu'elle ne saurait s'en tenir l.
ment. Car le choix originaire ne se distingue-
Pendant le dveloppement de la socit rait pas d'une option thique s'il mcon-
industrielle, la conscience politique a naissait son champ d'application qui est
continu, comme par le pass, subir la ralit sociale prise dans sa globalit.
les tentations opposes du ralisme et A ce moment-l, mais ce moment-l
de l'idalisme. Mais elJe a nourri en seulement qui est le deuxime, surgis-
outre la conviction, partir de Saint- sent les exigences de rationalit et d'effi-
Simon, de Comte et de Marx qu'elle cacit, c'est--dire l'oprationalit propre
pourrait rsoudre ses problmes propres l'activit politique .. Cela veut dire qu'
l'aide de la science et que l'activit partir d'une option originaire en faveur
politique pourrait tre un jour soumise d'une politique autoritaire, totalitaire
au pouvoir de la science ou, si l'on pr- ou dmocratique, doivent tre dfinies
fre, disparaitre au profit d'une activit une stratgie gnrale s'assignant des
scientifique de direction et de gestion objectifs historiques concrets et des tac-
de la socit. tiques capables d'adapter l'effort strat-
Le ralisme et l'idalisme classiques gique continu la discontinuit des
ont t, pour ainsi dire, surdtermins f'onj onctures.
par l'ide du rgne de la science. "'.'fous prononant, pour notre part, en
Or il est apparu progressivement que faveur d'une conception dmocratique
la complexit du devenir humain tait di> l'activit politique, sans prtendre le
telle qu'elle dfiait la prvision scienti- fnirP n.u nom d'une rationalit incontes-
fique et que les schmas prvisionnels table ou d'une efficacit gnralisable
!'10 prtendant scientifiques taient en en tout temps et en tout lieu, nous cher-
fait des expressions idologiques, c'est- chons participer la dfinition d'une
-dire dformes ou inverses. de la stratgie capable de promouvoir de!'!
ralit sociale. En ce <JUi concerne le rlmocratisations, en commenant par
marxisme. cela signifie que Marx, en notre propre communaut nationale,
tant que critique radical de l'idologie. snns toutefois s'y borner, et capable de
devait avoir thoriquement raison contre vaincre les partisans de l'autoritarisme
toutes les schmatisations idologiques. et du totalitarisme. Nous essayons en
~ compris les siennes et ce11es de ses outre de participer la conception et
!':Uccesf;eurs, et que la puissance de l'ido- la mise en uvre de tactiques circon-
logie de,ait avoir pratiquement raisn !':tnnciellement appropries, tout en re-
rle la critiqmi de Marx. mme et surtout connaissant que les risques d'errettr
<tans le svstme marxiste. grandissent dans la mesure o la pense
Tl n'est pas de doctrine scientifique qui politique est contrainte se particu
puisse nous permettre de chofair. en ln.riser en examinant des conjoncture!'I
YP-rtu de la rationalit rt de l'efficacit pnriiculires.
f'Onjointes. entrP la politiquP. autoritaire. En ce qui concerne ln position clN1
ln politique totalitnire et ln. politique problmes politiques contemporains. l'im-
rlmocratique. portant~ selon nous, est une certaine
Chez la plupart de cemc qui partici- distinction des plans. Car c'est en distin-

32
guant ce qui rel\'c e l'option origi- permettre l'affrontement de se produire
naire, ce qui relve de la stiatgie gn- en toute counaissu.nce de cause.
rale e.t ce qui rel,e des tactiques cou- Forme de l'exprience humaine, l'exp-
joncturales qu'il est possible d'viter lience politique renYoie une manifes-
uon seulement le moralisme et le prati- tation spcifique de la conscience, en
cisme, mais encore la mystification scien- tant que conscience de la ralit sociale
tiste paradoxalement gnratrice de la considre par 1apport un pouvoir de
sacralisation du politique. globalisation.
A cet gard il nous semble que la cou- Il est tout fait vain d'esprer que la
science totalitaire, en vertu de sa struc- conscience politique puisse s'riger en
ture propre, ne peut gure nmintenir, con::-cience radicalement dsaline. Mais
sinon concevoir une telle distinction. il est galement vain de ue pas recon-
C'est par l qu'il 11ous semble que cette naitre qu'elle est un effort de dsalina-
conscience est voue l'idologie et tion qui se dploie travers diverses
qu'elle ne saurait tre tenue, en rigueur, modalits partiellement dsalines et
pour une conscience authentiquement partiellement ralines de l'existence
politique, si l'on prende soin de dfinir humaine.
le politique en termes non-idologiques. En revanche ce qui est vitable, c'est
Pour autant que le totalitarisme appar- que l'alination vcue se transforme en
tienne la pathologie plutt qu' la pense 1nystifie, c'est--dire en alina-
biologie gnrale de la vie politique, le tion non-consciente de soi et finalement
choix devrait demeurer entre le pessi- opaque soi-mme.
misme autoritaire et l'optimisme dmo- ~lme si les hommes sont conduits
cratique. Et nous admettons qu'une ue pas faire intgralement l'histoire se-
commune dontologie de la pense poli- lon leurs dsirs, leurs besoins et leurs
tique puisse s'appliquer ces deux con- ,-ux, il importe qu'ils dcouvrent et
ceptions. qu'ils comprennant le plus possible l'his-
Il va de soi que cette dontologie ne toire qu'effectivement ils font.
saurait rsorber les dbats et les combats
dans ce qui ne pourrait tre qu'une PIERRE FOUGEYROLLAS.
fausse synthse. Elle devrait seulement

LES CAHIERS DE LA Ri!PUBLIQUE


Directeur : P. Mends France
8, rue Henner, Paris-90.
N 50 (novembre 1692)
I. - HOMMAGE A ROUSSEAU (ou: A PROPOS DE ROUSSEAU).
J.-J. Rousseau et notre poque : les leons d'une. commmoration P.GROSCLAUDE.
Rousseau et la DmoC1'atie J. DEBAVSSY
Rousseau et le Bonheur R. MAUZI
II. - PROBLEMES ET SOLUTIONS POUR L'UNIVERSITE.
Pour une Rforme des Facults des Lettres P. AUBENQUE
Un cycle court dans l'enseignement scientifique WEIL
Pour l'enseignement agricole P. MENDS-FRANCE

III. - CHRONIQUES.
Problmes actuels et perspectives d'avenir de la mdecine
praticienne Guy VERMEIL
Ruasie?
Notes politiques (Barrillon).
COMP'l'E RENDUS.
Ren Dumont P.AVIUL
Jeon Barets P.AVIUL

Ce numro : NF 3,50
Abonnement : France : NF 36 : tranger : NF 45 ; soutien : NF 60

33
LES QUIVOQUES DE LA "DPOLITISATION"

Tout le monde parle aujourd'hui de d- marchal Ptain) avaient abondamment


politisation. Les Franais sont dpoliti- et parfois malencontreusement dvelopp,
ss, les Anglais aussi, les Allemands lanai_t cet appel la dpolitisation, une
aussi, les Amricains plus encore ; il partie de la gauche franaise ne cessait
existe une tendance la dpolitisation de dplorer la dpolitisation gnrale des
dans les dmocraties contemporaines : citoyens franais : dpolitisation des
les journalistes l'affirment, les hommes hommes et non plus appel la dpoliti-
politiques le proclament ou l'avouent, les sation des problmes;
citoyens finiront peut-tre par le croire ... Ni les socialistes membres ou proches
Sans doute n'est-il pas inutile de re- de la S.F.I.O., ni surtout les communistes
chercher l'origine de ce terme dont la ne sont prts admettre, au moins offi-
fortune est singulire et rcente. Le Pe- ciellement, que les citoyens franais sont
m Larousse de 1959 contient apoli- dpolitiss . Le Parti communiste re-
tisme , cc apolitique , 11 politiser , jette avec beaucoup d'nergie la thse
politisation , 11 dpolitiser , mais non selon laquelle l'opinion publique serait
depolitisation . inerte et apathique . C'est dans les
Le verbe dpolitiser appartient au cercles intellectuels de la II petite gau-
vocabulaire gaulliste. Dans sa confrence che , pour parler comme M. Guy Mollet,
de presse du 16 mars 1950, le gnral de que l'ide a t mise et qu'elle a t
Gaulle afflnxiait qu'il -importait de II d- accueillie avec le plus de faveur. Il sem-
politiser les syndicats . cc Il faut que de ble qu'il ait t pour la premire fois
fond en comble le syndicalisme se lave question d'une tendance gnrale la
de la politique , dclarait-il au Vlo- cc dpolitisation - mais d'une faon
drome d'Hiver le 14 dcembre 1948. Les fort vague et sans que le terme soit em-
candidats du R.P.F. en 1951 et ceux de employ - aprs le succs des pouja-
l'U.N.R. en 1958 proclament leur volont distes, lus au nom de l'apolitisme, et
de cc dpolitiser , c'est--dire de sous- aprs le semi-chec du Front 1publicain
traire la pernicieuse. influence des par- aux lections du 2 janvier 1956. Mais
tis certains secteurs de l'activit natio- c'est surtout aprs les vnements de
nale ou municipale. C'est ainsi que le mai 1958 et le rfrendum du 28 septem-
candidat U.N.R. dans la treizime cir- bre qu'apparat dans France-Observa-
conscription de la Seine en novembre te.w, dans les Temps Modernes, dans
1958 demandait la cc dpolitisation de Arguments, dans les publications pro-
l'attribution des logements H.L.M. . ches du P.S. U. une abondante littrature
Cette volont de cc dpolitiser certains sur la II dproltarisation , la dpoli-
secteurs - particulirement le syndica- tisation , l' cc amricanisation de la clas-
lisme - procde d'une thorie gnrale se ouvrire , la II mort des idologies ,
de la dpolitisation voulue et organise. etc. Il ne convient pas ici de recenser les
Cette thorie a souvent t expose crits inspirs par ces thmes qui four-
par M. Debr, notamment le 15 jan- nissaient au moment opportun une expli-
vier 1959, ds son premier contact en cation rassurante et scientifique des di-
tant que Premier Ministre avec la vers checs subis par la gauche fran-
nouvelle Assemble : 11 Il est nces- aise pendant l'anne 1958. Il suffira de
saire, dans l'intrt national, de faire dire que le thme de la dpolitisation est
chapper nos problmes vitaux aux dis- un thme bien dat (1956-1958) et nette-
cussions partisanes - en quelque sorte ment situ (gauche indpendante du
de les II dpolitiser n,,, L'exigence s'im- P.C. et de la S.F.I.O.). Il exprime une
pose tous de ne pas ouvrir de litiges en dception, il est en quelque sorte une
revtant les problmes fondamentaux du cc conduite d'chec "
manteau chatoyant du vocabulaire dit Le terme de dpolitisation suggre l'ima-
politique et, en vrit, partisan. La II d- ge d'une courbe descendante, l'ide d'un
politisation de l'essentiel national est recul, d'un ge d'or o les citoyens
un impratif majeur. n'taient pas cc dpolitiss . Mais o se
Au moment mme o M. Michel Debr, situe cet ge d'or? En 1880, au temps
reprenant un thme que plusieurs chefs o la Rpublique devenait rpublicaine ?
d'Etat (notamment Napolon III et le En 1936, l'poque du Front populaire?
En 1945, au lenclemain de la Libration ? la conviction aujourd'hui plus qu'hier.
Quelle priode de rfrence va-t-on choi- Elles se multiplient lorsque l'opposition
sir pour apprcier la situation actuelle ? s'indigne de ne pas trouver un plus large
Selon que l'on choisira une priode rap- appui dans l'opinion.
proche ou une priode relativement loin-
taine, les rponses ne seront pas les m- 5. Dpolitisation et dsidologisation .
mes. Il y a l une premire difficult. tet imprononable nologisme recouvre
Ce n'est pas la principale. en fait deux affirmations distinctes, dont
Le concept de dpolitisation est extr l'une concerne les idologies au pluriel,
mement ambigu. Il ressemble sous un l'autre l'idologie au singulier.:
mme vocable plusieurs affirmations dont a) La mort des idologies lgues
certaines sont exactes, dont d'autres sont par le dix-neuvime sicle (une certaine
fausses, dont d'autres enfin sont d'une conception de la dmocratie, de la liber-
interprtation douteuse. t, du socialisme, de la rvolution, etc.),
1. Dpolitisation et recul, de. la partici- la ncessit de forger des ides :ouvelles
pation politique. Si on entend par J une II pour entrer dans le vingtime sicle .

chute de la participation lectorale et si Nul ne nie'ra la ncessit de rviser p-


on considre une priode suffisamment riodiquement certaines ides reues, mais
longue, on ne constate aucune dpolitisa- le risque est grand de remplacer ces ides
tion. Au contraire. reues par d'autres ides reues. L'ido-
logie, c'est l'ide de l'autre ...
2. Dpolitisation t:t crise des partis po-
litiques (phnomne pour .lequel il n'est b) Les transformations qu'apporte in-
sans doute pas indispensable de forger vitablement l'idologie franaise (au
les nologismes de dparticipation , de sens marxiste du terme) l'volution des
". dpartisanisation ou de dpartisa- facteurs socio-culturels dans . le monde
tlon ). Il est incontestable qu'on con- moderne : gnralisation des mas me-
state en France une baisse notable des dia , influence de la grande presse et
effectifs des partis politiques depuis les notamment des journaux illustrs, de la
annes 1945-1947, une certaine perte de radio, du cinma, de la tlvision, nou-
confiance dans l'efficacit des partis, une vel emploi des loisirs, modification deB
sorte de relve des partis par les grou- structures familiales et des liens entre
pe~ents : syndicats, Cercle des jeunes parents et enfants, etc. Il est vident
agriculteurs, U.N.E.F., etc. Mais il s'agit que tous ces phnomnes donnent aux ci-
d'un transfert non d'une baisse d'acti- toyens de 1962 une perception de l'univers
vit. D'autre part si on prend comme politique trs profondment diffrente de
terme de rfrence la priode 1900 ou la celle que pouvaient avoir leurs parents
priode 1930, et non la priode 1945, on ou leurs grands-parents, au temps des
est amen se demander si la prolifra- meetings et des discussions de cafs. Ce
tion _des groupements est un phnomne qu'il faut aujourd'hui tudier, c'est la
aussi neuf que l'affirment parfois cer- politique de Tintin, de Paris-Match
tains observateurs. et du Petit cho de la mode. Mais ce
n'est pas parce que le concept de politi-
. 3. Dpolitisation et 11 dproltarisa- que change de sens et prend un autre
tion (nologisme galement contes- contenu, plus diffus, moins nettement
t::tbJe). C'est ici que nous trouvons la formul mais incontestablement politi-
littrature sur l'embourgeoisement et que, qu'on est autoris parler de d-
l' amricanisation de la classe ouvri- politisation .
re : frigidaire, deux chevaux, scooter, Bref le terme de 11 dpolitisation se
machine laver. Cette littrature est rfre plusieurs problmes qu'il sem-
pleine d'intrt, mais il reste prouver ble opportun de sparer si on veut intro-
q?-e le frigidaire u dpolitise , c'est-- duire dans les dbats un minimum de
d1re dtourne de l'activit politique. Dans clart. D'autre part, lorsqu'on po.rle de
la me~ure o des enqutes prcises ont u dpolitisation , il importe de bien dis-
t~ faites, elles sembleraient prouver le tinguer ce qui se rfre la conjoncture
contraire.
actuelle (fin de la IV Rpublique et d-
4. Dpolitisation et crise du civisme buts de Ja V) et ce qui porte sur une
manque de considration pour la chos~ plus longue priode : il serait fcheux
publique, perte du sens de l'intrt gn- d'inventer une loi sociologique pour
ral, etc... Inutile d'insister. Les consid- expliquer une dception.
rations sur l'incivisme des Franais ne
sont pas neuves. Elles n'emportent pas JEANTOUCHARD.

35
APPRENTISSAGE DE L'AUTOGESTION
BAUCHE D'UNE PLATEFORME

Dans Le 1&u1nro25-26 d'Argumeuts, consacr ci Lu 11uestiou politique (1), 1w1ts


avio1Lspubti un ce1tafo nombre de textes d'inspiration psyc/w-siocioLogique sur
L,, question mie10-sociaLe.
Un de 1,os buts tait d'int1oduire dans La pense eL La pratique. de la gauche
des techniques nouveLLes, des voies nouvelles. A u gauche II dans Les revues eC
les priodiques, nous n'avons obtenu aucun cho. Nos thses ne ,entraient
sans doute pas dans les schmas dj traditionnels des partis traditionnels ou es
groupes marxo-ezistentialistes, chrtiens-progressistes, etc. Par cont7e nous avons
reu un cho dans es couches moins stabilises quant aux fondements ido-
logiques. Ainsi nos thses ont reu un dbut d'application pratique en milieu
tudiant.
L'Union Nationale des Etudiants de France a runi en juillet demie, dans
ia 1gion pa1'isienne trente militants de base et cadres syndicaux dans mi stage
politique dont le but tait d'introduire dans Le syndicalisme des teclmiques
d'autocritiqt,e et d'organisation dntocratique du syndicat.
Les stagiaires ont examin petidant deux semaines les mthodes de dcision,
de travail en groupe et d'organisation ;. ainsi taient abords et traits tes
vrobLmes de fonctionnement et des structu,es intemes (runions, sections,
hirarchie des instances, meeti1igs, congrs, etc.) des organisations de masse.
Libre des problmes d'urgence. poss par la guerre d'Algrie, l'U.N.E.ft'.
insc-rit son ord,e du jour les problmes des rapports bnse-appa1eil, la ,echerche
d'un fonctionnement dmocratique contre les risques vermane.nts de bul'eau-
cratisation.
L'article que l'on va li1e ilLustl'e cette rencontre de deu:r rflezions.
Arguments.

1 t prive, Marx l'a montr, est le


moyen pour bouleverser l'organisation
LE PROBLEME DE L'AUTOGESTION capitaliste de la production. Mais ce bou-
leversement n'est complet qu'au prix du
1. Le problme fondamental de toute bouleversement de l'Etat, et non pas par
socit est celui de son organisation et, un passage de la proprit prive la
notamment, de l'organisation de sa pro- proprit tatique des instruments de
duction. Dans toute socit de classe, production. Le socialisme abolit la spa-
l'organisation spare la couche des di- ration entre les dirigeants et les excu-
rigeants et celle des excutants ; le pou- tants en tant que cette relation est un
voir de diriger est assur par la posses- rapport d'exploitation. Il implique donc
sion des instruments de production. ncessairement le passage l'auto-ges-
L'organisation capitaliste de la produc- tion de cette socit.
tion est celle dans laquelle l'organisation
de cette relation est mise nu, porte 3. Dans la socit de classe se forment
l' extIme. Mais en mme temps, le des organisations pour la lutte contre
groupe dirigeant - la classe dirigeante l'organisation sociale rpressive. Le pro-
- dispose de moyens idologiques, psy- jet fondamental des organisations rvo-
chologiques, permettant de masquer re- lutionnaires est, non de remplacer les
lativement les fondements rels de l'or- quipes de dirigeants, mais de boulever-
ganisation sociale. i-er l'organisaiion sociale en supprimant
la hirarchisation du pouvoir. L'organi-
2. La proprit prive est UI_1estruc- sation rvolutionnaire est ncessairement
ture qui exprime en les masquant les oriente, dans sa finalit, vers une dmo-
rapports de production, l'organisation de cratie directe. Sa finalit est non la
la socit. La suppression de la propri- l'volution politiqtie, qui est un simple

36
remplacement des quipes dirigeantes, l'organiso.tion rvolutionnaire pour
mais la rvolution sociale qui est un affaiblir l'organisation gnrale Ile la
changement radical de la pratique so- socit. Sans autocritique permanente le
ciale. parti devient rapidement l'otage de la
socit qu'il conteste.
4. - Mais l'importance de l'organisa-
tion rvolutionnaire (parti ou syndicat) K La cration des partis et des syn-
en une socit de classe influence la dyna- dicats a toujours correspondu l'origine,
mique des organisations de lutte et intro- la ncessit reconnue, contre la thse
duit, l'intrieur de ces organisations spontanit , d'organiser i'agitation.
(ou du moins, tend sans cesse y intro- risque de conduire la pdagogie, la
duire) des relations de pouvoir analogues propagande, et non l'organisation de
ceux qu'il s'agit prcisment de d- la spontanit rvolutionnaire. Seule une
truire. Les organisations de lutte tendent agitation d'un type nouveau qui orga-
se bureaucratiser, puis de l parti- nise la prise de conscience, parat sus-
ciper l'organisation gnrale de la ceptible d'viter une bureaucratisation
socit (les syndicats rentrent dans les de l'agitation.
appareils de gestion, de co-gestion, etc.).
9. La formation de ces agitateurs ne
5. L'une des tches de l'organisation i:;era pas une formation de spcialistes.
rvolutionnaire est donc de trouver les Tout organisateur rvolutionnaire doit
voies adquates : non seulement pour tre en mme temps un agitateur dans
organiser la subversion de l'organisation la socit et dans son esprit. L'entrane-
sociale, mais encore pour organiser ment l'agitation doit aller jusqu'
l'intrieur d'elle-mme, et en perma- ln prfae de conscience de la dimension
nence, cette subversion, cette autocri- 01ganisn.tionnelle de la lutte et jusqu'au.
tique. Le parti doit lutter contre l'ali- refus de toute alination dans l'organi-
nation de sa propre organisation. Le .rntion. - y compris dans l'organisation
parti ou le syndicat ne peut lutter con- rvolutionnaire elle-mme (ftichisation
tre l'organi!mtion sociale bureaucratise de l'organisation du Parti).
qu'en luttant eri mme temps contre sa
propre bureaucrafmtion interne. Il fau~ 10. Pratiquement il s'agit de mettre en
donc trouver des mthodes nouvelles et uvre le principe poursuivi par l'organi-
efficaces d'entranement l'autocritique sation rvolutionnaire, l'auto-gestion
qui ne serait plus une crmonie bureau- sociale, dans l'organisation elJe-mme,
r.rrrtique, mais au contraire une dbu- comme auto-gestion politique.
reaucratisation permanente des struc-
tures et des communications dans le 11. Le parti, le syndicat subissent la
Parti. i:1ubversion de la socit globale dont ils
font partie, la subversion de son ido-
6. Toute agitation rvolutionnaire est logie et de ses pratiques : ainsi ces
donc agitation contre l'organisation so- organisations deviennent le lieu privi-
ciale. La lutte pour des objectifs spci- lgi de l'alination du projet rvolution-
fiques (tels que le progrs matriel, cul- naire travers l'appareil bureaucratique.
turel, le dveloppement des droits indi-
vid~tes), n'a de signification rvolution- 12. Ainsi la logique d'appareil consti-
naire que si elle est. en mme temps une tue la distinction de nature et de fonc-
lutte visant au bouleversement intgral tion entre le 11 dirigeant et la 11 base ,
de l'organisation sociale. A plus long touffe Au lieu de la promouvoir toute
terme. l'orgnnisation rvolutionnaire ne i:;pontanit d'expression, la remplace.
peut prparer la destruction gnrale de selon le modle bourgeois, par la forma-
ln socit d'exploitation qu'en prparant tion d'initis, c'est--dire de cadres,
sn propre destruction. tout aussi coups de leur base qu'ils l'ont
P.t eux-mmes de leurs dirigeants, quand
7. I.e travail nolitique est donc double. ils taient simples II excutants .
Tl consiste : <l'une part dYelopper
l'agitation contre l'organisation sociale. 13. A 1:f!tte subversion de sa nature et
dans son ensemble ; et d'autre part !1 de i:;n pratique, subversion qui se reflte
crer danR l'organisation rvolutionnaire dans ses structure:,: et ses mthodes d'ac-
(parti ou R~ndicnt) um ngitation interne tion. l'organisation rvolutionnaire d~-
pPrmanente. Tl est Pn effet erron nE' vra faire fnce en contestant dans son
croire que ce!!! deux ohj ectifR ne sont sein mme r.e qu'elle combat dans la
11ns toujours conciliables et ffU'il faut. socit et pour ce faire elle devra tout
selon ln thse stalinienne, renforcer mettre en uvre pour garantir l'exercice

87
interne de la dmocratie. Cette optique de l'ordre du jour, de la rglementation
commandera la mise ' en question des de l'emploi du temps, des techniques de
structures, des mthodes d'actions et des discussion, bref, du plan:aing.
habitudes de parti. - Les problmes d'organisation et de
gestion financire du stage sont exami-
14. La mise en question de l'organisa- ns ds le dbut rles runions par les
tion par elle-mme devra pour tre relle, stagiaires et soumis la critique et
englober les habitudes acquises et les l'auto-critique.
techniques utilises lors de la vie interne En href c'est une critique de la ges-
du parti, car il ne servirait rien de tion, une auto-gestion de la critique et
changer de vocabulaire sans changer une auto-critique de l'auto-gestion que
d'habitudes, et le changement de struc- s'initieront les stagiaires. C'est cette pra-
tures serait illusoire et superficiel s'il tique de critique et d'auto-critique, de
n'entranait un changement des tech- gestion et d'auto-gestion qu'ils seront
niques de fonctionnement des organisa- aptes ds demain introduire dans let1
tions. organisations politiques et syndicales.
L'exprience de l'U.N.E.F. n'est pas
15. Dans ces perspecti\'es il faudra une exprience sans lendemain : la ques-
dnoncer les techniques de rpression de tion est de savoir si nous nous sentons
l'expression dmocratique qui se sont concerns par ces lendemains ou si nous
insidieusement introduites dans l'orga- prfrons sommeiller dans le confort du
nisation ;il faudra galement apprendre pass. la question est de savoir si nous
reconnatre ces mthodes et ces techni- croyons assez aux principes du socialisme
ques : seule une pratique consciente de pour commencer les appliquer dans le
la critique et de l'auto-critique pourra parti, si nnus croyons assez la thori~
mener ce rsultat et non la dcision pour tre capableR d'en tirer une prati-
thorique de hannJr Ja bureaucrntie des que et si nous croyons assez l'efficacit
organisations. de la pratique pour ne pas nous arrter
aux principes thoriques.
16. Aprs l'effondrement des vieux par- C'est pourquoi nous ):'afflrmons l'im-
tis parlementaireR, et dans la nouvelle portance qu'il y a raliser dans les
France II gaulliste . il reste la gauche organisations, paralllement une r-
rinventer les techniques d'agitation forme des mthodes et des structures. un
pour le Rocialisme. c'est--dire pour l'au- rlconditionnernent de la praxis bureau-
to-gestion. cratique.

II m
CONSEQUENCES PRATIQUES LA FRANCE ET SON MONITEUR
Cette invention de nouvP.Iles techniques De plus en plus les masses voient
ne peut tre que ('Ollective. Voici une leurs cadres de rfrences se disloquer, et
premire possibilit : leF1 orgnniF1ationF1 leurs clivages traditionnels s'estomper.
devraient susciter un e11trn111.ementprn- Hier on savait qu'on tait pour l'Algrie
tiau.e n. l'auto-getttion. par l'exnrimen- libre et indpendante ou pour l'Algrie
tRtion de techniquefl a.pproprieR, au franaise ; et mme celui qui ne prenait
courEI de Flfages dont nom:1 expoF1nns ('- pas part ce diffrend savait que c'tait
dessous lE'FIprincipeFI gnraux. sur ce diffrend que le pays jouait son
avenir, il savait que la question alg6-
Les prinr.ipes dP l'entranement .,ont rienne hypothquait les solutions possi-
l'a11.to-a11.al11seet l'nuto-gesti"11 A.FIFlorties bles de la socit France. Aujourd'hui le
de l'auto-r.ritique. Franais est all derrire le rideau ; il
n cart le voile algrien, mais la place
- PrRtiquement. lps milfmtFI et lei:; des solutions attendues, il trouve le vide,
rndreFI runiFI lor!=I d'un stagP ou d'une ou plutt la confusion. Il avait l'habi-
journe de formation. tudient Rur lem tude d'tre gauche ou de droite .
propre g-roupe leFI proce!'l!'lUFIde fonrtinn- cela n'tait pas compliqu. c'tait aussi
nem.ent des g-roupE'!'IPt des organisntion,=i. vident que les deux mains qui choient
F.n d'nutrei:i tenneF1. le Rbtge prend pour tout homme, et cette vidence le rassu,
objet d'tude Ron propre fon('tfonnem1mt : rait. Comme, par-dessus le march, l'on
il R'Rgft.d'un u .,tngr renfr~ .mr lf' .,tngf' " ponYnit tre gaulliste quel que fl'\t. le
- Fonctionnant en nu.to-gestion. c'e~t parti d'A.ppn.rtenan('e. ceci mme pour
l'Assemble gn~rale du stAge qui dctrle nnmhre d'lectPurs communistes, rien

38
n'tait boulevers des habitudes ancien- nouvelle o il s'agit d'oprer une trans
nes. formation des . structures du monde du
Mais aujourd'hui, non seulement il travail et de l'Etat par la mobilisation
n'est plus permis d'tre gaulliste et hom- des travailleurs sur la conqute progres-
me d'un parti classique, mais il est de sive des centres de pouvoir, tous les
surcrot impossible d'tre de gauche ou chelons de la socit civile.
de droite dans un contexte o les argu- Il s'agit pour ces' organisations,
ments de !'O.A.S. rejoignent les argu- trnvers leur caractre spcifique - de
mens du P.C.F. et o Pinay et Mollet syndicat, de parti, etc. - de prparer
font front commun. les form~s et les contenus d'une voie vers
Ce dsarroi des masses, provoqu par la gestion en acte de la socit _par elle-
l'absence d'alternative claire la dmis- mme.
sion collective que rsume le pouvoir per- La libration de ces objects .suppose
sonnel, c'est--dire par la volont du une mise en question des structures et
pays de ne pas revenir la JVe Rpu- d.es mthodes qui ont t celles des
blique et par l'incapacit o se trouvent organisations dans la priode passe.
les forces vives du pays s'engager dci- C'est pourquoi, par exemple, le P.S.U.
vemcnt dans la voie d'un socialisme s'est propos de dfinir, lors de son
dmocratique, voque l'angoisse de la prochain congrs (janvier 1963), une
population algrienne au lendemain de plateforme politique et sociale ncessi-
l'indpendance, lorsqu'elle a perdu ses tant une transformation radicale de ses
chefs, lorsqu'elle a ni ses anciens propres mthodes d'action et de ses
dirigeants la comptence technique et mo- propres structures. C'est pourquoi aussi
rale pour guider le pays. En coalisant les l'U.N.E.F. s'est engage dans une II an-.
partis contre lui, l'aspirant au pouvoir ne de rflexion et s'occupe d'auto-
suprme fait clater les notions de critique et d'organisation dmocratique.
(( droite et de gauche sur lesquelles I.;e mme phnomne qui se produit au
reposait la fonction dirigeante des vieux niveau des individus, se reproduit au
tats-majors. En faisant la dmonstra- niveau des organisations. Ou plutt,
tion au peuple que celui-ci n'a plus de l'examen de la crise des organisations
leader, il rpand l'inquitude dans tous les plus en prise sur la dynamique so-
les foyers de la socit, et, la faveur . ciale, nous rvle que c'est au niveau
de la confusion qu'il a sem dans les de l'ensemble des cellules sociales que
esprits, sa propre personne apparait flotte l'interrogation et se produit le
comme le rsum de l'autorit qui vient phnomne d'auto-analyse et de mise en
manquer. question de ce qui a t.
Voil donc les Franais centrs sur Le marxist, qui refuse l'image du
eux-mmes, et leur problme n'est pas socianalyste et qui conteste la rduc-
aille~rs. On savait quel tait Je problme tion d'un corps social organis au micro-
algnen, on ne saurait formuler actuelle- cosm qu'est le 11 petit .groupe , devra
Il!ent le problme de Ja France. Il y a reconnatre, dans le discours du sociana-
bien des thmes et des problmes divers : Jyste un moment de la vrit, et sur-
parmi ceux-ci l'Europe, le March Com- tout il devra reconnatre que la situa-
mun, l'O. T.A.N., Berlin, la Communaut, tion politico-sociale fr.naise ralise
Je no-capitalisme le Front Socialiste actuellement ce moment. Une socit
mais on n'~Peroit pas l'lment uniflca: n'est peut-tre pas un 11 groupe d'auto-
teur, ce qtn ferait l'originalit d'une so- analyse , mais actuellement la France
lution de ces problmes pour le pays. Et pst un ensemble de groupes qui prou-
comment l'apercevrait-on puisqu'il n'y a vent leur isolement et la dissolution de
plus personne pour }'apercevoir puisque l'ordre ancien qui en faisait un 'corps
le pays se sait sans tte ? ' social organis. Sans dirigeants, sans
Car mme les forces les plus dyna- nolitiqe, sans but collectif, la socit
miques, celles qui ont conduit les luttes France se fragmente dans son interro-
les plus avances sur le plan revendica- gation et ralise le rve du socianalyste
tif. celles qui ont t jusqu'alors la rrui voit ainsi l'histoire reproduire,
P_?inte du combat pour la paix en Alg- l'chelle d'un pays, le u climat de son
rie, font actuellement retour sur elles- propre laboratoire social. Un marxiste
mnies et connaissent une crise de trans- consquent dira que rheure du psycho-
formation. Les mthodes d'action, les sociologue ou du socianalyste est venue,
structures de ces organisations Jeur puisque s'est ln ralit qui est alle au
trpe. de rapports au pays, tout ~e qui psycho-sociologue impuissant aupara-
ronnent peut-tre pour un combat rel mnt it domine1 l'ob.iet politique. 11 Tl
rentr sur l'objectif nigrien ou mdi ne suffit pas - disait Marx - que ln
pnr lui, ne vaut plus dans ia situation pense rerhnche la ralisa~ion, il faut

89
encore que la ralit recherche la pen- provoquer dans les groupes une prise de
se. ,, Et nous sommes au seuil d'une conscience des problmes propres (mat-
telle priode. De cette constatation, le riels, culturels, etc ... ) sera ncessaire-
marxiste devra, en tant que militant, ment de type non-directif. Remplacer le
tirer les consquences pratiques : puis- mot d'ordre par la torpiJle socratique,
que l'heure consacre la vrit qui tait par la prise de conscience collective, telle
contenue dans le discours du psycho- est dj l'exprience que tente la
sociologue, celui-ci, qui est l'homme F.G.E.L. dans ses groupes de travail.
d'une science particulire, c'est--dire La F.G.E.L. ira-t-elle jusqu'au bout de
aussi d'un ensemble de techniques, sera sa logique en optant pour l'auto-forma-
du mme coup l'homme capable d'oprer tion de l'agitateur (qui n'est que la for-
techniquement sur le rel. La vrit mule de l'autogestion applique la
d'une technique, c'est son efficience. La formation - laquelle, soit dit en passant,
vrit thorique reconnue la psycho- n'est, dans sa formule classique que de
sociologie a sa manifestation pratique l'information), ou maintiendra-t-elle la
dans la validit des techniques de la formule traditionnelle de II formation
psycho-sociologie. Le militant saura par des mthodes anciennes ou rcentes
donc la vrit et l'efficacit des techni- de l' agitateur ?
ques psycho-sociales dans la situation L'auto-formation des agitateurs non
actuelle. Mais ces techniques ont-elles un directifs implique l'organisation de sta-
emploi social possible qui intresse effec- ges prsentant trois caractres essen-
tivement le militant ? tiels :
On a l'habitude de dire d'une techni- - auto-analyse et auto-critique du
que qu'elle est neutre, et cela est juste, stage au niveau institutionnel (afin d'vi-
car une technique est essentiellement ter de retomber dans les ornires des
l'art de raliser quelque chose, et l'l- human relations).
ment normatif n'intervient qu'au mo- . - auto-gestion intgrale institue- ds
ment de l'utilisation, qui peut tre bonne 1e dbut du stage.
ou mauvaise, mdecine ou poison. Ou - intgration l'auto-formation ido-
plus exactement il rside dans l'intention logique des problmes thoriques poss
qui prside la ralisation. Mais lors- par les perspectives du passage au socia-
que ce sur quoi il s'agit d'oprer est une lisme, du dprissement de l'Etat, et de
collectivit humaine, alors l'intention ne l'auto-gestion.
peut tre dissocie de l'opration elle- Si la formation d'un type nouveau
mme. C'est pourquoi les sciences hu- d'agitateur prend tant d'importance en
maines ont une normativit propre. En cette priode et si nous insistons sur
ce sens on peut parler d'une intentionna- son auto-formation, c'est que _cette prio-
lit de la psycho-sociologie ou de la de de mise en question des structures
dynamique de groupe cache sous la nous semble tre l'arme circonstancielle
neutralit apparente des techniques. La par excellence au moment o Je pays vit
neutralit des techniques sociales recou- une priode de repli sur l'hexagone. Pa-
vre en fait : ralllement aux tentatives de mise en pla-
- une utilisation aline et alinante ce de structures nouvelles, dmocratiques,
de la science et de ses techniques, paralllement au progrs de l'ide-force
- une essence profonde ; sa fonction de planification dmocratique, il nous
libratrice. faut mener une critique et une auto-cri-
Ainsi l'essence profonde de la sociana- tique rvolutionnaires, une action perma-
lvse est-elle la libration des relations nente de contestation des habitudes et
inter-humaines, et au niveau du groupe des processus bureaucratiques anciens,
l'panouissement de l'individualit par une action de mobilisation de la libre
l'auto-gestion. Le projet profond de la expression des collectivits, qui seule
dynamique de groupe est donc le dp- garantit une dmocratie vritable et
rissement de l'Etat. En bref, ce que le carte la tentation du rformisme.
socianalyste peut mettre la disposition Mais revenons au problme du mili-
du militant, c'est un ensemble de techni- tant socialiste et interrogeons-nous sur
ques scientifiques propres assurer dans ses besoins fondamentaux. La guerre
des groupes exprimentaux ou dans des d'Algrie termine il met en question
grou~es << Yolontaires (syndicat, parti, les structures et les habitudes tradition
association de base, etc ... ) une auto- lement bureaucratiques qui ont rm lut
gestion en acte - et au del un modle permettre de travailler avec efflcacit
socratique d'agitateur d'un type dans une priode d'urgence.
nouveau qui accouche des aspirations 11 les remet en question, car la rac-
essentielles des collectivits. tualisation de son objectif - l'autoges-
Fn tel modle d'agitateur, propre tion de ln socit - l'oblige dpasser,
tout d'alJord, la propre contradiction cer de librer l'expression des masses,
iuteme de l'organisation, entre son comrne seule fo1ce capable de raliser,
objectif et son Pire, et ses mthodes. dans les faits, cette fin. C'est une tche
Si la fin poursuivie est autre chose qu'un qu'une bureaucratie ne peut raliser
drivatif l'action, alors il faut la faire puisqu'elle est de nature anti-dmocra-
1msser dans les faits. LPs moyens ne tique. Le marxiste qui vise l 'organi-
sout que es teutatives e fair germer satiun de l'uuto-gestion, rencontre, une
la fin comme ralit. Et c'est l la raison croise de l'histoire, le socianalyste qui
de la ncessaire homognit ae la fin et s'<>fiorre de mettre des groupes en auto-
d~s 1110,rens que le marxisme oppose gestion ; cette rencontre n'est pas for-
"toutes les idologies bourgeoises, la tuite : l'organisation de l'autogestion
raisou tl'Etat, au stalinisme. commenre aujourd'hui tre viable dans
C'est pourquoi le problme fondamen- les faits - c'est sur cette vrit que le
tal d'une organisation qui vise l'ins- voile algrien a t dchir - c'est cette
tauration d'une socit sans classes, maturation qui avance aujourd'hui. Le
s'auto-grnnt elle-mme, c'est d'tre mot d'ordre, ds lors, est clair et simple.
iu. hauteur de sa vise, c'est d'laborer L'organisation de l'auto-gestion passe
des moyens appropris la fin, c'est-- aujourd'hui par l'auto-gestion de l'orga-
dire homognes la fin. Le problme nisation.
fondamental, pour une organisation de
gauche aujourd'hui, c'est de se librer ROMAIN DENIS
de sa propre bureaucratisation. Viser et Gr.ORGES LAPASSADE.
l'auto-expression des masses, c'est s'effor-

CRITIQUE
Revue gnrale des publications franaises et ti:angres
RDACTION : JEAN PIEL
DECEMBRE 1962

MICHEL DEGUY, Claude Simon et la reprsentation.


ZoRAN MICBITCR, Humour et pairie.
JACQUES BOREL, Fernando Pessoa ou le pote pulvris.
JEAN REBOUL, Jacques Lacan et les fondements de la psychanalyse.
JEAN-CLAUDE PARIENTE, Lecture de Merleau-Ponty (II>.
PIERRE CHARPF.NTRAT, Crise de l'architecture moderne?
Notes par MIMICA CRANAKI, AI.AINJACOB, JACQUES NANTET, JEAN PIEL.

Prix de l'abonnement : 6 mois 1 an


France ................. . 18,50 NF 34 NF
Etranger ............... . 21 NF 40 NP'
Le No : 3,30 NF.
Les Editions de Minuit, 7, rue Bernard-Palissy, Paris-6. C.C.P. Paris 180-43.

,1
REFLEXIONS
EN MARGEDE l' ACTUALITE
Ce qui fait dfaut. la gauche en de grouve, de Parti, d'Apvareil qui Sb
France, c'est moins des ides ,, - elle !ait duus !'action, dans la participation.
n'en a que t.rop - que la recherche in.for- C'est d'exprillier une volont de puis-
me. suuce iucarue du.us un mouvement. Le
Ou u. pt'is l'hu.l.Jitude c.le thorisei ,, re:ste n'est qu'idologie (de justificu.tiouj,
sur lu. bu.se cl' w1e conuaissu.uce fragmeu- idei- eu ruir. C'est 11ourquoi il me parait
tae, trs insuftis.Ute, de la ralit. ausurde d'entendre un outsider, un non-
Exemple : presque tout ce qu'on a publi varticipant, parler c.le la vrit du
depuis dix ans propos de la Chlne. marxiswe. l::ie mettre au plus prs du
Cu des mrites, non des moindres, Parti dit Sartre. Mais au plus prs,
d'Arguments aura t de rveiller le ou se trouvera en se mettant au ddans.
got de l'information, de rendre sensible Uu en luttant avec, comme Jacob avec
l'cart eutre des concepts souvent d- l'Ange.
pu.sss et une ralit sociale transforme,
mou vante, riche eu contradictions. *
Avec une fureur d'autodestruction, wie
* colre d'iconoclastes, les rvisionnistes,
Polycentrisme : eu inveutant eu Hl56 eutre Hl55 et 1957, se sont ruis dtruire
cette expression, Togliatti a pens sans Je marxisme en tant que thorie, philo-
doute l'antithse : monothisme - poly- sophie, sociologie, etc. Ils ont consomm
thisme. Il s'est dfendu plus tard le divorce entre la thorie et la pratique.
c.l'avoir voulu prconiser la substitution Puis, aprs s'tre livrs un constat
de plusieurs centres rgionaux l'unique de faillite, ils se sont brusquement aper-
centre qui a cess de fonctionner en tant us du fait que les rgimes communistes
que tel. so11t plus puissants qu'auparavant. C'est
Mais qu'importe ! Le fait est l et nous que dans leurs critiques et autocritiques,
sommes loin d'en u.voir tir toutes les les rvisionnistes ont le plus souvent
conclusions. Le communisme est dcen- nglig l'essentiel : le fait brut du pou-
tralis; Moscou a cess d'tre l'unique voir, Je problme du pouvoir. Or, avant
centre de dcisions au sein du mouve- d'tre ides, idal, thique, rflexion et
ment communiste international. Il y en action en faveur du salut public, la poli-
a au moins trois : Moscou, Pkin, Bel- tique est l'art de la conqute, de la
grade. Avec l'Albanie devenue indpen- conservation, de l'expansion du pouvoir.
dante, virtuellement tous les partis com-
munistes sont devenus autonomes. Mais *
la plupart d'entre eux se montrent plu-
tt embarrasss devant une libert la- Adam Schaff, dans une rcente tude,
quelle ils ne sont point prpars et dont a constat u la banqueroute totale du
ils ne savent pas que faire. rvisionnisme ,, (1). Mme les 11 spcia-

... listes amricains , dit-il, s'entendent


prsent plus facilement et communi-
quent plus volontiers avec les marxistes
Marxisme ouvert : le terme me parat hon teint qu'avec' les rvisionnistes
impropre. L'intrt, le pouvoir d'abstrac- plus ou moins exils.
tion, l'efficacit du marxisme ne rsident- C'est un fait que les rvisionnistes ont
ils pas prcisment dans sa ferme- t battus et ne reprsentent plus rien.
ture ,,, dans son exclusivisme, dans ses Ceux de l'Est comme de l'Ouest. Battus,
articles de foi ? Le marxisme sans dog- isols, dpasss. Les vainqueurs, ce sont
mes n'est plus un marxisme. Mais il y partout les Appareils. Mais ceux-ci ont
a Je dogmatisme d'un Lukcs, assoupli gagn en confisquant leur profit tout
relativement subtile, ne craignant pa~ ce qui, dans l'anti-stalinisme rvision-
le dialogue, l'interpntration, l'informa- niste, tait constructif, applicable sans
tion ; et il y a le dogmatisme des attar- danger. Kadar ralise grosso modo le
ds, par exemple celui d'un Konstanti- .programme de Nagy, moins la liquida-
nov, repli sur lui-mme, citadelle assi- tion du monopole politique du Parti et
ge.
Mais l'essentiel du marxisme, c'est
d'tre une pense collective, une pense (1) Przeglad Kulturalny, No 20-9-62.
lu dnonciation du Pacte de Varsovie. de la collectivit. des managers - dans
Khrouchtchev fait du boukharinisme. le sens d'un gouvernement plus clair,
plus tolrant, plus quilibr.
Eu Hongrie galement, l'ide du com-
p1omis entre les intellectuels et le pou-
(Juel hommage aussi au rev1s1ounisme rnir - voir la pice tant discute de
vaincu que cette vhrase de la Charte Laszlo Nmeth : Le voyage - a fait du
des 81 P.<.:. : Les Partis collllllunistes chemin. L'empire de Khrochtchev, lui
estiment que le danger principal est aussi ne devient-il pas libral 'l Le rvi-
actuellement le l'visionnisme. Avoir sionn'isme aboutit un paternalisme
fait banqueroute et tl'e considr tout clair ; Moscou donne - tout comme
de mme comme danger principal : rien au lendemain du xx Congrs - des
n'illustre ruieux la nature du rvision- conseils d'apaisement et de libralisa-
nisme qui est le cot ombre du marxisme, tion tous les Princes satellites.
son slll:>conscient 1efoul, la somme des
aspirations librales, anarchisantes qui
renaissent eu son sein comme raction Lu partie le moins prissable du
aux aspects rbarbatifs du systme, au marxisme, son message le plus actuel :
super-contrle du Parti, la pression c'est le Manifeste communiste.
du conformisme, etc. Lisez les jeunes Sous-produit de la gtande rvolution
crivains non-conformistes sovitiques romantique et utopiste, nationale, dmo-
en 196:l : ils parlent le mme langage que cratique et sociale qui, commence dans
Dry, Hay, Kowalowski en 1U56. l'Europe du xix 0 sicle, est devenue petit
petit mondiale, - le Manifeste commu-
niste est un dfi magnifique lanc la
figure de la bourgeoisie, ce dmiurge
Le couunu11is1ue a expl'im deux gran- malgr lui et dont il dnonce les cts
des ambitions : dissoudre l'Etat contrai- mesquins, l'ambigut, les prjugs r-
gnant dans la socit civile ; substituer actionnaires la peur du peuple.
aux particularismes et aux pratiques Le Manif~ste communiste est encore
~ational~stes wie praxis et w1e thorie proche des guerres paysannes. Il reflte
mternat1onaliste d'essence universelle. un tat de choses pr-capitaliste, il sug-
Le rsultat e;t aujourd'hui apparent. gre la prsence des maladies infantiles
Partout o il domine, le communisme du capitalisme. Il est peut-tr~ dpass.
est devenu d'un ct l'instrument d'une en Occident mais d'une actualit fonm-
tatisation prtention totale, de l'au- dable pour '1es neuf diximes du glob~.
tre ct, superstructure idologique de Que ceux qui affirment que le marns-
Cf:que les Chinois appellent le chauvi- me est dpass, n'oublient pas qu'Bl!-
msme de grande puissance (ou de 1917 Lnine tait plus moderne que
petite puissance). Au XX" sicle, la rivali- \\Til~on et que mme prsent, les ides
t des Etats, grands et petits, l'affronte- du communiste le plus sectaire ont une
ment des nationalismes font clipser les rsonance plus moderne que celles d'un
luttes de classes. homme d'affaires moyen de Wall Street
ou de la place de la Bourse .

L'importance accrue de l'Etat dans le
...
.
-systme communiste Staline l'avait bien Rvolution : terme dont il cote de se
saisie (et assez maladroitement exprime). dtacher. Ne plus tre rolutionnaire,
La pense sur l'Etat est la partie de son c'est comme l'aveu de n'tre plus jeune :
uvre le moins entame par le temps. quelle trahison. Au contraire, se procla-
L'Etat bas sur le Parti unique, con- mer rvolutionnaire, mme grisonnant,
dition qu'il ne fasse pas des erreurs c'est rester toujours l'avant-garde du
monumentales, on n'imagine gure de progrs, assoiff _de l'absolu, amoureux
force organise capable de l'affronter et des solutions radicales, une .me d'ado-
de le renverser de l'intrieur. La lutte lescent.
Rerait trop ingale. De l l'ide du Polo- Le contraire d'un rvolutionnaire, est,
~ais Kissielewski, suggrant ses amis ce le contre-rvolutionnaire ? Je n'en suis
intellectuels de renoncer l'opposition pas sr. D'abord parce que la rvolution
de principe, pour se faire conseillers n'est pas une, mais plusieurs et qui
du Prince . C'est par une persuasion s'enchevtrent et se contredisent. Il y
amicale, pense-t-il, que les intellectuels a la rvolution technique, scientifique,
rformistes pourraient inflchir la vo- industrielle qui se propage travers le
lont du Prince - c'est--dire du Parti, monde et dont les agents - Marx l'a
bien vu - ne se considrent pas comme se des socits industrielles capitalistes
rvolutionnaires. Exemple rcent : l'Eu- et collectivistes. Des deux cts, l'thique
rope. La rvolution europenne se fait de consommation devient prdominante :
sous nos yeux contre les rvolutionnaires l'thique du travail et de l'austrit pa-
qui continuent rver la lutte finale rait dmode.
et la dictature du proltariat. Dans le Pour l'U.R.S.S., le grand objectif offi-
cadre national le plus troit videmment. ciel est de rattraper et de dpasser les
Puis, il y a les rvolutions politiques Etats-Unis. Ce qui implique qu'on y a
bourgeoises ou antibourgeoises, anti- pris le mme chemin, vers le mme but.
occidentales, qui se droulent plus ou Cela, tout Je monde le sait. L'innovation
moins couformment aux schmas mar- idologique la pl us importante de
xistes. Eufin, il y a des rvolutions qui Khrouchtchev consiste avoir proclam
n'entrent dans aucun schma : nationa- mbi et orbi (en mars 1962) que le de-
listes, neutralistes ou antimarxistes. En voir internationaliste le plus sacr II du
se ralisant, la rvolution mondiale perd peuple sovitique est de travailler pour
son unit, de mystique elle se transforme l'augmentation de son propre bien-tre.
en politique et ds lors, il convient C'est en amliorant son propre sort que
d'envisager ses manifestations diversi- le Sovitique sert le mieux le genre hu-
fies sous l'angle de l'intrt, de l'effica- main et le communisme qu'il rendra ipso
cit, de responsabilit. facto plus sduisant.
On dcouvre alors que la rvolution Il me semble que ! 'opinion occidentale
.n'est pas un but mais un moyen et pas n'a pas accord ces ides de Khrouch-
l'unique. Il y a des valeurs plus haut tchev toute l'attention qu'elles mrite-
places : par exemple la paix d'quilibre. raient. Les Chinois, eux, n'ont point
Du moment o le plus grand Etat mconnu leur importance. Depuis la
socialiste a renonc imposer le triom- publication de l'article prospectif de
phe de la rvolution par une guerre Khrouchtchev, publi dans le numro de
nuclaire contre le plus grand des Etats septembre 1962 de la Nouvelle Revue
capitalistes, - l'ide de la rvolution internationale , paraissant Prague,
est condamne perdre son clat magi- ils ne lui reprochent pas seulement de
que, l'idologie perd du terrain en faveur trahir la Rvolution, mais aussi de vou-
du ralisme ; le culte de la Rvolution loir intgrer conomiquement, puis
se dgrade en dmagogie. La rvolution politiquement le monde communiste au
communiste a dtruit pas mal de cho- monde capitaliste 11,
ses; elle n'a pas surmont les techniques Telle n'est pas peut-tre la volont
de diplomatie et de stratgie tradition- consciente de Khrouchtchev qui s'est bor-
nelles. n constater que des tendances ob-
Aux Chinois qui crient : Rvolution l jectives l'internationalisation sont
Khrouchtchev rpond : responsabilit. l 'uvre au sein du monde capitaliste 11.
Ce qui signifie que la Machtpolitik re- Mais les Chinois se sont rendus compte
prend la primaut sur l'idologie. que cette phrase apparemment inoffen-
sive de Khrouchtchev faisait cho une
ide de Tito, exprime lors d'une inter-
view avec un journaliste amricain :
Gauche et droite : vestiges idologiques Notre perspective d'avenir est l'int-
qui s'insrent de plus en plus difficile- gration conomique... la coopration en-
ment dans la ralit. Certes, on a des tre tous les peuples du monde ; puis,
rflexes de gauche qui fonctionnent : aprs l'intgration conomique, arrivera
contre la btise immonde de l'extrme- l'intgration politique. ,, (2)
droite, contre un paternalisme par trop Voil : la vision dichotomique du
abusif, contre la suffisance bourgeoise monde, propre au marxisme-lninisme
ou bureaucratique, etc. traditionnel, au communisme orthodoxe,
Mais ds qu'on se met philosopher tend faire place une vision la fois
sur la politique, dessiner des perspec- unitaire et pluraliste o le communisme
tives d'action possible et souhaitable, on apparatra comme une subdivision du
se place, qu'on le veuille ou non, au monde no-capitaliste. (Le communisme
Centre. On devient gouvernemental 11. serait-il vraiment l'amricanisme des
pauvres , comme l'a dit rcemment
Kissielewski ?)
Georges Friedmann a raison de souli-
gner (voir son tude sur La civilisation (2) Interview Drew Pearson, du 1 aodt
technicienne dans ce mme numro) 1962, cit dans Peking Review du 12 octobre
l'unification des modes de vie et de pen- 1982.
Sans doute, pour les citoyens des pays Pour le moment, le Parti peut se poser
communistes, l're de la grande consom- encore en arbitre entre les managers
mation est-elle encore un idal plein de qui se prcipitent vers les signes ext-
promesses plutt qu'une ralit. (C'est rieurs du bien-tre : pavillons privs
pourquoi, probablement, on y rencontre sui le compte de l'Etat, voitures,. voya-
relativement plus d'optimisme qu'en g-ei::.mode vestimentaire occidentale, d'un
Occident.) ct - et de l'autre ct, la masse ou-
Mais ds maintenant, le plus grand vrire,_ maintenue un niveau de quasi-
sujet de mditations et de discussions pnurie. Craignant d'tre dbords par
concerne l'adaptation du rgime corn l'embourgeoisement gnralis, les diri-
muniste, de ses objectifs et de ses nor- geants viennent de secrter l'utopie de
mes, l'abondnn~e qui s'approche. l'abondance sans appropriation : 11 Sous
Depuis <JUe j'ai consacr ce pro- le communisme, l'abondance satisfera
blme une tude dans Arguments (3), les tom~ les besoins, et cette satisfaction
matriaux se sont encore accumuls. Il rendra la proprit prive inutile. (4)
se rv1e comme bien difficile de pous- On n'en est pas l encore. Nous som-
ser l'amricanisation de Ja production mes dans une plU!,Seintermdiaire et il
et de mener paralllement le combat faut bien le reconnatre, nous n'en avons
contre les influences bourgeoises et la 11ns fini avec les squelles du capita-
morale bourgeoise (Rsolution du lisme. Ni avec les squelles du marxis-
XIXe Congrs du Komsomol, du 16 au me-lninisme, ajouterai-je, en n rvi-
20 avril 1962), mais qui sont en ralit sionniste ,, incorrible.
del:l manations de la civilisation tech-
nicienne, indpendantP.s - comme le dit FRANOIS
FEJTO.
Friedmann - des rapports de produc-
tion capitalistes.
(3) 5 anne. No 22 (Les difficults du bien- (4) Komounist de Moscou. 15 septembre
~tre). 1962.

ANNALES
ECONOMIES - SOCIETES - CIVILISATIONS

17e anne. -- N' 6. - Novembre-dcembre 1962


E.J. HossBAWN En Angleterre : rvolution industrielle et vie matrielle des cIBses
populaires.
ELISABETH CARPENTIER : Autour de la peste noire : Famines et pidmies dns l'histoire
du XIV sicle.
OMERLUFTI BARKAN: L'organisation du tra11ildans le chantier d'une g,"anc:lemosque
IstmbuI au xvxe sUcle.

Etudes, Mises au point, Documents et problmes, Dbats et combats,


Enqutes ouvertes, Notes. Critiques, Comptes rendus.

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Le numro de 208 pages : 6 NF
LA CIVILISATION TECHNICIENNE

1 milieux. Les milieux naturels sont, ds


les origines de la prhistoire et par dfi-
l'n ensemble de transformations, diver- nition, des milieux relativement techni-
sement rythmes, boulevers un cer- ques : ,c homo faber . A partir du Palo-
tain nombre de socits humaines depuis lithique suprieur, les travaux de
le dbut de l're des rvolutions indus- l'homme pour se dfendre, s'alimenter,
trielles. se loge!', se vtir, dcorer ses abris ou ses
L'observateur de ces transformations, lieux de culte, impliquent des techniques
dans leur perspective historique, et des dj complexes. Inversement, nous ne
ralits auxqulles elles ont conduit connaissons pas, mme dans les centres
aujourd'hui, dans une perspective socio- les plus urbaniss, de milieu technique
logique, reconnat que, quelle que soit la " pur d'o soit exclu toute action d'l-
valeur des interprtations et des syst- ments naturels (bien qu' la limite cela
mes proposs par les grands penseurs se puisse concevoir).
sociaux du XIX 8 et du dbut du xxe sicle '.'r'insistons pas sur les milieux natu-
(valeur qui est loin d'tre prime), il rels, caractriss par des rythmes du
n'en est nanmoins aucun dont les doc- corps et du travail essentiellement lis
trines permettent de dominer l'ensemble des conditions biologiques, par la
des faits techniques, conomiques, so- connaissance du matriau, par des for-
ciawc, psychologiques et culturels qui mPs particulires de perception du temps
caractrisent les socits modernes in- et de l'espace, de contact avec la nature,
dustrialises, europennes, amricaines de prsence humaine : il s'agit seule-
et asiatiques, de la seconde moiti du ment, ici, d'ouvrir une discussion sur
xxe sicle. Pour qui n'a pas une foi le milieu technique contemporain et la
dogmatique dans la valeur universelle civilisation technicienne qui en est ins-
et intemporelle de ces penses, la croyan- parable, en choisissant, parmi bien d'au
ce mystique en des gnies prophtiques tres, quelques thmes significatifs.
et surhumains, ces limites sont prvi-
sibles. rationnelle~. Aujourd'hui, en tout
cas, ni la loi des trois tats , ni l'an- Il
tithse de Gemeinschaft und Ge8ell.~chf1ft, Depuis la fin du xvme sicle, l'accl-
ni les catgories d' lite , de r< facteur ration du progrs technique n'a cess de
conomique dterminant, de <r super- s'accroitre. Aux moteurs nergie natu-
structure et r< d'infrastructure , de
1elle, leH rvolutions industrielles substi-
" proltariat , de lutte des classes ou tuent les moteurs nergie thermique,
d' imprialisme, dernire tape du ca- lectrique, atomique. La quantit des
pitalisme ne permettent de rendre transformations suscite des institutions,
compte des phn.omnes fondamentaux des structures, des formes nouvelles d'or-
rrui sollicitent la recherche et la r- ganisation, de production, une qualit
flexion dans les sciences sociales contem- nouvelle de civilisation. Les acquisitions
poraines. Le concept de " socit ind1.111- techniques de l'humanit jusqu' la fin
triellP >>, forg par Auguste Comte et du xvrne sicle ont t nombreuses, d'une
radapt notre poque travers la grande richesse. Nanmoins, travers
thorie de la croissance (1), est bien la- leur carrire prodigieuse, l'exploitation
bor pour la comparaison et la compr- mcanique des nouvelles formes d'ner-
hPn11ion des socits complexes cono- gie et l'essor des sciences appliques
mie progressive. Principalement centr dfinissent une nouvelle tape dans le
i:iur l'anal)rse conomique, sur les " style!! conditionnement psycho-sociologique de
de fonctionnement ,, des divers rgimes. l'homme par son milieu, conduisent IR.
il formp un utile complment aux con- nouvelle civilisation technicienne dont
cPpts de " milieu technique et de civi- nous vivons une priode.
lisation technicienne que l'observation l'!1 tissu toujours plus tendu et serr
mr,cho-sociologilluP dPs socit!! conduit de techniques caractrise le nouveau
h introduire : dnominations qui n'im- milieu humain dans les socits indus
nJiquent tsvidemmPnt, nucnnP opposition tria Uses le machinisme industriel,
trnnC'hP. stnti<p1P. enfrP cieux sorte!! de c'est--dire l'ensemble des machines et
appareil~ de production peuplant les
(1) Cf. les travaux de Raymond Aron. ateliers et bureaux des entreprises, n'en
reprsente qu'une partie. Considr dans du climat, l'absence d'irrigation, d'en.
sa totalit, ce milieu constitu par grais et, en gnral, d'quipement tech-
l'ensemble des techniques (production, nique, la persistance, dans le contexte
transport, communication, relation, di- culturel, d'attitudes traditionnelles tran-
vertissement) qui ont transform et trans- gres (ou hostiles) la productivit du
forment chaque jour davantage les travail et aussi par une expansion d-
conditions d'existence de l'homme, pn- mographique galopante. La misre des
trant tous les instants de sa vie et ne campagnes, les appels, souvent les mi-
cessant d'imprgner daYantage de nou- rages de l'industrialisation, ont pouss
veaux secteurs (travail, foyer, consom- des foules vers les villes : Sao Paulo.
mation, loisir, etc.), soumet l'individu Buenos Aires, .Johannesburg, Casablan-
une foule de sollicitations, d'excita- ca, Calcutta, entre bien d'autres agglo-
tions, de stimulants nagure inconnus. mrations non prpares abso,rber cet
Ceux-ci crent, intallent, paississent afflux, s'entourent des sordides bidon-
autour de lui ce que nous appelons villes et gourbivilles d'Afrique du Nord,
globalement un milieu technique de clzllampas du Chili, faveles du Brsil.
plus en plus dense o disparaissent les bustees de l'Inde, shanty towns de Johan-
pores par o, mme dans les villes des nesburg, etc., o pntrent trop vite les
civilisations pr-ma,chintstes s'tablis- II modles des communications de masse

sait la respiration avec le milieu naturel. et de la civjlisation technicienne : des


Les milieux techniques observables masses, dracines de leur milieu natu-
dans des socits diversement structures rel et non intgres au nouveau milieu
prsentent, malgr leurs diffrences, des des socits modernes, connaissent sou-
traits analogues la fois dans le fonc- vent et Jeurs niveaux les plus bas, le
tionnement de; institutions et dans cinma, la radio, la tlvision, les ma-
le comportement des individus. L'agr- gazines illustrs (sex and crime, avant
gat complexe des faits de civilisation les .lments du bien-tre matriel (loge-
(notion emprunte Marcel Mauss) for- ment, nourriture, vtement) et l'instruc-
me une civilisation. Aujourd'hui, l'en- tion de base.
semble des faits de civilisation (par La notion de civilisation technicienne
exemple : organisation II scientifique correspond donc une priode o la.
du travail, production en grande srie, .quantit des nouveaux lments et effet!'
mass media, publicit et tourisme de du progrs technique devient telle qu'elle
masse, grands ensembles d'habitat, suscite une nouvelle qualit de civilisa-
comportements hors travail, etc.) com- tion, o s'affirment de nouveaux modes
muns aux diverses socits industriali- de conditionnement psycho-sociologique
s~e~ .con.stitue ce que nous dsignons par de l'homme par son milieu. 11 Condition-
czvzlt,ation technicienne. S'il y a eu nement ne signifie nullement ici.
dans l'histoire de l'humanit des civili- mode d'action mcaniste ou gn;alisa-
sations qui ont vcu et sont mortes tion de rflexe.s conditionns : il s'agit
l'~cart des techniques dcouvertes par seulement de dsigner l'action multifor-
d autres groupes humains dsormais sur me, de plus en plus rpandue et imp-
toute l'tendue de la pl~nte, cet i~ole- rieuse, d'un ensemble de techniques dont
ment. e.s~ de moins en moins possible. lPs stimuli atteignent dans son existence
Ln c1v1hsation technicienne munie de de travail et hors travail, diurne et noc-
prodigieux movens de diffusion . est turne, l'homme des socits industriali-
d'essence unh-ersaliste (2). ' ses, celui des centres urbains aussi bien
L'appari~ion du milieu technique, avec que l'habitant de rgions encore dsi-
des extens10ns, densits et rvthmes dif- gnes comme 11 rurales .
frents, e!'!t un phnomne universel qui L'action de ces stimuli sur le psychfa-
n'est pas uniquement li l'urbanisa- me humain (formation de la personnalit,
tion, car on le voit s'insinuer aussi dans instincts, sentiments, catgories men-
les rgions rurales. Son mergence est tales, perception du temps et de l'espace,
particulirement brutale dans certaines mmoire, etc.) commence peine d'tre
rgJons sous-dveloppes. Des masses hu- Atudie par les psychologues sociaux.
mnmes ~- stagnent, jusqu' nos jours, Son importance est nanmoins, ds
dans un milieu naturel o ne les pr- maintenant, indiscutable. En ce sens,
serv~ p~s de ln famine une agriculture outre le type (au reste mal dfini et poly-
dfayor.,~r par les conditions du sol et valent) du technocrate. nous avons si-
gnal, depui:;1 1936, diverse!II reprises.
(2) Elle manifeste. nanmoins. des traits l'apparition et ln diffusion de certain"
diffrencis selon les socits les rythmes et types humains analogues dans des
modalits des changements 'techniques, les contextes conomiques, sociaux, cultu-
les caractres nationaux, l'hritage culturel. rels trs diffrents, Frnnce, Allemagne.

47
U.S.A., BrsiJ, U.R.S.S. : par exemple L'organisation dichotomique (spara-
le techniciste ( tous les niveaux et tion entre la pense et l'excution du
dans toutes les branches d'activit} qui travail} est un des faits essentiels, carac-
emisage tous les problmes humains et tristiques de la civilisation technicienne.
leurs solutions sous l'angle exclusif de On la retrouve aussi bien dans l'indus-
lo. technique ; ou encore le chauffeur II trie sovitique, brsilienne, japonaise,
(il ne s'agit pas seulement, bien entendu, qu'amricaine (son berceau), franaise
du comportement d'innombrables con- ou allemande. Taylor a t 11 dans le
ducteurs de vhicules motoriss} chez sens rle l'histoire ~,. pour le meilleur et
qui l'utilisation de techniques confrant pour le pire et ce n'est pas en vain que
puissance, prestige, exaltation du moi Lnine, ds 1919 (dans ses articles de la
s'accompagne souvent d'un mlange Pravda} recommandait d'en extraire
d'agressivit et d'ignorance des moyens l'lment 11 progressif l'usage de la
(quant leurs mcanismes et effets) qu'il Russie sovitique, amorant son immen-
utilise. L'cart entre la puissance pra- se effort vers une industrialisation acc-
tique et la connaissance thorique mar- lre.
que de plus en plus la conduite des
masses humaines faonnes par les mi- 2. La production de masse, comme
lieux techniques, aussi bien dans les Ford l'avait bien vu il y a prs d'un
socits II capitalistes que ccsocialistes . demi-sicle, est impraticable sans bi
Parmi les faits de civilisation qui consommation de masse. L'organisation
constituent Ja civilisation technicienne, dichotomique, maintenant le salari,
les plus importants sont : la production qu'il soit ouvrier ou employ, qu'il tra-
en grande srie (mass production), la vaille 50 ou 35 heures par semaine.
consommation de masse (mass consump- clam, l'enrgimentement et l'alination,
tion.), les moyens de communication de rduisant ses chances de trouver des
masse (mass me4ia). satisfactions dans son travail, a pour
C'omplment l'norme courant vers la
1. La mass production nous renvoie consommation, l'importance grandis
aux travaux spcialiss qui en tudient sante prise par la vie hors travail, le
les complexes effets sur le producteur, dplacement du centre de gravit de
qui en dcrivent les aspects positifs et l'existence verR le loisir. L'thique de la
ngatifs, en dressent le bilan humain. consommation implique la fois le reJet
Par del les diffrences qu'il ne faut pas de l'asctisme, de l'pargne excessive,
sous-estimer, on retrouve, dans les di- mais nussi celui de la prodigalit par
verses socits industrielles, des traite -coup. La civilisation technicienne n'est
communs toute la civilisation techni- pas une civilisation du travail mats dfl
cienne : diminution de la fatigue mus la consommation Pt du cc bien-tre . Le
culaire, des manutentions, de la II pni. travail cesse, pour un nombre croissant
bilit 11, des risques d'accidents et de rl'individus. d'inclure des fins qui lut
maladies professionnelles, rduction de sont propres et devient un moyen de
la dure du travail, mais aussi accrois- <"onsommer, de satisfaire des u besoins II
sement de son intensit, apparition de de plus en plus tendus.
nouvelles formes de fatigue nerveuse, Ce n'est pas seulement aux Etats-Unis,
multiplication des tches rptes, par- maig dans tous les pays d'industrie vo-
cellaires, interchangeables, qui n'exi- lue que s'observent, en milieu ouvrier,
gent qu'un bref temps de formation, une augmentation du volume et une
dpourvues d'initiative, d'intelligence varit accrue de la consommation, une
technique, de contact direct avec la ma- accession des salaris un niveau de
tire premire (mtal, bois, cuir, ftbre vie souvent gal et parfois suprieur
textile, etc ... }, dpourvues aussi d'un sen- celui de la bourgeoisie moyenne au
timent personnel d'achvement, de ra- milieu du x1xe sicle. Dtraz a soulign
lisation, de participation intellectuelle iC'i-mme (.4.rgumen.b, janvier-mars 1959)
et affective une collectivit. Ces tches II l'accession d'une large fraction de ln
demeurent nombreuses, malgr l'exten- classP ouvrire un type de bonheur
sion croissante des fonctions et relations ~oyen : volution qui n'est pas sans
de travail (organisation en rseau) asso- C'rer, parmi les meilleurs mllitants -du
cies aux ensembles automatiss (cc auto- mouvement ouvrier, des inquitudes aux-
mation ), dans ln troisimP. rYolntion qnP.lles nous reyiendrons nlus loin.
industrielle. dj P.11<"ours (3). La transformation de l'thique du trn-

(3) Nous distinguons (en les dsignant lCI ginal d'applications du progrs technique et
gf'osso modo) trois rvolutions Industrielles, un mode d'nergie dominant : successivement
caractrises chacune par un faisceau ori- thermique. lectrique. atomique.
,uil en thique c lu consommation, moius eu partie, l.lue mme o.ns les
ob1:1e1vu1Jle
dans les 1:1ocitsindustrielles socits afttuentes, les signes positifs du
capitalistes, tend gagner, sous des bonheur soient 1elativement si peu
rpandus.
...
modes diflrents, les conomies collec-
li\'istes o elle est soumise des freius
imposs par l'Etat. Nanmoins, eu
L.R.S.S., la pousse vers le bien-t.re Lt1smoyem; de cowmwcation de masse,
del:i11ouvelles cc classes moyennes II et de associs la consoum1ution de masse,
lu jeunesse est ds maintenant vidente, dterminent lo. crutiou et la. diffusioll
de uiuu, que la perte de prestige que, de io. culture de masse, constitue par lu
dUllS ces mmes milieux, subit Je travail 1:i011uuedes biens de consommation cultu-
manuel. rels. ~otons que Je jeune ouvrier, une
fois sorti de son usine Pittsburgh,
:J. Les moyens de conllllullication de Billancourt, Francfort ou Milan, tend
masse. voir les mmes programmes de cinma
Leu1 nor111t1uppareil - presse, ma- ou de tlvision, couter la radio
gazines, cinma, radio, tlvision, micro- les mmes varits, les mmes chansons,
sillons, etc. - complmentaire de lu les mmes disques de jazz, feUilleter
p1oduction de masse, injecte aux foules les mmes magazines que le fils (ou la
l'habitude, l'obligation, de consommer, fille) de sou contremaitre, de son ing-
de dpenser rgulirement, rationnelle- nieur, de son chef d'atelier et, plus gn-
ment, dans les voies renouveles par la. ralement, que les enfants cc bourgeois II
publicit, tout ce qu'elles gagnent et des classes moyennes. On le retrouve de
mme (par la vente crdit) un peu plus en plus souvent, du1ant ses c9ngs
plus. pays, dans les mmes clubs de vacan-
La. civilisation technicienne multi ces II organises 11, sur une plage enso-
pliant les instruments de production et leille. Certes, les rapports sociaux et
les biens de consommation en quantit mme les tensions conflictuelles cres
et en qualit toujours plus leves (quoi- par la. situation de travail, persistent
llU'en disent ses ennemis aveugles), sus- dans l'usine ou le bureau. Mais hors du
cite un temps Libr, nettement spar lieu de travail, la consommation des
(en apparence) du temps de travail, lUi- 1n,,ss media exerce une action dissol-
mme de plus en plus rduit. Le progrs vante sur la cc culture proltal'ienne ,
technique entraine partout, dans son la II conscience de classe , catg~ries
sillage, le temps libr, tous les possibles du marxisme. L'ouvrier, une fois fran-
du loisir, la qute de la cc bonne vie 11. chies les portes de 1'usine, devient un
A travers la diversit des contextes consommateur semblable des millions
sociaux, nationaux, culturels, etc ... , des d'autres membres de la. socit indus-
centaines de millions de nos contempo- trialise : fait de plus en plus net, dont
rains sont semqlablement polariss vers les incidences sur l'avenir de nos socits
l'attrait des commodits, fins et moyens peuvent tre immenses. Durant quelques
d'vasion qu'offre la civilisation techni- voyages en Yougoslavie et au del du
cienne. Il y a un cc bonheur II moyen rideau de fer, en U.R.S.S., en Pologne,
devenu reprsentation collective, commu- j'ai constat combien les jeunes y taient
ue la jeunesse de ces socits, sur toute influencs et mme souYent polariss par
la plante, un hdonisme commun, ces biens de consommation des mass
et l plus ou moins admis, panoui, plus 1nedia d'origine occidentale, - trait
ou moins combattu, refoul, dont l'tude unive:saliste de la civilisation techni-
scientifique reste faire. cienne par del les diffrtmces de struc-
La course au bonheur ne signifie pas ture conomique des socits.
saisie, jouissance. La dsadaptation de
l'homme, au cours de la priode de tran III
sition entre deux milieux, fait que lef!
moyens du bonheur sont prsents, mais L'action diffrencia.trice et dsagr-
que ni les socits, ni la masse des geante subie par le groupe ouvrier sur
individus ne sont prpars le raliser. le lieu de travail, sous l'influence des
Transmuter le temps libr en temps techniques de production et de leur vo-
libre ( travers le dveloppement de la lution (que nous pouvons seulement
personnalit), utiliser ces fins les voquer ici), est accentue, en dehors
innombrables gadgets, les mettre son de l'entreprise, par celle du nouveau
ser\ice au lieu d'tre asservi par eux milieu, caractristique de la civilisation
tche difficile et qui, dans le cadre rei teclmicienne. On a maintes fois not la
de nos institutions, est loin d'tre la progressive dissolution d~s gro1,1pespri-
porte de tous. Ainsi s'explique, du maires que forment, dans les socits

,s
pl'-iudustl'ielles, les catgories socio- ans plus tal'd, les 1Jigones du mal'xisme
proessionnelles. La civllisat.ion teclw.i- persust1mt 1efuser toute distincon
c1euue1 par son action dans eL hors l!Utre l'ooservation critique des rapports
1entrepr1se, par les 1ol'lnes nouvelles sociaux en rgime capitaliste et celle des
qu'y prend le travail producteu1 autant 1aiLS de civilisation constitutits de la
que par les nouvelles attitudes qu'elle civilisation technicienne. Or, col'.ltraire-
:suscite chez les salaris consommateurs, ment aux postulats marxistes, le milieu
tend a iudividualisel' les couduite::1, tecllllique n'est pas spcifiquement li
<1pa.ssel',uans le tl'avail et le lois.l', les aux rapports de production qui struc-
u1s,iuctions ae " classe n sociale et tureut la socit capitaliste telle que
1eur substituer celle du statut socio-co- .Marx l'a auulyse ; les lments consti-
nomique. tuti1s du milieu technique dbordent
Le dclin statistique (relatif) du groupe 1aire des socits capitalistes et leurs
ouvrier par rapport la croissance transformations n'obissent pas l'vo-
d'autres catgories (agents techniques lution dialectique selon les schmes
et techruciens, ingnieurs et assimils, marxistes classiques, en particulier celui
employs de commerce et de bureau, de la lutte des classes. La collectivisation
petits fonctionnaires) a, parmi ses con- des moyens de production dans le rgime
squences, celle de l'empcher de consti- planifi d'un socialisme d'Etat n'annule
tuer UIJ. groupe social qui, mme en tanL pas les effets du milieu technique dans
que minorit agissante, se suffise politi- 1adite socit. J'ai t souvent attaqu
quement. L'affirmation, dont la puissan- dans les publications communistes, jus-
ce mystique a t immense, d'une classe qu' une date rcente (5), pour avoir
de travailleurs manuels exploits, aux affirm que les problmes humains du
frontires quasi-infranchissables, distinc- travail industriel moderne, les possibles
te de toutes les autres par une sorte ua ugers de la mcanisation et de la
de fatalit, d'un proltariat international " rationalisation pour l'quilibre phy-
la fois bouc missaire et messie, por- sique et mental de l'ouvrier spcialis
teur de l'histoire, charg, entre tous les ne sont pas ipso facto dpasss par des
groupes sociaux, d'une mission univer- transformations de la structure cono-
selle, est, dans la civilisation techni- mique et sociale, .telles qu'elles ont t
cienne, chaque jour davantage prive de opres en U.R.S.S. ou dans les dmo-
soubassements techniques, sociologiques craties populaires.
et conomiques. Le dfi de la radapta- Certes, les problmes pratiques et leurs
tion cet ensemble de conditions nou- solutions se diversifient selon les struc-
velles, et particulirement au rapide d tures conomico-sociales et l'attitude
veloppement du secteur tertiaire, a t mentale de l'ouvrier l'gard de son
plus ou moins bien relev par les orga- travail peut tre transforme lorsque
nisations ouvrires. Selon les pays, les celui-ci est membre de plein droit de
traditions et orientations idologiques, l'entreprise. Mais il est absurde de met-
elles ont su plus ou moins rapidement t 1e au compte du seul rgime capitaliste
et efficacement y faire face, s'arracher les problmes difficiles ns de la civili-
des principes, des habitudes de pense sation technicienne, - problmes que
des mythes prims. Ce sont les difflcul~ l'U.R.S.S. de 1962 n'a pas encore fran-
ts et les retai:ds de cette radaptation chement reconnus ni rsolus. La masse
aux nouvelles ralits du milieu techni- sovitique paie cher l'obstination de ses
11ue qui expliquent, en partie, ce qu'on thologiens. En refusant de laisser poser,
appelle la " crise des organisations en termes scientifiques, la question de
syndicales et des partis ouvriers dans la fatigue industrielle, les thoriciens
les grandes nations industrielles d'Occi- marxistes de l're stalinienne prten-
dent. daient (et croyaient peut-tre?) suppri-
Cette crise est encore accentue par
celle de la thorie, inadapt.e, elle aussi, d. Roy) l'action en retour qu'exerce le tra-
aux ralits de la civilisation techni- vail sur le producteur et, par ailleurs, la
cienne. Marx, serr dans les cadres de consommation d'attention et de volont qu'il
sa doctrine militante, evatt identifier exige lorsqu'il n'est pas attrayant .
le milieu technique des socits indus- (5) Depuis quelques annes, des jugements
trielles de son temps et le milieu de plus nuancs s'y font jour, mme en France.
dveloppement du capitalisme (4). Cent En U.R.S.S., la psychologie du travail, con-
damne en 1936 et mme physiquement li-
quide en la personne de son chef de file
(4) Rien, nanmoins, n'autorise penser (I.N. Spielrein, mort en Sibrie) a 1apparu
que Marx ait minimis l'influence du milieu discrtement, vingt ans aprs, et se pr-
de production sur l'ouvrier. Il a maintes occupe de problmes voisins de ceux qu'tu-
fois soulign (par ex., Capital, t. I, p. 193, dient les spcialistes occidentaux.

50
mer la fatigue elle-mme (6). Plus gn- en jaillir, parmi les masses, s'il ne s'agis-
ralement la collectivisation des moyens sait surtout actuellement, en fait, de
de production ne supprime pas toutes course la pissance et au potentiel de
les causes de l'u alination II de lndi- destruction. Mais qu'on y prenne garde I
vidu. Le milieu technique, dans et hor6 1..'11omme des socits affluentes, capita-
l'entreprise, est porteur de risques listes ou collecvistes, que nous risquons
d'alination (mentionns prcdemment) de voir prdominer si nous ne ragissons,
parmi lesquels l'" organisation dicho- c'est l'homme faonn par Je milieu tech-
tomique , fait uni,ersel de la civilisa- nique, conditionn par les cultures de
tion techllicienne, n'est pas Je moindre. ruasse o il recueille souvent le pire faute
Mme clans une conomie qui serait d- de st1.voir y choisir le meilleur, l'homme
mocratiquement planifie (7), la prise repli sw sa petite poursuite d bien-
de conscience des problmes humains tre, indiffrent aux problmes d'intrt
suscits par Je milieu technique est in- public (voyez dj la France ou l'Alle-
dispensable. magne d'aujourd'hui), perdant contact
t1.vec la nature, sollicit par tous les
IV gadgets, y compris le gadget dernier-n,
le gadget suprme : la machine--se-pro-
La transformation des socits humai- mener-dans-le-cosmos. Attention, amis
nes par le progrs technique, leur indus- d'Arguments 1 En regardant trop en l'air,
trialisation universelle, la rgulation notre sicle lguerait au suivant un nou-
consciente de leur fonctionnement : veau type de chauffeur , le cosmo-
tout cela ne constitue pas seulement pour naute, gure plus humain que ses con-
l'homme une grandiose exprience mais gnres, les chauffeurs terrestres,
aussi (sans envisager la catastrophe que qui puJJulent dj et sombrent dans les
susciterait la pleine application de ses formes d'agressivit et d'ennui que le
connaissances la destruction) une ,, bien-tre (dont vous tes inquiets
aventure o les produits de son gnie, lui juste titre) rpand dj. ..
chappant, peuvent se retourner contre Les spoutniks : ,, nouvel opmm du
lui. L'observation de la civilisation tech- peuple ; ou encore : projection des
nicienne par les sciences sociales ne con- problmes humains dans la Lune . Par
dui_t pas au pessimisme, bien au con~ del ces slogans volontairement provo-
traire : elle nous enseigne dire, de tous cateurs, je crois srieusement que l'hom
cts, oui ! la technique - mais lu me n'a pas trop de ses meilleur.es. f.rces
technique domine : Vouloir un huma- pour les appliquer au ,, champ illumt n
nisme futur, c'est consentir peiner sans dont parle Jaspers : assimiler et matri-
fin, pour assimiler et matriser la tech- ser la technique au service de sa libert,
nique - un champ illimit ouvert de sa longvit, de son bonheur, - sur
l'effort humain (Jaspers). terre.
Et tout d'abord, l'effort est si vaste, Nous vivons dans des socits o l'ins
si difficile qu'il faut l'appliquer (en le truction supriere demeure un privi-
concentrant) aux problmes de l'homme lae hrditaire (voyez, inscrite en sta-
sur la plante. Je me spare, ici, de ti;tiques l'origine sociale de nos tu-
certains des rdacteurs d'Arguments. Il diants). 'En mme temps, lles exigent,
. . pas question , videmment , de mi- prcisment pour que la technique y soit
n'est
mm1ser les progrs de la balistique domine une floraison de capacits, de
intersidrale, la conqute de l'espace, talents ~t travers leurs filires tradi-
leu_r immense intrt scientifique, l'inci- tionnelles de slection et de promotion,
tation la connaissance qui pourraient laissent perdre des trsors de potentiel
intellectuel. Les capacits humaines sont
(6) Au moment des premiers plans quin- la matire la plus prcieuse qu'il est
quennaux, S. Kaploun (cf. Pravda, 21 mai dsormais non seulement injuste, mais
1931) dnonait comme de dangereux hr-
tiques ceux de ses collgues, physiologistes, insens de gaspiller. Une rvision dchi-
qui voyaient dans le travail intensif et pro- rante s'impose, une conversion radicale
long des ouvriers de choc un danger des Etats vers un systme d'ducation
de sunnenage. Le sentiment subjectif de la et d'instruction gnralise qui permette
fatigue ne pouvait tre considr que par l'indispensable dtection et le dveloppe-
des ennemis de classe comme un obstacle ment des capacits. Cet effort d'investis-
objecti-f s'opposant la poursuite non sements en crdits et en substance grise
nocive du travail . est, en mme temps, ncessaire pour
(7) La formule n'est pas encore mise au
point - mais les difficiles problmes qu'elle assurer tous les enfants des villes et
met en jeu suscitent des proccupations dont des campagnes une formation gnrale
tmoignent les rcentes tudes du Club Jean qui, associe la formation profession-
Moulin (Cf. L'Etat et le Cito11en). nelle, leur permette d'affronter la vie de

61
uou-tra vail, la culture tle wasse owui- ,1u1,:.1 Tout ce qui esL elticace est-il bou
pxseute, eu stimulant leu1 curiosit, leur pour l 'J10uuue et coutribue-t-il pour lui
got, en les dotant des instruments du a lu " Louue vie 11 '!
choix. .Ui1:H1 ues doutes brau.ltmt aujourd'hui
Uu entend, aujourd'hui, des milit.ants ces ,uieur::;, ces mytlles. Le " vide II est
syndicalistes exposer franchement lews uc plus eu plus resseuti, a ues niveaux
c1aintes devant les perspectives de la suc1uu21.trs diffrtiuts, l'interrogation sur
" civilisation du bien-tre 11 : amollisse- les fins ise fait de plus en plus frquente,
ment, gosme, iudiffrence de l'ouvrier pressuute : formes uuuvelles de malaise
aux proolmes collectifs de sa conditiou. lJ.ui, duus la ci vilisatiou ttichuicienne,
Ce suut l des dangers insparables de s ujouteut celles uugure d~celes par
lu civilisation technicienne et qui, au Freud.
reste, ne concernent pas seulement les l'eut-ou les dpasser, sans l'appoint
membres du groupe ouvrier. Dans une d'une idologie qui " apprendrait
socit aftluente o le nombre de ceux l'homme comment russir vivre dans
que saisit le cycle production-consomma- un cadre stable quantitativement en lui
tion est de plus en plus grand, le citoyen oflrant des possibilits de se dvelopper
woyen, rume assist de l'automation au qualitativement ,, (Georges Kenuan) 'l Les
cours et hors de son travail, risque principales difficults semblent venir de
d'tre un nouveau Sisyphe, condamn m l'Olltradiction suivante. D'une part
rouler sans rpit, dans sa course au la civilisation technicienne offre l'holll:
bien-tre travers des besoins toujours me-d'aprs-le-travail (et bientt l'hom-
plus teudus, un fardeau toujours retoru- me-au-del-du-travail) les conditions tho-
oant. Seule l'instruction gnralise, re- riques permettant uu panouissemen,t de
pense, souplement radapte aux exi- la culture, de l'art, de la vie spirituelle.
geuces nouvelles de l'homme-d'aprs-le- D l'autre, elle le livre (on l'a vu) au
t1avail, peut faire face aux dangers pr- " conditionnement II par le ruilieu tech-
cdemment voqus et assurer la matu- uiq ue et aux pires dangers de la dgra-
ratiou, dans la civilisation technicienne, duliou. Des dirigeants conscients, coura-
d'une authentique dmocratie sociale. geux, peuvent-ils reconnaitre les respon-
Mais ce programme, qui suppose de pro- isal.Jilits de l'Etat dans le faonnement
fonds changements dans les institutions, (ds l'enfance) des individus par l'duca-
doit tre lui-mme replac l'chelle tion, mais aussi par le milieu technique
des ambitions et des prils de l'homme et eu particulier par les communications
moderne. de masse ? Peuvent-ils, dans une socit
La civilisation technicienne cre en lui dmocratique, assurer un quilibre entre
de plus en plus un vide. Bouleversant les droits du citoyen adulte exigeant la
dans ses structures et peu peu suppri- pleine libert de . connatre, de vivre,
mant le " travail , au sens traditionnel d'aimer - et le despotisme clair
du ter;me, elle accroit sans cesse la part (j'emploie cette expression faute de mieux
de l'existence o l'homme-d'aprs-le-tra- et sans aucune connotation historique)
vail est confront lui-mme et sa qui devra, quel que soit le rgime cono-
solitude, tent par l'ennui, la fuite, l'an- mique, prendre parti, assumer un con-
goisse. Elle prcipite, en le dpouillant trle sociat des forces de plus en plus
des contacts avec les lments et les ma- puissantes, capables de manipuler l'hom-
triaux, de l'enrichissement des pr- me pour le meilleur et pour le pn-e ?
sences et des rythmes naturels, des Peuvent-ils, tout en liJnina.nt les toxines,
occasions de dpassement de soi-mme, lui assurer une varit d'engagements
ce que Cournot appelait le passage du possibles qui offre les stimulants du
vital II au rationnel 11, la transforma- choix, maintenir les activits, l'habitat
tion subie par l'homme, disait-il encore, et en gnral les communauts sociales
de maitre de la Cration II en conces- " l'chelle humaine , condition, entre
sionnaire d'une plante , vou, selon autres, de l'quilibre psychique et du
l'expression de Heidegger, l'arrai- bonheur? Pour former des dirigeants
sonnement 11 (Gestell) de la Nature. La conscients, responsables, modrateurs, la
civilisation technicienne participe aux mission de l'ducation, l encore, sera
modles des socits industrielles vo- longue et difficile. De quelque ct que
lues, leurs mythes : culte des inno- L'on se tourne, le malaise dans la civi-
vations techniques, de l'efficacit, de la lisation technicienne ne peut tre dpas-
productivit, ftichisme de la croissance s, sans un dirigisme tempr par la
conomique continue. Mais pourquoi et dcentralisation et, 1n base, par la
pour quoi ce processus d'expansion conti- progressive participation des citoyens.
nue? A quels genres de besoins corres-
pondent beaucoup d'innovations techni- GEORGES FRIEDMANN.

52
NAISSANCE DES SOCITSINDUSTRIELLES
1 sociaux sous la. dpendance directe des
faits conomiques et rduisant rvolu-
Une socit industrielle existe pour tion sociale la logique catastrophique
auta_nt d'une part qu'elle considre le du systme capitaliste.
dveloppement de la production, fond
sur la rationalisation technique et l'or-
ganisation conomique, comme un prin- 2
cipe de lgitimit, et d'autre part que
son fonctionnement conomique est sou- Depuis quelques annes, l'volution du
mis certaines formes de contrle social. genre de vie des travailleurs comme les
Si la premire condition n'est pas rem- crises et les hsitations des partis politi-
plie, on ne peut parler de socit indus- ques appuys par les salaris et surtout
trielle ; si la seconde ne l'est pas, il est par les ouvriers de l'industrie ont amen
simplement impossible de parler de so- l'opinion publique parler d'une nou-
cit. II faut donc reconnatre ce qu'a velle classe ouvrire. Cette expression a
de surprenant - quoique en mme le mrite de nommer et donc de rendre
temps d'aisment explicable historique- plus visible une transformation de lo. si-
ment - le mode d'analvse des socits tuation sociale des pays les plus an~ien~
industrielles contre lequl tous les socio- nement industrialiss. Mais elle peut
logues - pnr dfinition, faut-il dire - tre dangereuse si elle limite l'analyse
s'lvent. La nouveaut de l'industrinli- l'tude du niveau et du genre de vie
sation, ln faiblesse ou l'absence des d'une catgorie socio.Jeau lieu de l'orien-
barrires opposes la recherche du ter vers l'essentiel. c'est--dire vers l'ap-
profit capitaliste, le maintien, pendant parition de socits dans lesqueUes les
une longue priode, d'une consommation producteurs exercent un certain contrle
traditionnelle associe des investisse- sur la production ou au moinR partici-
ments massifs dans l'appareil de pro- pent par la consommation aux produits
duction, l'abondance de la main-d'uvre matriels et non-matrielR de lo. fabtjcn-
venant de campagnes relativement sur- tion de masse.
peuples, ont cr en Europe nccidentnlf' De Snint-Simon Weber. sous des for-
des formes trs particulires de dve- mes trs diverses, s'est dvelopp le th-
loppement conomique qui tendaient il me de l'organisation rationalise de
la limite rduire la socit la domi- l'conomie, c'est--dire l'apparition d'un
nation d'une classe sur une autre. Ln nouveau principe de lgitimit qui ne
misre du proltariat industriel et ur- fieut tre considr comme une idologie
bain ne signifie pas dans ces conditions. nP. dfense d'intrts privs. Plus tardi-
le bas niveau de vie des classes popu- vemP.nt, le syndicalisme et le socialisme
laires,. mais plus profondment. leur ont obtenu, nu moins partiellement; que
exclusion de In socit. Que cette image !":oitlimitP. - et parfois presque suppri-
soi.t excessive, nul n'en disconviendra. me - l'autocratie patronale.
Que le jeu politique ne se soit jnmniR Aucun deR cn11d'industrialisation (fl.lf'
rduit l'opposition des classes, il faut le monde. n connu depuis l'essor de l'Eu-
l'admettre, comme le fait Marx lui-mme rope occinentnle n'a reproauit ln disso-
dans ses tudes historiques. Il reste que lution du contrle de ta socit sur ses
pendant une priode et sur un territoire uvres de production qui a rnractris~
relativement limits, ln premire grande cE'tte premire exprience. NulJE'part les
vague d'industrialisation fut ,, sauvage 11, travailleurs industriels n'ont t aussi
c'est--dire que la majorit des travail- rompltement privs de droits sociaux :
leurs n ':v possdaient aucun pouvoir de ln. dmocratie de ma11se.y compris dans
rnntrle sur les dcisions conomiquei: ses dformations, a nccompagn le dve
ou l'orgRnisntion des entreprises et ne loppement industriel. On pourrRit enfin
participaient pRR aux rsultats c)e la pro- parler d'un troisime type d'industriali
duction. les salaires tant bai:;, la jour- Ration. lorsqu'au contrle sur le travail
ne de h'nvail longue P.t ln. rnnsnmmn- et ln production s'njoute ou parfois Re
tion de mnsse faible. Ruhstitue une p:uticipation aux rsnltntf.l
Dam: ces conditioni:. il tait naturP-1 cle la production, c'est--dire ln co11-
que se dveloppt, RU, cts ,tnutrPR. Rommation de masse. Null~ part les in-
nn courant d'analyse plnnnt les faits duRtriallsateurs en tant . que tels ne

5S
dtiennent un pouvoir absolu ; de plus groupe d'intrt relvent d'une tude
en plus la pression des consommateurs de l'action sociale et de sa dynamique; la
devient un lment important de la vie notion de stratification relve d'une tu-
sociale. de fonctionnaliste des modes d'opration
8 d'un systme social. Il existe certes des
situations o la rfrence aux orienta
A partir du moment o la position tions de l'action sociale est faible, o
d'une catgorie sociale se dfinit par sa l'acceptation des formes de pouvoir et de
situation dans la socit et non par son dcision est considrable, soit par adh
exclusion de la socit, il devient impos- sion positive soit par conscience de ne
sible de parler de classes sociales au pas pouvoir changer une situation au
sens traditionnel, c'est--dire d'admettre demeurant tolrable, mais dans ce cas
l'identit d'une catgorie d'agents cono- la rsorption des classes dans les strates
miques et d'un champ social d'action. Si de la civilisation industrielle dans la so:
l'on veut encore - et c'est notre cas - cit de masse reprsente une situation
dfinir la classe par les alinations que pathologique : les strates tendent alors
subissent ses membres, c'est--dire par se comporter comme des substituts des
les obstacles qui s'opposent au contrle groupes d'intrts ou des classes, agir
des producteurs sur leur travail et ses comme des instruments de discrimination
produits, nous devons reconnatre que sociale et donc d'alination, ce qu'ont
ces alinations sont de divers types et ne montr clairement, pratiquement sinon
se recouvrent que trs partiellement. On thoriquement. beaucoup d'enqutes am-
peut commodment distinguer quatre ricaines.
champs d'alinations possibles : les rela- Le chevauchement des groupes d'int-
tions du trav.ailleur avec ses instruments rt rend anachronique l'ide d'un parti
de travail, avec l'organisation du travail, de classe. Les groupes d'intrt ne peu-
avec les dcisions politiques qui orien- vent par dfinition constituer la base
tent l'appareil de production, avec la d'une organisation visant la gestion de
rpartition du produit du travail. On l'ensemble de la socit. Seul un rassem-
peut parler d'alination techniciste, bu- blement, une coalition composite, donc
reaucratique, politique et conomique. peu idologique peuvent mener, dans une
Dans une certaine mesure, il existe des socit industrielle, une action politique
catgories gnralement sous-privilgies. gnrale. Renforcement de l'excutif, for-
mais cette affirmation est beaucoun mation de coalitions politiques, autono-
moins claire qu'il ne semble d'abord. mie des groupes d'intrts or~aniss
Les observateurs les plus proches du constituent les lments ncessaires du
monde ouvrier ont parfaitement montr fonctionnement politique d'une socit
que le niveau de vie relativement lev industrielle. Si cel'tains d'entre eux
de certaines catgories d'ouvriers ne di- n'existe pas, des lments pathologiques
minuait pas leur alination techniciste Ront introduits qui peuvent n'avoir pas
ou bureaucratique. Les instituteurs sa- de consquences fcheuses, pal' exemple
vent bien -l'inverse que leur bas niveau i::i les lments les plus organiss, pour
de vie ne les confond pas avec ceux qui une raison ou une autre, font comme si
sont soumis des tches rntitive!'I le~ autres lments. non formellement
cadence obligatoire. De mme si l'on con- organiss, devaient tre pris en consid-
sidre les catgories dirigeantes. il est ration. Le despotisme peut tre clai-
trop rapide de parler d'une lite du r , les groupes d'intrt peuvent avoir
pouvoir comme le fait C. W. Mills, une vive << conscience de l'intrt gn-
alors que rien ne dmontre l'unification ral n, mais U s'agit toujours l de situa-
gnrale - surtout dans la socit am- tions instables. plus propre11 dgnrer
ricaine - des divers types de nouvoir. qu' s'amliorer.
c'est--dire des diverses capacit!'! d'ali-
ner les dirigs.
Devant cette dsagrgation de l'unit
substantive des classes sociales. cer- L'opposttton '
des deux orientations
ronstitutives d'une socit industrielle,
tains prfrent renoncer cette notion et
aux nrincinei:i d'analyse cm'elle impli- dveloppement conomique et contrle
aue et ne plus narler que de niveaux et i:::ocialdes instruments et des nroduits du
de strates. Cette position est inacrenta- travail, n'est pas sparable d'une autrP-
ble. car elle provient d'une confui:iion transformation fondamentale des socits
entre deux dmarches diffrentes et com- modernes. Leur principe de lgtttmit.
nlmentaires de l'analyse sociolog-tque. considr sous ses deux faces, est dfini
Des notions romme classe, nllnRtinn ou par leur action m~me et non par un
principe extrieur leur fonctionnement. parable de celle de vie prive. Ce qui ne
tradition ou rvlation. Il s'ensuit que peut tre explicit que si l'on introduit
chaque membre de la socit revendique ici - comme on doit le faire pour l'tude
pour lui-mme la jouissance de. biens de n'importe quel type de socit - deux
culturels dont Ja cration oriente l'ac- autres dimensions d'analyse. L'action so-
tion collective. Les membres des soci- ciale n'est pas seulement rapport du
ts industrielles sont orients par leurproducteur et de ses uvres. Elle est
attachement aux droits de l'hommeaussi rapport de l'acteur et des autres
et du citoyen, c'est--dire par Ja double acteurs ; elle est enfin rapport de l'ac-
valorisation de Ja vie prive et de Ja tion cratrice et de la nature, non plus
cration collective. En termes plus ac- extrieure l'homme, mais intrieure
tuels, on dira que Ja socit de masse lui, sous forme d'tre biologique.
est aussi celle o se dveloppe la privati- La notion la plus importante dans la
sation, thme qu'E. Morin a expos avec premire de ces deux perspectives est
beaucoup de force. celle de socit de masse. Dans les so-
cits .industriel1es, l'autre n'apparat
Cette bipolarit des socits industriel-
les commande leur analyse. Elle est ap- plus seulement comme membre de grou-
parente dans l'union et l'opposition des pes ou de communauts particuliers,
deux notions que nous avons dj intro- mais aussi et de plus en plus comme un
duites : contrle et participation. autre gnralis . Si l'on recourt aux
Elle
s'exprime plus simplement encore dans termes employs par E. Morin dans le
le couple classique de la production et Cinma ou l'homme imaginaire, on peut
de la consommation de masse. dire que l'identification une collecti-
Mais il ne suffit pas de dire que cha- vit de moins en moins particulire en-
que individu d'une part est de plus en train~ la dpersonnalisation des rapports
plus priv de l'autonomie de son champ sociaux, forme importante de ce dsen-
professionnel ou rsidentiel - mtier ou chantement (Entzauberung) que Weber
quartier - traditionnel dcrivait comme caractristique des so-
et d'autre part
revendique avec une im;istance croissan- cits modernes. En mme temps, cette
te l'accs de principe aux biens matrie111 dissolution des groupes particuliers, cette
massification de la socit s'accompagne
ou non matriels crs et diffuss par d'une projection de l'individu dans ~au-
les techniques : il faut souligner que tre gnralis et donc une extrme per-
l'individu et le citoven ne neuvent se sonnalisation de Ja collectivit. Les so-
correspondre que dans une vision utopi- cits de masse sont toujours aussi des
rme aui risaue. fi. vrai dire. de n'tre ffUP
socits charismatiques, si l'on peut
l'idolo{ie d'une socit totalitairP fnn- emplover ce terme aux acceptations trop
l'le sur l'identit sunpose des buts dPs diverses. Brave netv tl'Orld, d'Hnxley, ds
fndividufl, defl orgRniSRtinm1 et de l'Etnt.1932 montrait l'union intime de la ratio-
L'individu. et noufl prMrerionfl diTe lP nali;ation et du culte de la personnalit.
!'luiet :nerflonnel, eflt nussi une nerMnne Enfin. l'artificialit des socits in-
!'lingulire a.r,partenant il. des svstmefldustrielles n'limine nullemnt les con-
de relation!'! flociR.les et H un tre hio-
tradictions permanentes de la cration
log-icme. . un corps. T,a notion de nartf- culturel1e et de l'existence naturelle de
cipation. dans l'mm.a:e ahmdf rrui en est l'homme. Pourtant, 01) intervient le
tron 1muvP-ntfait. risque de masf'Tl)er cet-corps dans le travaiJ comme dans l'art.
te tension. L'individu viSP. Mre respnn- dans '1e sport comme dans l'amour, se
!'lnhle de la collfictivit ; il vfflP nussf h
maintient la double exigence de l'har-
Mre heureux personnellem1mt. monie et de Ja contradiction du corps et
de la conscience. d'une naturalisation de
5 la pense et d'une humanisation dei:1
sensations. Les relations amoureuses.
La dialectique de la cration et du con- par exemple, sont la fois recherche
trle et celle qui unit et oppose action du bonheur, rencontre avec l'autre et
co11ective et sujet personnel constituent rotisme. La culture de masse est la
les deux principe!'\ fondamentaux de l'ana- fois tragique et sensuelle, et cette nou-
lyse des socits industrielles en tant ve11e diRlectique ne se ronfond pas avec
11ue crntion historique (et compte non celle de l'action rollectivP et du bonheur
tenu. videmment, de l'hritag-e de la personnel.
situation pr-industriPlle et de l'indu-
strialisation, prsentes dans toutes les Dans aucun type de socit, ces trots
socits industrielles). Mais dji\ la no- thmes d'orientation de l'action sociale
tion de sujet personnel est apparue ins- ne sont juxtaposs les uns aux autres.

55
Ce principe prend dans les relations refuse partir de l'action collective ; ll
de travail une forme concrte que nous ne considre mme pas les rles sociaux
nommerons la double hirarchie des ni- et les groupes de rfrence. Par raction
veaux de participation et de contrle. la fois contre les idologies de la par-
D'un ct, l'action ouvrire est de plus ticipation et contre le conformisme de la.
en plus politique , c'est--dire que les socit de masse, il retrouve la proccu-
dcisions les plus charges de pouvoir pation du moraliste pour le bonheur et
commandent celles qui concernent l'or- pour la construction de la personnalit.
ganisation des entreprises et a fortiori Ce thme est non seulement par lui-
l'excution du travail. De l'autre, l'accs mme d'une extrme importance ; 11 a
au pouvoir que cherchent obtenir les aussi une considrable force critique. Il
organisations ouvrires semble lointain rejoint directement l'effort de ce qu'on
et impersonnel aux individus qui accor- peut nommer le contre-mouvement ou-
dent, eux, un privilge aux aspects les vrier qui, l'intrieur du mo.uvement
plus concrets et les plus quotidiens de ouvrier, en marge de lui et parfois con-
leur vie de travail. L'quilibre psycho- tre lui, on appelle, au del de la partici-
physiologique du travailleur, son int- pation indirecte au pouvoir, la lutte
gration dans des groupes primaires ou contre les servitudes quotidiennes, celles
des collectivits restreintes est la condi- de la machine et de la cadence, du tech-
tion de son adhsion active la politique nfcisme et de la bureaucratie, des mytho-
de ses reprsentants, mais ceux-ci ne logies et des totalitarismes. Le danger
peuvent se soucier de tels problmes que que court une telle attitude est vident :
dans la mesure o ils se sentent assurs l'utopie moraliste ; il n'est ni plus grand
d'un accs au pouvoir de dcision au ni plus grave que celui auquel s'expose
niveau le plus lev, faute de quoi ils se l'nttttude inverse : l'idologie politique.
sentent entrans dans une 11 collabora- Aussi n'y a-t-il pas lieu de choisir entre
tion de classe ,,. Il s'ensuit que tous les les deu;c versants de l'analyse. pas da-
aspects psycho-sociaux de la situation de vantage qu'il n'est possihle de les fondre
travail ont une double signification, par en une svnthse re11e. On doit au con-
rfrence d'une part la monte de la traire maintenir toujours le jeu dialec-
participation et d'autre part la descen- tique du sujet personnel et de l'action
te du contrle. L'analvse de la civilisa- collective. de l'organisation sociale et du
tion industrielle constue donc un en- bonheur individuel. non pas comme des
semble structur et on court le risque forcei:i opposes, entre lesquelles doit
de cder aux idologies et aux utopies. s'rruilihrer la. balance. mais comme les
aux mvthes et nux doctrines si l'on isole dP.ux fnC'es. puhlfrrue et privP.. toujoul'fl
tel ou. tel de ses lments. lies et tonjmtrR oppM~es. dP la lihert.
6 7
Ln bipolarit des socits industrielles PP.ut-tre l'union des deux termes.
se traduit dans l'analyse sociologique l'unit de l'analyse sociologique et l'uni-
elle-mme. A partir du moment o les t mme de ln socit sont-elles de plus
conduites sociales ne renvoient plus la Pn plus difficiles maintenir. li mesure
logique interne et en ce semi extra-so- rrue se trnnsforme le trnvafl. Ln dlstnnce
ciale de la vie conomique ou d'autres entre le producteur et le produit ne cesM
dterminants naturels, la sociologie ne d'au~enter. Out nourrait dire auiour-
peut tre que l'tude de l'action sociale. d'hui ce oue signifie le vieux nrinripe :
Mais celle-ci peut et doit tre . la fois !tonnAr it. l'ouvrier le prix dP. son travail '!
fa recherche de ces orientations de l'ac Les industrie!'! ntomirrues et !lpatiRles
tion que dfinit le double rapport dP absorbent R.UX F.tats-UniR et prohnble-
l'homme et de ses uvres - volont dt> ment en Union Sovitique irn moin11 Je
cration, volont de contrle ou de d- quart du budget <le l'Etat franais. D1ms
salination - et l'analyse du sujet per- nn nnss rcent. Ford proclamait le lien
sonnel. C'est ici que se place Ja notion de la production et de la con!'lommation
rrue G. Friedmann place au centre de Ra de masse. Un fnit important n'est-il pas
rflexion : le conditionnement psycho- ou'une part croissante de la nroduction
Mciologique. L'expression peut drouter ne rP.iofnt plus ln consommntion. que lR
le sociologue, puisqu'elle semble indiquer croissanC'e et ln nuii:isance deviEmnent
le modelage de ln personnalit par son lP.ur nroprP fln ? Plus ln <'rntfon est
1mvironnement. Tl Pst. pourtant. r.lafr rrue rnllP.ctive. moim: !'Ion contrlP. est nis~.
ce sens n'est pM celui que retient plns C'n!'lmon::mte!':Pt homhPs thermo-nn-
n. Friedmann. T,'individu dont il parlP rl~nirPs <'lomtnent ln Rnrit. ln d~nn!'l11ent
e!'lt hfen un sujet personnel. mats il se Pt plns l'tn<'livf<'ln!':e tronYP ramen n unr

56
\'ie de plus eu 1J1us prive, dsorieutc, vouloir les coml.Jiue1; il est plus sage tle
deshisto1icise. Problmes de uatious ri- recolllluitre (!Ue leurs contradictions sout
ches, dira-t-011, et bien trangers au lies la nature coutradictoire de l'en-
'fiers Monde, encore en de de la pro- semble historique concret qu'elles consi-
duction et de la consommation de masse. drent. Il en rsulte que ce que nous
Mais la plante u'est-elle pas dj daus considrous comme l'entre dans une re
l're post-industrielle eu mme temps post-industrielle u'est eu raiit qu'w1
que la majoritj de ses habitants cher- stade avanc et peut-tre extrme de lu.
chent eucore sortir de la raret des disparition des traits pr-industriels jus-
61,lnomies pr-industrielles '! lf.U'alors mls la civilisation indus-
<i. l"riedmann infroduit ici lu. noliou trielle. Ou peut historiquement opposer
de troisime rvolution industrielle. S'il l'poque des machines celle des appa-
est vrai qu'il dfinit ces rvolutions reils ou des engins : sociologiquement, il
par l'introduction d'une nouvelle source faut s'en tenir au fait central : l'appari-
d'ni:rgie - Yapeur, lectricit, nergie tion d'un type nouveau de socit, comme
atomique - il est certain aussi qu'il l'avait dj vu Weber. L'volution tech-
s'intresse moins la technologie pour nologique ne peut servir par elle-mme
elle-mme qu' ses effets sur les re- de cadre de dfinition des situations so-
lations de l'homme et du travail. Mais ciales ; elle doit tre rinterprte comme
n'est-il pas prfrable, pour le sociolo- un aspect - fondamental - de la trans-
gue, de raisonner d'emble dans ces ter- formation des . rapports qui unissent
mes? On voit alors qu'au del d'une l'homme et ses uvres. ~ous prfrons
tude historique des transformations du donc souligner l'importance de ce que
trayail, il est possible d'opposer socio- G. Friedmann nomme la deuxime rvo-
logiq:ueroent deux systmes de travail, lution industrielle, non pu.rce que l'in-
celm que nous nommons professiom1el, troduction de l'nergie lectrique est
dans lequel l'ouvrier de fabrication en d'une importance exceptionnelle, mais
particulier parce qu'il est lui-mme ;oui- parce que ce moment est celui o l'appa-
ce. d'nergie, moteur, dispose d'une cer- rition de l'organisation du travail et de
taine autonomie professionnelle, et le la rationalisation entraine le dclin la
s1stm~ te~hnique de travail, dans lequel fois d'une pure dfense du mtier et
1 orgamsation collective commande l'ex- d'une pure recherche du profit.
cutio~. ~diyiduelle. On ne peut pal'le1 L'unit sociologique de la civilisation
de ~1v1hsat1on industrielle que lorsque industrielle oblige donc modifier beau~
do~ne le systme technique de travail. coup d'attitudes intellectuelles. Il est
Ceci n'est qu'une application du principe absurde de vouloir comprendre un sys-
d'analyse que nous posions en commen- tme 1mrtir des formes confuses qui
ant. On ne peut parler de la civilisation marquent la transition historique entre
industrielle tant que travailleurs et did- un type de socit et un autre. Les doc-
geants ne sont pas situs, professionnel- trines sociales qui ont accompagn et
lement et conomiquement l'intrieur qui accompagnent les processus d'indus-
d'un systme de productio 1n orient par trialisation constituent d'importants ob-
une volont de dveloppement conomi- jets d'tude ; elles n'apportent que de
que. L'attachement du capitaliste son trs mauvais instruments d'analyse.
profit comme l'attachement" de l'ouvrier Les mouvements sociaux se sentent
~n autonomie professionnelle et son responsables des luttes et des sacrifices
I?tle~ traditionnel (et ce qui est dit de de ceux qui les ont prcds ou prpa-
l ouvrier vaut pour le mdecin et le sa- rs, mais il vient un moment o cette
vant) sont des conduites pr-industriel- identification ne conduit qu' la confu-
les. f:e ~1xc si~cle a t domin par une sion et la mauvaise foi, comme lors-
combinaison historiquement claire mais que les sociaux-dmocrates d'aujour-
sociologiquement contradictoire de civi- d'hui ouvrent leur congrs en chantant
lisation industrielle de capitalisme et l'Internationale. Aujourd'hui rien n'est
d'autonomie professionnelle. Nous avons plus important que de rompre les liens
tendance rechercher en historiens l'vo- intellectuels qui nous rattachent la pr-
lution du mouvement ouvrier des formes histoire de la civilisation industrielle ;
de pouvoir conomique et des conflits ne pas le faire, on succombe ncessaire-
sociaux. Point de vue dangereux. R. Arou ment la maladie infantile des sciences
a rappel~ avec une grande force que ds de l'homme : la confusion de l'analyse
les p~e~nz:es grandes expriences d 'in- soriologique et des doctrines sociales.
dustr1ahsabon, Saint-Simon, Marx et
Tocqueville ont rvelopp chacun un type ALAINTOl]RAINE.
d'analyse original. Il ne sert rien de

57
DOCTRINESET REALITE
Lu plupart des tlloriei:;, dei:; doctl'ine:;, ces vi,cUJ; livres quelques rares concepts
des scllmas de penses, que nos pres encore eu usage aujourd'hui, on les y
avaient adopts pou.t dcri.l'e et expliquer trouve dans un clairage qui les prive
la ialit cono.u.lique et sociale coutem- pour uous de toute fcondit : par exem-
pu.taine se 1vl1:mtcaducs, insuffisants 1,1le,ces livn:s exposent dj les notions
uu mme inexacts. Pa.t exemple, dans e productiou et de consommation, mais
uot.te jeu.u.esse, le systme conomique ngligent de traiter les problmes d'adap-
dit capitaliste tait crdit ou dbit des tation de la production la consomma-
bienfaits et des injustices de l'volution tion, et ne mettent pas mme en vidence
sociale, des progxs, des crises et des que Ia production a pour but lo. con-
rgressions conomiques ; or nous nous sonuuation, et qu'ainsi la vie conomique
upcrcevon:; aujowd'hui que ce systme elle-mme a pour moteur et pour raison
n'est qu'un caractre de la socit parmi d'tre la satisfaction des besoins hu-
d'autres, et qu'il n'est pas mme l'l mains, ou du moins l'attnuation du
meut dominant de l'histoire conomique. rationnement des hommes.
C'est le progrs technique, et par suite La doctrine conomique et sociale
le p1ogrs des sciences exprimentales, d'avant 1935, ainsi ampute de ce qui
qui appaxat aujowd'hui comme la vri- fait pour nous aujourd'hui les neuf
table variable -motrice de notre temps, diximes de sa substance, se dveloppait
et c'est elle qui, aprs avoir engendr dans une atmosphre de vide intellectuel,
le capitalisme, le transforme et l'efface, o s'hypertrophiaient certaines notions,
pour engendrer les nouvelles formes comme celle de capital, de profits, de
d'o.tga.u.isation et de gestion qu'exigent proprit, de libert d'entreprise ... , l-
les grands ensembles de production et ments critiqus ou honnis par les uns,
de distribution ns depuis 1930. dfendus, justifis ou exalts par les
Dans le peu de pages que comporte autres, mais toujours dans une atmo-
ce court article, nous ne pouvons qu'vo- sphre rationnelle et crbrale, sans
(!Uer, assez arbitrairement, certains rfrences statistiques et sans applica-
exemples des contresens qui ont conduit tions pratiques (la conclusion des WlS
nos pres ces erreurs, et, ce qui est tant : laissons faire, et celle des autres
plus grave encore pour nous, certains tant : faisons la rvolution, mais les
exemples des consquences qu'a entrain, uns ni les autres n'enseignant comment,
pour l'action sociale, cette conception avant ou aprs rvolution, devaient agir
errone du rel. quotidiennement les hommes pour rsou-
dre un peu moins mal les problmes
I. - Contresens sur certains facteurs conomiques).
fondamentaux et certains caractres Parmi les lacunes les plus tonnantes
fondamentaux de l'volution conomi- de ces doctrines dominantes, figurent
que et sociale. contemporaine. l'absence de rfrence la science exp-
Lire aujourd'hui un trait de science rimentale, levain de l'conomie moderne,
conomique ou un essai de science so- source des investissements nouveaux,
ciale crit avant 1940 est une curieuse base de l'organisation du travail, espoir
aventure intellectuelle. On n'y trouve du perfectionnement des structures na-
pratiquement aucune des dmarches de tionales et internationales, immense
pense qui nous sont aujourd'hui fami- domaine auquel s'attaquent aujourd'hui
lires. On n'y trouve mme pratiquement des milliers de chercheurs ; - le niveau
aucun des concepts qui nous sont deve- des connaissances intellectuelles et des
nus essentiels. qualifications professionnelles goulot
Ceci peut tre prcis ainsi : d'une d'tranglement de l'conomie actuelle,
part on ne trouve dans ces livres aucune et dont on s'est aujourd'hui aperu qu'il
des notions aujourd'hui usuelles par est le facteur primordial de la croissan-
exemple de croissance, de progrs tech- ce, de sorte qu'un pays sotts-dvelopp
nique, de productivit du travail, de prix c'est un pays sous-instruit.
de revient, de niveau de vie, de pouvoir Mais de toutes ces incroyables lacunes 1
d'achat, de genre de vie, de population celle qui me parat la plus tonnante
active, de qualification, de prvision, de est l'absence de considration de la. no,
71lanfication ... et d'autre part, si cepen- tion mme de dveloppement, de crois-
dant, par exception, on trouve dj dans sance, qui nous est aujourd'hui si fami

58
Hre. La uoctr1e u'avuut 19;jf, - et je vie de la clo.sse ouvrire frano.ise tait
pow1au. aw;:si JJieu crire : Hli>U- u'ad- illfriewe eu 18::,0 ce qu'il avait t aux
wet la croissance que daus des circon- sicles prcdents. Cette croyance una-
:stances ra.dicaleruem. diftrentes des cou- nime, origine de la thorie marxiste de
ditions uormales : aprs la rvolution lu. pauprisation, tait base, nous _le
votitique, pour les uus ; dans les pays savons aujourd'hui, sur l'oubli total des
ncuf s ou dans des priode::. exceptiou- conditions alimentaires de l'humanit
uelles (dites de rvotutioJL inausLrieLLe) tl'avaut 1750, et notamment sur la m-
pour les autres. Mais qu'wi vieux pay:s connaissance des fa.mines. Un simple
couuue ia .France pt progresser trs petit tableau statistique groupant uue
loug terme, par exempJe de 1700 . l'an ctizaine de chiffres, suffit fonder notru
200u, voil une ide qui est vidente conception actuelle.
pow nous et qui tait totalement tran- Le pouvoir d'achat du salair horaire
gre l'lite de la nation franaise jus- moyen total du manuvre, en France,
que vers 1950. exprim en kilogrammes de pain de
11 est ncessafre et il se1a passionnant bl, a vari ainsi depuis le xm sicle
d'tudier dans le dtail les causes de (avant le XIII 0 sicle, les mercuriales sont
cette mconnaissance majeure du re!. iusuffisantes pour que des chiffres puis-
Ou aura noter combien des hommes sent tre calculs, mais les chroniques
aussi opposs que Zola et Le Play, que ne donnent pas l'image d'une situation
Levasseur et Karl Marx, se trouvaieut meilleure) :
d'accord pour crire que le niveau de

MOJ1enne gnrale du XIn s.icle 1800 moins de 0,5 kg.


MOJlenne gnrale du XVIII sicle ..... 0,5 kg.
Maximum de 1800 1850 . 0,56 kg Minimum de 1800 1850 . 0,35 kg
Maximum de 1850 1914 . 0,88 kg Minimum de 1850 1914 . 0,41 kg
Maximum de 1920 l!MO . 2,2 kg (en 1937) Minimum de 1920 1940 . 1,1 kg (en 1926)
Maximum depuis 1945 . . . 3,8 kg (en 1960) Minimum depuis 1945 ... 2,1 kg (en 1949)

Il. - CoJLsquences de L'insuffisance des pu et d l'tre depuis un sicle et demi.


sciences conomiques et sociales du Je prendrai deux exemples.
XIX 0 et de La premire moiti du xxe Le premier est la liste des II facteurs
sicles. de la production telle qu'elle fut labo-
re par les classiques, et telle (si puis-
Ces contresens dans la lecture du rel, santes sont les forces de la tradition)
cette sous-estimation de certains facteurs qu'on les enseigne encore en bien des
fondamentaux, cette ignorance de cer- livres : 11 Na.tu,e, Capital, Travail. 11.
taines possibilits, ont eu, pour nos gn- Non seulement cette liste est abusive-
rations, d'normes consquences. Les ment restrictive, mais encore le premie1
unes affectent La science elle-mme c'est- et le troisime termes ne donnaient lieu
-dire la connaissance, la pense, la qu' des exposs rituels et secs. De sorte
philosophie. Les autres l'action et par que le second seul paraissait vivant et
consquent l'histoire politique, conomi- fcond, mais il tait aussi prsent
que et sociale. Les unes et les autres comme autonome, indpendant des deux
rsultent du fait que l'homme ignorant autres. D'o l'ide usuelle qu'avec le
certains lments de la ralit, d'abord capital tout est possible, et que. sans
nglige de les tudier et ensuite (et sur- capital, rien n'est possible; comme si le
tout) se trouve incapable de s'en servir. capital n'tait pas un produit du tra-
D'abord, les hommes de science les vail, et comme si le capital avait t ou
chercheurs d'avant 1930 ne se sont pas tait donn certaines nations en plus
intresss tous ces aspects du rel qui de la nature et du travail ! Et surtout,
taient exclus des exposs classiques, qui dans cette trilogie, rien n'appelait
nous pass~onnent aujourd'hui, et qui l'attention sur la ralit et sur la possi-
sont effectivement gnrateurs d'effica- bilit de progrs, de sorte que cette liste
cit dans l'action. Dans un si court restrictive des facteurs de la production
article, encore une fois je ne puis dtournait les tudiants et les savants
qu'voquer par exemples 0des lacunes si de lu. conscience des ralits technolo-
nombreuses, dont l'inventaire n'est pas giques, leur fermait la notion de crois-
encore termin, et qui ont fait que sont sance, et les enfermait dans un temps
a peine prospects depuis dix trente cyclique. La trilogie II Nature T1avaiL
ans d'immenses domaines qui auraient Progrs technique , aujourd'h~i souvent

59
employe, remet le capital sa vraie Hais uujcctifs de racthit couornique,
place et ouvre la voie de la croissauce. out eu normes cousquences pour l'ac-
~lou second exemple sera celui du Liuu ; uos pres ont fait, en fonction des
sort fait aux facteurs humains en co- ides qu'ils avaient dans la tte, quantit
noruie : la conception classique de l'co- de choses qu'ils n auraient pas faites
uonJie excluait la collaboration des sls avaient eu les ides que nous avons
autres sciences humaines : elle tait aujourd'hui; et inversement ils n'ont
st1ictement couomique ; cette conceptiou pas fuit ce 4.ue, avec les ides que nous
a fait driver l'conomie politique vers arnws, nous uurions fuit leur place.
l'tude de lu lllOnuaie eL du crdit, et Je preudrai pour exewple la conqtU!te
pos les problllles financiers colllllJ.e cl clc:; 11u1.rch:;. Lu science couomique de
des doctrines et des thories, jusqu' HJ;j5 ngligeait de mettre en vidence que
et y coruplis John Keynes. l'activit conomique a pour objet de
Les domaines majeurs des sciences combler le plus possible l'cart immense
sociale::; ont t ignors ou ngligs de 11ui existe entre les besoins des hommes
ce fait : la science de l'homme au travail et les fruits de la nature naturelle ; elle
do.ut Georges Friedmann fut le pionnier ; ue mettait pas en vidence les facults
lu recherche des motivations, des attitu- de consomlllation croissante d'une popu-
des, des mentalits des entrepreneurs, lation dont le niveau de vie s'lve
des salaris, des consommateurs... Il ne (l'tude du niveau de vie tait exclue
paratra pas normal nos enfants que des traits de science conomique).
l'ethnographie ait plis d'abord pour Cela tant, les conomistes (et non
sujet des ethnies africaines ou aruazo- seulement les conomistes marxistes,
uiennes et se soit, pendant plus d'w1 mais les non-marxistes et mme les an
sicle, dsintresse de nous-mmes au marxistes), et par suite les intellectuels
point que nous en soyons rduits aujour- et les hommes d'action, l'opinion publi
d'hui photographier les cendres de que tout entire, pensaient que le seul
uotre pass. moyen pour une nation de trouver des
Le dfaut d'intrt de nos pres et dbouchs . sa production croissante
grands-pres pour ces chapitres essen- (si elle pouvait crotre) tait de conqurir
tiels des sciences sociales a donc non des marchs extrieurs. Les guerres
seulement pour consquence le retard europennes et le u colonialisme sont
de ces sciences, ruais souvent, bien plus dans la ligne de ces concepts.
encore, l'impuissance les fonder sur En fait, la valeur pragmatique de lo.
un~ dfrecte obse1vation des civilisations nouvelle science conomique se vrifie
traditionnelles, observation directe dont, sous nos yeux d'une manire clatante.
mon sens, l'humanit gardera la nos- Xon seulement la dcolonisation n'a pas
talgie jusqu' la fin des temps. Nous diminu la. puissance conomique des
avons laiss chapper la connaissance ex-coloniimteurs, mais encore cette dco-
intime, par l'intrieur, de ce que lonisation s'accompagne d'une acclra-
Georges Friedmann appellerait sans tion extraordinaire des rythmes de leur
do\fie le milieu naturel de la civilisation croissance. C'est. avec tonnement et tris
chrtienne (1). tesse que nous pouvons calculer aujour-
Cette ngligence des facteurs humains, d'hui ce que serait notre niveau de vie
cette ignorance des vrais facteurs et des si, au lieu de jouer jusqu'en 1945 ses
jeux striles et cruels, l'Europe de 1900
(1) C'est pour travailler par moi-mme, si avait suivi, ds 1900, la politique que
peu que ce soit, au sauvetage de ce qui peut .Jean Monnet put faire prvaloir depui'3
encore tre sauv que j'ai entrepris voici dix 1946.
ans une interminable tude sur mon village
de Douelle, et que je me suis associ pour
une petite part l'tude collective entreprise
sur Plozenet l'initiative du Comit d'ana-

lyse dmographique de la Dlgation gn- Mais le plus grand malheur de cette
rale la Recherche. Sur les caractres affait'e, c'est que nous voyons clairement
dmographiques de cette priode tradition- les erreurs de nos pres ; mais que nous
nelle en Occident, cf. J. FOURASTI, La gTande ne ,oyous pas les ntres.
mtamorphose, Recherches sur le calendrier
dmographique de l'homme moyen JEAN FOURASTI~.

60
CIVILISATIONTECHNICIENNE
ET CRISE.POLITIQUE
1. La crise politiq1te. C'est le cas des Poujadistes, des Centu-
rions, de tous ceux qui reprsentent un
La crise des institutions politiques pass dpass. Au contraire, les salaris,
semble tre gnrale dans le monde de de plus en plus nombreux, mais de
la civilisation technicienne. Cette crise moins en moins ouvriers, connaissent
est apparue de faon plus rapide et une amlioration de leur niveau de vie
particulirement aigu en France, la et un accroissement de leurs loisirs, qui
suite de la guerre d'Algrie et de l'arri- assurent leur participation croissante
ve au pouvoir du gnral de Gaulle ; aux valeurs de la socit globale. Ils
mais je crois inexact d'attribuer au gaul- ne cherchent, ni une transformation
lisme une responsabilit positive dans la totale, ni une contestation gnrale,
crise de la dmocratie que nous vivons mais une amlioration rgulire de leur
aujourd'hui ; il est venu s'installer pro- sort, et une participation croissante aux
visoirement dans un vide, cr par des dcisions dont dpend leur avenir. E11
causes plus anciennes, et plus profondes. fait, les problmes de La jeune gnra-
Deux faits me paraissent dominants en tion .<1eposent en termes techniques de
la matire : construction et d'organisation.
a) Nous vivons, aujourd'hui, la fin du b) Pendant que le mythe rvolution-
m71the rvolutionnaire. Au XL'<8 sicle les naire disparait, la politique se relativise.
partis socialistes ont connu un antago- Il semble inexact de parler, comme le
nisme entre les tendances rformistes font certains; de dpolitisation, car
gui voulaient raliser des rformes de jamais, dans notre pays, l'ensemble des
distribution dans la structure existante, problmes politiques, nationauv et inter-
et les tendances rvolutionnaires qui nationaux, n'ont fait l'objet d'autant de
prparaient le saut brutal d'une struc- rflexions, de discussions et de prises
ture dans une autre. Or, les transfor- de responsabilit. Mais la politique est
mations en cours sont la fois destruc- mise sa place, celle d'une activit
trices des structures anciennes et cra- importante, engageant les responsabilits
trices de structures nouvelles. On ne du , citoyen. mais une activ_it qui reste
peut plus rechercher une politique plus limite. Lorsque dominait le mythe rvo-
juste de distribution des revenus sans lutionnaire, le militant t.it prt. cha-
porter atteinte toutes les structures que instant, sacrifier sa vie familiale,
de ln. production. On ne peut plus pem1er personnelle et professionnelle l'absolu
une socit utopique. atteindre progres- d'une action politique, e~gageant toute
sivement par des tapes de transition, son existence.
parce que le rel se modifie rapidement, Aujourd'hui, la vie prive et familiale
et qu'il importe, . chaque instant. de se reconstitue dans le foyer, autour de
l'analyser avec un esprit neuf, si l'on fa tlvision, ou dans les activits de
veut peser sur son orientation. loisirs et de vacances. Par ailleurs, se
C'est pourquoi l'on assiste, pour l'ins- multiplient les groupes intrt limit,
tant. l'effondrement des idologies dans lesquels les hommes prennent leurs
ahstraites et des philosophies de l 'his- principales responsabilits. Les organi
toire, qui prtendaient expliquer ou pr- sations professionnelles, ouvrires ou
voir l'avance l'volution des vne- paysannes, dpassent peu peu leur
ments. Nous sommes dans un monde attitude revendicative, et entendent par-
mouvant. Chacun de nos actes ouvre de ticiper la gestion gnrale de l'cono-
nouvelles possibilits et transforme les mie du pays. Des groupes d'action :::e
donnes du problme. Par ailleurs, la crent, en vue d'atteindre des buts
socit moderne est devenue trop com- limits : la paix en Algrie, la lacit de
plexe pour pouvoir subir une secousse l'cle, la dfense de l'Europe ; des
rvolutionnaire. qui dtruirait ses roua- clubs et socits de penses se multi-
ges dlicats. plient, et posent, devant une portion
Les rvolutions sont possibles et ra- croissante de l'opinion, des problmes
lisel'I dnns les pays sous-dvelopps. d'ensemble.
ChPz noul'I. seuh: ont. vraiment une atti- Au lieu de ;nucierme participation gl!)
tude rvolutionnaire ceux .qui veulent hale nu parti, qui mglobait l'tre entier.
nrrMer les transformations tPchnicien- nous trouvons aujourd'hui une srie de
nrs, parce qu'ils ont tout y perdre. participations limites. dans lesquelles

61
l'homme n'engage, et pour un temps, crent une association afin d'en chercher
qu'une partie seulement de son tre. Cela eux-mmes la solution. En France on
est, dans un certain sens, un progrs cre une force politique, pour peser sur
rel, une libration. L'homme qui parti- l'administration dont on attend le salut
cipe une dizaine de groupes reste libre Or, le type nouveau de civilisation dans
vis--vis de chacun d'entre eux; ren- lequel nous entrons va rapprocher de
contrant, dans un groupe, celui qu'il plus en plus la France de l'exprience
combat dans un autre, il acquiert un anglo-saxonne. La socit technicienne
nouveau sens du respect d'autrui, et de exige, pour tre efficace, la fois une
la diversit ncessaire des opinions. coordination des efforts et une dcentra
Cela comporte, par contre, deux dan- Iisation des dcisions effectives. La mul
gers : c~aque groupe, s'il n'a pas, avec tiplication des socits et groupes pro-
la multitude des autres, des contacts fessionnels remet au premier plan la
suffisants, peut dgager une vision pri- notion d'une socit conomique et so
ve de l'intrt gnral, qu'il s'imagi- ciale, vivante, dont l'tat politique ne
nera incarner (c'est ce qui est arriv devrait tre que l'extrme pointe, tablis-
pour l'arme franaise en Algrie) ; par sant les rgles de confrontation des for-
ailleurs, celui qui n'a pas une culture ces, les procdures respecter, et pro-
suffisante, et un sens vcu des valeurs cdant, en toute dernire analyse, aux
de civilisation, risque de voir sa per- arbitrages dfinitifs. Pour que la socit
sonnalit cartele entre les diffrents moderne puisse fonctionner, il faut que
groupes auxquels il participe. Il est donc les homme.~ soient cpables de prendre
indispensable de reconstituer, la fois, eux-m~mes leurs dcision., pour les affai-
le sens de la politique et celui des valeurs re., qui les intressent, d la fois l 011
de civilisation. La politique est re- ils t 1ivent et l o il travaillent. C'est
crer, non plus comme activit globale, pourquoi le premier problme rsoudre
couvrant toute la personnalit de l'indi- en France est celui de la dcentralisation
vidu, mais comme un prolongement des administrativ~. donnant des commu-
expriences de la vie quotidienne, accep- nes. d'ailleurs regroupes pour tre ef-
tant les diversits et les antagonismes, et ficaces, un pouvoir financier de dcision
cherchant les quilibrer par une rgle autonome, et assurant la cration de d
de droit exprimant des valeurs de civili- gions. capables de servir de c.iadre
sation. une activit conomique cratrice.
La prise de responsabilit de l'homme,
dans le lieu o il rside, doit s'accom-
2. La crise de la vie politique s'expri- pagner d'une prise de responsabilit
me, particulirement en France. et dans correspondante sur le lieu de son tra-
les pays latihs, par une crise des insti- vail. Les organisations profesionnelles
tuions. Celle-ci vise la fois la notion de sont amenes poser le problme des
l'Etat et celle du Parlement. La France comits d'entreprise, de la partkipation
n vcu. depuis Richelieu, dans le cadre syndicale, la fois au plan national
d'un Etat centralis o une administra- et rgional, de l'laboration du plan g-
tion toute-puissante 'prenait les dcisions nral d'orientation conomique du pays.
essentielles. Cette centralisation, invente Enfin, la crise des valeurs de civilisa-
pnr les lgistes de la Monarchie. a t~ tion que nous traversons et les violations
renforce par les Jacohins de la Rvolu- rptes des liberts individuelles corn
tion francaise. puis -par l'Empire napo- mises ces dernires annes rendent abso
lonien. Elle s'est impose aux partis r- lument ncessaire ln cration d'organis-
volutionnaires. qui se sont. ds leur mes indpendants du politique pour
naissance. dfinis et organiss en vue de enseig11e1 les valeurs de civilisation aux
la conqute d'un pouvoir poJitique ren- enfants, les communiquer aux adultes,
raUs. faire assurer enfin par la justice le res-
Enfin. l'existence de cet Etat tout- pect de certaines rgles minima. L'du-
puissant. a dtermin dans la ponulation cation, l'information et la justice dol
nne attitude p:nrale. la fois de passi- vent tre organiss en services publics
vit Pt de revendicntion l'~gard nu autonomes, indpendants . la fois du
nouvoir politique. Les pavs anglo-saxons. pouvoir d~ l'argent et de celui de l'tat.
nrotestants. ont eu. au contraire. l'exn- Ln formule des conseils suprieurs, re-
riencP. d'une viP politique et administra- prsentant les professionnels du service
tive dcentralise. Les ritovens ont nris P.n question, les usagers et. l'ensemble
l'hnbi1ude de s'orrnper eux-mme!-, de dei:: forces conomiques, socinles et r-
!Purs n.ffnires. Pn sP mMlnnt de l'intPr- gfonales du pnys, permettrait de s'orien
,ention tatique. Dnns ces nnyi::. lors- fer dans cette voie.
<JUP i::e pose un prohlme. les cito:vens Dans un payR o une dcentralisation

62
la fois rgionale et professionnelle aura la centralisation administrative a rendu&
t ralise, o il sera admis par tous incapables de s'exprimer sur leur propre
que le problme politique n'est plus la terrain. Le rle essentiel du dput est
conquete du Pouvoir demain, mais, la de dfendre les intrts de ses lecte'(Jrs,
diffusion des pouvoirs aujourd'hui, le d'tre Paris leur ambassadeur auprs
peuple voudra, pour les grandes ques- des administrations, de multiplier les
tions politiques, prendre lui-mme les dmarches afin de faire sortir les diff-
dcisions. Le rfrendum. semble bien, rents projets, intressant sa circonscrip-
dsormais, devoir tre chez nous une tion, qui tranent dans les services des
institution durable. Il est cependant divers ministres.
essentiel de poser cet effet quelques Les dbats rcents sur le Plan ont t
rgles qui, seules, assureront son efflco- d'un vide total, au sujet de l'orientation
cit. Un rfrendum ne doit comporter gnrale de la politique conomique du
qu'une question. Cette question doit pays ; les orateurs ont simplement in-
pouvoir tre pose l'initiative, soit dE> sist sur ce qui devrait tre fait" pour
l' ..x:cutif, soit du lgislatif. La rdaction dfendre les intrts de leur circonscrip-
de la question, enfin, doit tre confie tion. Enfin, un coup d'Etat trs grave
un organisme indpendant : Conseil vient d'tre accompli dans l'indiffrence
d'tat, Cour de cassation ou Comit gnrale et le silence du Parlement. Une
constitutionnel. dcision rcente du gouvernement a, en
Le peuple, dcidant par rfrendum effet. exclu de l'Assemble nationale les
sur les grandes questions, entend de dputs de l'Algrie. Si les dputs re-
plus en plus choisir lui-mme ce,ux qui prsentaient, tous ensemble, la volont
le gouverneront. C'est le cas aux Etats- nationale, les dputs d'Algrie auraient
Unis avec l'lection du prsident ; ce d continuer siger jusqu' la fin de
l'est aussi en Grande-Bretagne o les la lgislation. L'acceptation de leur ex-
lections lgislatives mettent nu pouvoir clusion, du fait que l'Algrie tait deve-
un shadow cabinet, dj connu de l'opi- nue indpendante, tait la reconnaissance
nion. C'est, depuis longtemps, aussi le du fait que, comme lus, ils rep1sen-
cas en Allemagne, o l'on se prononce taient, non la France, mais leur circons-
pour ou contre Adenauer. L'ancien sys- cription algrienne. Celle-ci ayant cess
tme franais de l'lection de dputs, d'exister, leur limination devenait alors
qui, ensuite, choississaient un gouver- naturelle. Mais cela signifie que !"Assem-
nement, Rans se proccuper rle la volont ble nationale, lue dans des circons-
des lecteuri:;, ne pourra certainement criptions locales, n'a plus aucune qualit
pas tre rtabli chez nous. pour reprsenter l'intrt national.
Mnis, il faut examiner de plus prs En fait, nous avons, en France, d'eux
la question de la reprsentation. Depuis Sna.ts, reprsentant les corps locaux.
Rousseau. ' nous savonR que le but des LP. Snat officiel est directement lu par
lections est de dgager une volont g- lei:i conseils municipaux et gnraux.
nrale des citoyens. indpendante de r '.\sRemble nationale est lue par les
leurs volonts particulires. Puisqu'il lecteurs, mais dans des circonscriptions
s'agit de reprsenter une volont natio- locales, et exprime par consquent les
nnle, il faudrait, en fait, que chaquP. mmes intrts. 11 y a l; sans aucun
citoyen ait la possibilit d'lire tou.~ les <foute. un double emploi. Un seul Snat
dputs. C'est le ca!!I aux PavA-BR.s. en i:iuffirait larirement.
rai!!lon de la petitesse du pa~;s. Ce l'e!'lt r .n multiplication deR associations et
aussi en Grande-Bretagne, dans 1A. me- des !!'roupementR professionnels rend R.u-
sure Olt les candidatR sont dsignR pRr iourd'hui ncessaire l'expreRsion de leurs
leur parti national. transfrs selon Jei; intrts et opinions dans le domaine poli-
ncessits d'une circonscription l'autre. tique. Puisque. dans les Snats. lel'l Fran-
et o l'lecteur vote pour le parti. et non cnis sont reprsents d'aprs le lieu o
pour l'individu. Ceci est narticuliremem ili:: habitent. il est normR.1 fTll'ils,le soient
contraire toutes IM hahitudes fmn- nnsi::i d'aprs le lieu a ils travaillent.
R.ises. C'pgt ponrcmoi nons assist.oni:: nne !'lrie
DenuiR lon~temnR chez nom:. danR pres- il<> nrojet.!'Ide transformation et d'accroi!'l-
HUe tous lei:: nartii::. les candidats sont s<>nrnntrles cornntenceR du Conseil co-
choisis par les orirnnisations locale!S. Ln nomique et gociaJ. Tri R.ussi, d'ailleuri::.
drcomicrintion. l'arrondissement actuel- Jp nrohlme du modP de renrsentR.tfon
lem1mt. est. le cndre dam: INT11Plle can- se noi::e: devra-t-il. romme le Snat tra-
didnt i:i'afflrm!'. est choii:ii. et <rn'ensuitP clitionnel, rester 1111erenrsentatio11 des
il renri:ientP. PRrii::. T.'AssPmh!P.e nn i:orns i:ivndicaux. roonrntivP.R, ~ronnP.-
ffonalP francaii:ie ei::t nvnnt tout nn or- menti-: natronaux etc.. et n.lors rlnni:
gnne de dfense des intrtR locaux. que rrnelle proportion ? Ou faudra-t-il, corn-

63
me pour la Chambre, prvoir, dans ces matique, le Prsident de la Rpublique
cadres professionne1s, des lections au nssurant la gestion des affaires pendant
suffrage universel, par lesquelles les la priode transitoire.
individus eux-mmes auront se pro- lu autre systme est concevable. On
noncer? se rapprocherait du rgime amricain.
Tant que Je Conseil conomique con- Les fonctions de chef de i'Etat et de
serve un pouvoir purement consultatif, l'hef du gouvernement seraient confon-
la reprsentation par ]es corps apparat d us et le Prsident de la Rpublique se-
la meilleure solution. S'il devait devenir rait lu au suffrage universel (1). Mais, il
un pouvoir dlibrant, il faudrait alors faudrait alors respecter l'intgralit des
procder des lections par les indivi- rgles du rgime prsidentiel. Le Prsi-
dus, dans le cadre des corps constitus. dent, lu pour cinq ans (dure du plan
Mais cela comporterait, pour les organi- quinquennal), ne pourrait tre renvers.
sations professionnelles et syndicales, un 11 11e pourrait donc plus dissoudre l'As-
risque qu'elles ne sont pas encore pr- -~emble, et celle-ci disposerait, comme
tes courir aujourd'hui. De toutes fa- aux Etats-Unis, d'un pouvoir lgfslP,.,f
ons, qu'il s'agisse d'un Snat rgional beaucoup plus important que celui des
ou d'un Snat profesionne1, ce qui est assembles parlementaires d'aujourd'hui.
reprsent, ce sont des intrP-ts particu- Surtout, la fonction d'incarnation des
!ie,s. locaux, rgionaux ou corporatifs. valeurs de civilisation devrait tre res
11 n'y a pas encore ici de dgagement pecte. Il n'y a de pouvoir p1sident:el
de l'intrt national proprement dit. possible que s'il existe un~ Cour supr~me,
C'est ce qui donne une importance crois- (larant de l'quilibre entre le lgislatif
sante aux campagnes actuellement en- et l'excutif, juge de la constitutionaliU
gages pour assurer l'lection directe au la fois des lois de l'assemble et des
suffrage universel du responsable du nctes de l'excutif, protectrice surtout
pouvoir politique. dPs liberts individuelles, 1oca1es, rgio-
Il semble qu'ici deux ncessits s'im- nales, professionnelles, et de l'autonomie
poi:;ent en mme temps. Il doit y avoir ncessaire des 3 serYices publics indpen-
un reprsentant de l'intrt politique na- dants.
ti(?nal, directement dsign par le peu- Xous ne savons de quel ct va s'orien-
ple : ce chef politique doit disposer de ter ln France. Il est cependant certain
l'autorit ncessaire pour former le gou- qu'une dmocratie adapte la civilisa-
vernement sous sa responsabilit, et tion technicienne exige tout la fois
nrendre vis--vis des assembles les ini- unP rlr.entralisation de l'administration.
tiatives indi~ensables : mais il doit nn pouvoir politique capable de prendre
trouver. en fare de lui, une rsistance les initiatives ncessaires, et un orga-
efficace des intrts particuliers. indi- nismP juridique souverain, garant dei;:
quant la limite de ce que les citoyens liberts de l'homme.
sont disposs 1mpporter, et une ou des
Assembles. capables de mettre en jeu la
responsabilit de l'exrutif par un re-
tour. vers les lecteurs. :1. La crise des institutionl'l i:e rper-
En mme temps, rt et en fait. au- cutP sur la crise des parti.~ politiques.
dessus du pouvoir politique, doit exister Xos anciens partis ont t longtemps,
un pouvoir incarnant Tes 1.aleurs de ci- soit des partis de notables, soit des par.
1ilfantio11, garantissant la permanence tis <'IP masse. Les anciens notables. pom
<le,:;r1!1es du jeu, le respect des libert.fl ln plupart radicaux ou indpendants.
individuelles, locales et rgionales, ga- taient des personnalits influentes ln
rant de l'autonomie des pouvoir!'! nuto- campagnP., lus en raison de ln conflan<'e
nomes. d'ducation. de justice et d'in- personnelle qu'ils inspirniPnt. Aujour-
formation, dfenseur, enfin. de l'intgrit rl'hui, ce type d'homme est de plmi en
cle ln loi constituttonne11e. plm,: remplac par les nouveaux notablei:,
Deux solutions sont ici possibles. DanR J,_,~ rPsponsa.bles d'orgnnisations. fonc-
un premier svstme, le Prsident de ln tionnant dans un cadre dcentralis.
Rpuhlirrue. chef de l'Etat. serait le ?A- Ouant nux partis <'le masse. ce sont eux
rnnt deR valeurs de civilisation. Il serRit qni connaissent aujourd'hui la crise ln
n!'lii?n pour une trs longue nriode. plus profonde. Ils i.e sont, Pn effet. coni:-
par l'ensemble des assembles, ainsi que tih1Ps dans unP atmosphre r~volution-
cfos corps nutonomPs. Le PrPmier mi-
n nirP.. 11npPlant ]es militants n tout sa-
nistre. lui. sernit lu nn suffragf' uniYPr- rrifiPr rlnns l'attPnte rlP l'Aporalypf:P.
sPl, en m~mP temps rrue l'assPmhlrP. Tl
nourrait Mre TPnvers, ln dissolution dP. <t>C'est ce qui vient d'tre dcidP par le-
1'.\ssemhle nntionAlP iStnnt nlors nnto- rfrendum d'octobre.
Dnns les pays catholiques, ils se sont viendront s'y intgrer. A ct des
constitus contre l'Eglise, mais avec son socits de pense, des mouvement de
esprit, en copiant ses dogmes et ses rites, jeunesse, des organisations agricoles et
son sens de la communion, et jusqu' ses ouvrires, il est possible que des re
techniques d'ex-communication. Ils ont groupements divers se constituent o.u
jou le rle d'encadrement d'une masse, dbut, variant, dans leur composition,
nlor~ indiffrencie ; mais ils se sont selon les problmes qui se poseront suc-
Yite heurts des contradictions. Les cessivement. Il est cependant penser
Ynements les ont amens participer que peu peu, surtout lorsqu'existera
nu pouvoir, en coalition avec d'autres un groupe parlementaire de gauche im-
partis ; ils taient ainsi contraints de portant, les partis se stabiliseront, avec
conclure les compromis auxquels ils se une force et une structure toute diff-
refusaient, en principe ; trop souvent ils rente de ce que nous avons connu jus-
out compenss ces compromis pratiques qu'ici.
en accentuant encore leur phrasologie
rvolutionnaire. Celle-ci cartait d'eux
une partie de l'opinion, les contraignant, .t :'.\'.laisle problme fondamental de
pour exercer le pouvoir, des coalitions notre poque est celui de la crise que
plus larges encore ; aussi plus un parti traversent nos. valeurs de civilisation.
a t doctrinaire en principe, plus il :t Quelle que soit la structure mise en place
multipli les compromis dans l'action. pour les institutions ou pour les partis,
Par ailleurs. aucun parti de masse n'a la nation ne vivra pas si elle n'est pas
jamais eu de majorit ; aucun n'a jamais une com1nunaut, si elle ne runit pruz
ralis son programme ; aucun n'a ja- tous les citoyens autout d'un certain
mais encadr plus de 4 n,{,de la populn. nombre de valeurs acceptes par tous,
tion, ce qui fait qu'ils ont, de moins en auxquelles chacun s'engagera tre
moins, t pris au srieux. fidle. Il n'y a pas d dmocratie sans
Xous assistons aujourd'hui l'clate- dialogue, sans procdure de confronta-
ment gnral des anciens partis polf- tion. Il importe que la majorit respecte
1111es;quel que soit le type futur de nos la libert de la minorit, en particulier
institutions, nous allons invitablement sa lihert de parole, de participation
vers un systme de deux ou au maxi- la presse la radio et la tlvision
mum trois partis politiques : ce seront Ln minorit doit accepter de s'incliner
clei:;pnrtis de gouvernement. des coali- devant la majorit, et chercher la ren-
tions de tendances. snns principe ni verser en persuadant l'opinion publique,
idologie, des groupem.;nti:: d'hommes di- maii:; en renonant toute action vio-
wrs qui se mettent d'accord sur un cer- lente. Il faut l'acceptation commune
tnini:: nombre d'actions court terme d'une rgle du jeu qui dev(enne vrai-
rnf;er dans un dlai dtermin. TI ment la loi de ln nation. Ceci a t,
s'agit, pour eux, de prparer l'avance; pendant longtemps, la tradition dmo
comme Lon Rlum le fit en 1936, un cer- cratique franaise, la suite de la Rvo-
tain nombre de projets de loi sur des lution de 1789. Cela reste le fondement
nointi:; trl>s nrcis. de faon tre capa- des dmocraties anglo~saxonnes. Cette
hle d'agir vite le iour 01'1f; arriveraient tradition i:;'est singulirement affaiblie
nn nouvoir. Tl i:;'ngit aussi de liquider. chez nous. essentiellement, il faut le dire,
de facon dfinitive et officielle tout es- par suite de ce que l'on ne peut pas ne
prit d'opposition irresponsable,' et de ne pas appeler la trahison de la gauche,
jnmnis raii::onner sur un problme lori:; et. en particuliel', des partis ouvriers.
r111'on ei::t loin du nouvoir, autrement Ce sont eux qui, dans un esprit de
rru'on ne le fernit. l'li nn tait ce mo- verbalisme rvolutionnaire, ont, les pre-
ment. sot-mme. au gouvernement. miers, exalt l'esprit de violence, et criti-
J.ei:. parti~ de demain seront donc qu les valeurs fondamentales de notre
prohnblement des confdrations d'orga- civilisation, en les traitant de formalisme
nfsattoni:;, lnissnnt li chacune une auto- hourgeois. Pour eux, attendant de nou-
nomie totale. Ils np comporteront pas Yeaux cieux et une nouvelle terre per-
de discipline oMigatoire ; mais l'investi- mettant la formation d'un homme nou-
ture sern donne aux candidats par une Yeau, il tait lgitime, pour un but ,;i
rruipe entourant le leader, ce qui assu- grandiose, de mentir et de tuer. Par
rern. de ln part du groupe parlementaire. ailleurs, sou!! l'influence de philosophies
une disdplinP lchP do.ni:. l'opnosition, rlP l'histoire . prtention scientifique.
fortr lorsquP l'nn ~ern ln mnjorittS. Nou~ ils ont remnlac le jugement moral par
nP snvoni:: pns POC'OTP <:'Omm1mtces par- lf1 ronstatntion du !'lUccshistorique, ln
tii:: i::e ronstitueront. ni dnns quelle me- rnnsidrntinn du bien et du mal par
smp les nn<'iens pnrtii:: politiques par- celle de l'nvant'. et de l'aprs, de la con-

65
formit au, soi-disant sens de l'histoire, On parle beaucoup du danger de la
cependant que les philosophies de l'ab- domination des technocrates. Or, on ne
surde ont mis tout sur le mme plan, dmocratisera les technocrates que dans
dans une mme ngativit dsesperante. la mesure o, en mme temps, on par-
Il ne faut donc pas s'tonner si la lec- viendra techniciser les dmocrates,
ture de Mao Ts Toung a ensuite conduit et les amener poser les probl-
les colonels de l'arme franaise un mes srieusement, en termes d'organi-
no-fascisme, ni si les masses populaires sation et de construction positive. Cela
de Bab-el-Oued et d'Oran, aprs avoir, demande un norme effort d'ducation,
pendant des dizaines d'annes, lu des non seulement par la transformation
dputs communistes, sont devenues le':! des structures de notre enseignement,
instruments de l'O.A.S. ; elles ont appli- mais par la poursuite d'une ducation
qu, autrement que prvu, ce qui leur culturelle permanente des adultes. Cela
avait t enseign. implique une mfiance systmatique vis-
Lorsque l'on a dtruit le sens de la -vis de toutes les ralits collectives,
mesure, de la forme qui doit s'imposer classes. nations ou partis ; ceux-ci ne
toute action, de la rgle de droit place peuvent tre, pour l'tre humain, la
au-dessus de tous les succs immdiats valeur suprme ; ils ne sont que des
passagers, il ne faut pas s'tonner si instruments passagers, forger, uti-
l'on dchane les forces de la barbarie liser, puis briser suivant les nces-
et du dsordre. La dmocratie franaise sits. Au moyen Age, l'Eglise, en face de
ne revivra que dans la mesure o le la brutalit des seigneurs primitifs, a
socialisme, retrouvant son inspiration introduit la trve de Dieu et l'idal de
profonde et originelle, dans notre pays, la chevalerie. Notre dmocratie, dans la
saura reconstruire les valeurs d'un nou- socit moderne, survivra si elle sa{t
vel humanisme. Le socialisme affirme le retrouver une forme, une discipline, une
respect d'autrui, avec crui il entend dis- rgle d'action. si elle affirme, par del
cuter au lieu de le dnoncer et de des buts, toujours provisoires, relatifs et
le dmasquer . Il comporte un opti- passagers, ln primaut des moyens em-
misme relatif, mals rel, sur ce qu'il est ploys, car ceux-l seuls dterminent le
nossible de faire sur cette terre. n caractre de l'homme, tel qu'il se consti
implique la volont d'agir, en responsa- tue dan~ l'action.
ble, ici et maintenant, dans les condi-
tions qui nous sont donnes. au lieu de ANDR PHILIP.
rver d'un monde imaginaire. (Juillet 1962.l

DIOGENE
Revue internationale des sciences humaines
Rdacteur en chef : Roger CAILLOIS
N 40, octobre-dcembre 1962
Adolph PORT.MANN : Prface une anthropologie.
Georger,i CANGUILHEM : La monstruosit et le monstrueux.
Marc CHAPJRO: La machine et la libert.
Jean CHATEAU : Rgle et turbulence dans le jeu enfantin.
Francesco GABRIELI: La posie arabe ancienne.
Edmond CARY : Pour une thorie de la traduction.
Youri KNoRozov : Le problme du dchiffrement de l'criture maya.
Takeo KuWABARA : Tradition et modernisation dans le Japon d'aprs-guerre.

Index gnral des numros 1 40

Rdaction et administration, 6, rue Franklin, Paris-16 (TRo 82-20).


Revue trimestrielle paraissant en quatre langues : anglais, arabe, espagnol et
franais.
L'dition franaise est publie par la Librairie Gallimard, 5 rue Sbastien-Bottin.
Paris-7. Les abonnements sont souscrits auprs de cette maison' (C.C.P. 169-33. Paris)'.
Prix de vente au numro : 2,60 NF.
Tarifs d'abonnement : V'rance. 9,20 NF; tranger, 12 NF.

66
L'CLIPSE DE LA DISTANCE

A propos de la civilisation techni- mme s'ils se manifestent de faons trs


cienne, Georges Friedmann souligne que diverses. On a l'habitude, chez les criti
II l'action des nouveaux stimuli sur le ques contemporains, de distinguer la
psychisme humain [ ... ] commence pei- ulture raffine (la culture srieuse) et
ne d'tre tudie par les psychologues la culture de masse (ou culture de diver-
sociaux. Je voudrais faire quelques tissement), et de considrer la seconde
remarques ce sujet. comme une perversion ou une dnatu-
La civilisation technicienne ne repr- ration de la premire (cf. les ouvrages
sente pas seulement une rvolution danc; de Walter Benjamin ou Thodore Ador-
Je domaine de la production (et de la no). Mais l'une-et l'autre sont des par-
consommation, et des transports, et des ties d'une culture commune : d'une cer-
communications), elle est ncessairement taine manire eiles doivent exprimer des
aussi une rvolution dans le domaine de rythmes et des murs communs qui
la fensibilit. Lucien Febvre dans son sous-tendent la civilisation technicienne.
ouvrage classique sur Le p~oblme de J'ai la conviction que les lments com-
l'incroyance au XVIe sicle, a fait remar- muns se situent dans les effets que la
quer que. l'poque de Rabelais possdait culture (la symbolisation maneste de
peu de sens visuel et que les mtaphores l'exprience) s'efforce de produire .; et
des potes faisaient alors intervenir le dans la socit contemporaine je dsigne-
toucher et l'odorat, non point la vue. Il rai parmi ces effets : la nouveaut, la
est possible, dans le mme esprit, de .sensation, l'attein_te directe, l'effet de
chercher mettre en vidence les l- choc.
ments distinctifs de lA. sensibilit con- L'intention historique de la culture
temporaine. S'il fallait essaver de les ancienne tait la contemplation - ta-
saisir en une formule, on dirait que ln blissant une distance entre un spectateur
culture contemporaine se caractrise par et une exprience, avec cette circonstance
" l'clipse de la distance . Pnr la force essentielle que l'exprience elle-mme
des choses, cet expos sera schmatique tait nouvelle et qu'il fallait du temps
et je ne pourrai qu'effleurer les points et de !,'espace pour l'assimiler. L'avne-
qui m'intressent. ment d'une certaine mobilit sociale
donna naissance au roman comme forme


littraire (il s'agissait d'invention roma-
nesque, laquelle suppose un 11 comme
Toute culture cc forme hloc de quel- si , le sentiment 11 fallacieux de faire
que faon. Cette unit est ce qu'on connaissance avec un univers tranger),
appelle son style. Une culture religieuse mais on lisait propos de quelque aven-
possde une unit plus forte que la plu- ture, on n'tait pas en elle.
part des autres parce que tom:i les l Dans la vie contemporaine, nous pre-
ments d'une telle culture sont orients nons connaissance de quelque chose par
par nne finalit commune : donner force l'action et les consquences de l'action,
au mystre, naissance la crainte motif non pas par la. contemplation et la rai-
l'exaltation. raison la transcen.'dance. son. Mais ce n'est pas en ralit au
CettP. unit~. nmplifle par un tat d'es- niveau philosophique que la rvolution
nrit. circule comme un fil travers son de la sensibilit transpose les percep-
::irchitecture. ~a mui::ique. 8R neinture et tions, c'est par la mise en vidence d'un
80 littrature - dans les flches de sl:'s aspect trs prcisment nouveau de la.
<'nthdrales. RPS litur11ies. i::es litanies. socit de masse.
8R reprsentation snatiale des nombres C'est probablement chez Durkheim qu'il
et 8f>StextPs i::ncr~s. Les cultures anden. faudra chercher l'origine du caractra
npi:; nossdPnt rarement cette intention distinctif des socits de masse. Dans
consciente. !\fais elles nussi. elles ont un De la division du trava, Durkheim fait
8tY1P unifl~. nrsent dans des rvthmei:: observer que ce n'est pas le nombre
et iles muri::. 'Et ('eux-ci sP traduisen~ lui 5eul qui donne naissance la socit
rlnnc. ilP.:: tP.chniflllPR rrui <'Orresponrlenf de maRse. La Russie des Tsars et la
i1 rtPi::{il{>mpntssous-iacents d'une rivili- Chine impriale taient de vastes soci-
i;;ntion. resi::Pnfii;;. i;;inon touinurR con- ts de mnsses ngricol~s. aux populations
8<'PmmPnt exprime;. De tPl!=! lment;, immenses. l\fai!! ces socits taient
niSnNrent tons lec. nc;pecti::il'nne culture. ei;;c.entiellement fractionnes, chaque vil-

67
Iage rptant essentiellement les traits ne font que confirmer cette intention.
du voisin. C'est au moment o le frac- Dans les toiles de Munch, les ,c distances
tionnement disparait, o les individus internes n. de la peinture sont rduites
entrent en interaction les uns avec les au point que dans un tableau, par
autres, que de nouvelles formes sociales exemple, qui reprsente une jeune fille
mergent - et la concurrence qui s'ta- assise au bord d'un lit, la diffrence est
blit alors n'entraine pas ncessairement peine perceptiblP entre le premier plan
des conflits : elle cre des divisions du et les fonds ; ln toile vous " saute au
travail plus pousses, des complmen- visage . Dans les toiles de Vuillard,
tarits de relations, et un accroissement les dessins des robes des personnages
des diffrenciations structurales. Ce qui rptent les dessim; du papier du mur,
est alors typique dans la socit contem- de sorte que les silhouettes et le dcor
poraine, ce n'est pas seulement une se fondent en une seule proposition.
question de dimension et de quantit. C'est Maurice Denis qui a fix le credo
mais surtout la multiplication des inter- du nouvel tat d'esprit en disant " Il
actions - sur le plan phusique, grce faut fermer les volets ,,. Un tableau ne
aux voyages, aux vastPs units de tra- devait plus offrir l'illusion de la profon-
vail, aux grandes densits du logement, deur, trois dimensions en deux seule-
- et sur Je plan ps11chique, grce aux ment, maiR prsenter tout simplement
communications de masse. une surface o l'lment d'immdiatet
C'est cette multiplication des interac- est dominant.
tions dans la socit qui provoque le Cec; intentions - nouveaut, sensation,
syncrtisme de la culture - je ne puis atteinte directe et effet de choc - tra-
-ici que me rfrer mon essai sur The versent ln culture de masse (o leurs
Varieties of Cultural Experience, qui vn effeti:: et leurs techniques sont tellement
paratre dans le prochain recueil de visibles qu'il est inutile n'entrer dans
Communications (1) - et le besoin de ln <les explications) tout autnnt riue la cul-
nouveaut, de la sensation et de toutes turP. srie'Use. Cependant l'une et l'autre
choses de ce genre. Comme Malraux l'a i:;ont dei:i rnoni:ies communes - mais
fait remarquer nagure, le monde tout avec des diffrenceR d'effets et de cons-
entier est maintenant un muse dans rruencpi:i - :rnx phnomneR sous-jacents,
lequel on trouve mls les trsors de i:iavoir : les interactions grnndissn.ntes
l'Assyrie et de l'Ocanie avec l'art de de la civilisation technicienne.
Lascaux et celui des Yoruba. Mieux en- Tout ceci a pour consquence une
core, c'est cette interaction accrue. mul- clipse rle la distance " - de la dis-
tiplie par l'avion, le tlphone, la radio, tance pi:;ychologique. <le la distance
la tlvision, etc., qui est l'origine des i:;ociale. de la rlistancP esthtique - entre
rythmes m@mes qui sous-tendent toute le spectntE'ur et le ph~nomne. L'individu
Ja culture. ei:it captur n par l'objet qui vient
Parmi les nomhreux courants diff- l'Pnvelopper. (Le peintre amricain Mark
rents au travers desquels se dveloppe Rot.hko. qui n produit des toiles extrme-
le nouveau style, prenons la peinture ment grande!'! et monochromes, de trois
pour i11ustrer notre hypothse. La pein- mtres sur trois mtres soixante, disait
ture de la Renaissance, celte d'lTcello par qu'il convenait de regarder sa peinture
exemple, tait rationnelle ,, en ceci E'TI se pln<:nnt quarnnte-cinq centi-
que non seulement elle appliquait des mtres.)
principes mathmatiques formels. mais La pertP <le ln distnnce ns:vrhologique
elle s'efforait de traduire ln cosmologie entrane ln i:;ui:;pension nu temps. Freud
prcise de l'espace comme profondeur disait que l'inconscient ne donne pas la
et du temps comme i:;uccession, en uvre sensation du temps : l'on ressent les
d'art. L se trouvait le fondement de vnements du pnss~ non pas comme
la situation contemplative et de la dis- s'il.~ tniPnt prsents, mais rellement au
tance cre entre le spectateur et le ph~- prsent : c'est 1fi raison pour laquelle
nomne. l'inconscient, qui a emmagasin Je
La peinture moderne obit une con- nasf'l, particulirement les terreurs de
ception toute diffrentP. Elle i:i'efforce de l'enfance. demeure si menaant et doit
i:i'imposer au spectateur, c'est une ~tre refoul. La maturit se dfinit,
proposition sans mdiation qui n vnleur selon Freud, par la cn.pacit d'introduire
de choc : on doit la recevoir comme une le temps danE1 les vnemnets. de tenir
i:iern:;ntion et Re lafRRer prendre il l'mo- pour rel que ce qui ei:it pass est pass~.
tion ainsi cre. Et ses techniquPR mmei:: Alorl'l que l'intrul'lion de ln culture
moderne i:;e prsente comme une rupture
ou un concassage du temps. (Dans }pi:;
(1) Editions du Seuil. romam; de Faulkner, comme Le brttit

68
et LI.L/ ureur, tout cou1ll1ei1ce rn mecUu.s Ou aperoit la rupture de la succession
re~. (Juelqu'uu parle, on ue sait pas temporelle dans la musique elle-mme
qu1 ; ce n'est que peu peu qu'ou se - musique non gouverne, la John
tend compte qu'il s'agit d'un enfant Cage, musique concrte, - on observe
idiot et que Henjy, c'est le nom de l'introduction d'l1Ueuts involontaires
l'enfant, est aussi le nom d'un autre ou spontans dans le cinma (comme
personnage. Les romans de Butor sont dans A bout de sottffle, ou mieux, pro-
des romaus eu surface ; ils abandonnent poi:; d'accents mis sur l'instantan dans
les souvenirs formels et deviennent de le II nouveau cinma amricain - celui
i:;i1uples. descriptions phnomnologiques de Stau Brakhage, de John Cassavetes
des obJets.J Les rythmes de la posie ou de Jonas Mekas), et dans l'orien-
- on s'en aperoit chez les symbolistes taJisation de la peinture avec la. notion
franais aussi bien que chez des potes d'espace indfini .
~glais c~mme Gerald Manley Hop- On rencontre mme une nouvelle con-
kins - doivent tre saisis dans l'imm- ception de la II dure des uvres d'art.
diat, ou jamais. Tchelitchev dplorait un jour que les
La rupture de la distance sociale mne toile.;; de Picasso ne dureraient pas plus
l'.invasion de l'intimit, l'incapacit de cinquante ans cause de la mauvaise
croissante dans la socit contemporaine qualit de la toile elle-mme, et Picasso
de dfinir et conserver des relations for- semblait s'en moquer. On considre l'art
melles lorsqu'elles sont souhaitables de comme destruction de soi (ainsi dans
::;vader ~es foules, ou mme, sou;ent, les machines de Tinguely) ou comme des
de dternuner chacun ses propres tches II vnements instantans , ce qui fut
et occupations. le cas des peintures clairs II que
L'clatement de la distance esthtique Picasso ralisa pour Clouzot. On en
signifie que l'on a perdu le contrle de vient, comme le critique d'art amricain
sa propre exprience - cette facult Harold Rosenberg dfinissant le carac-
de recul qui permet de mener un II dia- tre unique, aux Etats-Unis, de la pein-
logue personnel avec l'art. L'illustra- ture II en acte 11, soutenir que la valeur
tion peut-tre la plus frappante de ceci de l'art ne rside pas dans l'objet pr-
a t l'instauration du fait cinmatogra- sent, mais dans l'acte du peintre lors-
phique. Ici l'vnement, la distance (gros qu'il cre sa toile ; et que ce que le
P!.an ou plan gnral), la dure de la spectateur doit apprendre go.ter, ce
sequence, la concentration sur un per- n'est pas l'image qu'il voit, mais l'allu-
sonnage ou un autre - la cadence en ur1 sion l'activit kinesthsique, sous-
mot - sont imposs au spectateur alors jacent.
que celui-ci est dans son fauteuil: enve-
lopp (au sens littral du terme dans le
cas du Cinrama et des fl1ms d'Abel
Grance) danR la tnbre de la salle. Et Je me suis efforc ici de circonscrire
l'i~fluence de la technique cinmatogra- une discussion et j'espre que mes exem-
phique est devenue si pntrante - d- ples disparates ont au moins cern le
coupage rapide, retour en arrire domaine de la recherche entreprise. Pour.
mixage ~es thmes, rupture de squen~ en revenir au point de dpart, les phno-
ces - qu elle en vient presque dborder mnes de quantit et de nouveaut ainsi
le roman lui-mme. que les considrations de cet ordre que
. Ce qu~ tout cela signifie dans son prin- Georges Friedmann particularise comme
cipe, c est Je bouleversement de la lments distinctifs de notre civilisation
cc cosmologie rationnelle - succession
or~?nne du temps (par commencement, technicie1me, font subir la sensibilit
m1heu et fin), et II distance interne de nouveau, une transformation qui dfinit un style
l'espace (premiers plans et arrire- un style qui se confond avec
l'clipse de la distance dans la cul-
plans, personnages et fond) - qui a ture contemporaine.
donn sa configuration la pense occi
dentale depuis le quinzime sicle. C'est DANIELBELL.
aussi l'effort crateur d'une nouvelle
conception du temps et de l'espace (Traduit de l'anglais
comme expriences. par Colette GARRIGUES.)

69
LES U.S.A. ET LA CIVILISATION TECHNICIENNE

tii 1"011 :::;nLen:ugc :::;ur telle uu telle 1 'arcc 'l uc je :suis tlaus 1ua rcchcrchu,
altirmatiou que l'article de Georges 1uu11 euseignen1e1n, 111011" action , bien
.Fdedlllann contient, on 1isl!ue de parai- davantage un suciologue " tourn vers
L la condamner - muius de se do11- les problmes 4.uu11 sociologue avide
ue1 (espace suffisaut pour permettre w1e 'laburer w1 rseau de co11cepts exacts,
mise eu forllle com1,1lte des l! uestio11:s s_yslt:nuatiques et clu::, grce auxquels ou
poses. D'un autre ct, l'adhsion a. pourra cerner la mo111dre activit sociale
certaines propositions pourrait tre cou- ( la Parsons), je ferai les commentaires
sidre comme une confirmation ou w1 suivants :
accord inconditiouneJs. l. La productiuu de masse, pa.rticuli-
Avaut tout, ou peut dire (!UE: l'ensemble rerneut sous l:ia forme moderne qui est
des observations offertes repose sur UH eucore loin d'tre acheve (l'automation),
uptimisrue sous-jacent qui se manifeste a crt! ou prcipit des problmes comme
ainsi : aucune allusio11 (1) n'est faite la ceux 11ue les J.:;tats-Unis rencontrent au-
wenace de la destruction nuclaire rci- jour'lrni : par exemple la rduction ou
proque sur laquelle nos socit indus- la dcentralisation de la main-d'uvre
trielles modernes s'battent comme .sur industrielle, ou les deux la fois, ce qui
le fil d'un rasoir. dans certaines rgions a eu lieu avec
En second lieu, si quelque importante une telle violence que des zones gogra-
conclusion peut tre tire de son exame11 1:Jlliques entires se sont caractris~
de l'inadquation actuelle des clichs pur un chmage lev et durable (nou
conceptuels que sont l'opposition Ge.mein- pas saisonnier ou temporaire). Le gou-
schaf t - Gesellschaft, la lutte des classes, vernement a maintenant mis au point
etc., c'est que la valeur de ces concepts, uu vaste programme destin rsoudre
si elle existe, drive du type de socit ce problme (Area Development Adminis-
auquel Friedmann se rfre : non pas tration : Organisation du dveloppement
l'appropriation prive per se, ni l'am- rgional). La production de masse a sus-
ricanisation, ni l'urbanisation, mais la cit en outre, avec l'aide des progrs de
civilisation technicienne . la mdecine du travail, une norme
~anmoins je dois dire franchement population d'tres humains qui vivent
que je n'aime pas beaucoup les longs bien au del du temps pendant lequel
dveloppements consacrs ce qui se l'industrie et le commerce ont le dsir
passe " rellement dans le monde. ou la possibilit de les employer. Actuel-
De tels dveloppements peuvent sduire lemeut en Amrique, les deux tiers de
normment les artistes qui doivent la population masculine de 65 ans et
dcide1 de la faon de dcrire ce qu'ils au-dessus, les neuf diximes de la popu-
" voient , au moyen des matriaux qui lation fminine. du mme ge, entrent
leur sont le plus agrables. Mais si l'on dans cette catgorie, c'est--dire qu'ils
veut montrer la signification de telle ou sont la retraite complte. En nombres
telle dnomination sous laquelle le socio- globaux, il s'agit de plus de 12 millions
logue entreprendra de classer tous les d'hommes et de femmes. Avec l'accrois
autres phnomnes (ou un choix de ph- sement de la longvit et des possibi-
nomnes, puisqu'une manire de voir lits de la production de masse, ces pour-
est aussi une manire. de ne pas voir), centages et ces quantits elles-mmes
il est ncessaire de montrer, parallle- vont augmenter drnmatiquement d'ici
ment, la diffrence que cela fait d'or- peu d'annes.
donner la matire premire de l'univers )lme pourvus d'une bonne sant et
d'une faon plutt que d'une autre. de revenus convenables (ce qui est l'ex-
Friedmann voudrait que nous nous ception plutt que la rgle) ces hommes
concentrions spcifiquement sur la pro- et ces femmes sont confronts au pro
duction de masse, la consommation de blme du cc temps libr de faon beau
masse et les communications de masse, coup plus aigu que ne l'est la populo-
mettant ainsi l'accent sur la cc socit tio11 active plus jeune (conjoints com-
de masse , qui jouit aujourd'hui d'une prisj. Le boulot continue tre le
grande faveur auprs des sociologues foyer principal Yers lequel l'individu
amricains. fait converger le statut et les significa-
tions de son existence. quelles que soient
(1) Sauf la mention page 114. les nombreuses prvisions en sens in

70
verse. Et pour la plupart des retraits Quarante pow cent des familles et des
uwricuius, leur mise l 'ca.rt d'un lieu personnes ont peru seize pour cent des
cte travail en a fuit, des degrs divers, revenus totaux en 1960.
cies II isols sociaux " Des mdes de la Si doue la production de masse doit
saut mentale montrent que le pourcen- se maintenir, ou mieux, augmenter, il
tage des suicides est plus lev parmi faudra des amliorations massives des
les personnes ges que parmi les jeunes. revenus disponibles de millions d'Am-
comme je l'ai crit dans le Rapport ricains. Une autre manire de stimuler
aunuel uu Comit pour l'tude de la la production de masse (ainsi que 1;em-
\ ieille~se institue par le Snat amri- ploi) consistera tablir des prog.ram
cain, cc eu vlu8 de la solitude, l'une des mes publics visant :r:emdier des
iuttueni;es les plus profondes et les plw carences en matire d'coles, de loge-
pntrantes qui agissent sur la forme ments, de travaux publics, etc.
u'existence des personnes d'un certain
Age est le besoin de dignit et de respect 3. Je pourrais en dire davantage sur
c1e soi... Pourront-elles satisfaire ce be- ce sujet., mais venons-en un point par-
soin 7 Cela dpendra en partie de leurs ticulier : nous ne devons pas nous laisser
1essources intimes et en partie des pro- trop hypnotiser par l'ide que le tra-
grammes que leurs concitoyens mettront vailleur industriel, l'employ de bureau
en uvre pour leur procurer de faon le moins qualifi, d'autres encore, vont
couvenale des revenus, des logements, devenir semblables des millions d'au-
des soins mdicaux, etc., et aussi un rle tres participants de la socit indus-
significatif dans leurs annes de re- trielle. A n'en pas douter, les communi-
traite. cations de masse tendront rendre de
plus en plus semblables les dsirs parmi
2. La consommation de masse, Fried- les couches professionnelles les plus
mann le montre avec beaucoup de force, diverses, mais aussi longtemps que ces
est une exigence absolue de la produc- emplois diffrents correspondront des
tion de masse. Voil qui soulve, qu'on revenus qui divergent largement; nous
le veuille ou non, la question d'un pou- ne pourrons dire en vrit que des dsirs
,oir d'achat suffisant. A l'encontre de identiques entranent des modes de vie
beaucoup d'opinions tablies sur ce iaentiques.
point, le nombre des Amricains dont le En fin de compte, la cc civilisation tech-
pouvoir d'achat est largement insuffisant nicienne a cr le besoin d'un homme
est beaucoup plus lev qu'on ne vou- nouveau , capable, au niveau indivi-
drait nous le faire croire. Il s'agit d'un duel, d'un ajustement aux ncessits
nombre compris entre 30 et 50 millions professionnelles changeantes de notre
d'individus. Ce fait a t de plus en plus technologie universellement mouvante, et
admis au cours de ces derniers mois, au niveau social d'un ajustement aux
comme le prouve la parution de quatre institutions et mouvements ncessaire-
ouvrages bien connus, depuis le dbut ment fluctuants, qui sont lis cette
de 1962 : technologie en plein dynamisme. Pour,
a) The Other America, de Michael une large part, les problmes du cc ch-
HARRINGTON ; mage structural proviennent de l'ab-
b) Poverty and Deprivation in the U.S., sence de programmes nouveaux qui coor-
par la Confrence sur le Progrs co- donneraient les capacits possdes par
nomique (Lon KEYSERLING) ; un grand nombre de postulants des
c) The. Sha1e of Top 'Wealth-Holders in emplois, avec les capacits nouvelles
Nationai Weaith, 1922-56, par Robert rclames par la technologie moderne.
LAMPMAN ; C'est l que la rducation profession-
d) Wealth a11d Powe1 in America, par nelle est de prime importance : au prin-
Gabriel KOLKO. temps 1962, le gouvernement amricain
Tandis que Harrington et Keyserling a approuv dans cette intention mme,
rassemblent les donnes relatives aux un programme triennal de 435 millions
quantits et aux catgories d'Amricains de dollars pour la rducation des tra
(v!eux, travailleurs nomades, petits fer- vaileurs en chmage total ou partiel.
nuel's, etc.) qui vivent de revenus insuf-
fisants, Lampmann et Kolko dmontrent HAROLDSHEPPARD.
un accroissement de la concentration de
la richesse et des revenus entre les mains (Traduit de l'anglais
d'un nombre dcroissant d'individus. par Colette GARRIGUES,)

71
POURQUOI ET POUR QUOI CE PROCESSUS...
lieu1ges .Fl'iewuauu u'est 1,1asseul uaus 1. ..\.utliuratiuu dau::; la cuuuitiou de
son dsenchantement face cette grande ludividu;
machine produire l'opulence, ne de > Egalisutiou ;
la science empirique et de l'orgauisatiou
:.!. Collecti visutiuu de l' actiou.
sur une vaste chelle ; il u'est pas seul
suterroger sur les outs qu'en fin de li ue veut y avoir c oute quaul
compte serviJ'a l'accroissement indfiui l'amlioration daus la coudition de l'in-
du volume des biens consoillJller. La dividu, bien que ce progrs soit dplo-
mme question s'est trouve pose, pres- ralJLerueut lent dans certaines parties du
que plaintivement, daus de rcentes dis- monde et sujet des retournements
cussions sur la croissance conomique : inguliers. De quelque faon qu'il soit
La croissance conomique donne la mesur, le revenu par tte a -augment
possibilite de fournir davantage de biens durant les vingt dernires annes dans
a chacun, et l'existence de ces biens le monde pris dans son ensemble et do.ns
additionnels permet aux gens d'tre plus chaque contiueut pris sparment. Le
heureux qu'ils ne le seraient sans eux. taux de mortalit infantile a diminu et
La question, toutefois, est de savoir si l'esprance de vie des adultes a augmen-
cette relation est valable n'importe t dans le monde pris dans son ensem-
quel stade de la production, ou si la ule et, autant que je peux le prciser,
quantit de satisfaction qui s'ajoute dans chaque pays pris sparment (3).
chaque augmenLa.tion de la consomma- L'alphabtisme est eu augmentation pres
tion ne vient pas diminuer lorsque le que partout. Le taux des dpenses pour
pays a dj atteint un haut standard l'ducation augmente d'une faon nbso-
de vie. (1) lue et d'une faon relative dans tous les
Il ne manque pas de voix pour mettre pays pour lesquels nous avons des don-
en question les bnfices du progrs ma- nes (4). .Malgr les II chauffeurs et
triel. Jean Fourasti remarquait que : leur culture de comics la diffusion de la
l'.n homme qui, voici deux sicles, haute culture et le piaisir que les gens
n'aurait mme pas appris lire, s'il y trouvent monteut en flche d'anne en
avait atteint l'ge mr, profite de ses ann~e: Il y a davantage de peintres, de
fentres, du chauffage central de son musiciens et mme de potes par milllier
appartement, et des 300 000 exemplaires d'habitants que j amuis dans le pass et
du journal dans lequel il crit pour leurs uvres conuaissent chaque anne
annoncer que l'humanit est tombe au une diffusion plus grande.
dernier stade de la barbarie. ,, (2) Il est aussi absurde de mettre en doute
Georges Friedmann ne met pas en l'amlioration de la condition indivi-
question les avantages matriels de la vie duelle au xx 0 sicle que de minimiser
du xxe sicle. Mais il suggre nettement le pril de destruction universelle qui
que l'humanit pourrait bien tre en 11_1enuceces mmes indi\'idus. L'galisa-
train de descendre vers un nouveau stade tion est un phnomne moins bien com-
de barbarie et il nous laisse seulement pr.is. Elle est lie des rapports cono
le douteux espoir que l'ducation, le sang nuquE:s rare1~1en~ analyss. Cependant,
froid, et l'esprit civique, puissent en fin les ffl,Its. sont mdeniables. Dans une pers-
de compte gurir les malheurs profon- pective a long terme ou moyen terme,
dment enracins en ce curieux sicle. le progrs technique semble toujours
La qute de .solutions peut nous me- s:accompagner d'une galisation progres
ner sur un autre sentier si nous exami- sne du revenu. :\Ime aux Etats-Unis
nons les consquences de la technologie a,:ec les milliardaires du ptrole et le~
sous une lumire diffrente. Les condi- oligarques industriels, la part du revenu
tions de la vie humaine voluent total dont jouit le cinquime le plus
partout dans trois directions : fortun de toutes les familles n'est que
i-5 % et diminue d'une dcennie l'au-
(1) Robert THEOBALD,The Rich and the tre. Un accroissement du revenu natio-
the Poor : a study of the Economies of Rising nal semhle pn rtont, dans une longue
Expectations, New-York, Mentor Books, 1960.
(2) Jean FOURASTI,The Cause of Wealth, (3) Voir mon article Poverty dans l'Ency-
The Free Press, 1960, p. 229 (traduction de clopedia Britannica. 14 dition, rvise, 1962.
Machinisme et bien-itre, Ed. de Minuit, (4) John VAIZEY. The Econom.ics of Edu-
nouvelle dit., 1962). cation, New-York. The Free Press, 1962.

72
perspective, tre accompagn par un comportement humain se trouve place
tassement de la courbe des revenus, l'intrieur d'une grande organisation.
et, quoique dans les pays les plus pros- L'exploration de l'espace, qui re1:1sem-
pres ce processus tende diminuer, il ble superficiellement aux anciennes ex-
n'y a pns de signe de sa disparition pro- plorations de la mer et des continents
gressive. Les clatantes ingalits entre inconnus, est diffrente. dans les formes
pays pau,res et pays riches suivent le de son action. Les hommes qui montent
mme processus bien que de faon pls dans les vaisseaux de l'espace (et les
irrgulire. Le courant le plus frappant hommes qui les y envoient) ne sont pas
depuis le Seconde Guerre mondiale a t des aventuriers individuels, mais les
ln brusque monte du revenu et des in- instruments humains soigneusement cho~-
clices du niveau de vie dans les pays sis d'une organisation de masse.
les plus pauvres. Leur amlioration a, Le point difficile du problme est l.
en moyenne, largement excd celle des Lo. grande organisation est explicitement
Etats-Unis et de l'Europe Occidentale rationnelle dans sa division du travail
Ceci n'est qu'une dt>;;formes de l'gali- et ln slection de ses fins intermdiaires.
sation. Elle en implique d'autres. Cha- Ses acteurs humains ont t choisis et
que changement dans la distribution du forms pour des buts donns. Du mo-
revenu au Npal ou en Caroline du Sud ment o un membre s'est engag dans
dissout les privilges traditionnels bass 1'organisation, le choix de ses fins est
sur la naissance et ln proprit. Chaque limit, et si possible prdtermin, com
dveloppement de l'ducation suprieure me relui d'un animal de laboratoire dans
diminue l'avantage nagure confr au le labyrinthe du psychologue. En effet,
rnng social et bas sur le monopole dn l'organisation moderne en plein dvelop-
i:;nvoir ou d_e la qualification profession- pement applique les rsultats des exp-
nelle. Chncyue pntration des mass media riences du labyrinthe pour un meilleur
dons les tribus recules est Je dbl1t de contrle de ses membres.
ln disi:;olution d'un clerg. La cration Depuis la petite enfance et sans dsem-
de chaque nouvel Etat en Asie ou en parer, ln crature humaine manifeste,
Afrique attnue les grandes stratifica- dans ln recherche d'un mouvant quili-
tions du monde en races et en couleurs. hre, le double besoin de soutien et d'au-
L'irn'igalit sociale change non seulement tonomie. D'tre serr dans les bras de
en qunntit mais aussi en qualit. Par- sn mre, mais aussi de ramper libre-
tout nous Mmmes tmoins d'un dclin ment; d'tre en scurit mais aussi
de la. puissance de l'autorit individuelle. de tenter de nouvelles ~xpriences ; de
des droits deR matres sur les esclaves, renforcer les portes pour plus de sllret
rles hommeR sur les femmes, des adultes mais aussi de s'aventurer dehors seul;
i::ur les enfants. des propritaires sur les de reculer et d'avancer ; de fuir et de se
mtayers, dP. l'individu gouvernant sur hnttre. La grande organisation est ad-
l'individu gouvern. mirablement faite pour assurer le sou-
Lr. troisime rle ces grnnds courants, tien. Elle engage ses membres dans une
ln collectivisation de l'action, est le Axprience conditionnante l'intrieu1
point le plus crucial de notre discussion. de laquelle la bonne conduite (se.Ion la
Pnr dessus tout, noui:i sommes l'ge manire dont elle dfinit le II bon ) est
des grandeR organii:;ations. des bureau- toujours rcompense, et la mauvaise
craties wbriennes de la collectivit conduite toujours punie. Elle est capable
rntionnelle intrieu;ement et irrespon- de trouver une solution au vieux dilem-
RnlJle extrieurement. T.'apparltion de me qui veut que ceux qui ont raison ne
nouveaux Etats n'a pns empch un sont pas toujours heureux. L'environne-
nccrolssement apprciable de la taille ment qu'elle "dispense diffre de la vie-
Pt du rhamp d'action des vieux Etats. Ln en-gnral en ceci prcisment - que sa
multfplication des entreprises commer- moralit se renforce aussi longtemps
r~nles et fndustrie11es, danfl les pays ca- que la machine opre la spcification.
pitalistes P.t flociatistes tout aussi bien. L'individu n'a pas besoin de motivations
est A.ccompngn~e d'augmentations saisis intrieures pour choisir entre le bon et
~nnteR de leur tnfl1e moyenne de Jeur le mauvais. L'homme de l'organisation
tnille maxima, et ne l'tendu~ de leur n'affronte ni tentations ni luttes avec des
acti!it. Morceau par morceau, la vie de problmes de conscience aussi longtemps
fnm1lle. la Mrnmnnicntinn. l'duce.tion. que son allgeance l'organisation est
lt>i:: nrti::. l'agriculturP. la religion et arcepte de bon cur.
m~m" IP!'I mouvPmentl'I ile protP.Rtntfnn C'est l qu'est la source du mal que
i::nrfnle l'lont tll'IRujettil'Iaux nol'mes de la dcrit Georges Friedmann. De nos jour11,
JmrPnurrntiP et Rel'Imodes de contrle. <'rci e~t si bien admis que quelques sp-
C:hnrrue jour une plus grnnde part du <'inliRtes srieux de sociologie du travail

73
ont tourn leur attention vers le loisir, manire inattendue la fois l'attaque et
acceptant la notion selon laquelle la vie lu dfense de justifications rationnelles.
relle de l'homme doit tre mene pen- Confront avec l'inaptitude de la gran-
dant son temps libre. Mais on n'ignore de organisation lui procurer le sou-
pas si facilement la sphre du travail. tien qu'elle semble offrir, ou l'autonomie
Elle ne comprend pas seulement la pro- dont son esprit a besoin, le technicien
duction, mais aussi la cration, l'du- dcrit par Friedmann se retire dans
cation, la politique. L'homme d'affaires l'apathie civique et un hdonisme sans
barbotant dans son jardin, le haut fonc- joie.
tionnaire faisant de la voile, l'artiste Le problme ne sera pas rsolu par
jouant avec ses enfants ne peuvent en l'ducation ou les bonnes rsolutions. Il
permanence se consoler ainsi de la perte pourrait l'tre par un remodelage biolo-
de leurs droits l'action. Les plaisirs gique de l'espce humaine, mais nous,
d'un loisir circonscrit demeurent essen- reprsentants de l'espce non-amliore,
tiellement triviaux, inaptes satisfaire n'avons rellement pas intrt cette
les passions et les curiosits par les- solution. La question qui nous concerne
quelles les homme.s se connaissent. est de savoir si la grande organisation
Un autre problme surgit invitable- peut rpondre ce que ses membres, en
ment dans tout domaine hautement or- tant qu'individus conscients, lui deman-
ganis. La grande organisation est essen- dent. Ceci n'est peut-tre pas aussi d-
tiellement rationnelle tous gards ex- sespr qu'il y parat. Les hommes ont
cept la slection de ses buts. Ceux-ci apprivois des monstres de toutes es-
sont donns, c'est une faon de parler, pces en tudiant leurs murs. La
de l'extrieur, et sont soumis l'interf- grande organisation, bien que compose
rence des organisations rivales. Mme !a d'hommes, est, tout prendre, un mons-
scurit offerte l'individu en change tre d'une espce distincte. A longue
de son autonomie est conditionnelle. chance, les hommes se sont toujours
L'entreprise commerciale ne peut garan- m"ontri:: plu~ intelligents que les mons-
tir qu'une crise du march ne rduira tres.
pas son activit des broutilies. L'Et:tt
ne peut changer sa nature ou ses modn- THODORE CAPLOW.
lits particulires d'attaque et de d- (Traduit de l'anglais
fense lorsque la technologie prive de par Evelyne SULLEROT.)

REVUE FRANAISE DE SOCIOLOGIE


publie par les soins du Centre d'tudes i:;ociologiques
avec le concours du
Centre national de la recherche scientifique
Directeur : J. STOETZEL
Vol. III, 4. Octobre-dcembre 1962

Colloque sur la musique

ScHAEFFNER A. : Musique et structure sociales.


ScHLOE?.ER B. de : La musique ancienne et nous.
SCRIABINE M. : La musique et la Chine ancienne.
Coc::n M. : Caractrisation de la perception empathique du choix sociomtrique.
AUCLAIR G.: Conditions d'existence d'une presse quotidienne dpartementale : La Rochelle.
MATRE A., AGATHON M. : De l'accommodation au vieillissement.
Actualit de la recherche. Bibliographie. Revue des revues.

Direction. rdaction : Centre d'Etudes Sociologiques, 82, rue Cardinet, Paris-17.


Administration, abonnements : Julliard, 30, 34, rue de l'Universit. Paris-7.
4 noumros de 128 pages par an.
Abonnement: France : 18 NF (le numro : 5.10 NF). - Etranger 22 NF. - U.S.A. :
'4.50.

74
LEITRESUR LA CIVILISATION
TECHNICIENNE
Cher collgue et ami, nir de la foi due plus que d'us:~ critique
positive.
Merci de m'avoir comuniqu ce texte. Il Celle-ci s'appliquerait comparer, vri-
recoupe, un quart de sicle d'intervalle, fier l'enchainement des effets et des causes,
les thmes du beau livre qui me mit en tout considrer en proportion et par ni-
contact avec votre recherche. (1), veaux. Mais si je vous comprends bien, ce
Voici donc mes remarques. Aussi bien, n'est pas seulement l'application improbe ou
elles ne vont traduire que ce sur quoi nous dfectueuse qui infirmerait le systme. C'est
divergeons, et qu'il faudrait mettre en pro- tout systme, au fond, qui chouerait domi-
portion avec ce sur quoi nous sommes d'ac- ner, ft-ce chance lointaine, les dures
cord : savoir la primaut du problme implications de la technique dans l'humain.
d'adaptation pos l'homme moderne par J'en viens donc votre thme fondamn-
son dveloppement technique, et la ncessit tal. A mesure que l'homme s'engage plus
d'en tudier l'ampleur et les limites en toute avant dans la civilisation technicienne, il
libert de raison, je veux dire en toute doci- s'loignerait des sources fraches de la na-
lit au rel. ture. Nulle philosophie ne pourrait rduire
Le mme souci de mise en proportion me cette contradiction, l'exprience ayant sur ce
porte regarder plusieurs des faits sur quoi point, selon vous, dmenti les espoirs de la
vous vous fondez comme n'intressant direc- dialectique ascendante .
tement qu'une partie des hommes, citoyens Permettez-moi, cependant, de contester
de pays dvelopps. Les autres hommes, de l'observation. Ce ne sont pas seulement les
beaucoup les plus nombreux, je veux bien anciens coloniaux qui, par une efficacit
qu'ils soient aussi touchs par les mass-com- nouvelle, rcuprent la nature en eux-mmes
munications, influencs par le cosmopolitisme, et autour d'eux. Mais chez nous-mmes, le
accabls tout ensemble par les ingalits de sentiment de la nature, ou tout au moins ce
la production et les hyperboles de la con- que nous entendons par l depuis le roman-
sommation, menacs de dculturation plus tisme, me parat une cration des socits
encore que d'acculturation, etc. Mais je dis industrielles. Notre approche, il est vrai,
que l'exigence qui se pose eux d'un travail dcompose cette nature en dterminations
crateur du monde autour d'eux, et d'eux- matrielles d'une part, o nous nous ins-
mmes, leur volont de prendre en charge rons oas la machine, et suscitation!;I affectives
leur destin, de construire leur histoire, les d'autre part, qui maintiennent ou mme ap-
mettent dans une situation dynamique, qui profondissent leur champ dans notre Ame
les rapproche du proltariat auquel se r- dchire. Par rapport un tat de nature,
fre le socialisme classique. Sans doute n'est- que l'on ne conoit du reste qu'aprs en .tre
ce qu'une analogie, mais je dis qu'elle est sorti, il s'opre donc dplacement, divi-
fconde et pour nous qui les tudions, et sion, mais non pas, je pense, divorce dfinitif
pour eux qui se construisent en se cher- ou changement radical. Cela est si vrai. que
chant. A ceux-l, le dveloppement techni- le malheur de cet homme, que vous dcrivez
que ne drobe pas la nature : il la leur confront lui-mme et sa solitude,
restitue. tent par l'ennui, la fuite, l'angoisse , d-
Il est bien vrai que nul dogmatisme ne boucherait sur l'interrogation pascalienne
doit nous attacher la lettre de tel ou tel plus que sur toute dtermination historique.
penseur. Beaucoup de faits contemporains. Comme vous ne voulez pas faire appel
entre autres le progrs de la recherche dans Dieu pour emplir le vide dont vous par-
les sciences sociales, nous mnent rformer lez vous souhaitez l'quilibre tempr entre
certains schmas, sans d'ailleurs que cela un' dirigisme d'Etat et la spontanit de la
influe forcment sur les hypothses de base. base. Peut-tre y a-t-il l quelque dispropor-
En particulier, la thorie de l'imprialisme tion entre la recette propose et le problme
ne s'claire que depuis qu'a commenc la si amplement pos. mais qui doit rester his-
dcolonisation. Elle ne pourra rester ce torique.
qu'elle tait du temps de l'apoge colonial. Que tout cela nous soit invitation cher-
Le cas de l'Algrie aura t, sur ce plan, le cher olus outre. ne pas nous contenter du
plus prodigue en invitations nous renou- sur-mesure et du tout-fait. c'e!!t sur quoi
veler. Les difficults, mensonges ou checs nous tomberons nouveau d'accord. Que les
que vous relevez dans la chronique des pays figures nouvelles q_ue nous proposent les
socialistes - et que l'on pourrait relever rythmes, les signes, les mobilits de notre
ailleurs -, nous invitent aussi l'audace et temps. exigent l'adaptation de notre mthode
la rigueur dans l'valuation de l'exprience ou mme sa rinvention partielle, c'est sO.r.
et le contrle de la thorie. Il serait, bien Mais je ne vois rien en cela Qui contredise
sO.r. drisoire de les omettre, au nom d'une la oroblmatique marxienne. car justement
orthodoxie littrale. Mais le scandale que elle. se situe et situe l'homme cette jonction
cela veille chez certains et les consquences du cosmologique et du technologique qui est
absolues qu'ils en tirent me paraissent prove- toujours le lieu de notre question et de
notre ralit.
Sympathiquement vtre.
Cl> La Crise du Progrs, 1936 (N.d.l.R.). JACQUES BERQUE.

75
LE LANGAGE ET LE SILENCE

Depuis un certain temps nous prpa1ions un. numro entier sur Le langage
et les problmes de la communication o les problmes centraux soulevs par le
langage lui-711.Ameainsi que par la logique et la dialectique, la linguistique et
la smantique, la logistique et la cyberntique devaient tre atL moins poss.
~n 711.Ame temps devaient tre abordes les questions 1elatives au langage plas-
tique et au langage potique et littraire - du surralisme au II nouveau
1"oman - et celles surgissant traiers le langage politique et psychiatrique.
Enfin, ce que le langage dit et ce qu'il ne dit pas, et ce que nous disons et nous
1te disons pas, c'est-d-dire le nud de questions : parole.~ - dissimulations - indi-
cible - silence, serait aussi affront. Ne voulant - et ne pouvant - pas proposer un
ensemble complet qui serait forcment incomplet, nous offrons ci la lecture et
ri la mditation c;rtains Aspects du langage, nous livrons ici quelques approches
du problme langage.
C'est galement depuis un certain temps que nous prparions ce qui au,ait
pu tre comme tin Dictionn\ire des mythei:; de ln gauche. Mais mL (U1' et d
mesure du travail prparatoire le projet .'lar(lissait ou se rtrcissait trop.
Il tendait d donner naissance soit d un " Dictionnai1'e des mots (des termes-cls)
du :xxasicte et mme, d let limite, fi un " Lexique des vocables du, momie ,,,
soit d un Dictionnaire des termes <le l'actualit politique II en usaoe chez la
gauche. Pris entre les deux tendances et dans Ze,difficults d'un travail collectif
devant aboutir des dfinitions polyscopiques, nous avons d1i 1en.oncer m,
projet. Pourtant, sous la responsabilit d'un. seul ou en tant que travail
d'quipe, un dictionnaire avanc, vu la mis1e de tom; le., dictionnafres existants,
reste faire. Sans parler de la ncessit d'une nouvelle ,, Grammaire ...

A 1gume11ts.

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Arguments , sur lequel ils bnficieront de plus d'une rduction
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76
LINGUISTIQUE ET POTIQUE eu

Ce texte constitue uu des. chapitres des Essais de linguistique gnrale de


ltowan JAKOBSON ( paratre prochainement dans la collection cc Arguments 11).
Les coupures ::;ont indiques pur des poiutills.

Ou m'a demaud~ d'esquisse1 W1e vue 80US sileuce la peinture de Max Ernst ou
d'ensemble des relations entre la poti- les films de Luis Buff.uel, L'age d'or et
que et la linguistique. L'objet de la Le chien andalou. Bref, de nombreux
potique, c'est, avant tout, de rpondre traits potiques relvent, non seulement
la question : Qu'est-ce qui fait d'u1i de la science du langage, mais de l'en-
111.essage verbaL une uvre 'a1t? Comme semble de la thorie des signes, autre
cet objet concerne la diffrence spcifi- meut dit, de la. smiologie (ou smioti-
que qui spare l'art du langage des que) gnra.le. Cette observation, d'ail-
autres arts et des autres sortes de leurs, vaut non seulement pour l'art
conduites verbales, la potique a droit du langage, mais aussi pour toutes les
la premire place parmi les tudes varits de langage, le langage parta-
littra.il'es. geant de nombreuses proprits avec
La potique a affaire des problmes certains autres systmes de signes, ou
de structure linguitique, exactement mme. avec l'ensemble de ces systmes
comme l'analyse de la peinture s'occupe (lments pansmiotiques).
des structures picturales. Comme la lin- De mme, une seconde objection ne
guistique est la science globale des struc- contient rien qui soit spcifique la
tu1es linguistiques, la potique peut tre littrature : la question des relations
considre comme faisant partie int~ entre le mot et le monde ne concerne
grante de la linguistique. p.s seulement l'art du langage, mais
Les objections que peut soulever ce bien toutes les formes de discours. La
point de vue rclament un examen atten- linguistique ~est .en passe d'explorer
tif. De toute vidence, un bon nombre tous les problmes que posent les rela-
des procds qu'tudie la potique ne tions entre le discours et l'cc univers du
se limitent pas l'art du langage. On discours : qu'est-ce qui, de cet univers,
sait qu'il est possible de faire un film est mis en forme par un discours donn ?
des Hauts de Hurlevent, de transposer Et comment est-ce mis en forme 'l Les
les lgendes mdivales sous forme de valeurs de vrit; toutefois, dans la me-
fresques ou de miniatures, de tirer, de sure o elles sont - pour parler comme
L_'aprs-midi d'un faune, un pome mu- les logiciens - des II entits extra.linguis-
sical, .un ballet, une uvre graphique. tiques 11, ne sont visiblement pas du
Aussi biscornue que paraisse l'ide de ressort de la potique, ni de celui de la
mett.re l'Iliade et l'Odysse en bandes linguistique en gnral.
dessines, certains lments structuraux On entend parfois dire que la. potique,
de l'action subsistent, en dpit de la par opposition la. linguistique, a pour
disparition de la forme linguistique. tche de juger de la va.leur des uvres
On peut se demander si les illustrations littraires. Cette manire de sparer les
de Blake pour la Divine Comdie sont deux domaines repose sur une interpr-
a~quates : que la question se pose est tation courante mais errone du con-
bien la preuve que des arts diffrents traste entre la structure de la posie
sont comparables. Les problmes du ba- et les autres types de structures ver
roque, ou de tout autre style historique, bales : celles-ci, dit-on, s'opposent par
dbordent le cadre d'un seul art. Celui leur nature fortuite, non intentionnelle,
qui tudierait la mtaphore chez les au caractre intentionnel, prmdit, du
surralistes pourrait difficilement passer langage potique. En fait, toute conduite
--...-- verbale est oriente vers un but, mais
(1) Paru en anglais, sous le titre Closing les obje.ctifs varient.
statements : Linguistics and Poetics , dans
T.A. Sebeok, d., Style in Language, New-
.. .. .. .. .. .. .. .. ... .. .. .. .. .. ..
York, 1960. Cet ouvrage a son origine dans Malheureusement la confusion termi-
une confrence interdisciplinaire sur le style, nologique des cctudes littraires II avec
qui s'est tenue l'universit d'Indiana et qui la " critique II pousse le spcialiste de la
runissait des linguistes, des anthropologues, littrature se poser en censeur,
des psychologues et des critiques littraires. remplacer par un verdict subjectif la.

77
description des beauts intrinsques de de descriptions synchroniques successi
l'uv.l'e littraire. La dnomination de ves.
critique littraire 11, applique un h' insistance tenir la potique
::;avant tudiant la littrature, est aussi l'cart de la linguistique ne se justifie
enone que le serait celle de critique que quand le domaine de la linguistique
gramwaucal {ou lexical) 11, applique se trouve abusivement restreint, par
a un linguiste. Les recherches syntaxi- exemple quand certains linguistes voient
ques et morphologiques ne peuvent tre dans la phrase la plus haute construc-
supplantes par une grammaire norma- tion analysable, ou quand la sphre de
tive, et, de lllme, aucun maneste, d- la linguistique est confine la seule
bitant les gots et opinions propres grammaire ou uniquement aux quesons
un critique sur la littrature cratrice, non smantiques de forme externe, ou
ne peut se substituer une analyse scien- encore l'inventaire des procds dno-
tifique objective de l'art du langage. tats l'exclusion des variations libres.
(Ju'on ne s'imagine pas, cependant, que Voegelin (3) a mis le doigt sur les deux
nous prnons le principe quitiste du trs importants problmes, d'ailleurs
taissez-fai1e (2) : toute culture verbale apparents, qui se posent la linguisti-
implique des entreprises normatives, des que structurale : il nous faut rviser
programmes, des plans. Mais pourquoi l' hypothse du langage monolithique ,,
devrait-on faire une nette distinction et reconnatre l' cc interdpendance de
entre la linguistique pure et la linguis- diverses structures l'intrieur d'une
tique applique, entre la phontique et mme langue. 11 Sans aucun doute, pour
l'ortllophonie, et non entre les tudes toute communaut linguistique, pour
littraires et la critique 'l tout sujet parlant, il existe une unit
Les tudes littraires, avec la potique de la langue, mais ce code global repr-
au premier rang, portent, tout comme sente un systme de sous-codes en com-
la linguistique,. sur deux groupes de munication rciproque; chaque langue
problmes : des problmes synchroniques, embrasse plusieurs systmes simultans
et des problmes diachroniques. La des- dont chacun est caractris par une
cription synchronique envisage non seu- fonction diffrente.
lement la production littraire d'une Nous serons videmment d'accord avee
poque donne, mais aussi cette partie Sapir pour dire que, dans l'ensemble,
de la tradition littraire qui est reste cc l'idation rgne en matre dans le
vivante ou a t ressuscite l'poque langage ... (4), mais cette suprmatie
en question. C'est ainsi qu' l'heure ac- n'autorise pas la linguistique ngliger
tuelle, dans le monde potique anglais. les cc facteurs secondaires 11.
il y a une prsence vivante de Sha- Le langage doit tre tudi dans toute
kespeare, d'une part, de Donne, Mar- la varit de ses fonctions. Avant d'abor~
vell, Keats, Emily Dickinson, de l'autre, der la fonction potique, il nous faut
tandis que l'uvre de James Thomson dterminer quelle est sa place parmi les
ou celle de Longfellow, pour le moment, autres fonctions du langage. Pour don-
ne comptent pas au nombre des valeurs ner une ide de ces fonctions, un aperu
artistiques viables. Le choix qu'un nou- sommaire portant sur les facteurs consti-
veau courant fait parmi les classiques, tutifs de tout procs linguistique, de tout
la rinterprtation qu'il en donne, voil acte de communication verbale, est n-
des problmes essentiels pour les tudes cessaire. Le destinateur envoie un mes-
littraires synchroniques. Il ne faut pas sage au destinataire. Pour tre oprant,
confondre la potique synchronique, pas le message requiert d'abord un conte:de
plus que la linguistique synchronique, auquel il renvoit (c'est ce qu'on appelle
avec la statique : chaque poque distin- aussi, dans une terminologie quelque
gue des formes conservatrices et des peu ambigu, le cc rfrent 11), contexte
formes novatrices. Chaque poque est saisissable par le destinataire, et qui
vcue par les contemporains dans sa est, soit verbal, soit susceptible d'tre
dynamique temporelle; d'autre part, verbalis ; ensuite, le message requiert
l'tude historique, en potique comme en un code, commun, en tout ou au moins
linguistique, a affaire, non seulement en partie, au destinateur et au destina-
des changements, mais aussi des taire (ou, en d'autres termes, l'enco-
facteurs continus, durables, statiques. deur et au dcodeur du message) ; enfin,
La potique historique, tout comme l'his- le message requiert un contact, un canal
toire du langage, si elle se veut vraiment
comprhensive, doit tre conue comme (3) C.F. VOEGELIN : Casual and Noncasual
une superstructure, btie sur une srie Utterances within Unifted Structure in 5L
<=St11le in Language), p. 57-68.'
(2) En franais dans le texte. (4) Cf. SAPIR, Le langage, tr. fr., Paris.

78
physique et uue connexion psychologique tif du langage. Un sujet, utilisant des
entre le destinateur et Je destinataire, lments expressifs pour indiquer l'iro-
contact qui leur permet d'tabJir et de nie ou le courroux, transmet visiblement
maintenir la cuuu11u11icatiou. Ces uiff- Ullt! iufurtuu.tion, et il est ce1tain que ce
1ents facteurs inalinables de la com- coruporterueut verbal ne peut tre assi-
munication verbale peuvent tre schma- mil des activits non smiotiques
tiquement reprsents comme suit : comme celle, nutritive, qu'voquait Chat-
man titre de paradoxe ( manger des
CON'fEXT!i pamplemousses ) (6). La. diffrence, en
JJESTINATEUH MESSAGE DESTINATAIRE tranais, entre Lsi] et [si :] avec allon-
CONTACT gement emphatique de la voyelle, est un
CODE
lment linguistique conventionnel, cod,
tout autant que, en tchque, la diffrence
Chacun de ces six facteurs donne nais- entre voyelles brves et longues, dan~
sance une fonction linguistique diff- des paires telles que [vi] vous et
rente. Disons tout de suite que, si nous l vi :J sait ; mais, dans le cas de cette
distinguons ainsi six aspects fondamen- paire-ci, l'information diffrentielle est
taux dans le langage, il serait difficile phonmatique, tandis que dans la pre-
de trouver des messages qui rempliraient mire paire elle est d'ordre motif. Tant
seulement une seule fonction. La. diver- que nous ne nous intressons aux inva-
sit des messages rside non dans le riants que sur le plan distinctif, /i/ et
monopole de l'une ou l'autre fonction, /i :/ en franais ne sont pour nous que
mais dans les diffrences de hirarchie de simples variantes d'un seul phonme;
ent1e celles-ci. La structure verbale mais si nous nous occupons des units
d'un message dpend avant tout de la expressives, la relation entre invariant
fonction prdominante. Mais, mme si et variantes se renverse : c'est la lon-
la vise du rfrent, l'orientation vers le gueur et la brivet qui sont les inva-
contexte - bref la fonction dite 11 dno- riants, raliss par des phonmes varia-
tative , u cognitive , rf1entielle - est bles. Supposer, avec Sa.porta (7), que les
la. tche dominante de nombreux mes- diffrences motives sont des lments
sages, la participation secondaire des non linguistiques, u attribuables l'ex-
autres fonctions de tels messages doit cution du message, non au message lui-
tre prise en considration par un lin- mme , c'est rduire arbitrairement la
guiste attentif. capacit informationnelle des messages.
La fonction dite u expressive ou Un ancien acteur du thtre de Stanis-
motive, centre sur le destinateur, vise lavski Moscou m'a racont conu:n:ent,
a. une expression directe de l'attitude du quand il passa son audition, le fameux
sujet l'gard de ce dont il parle. Elle metteur en scne lui demanda de tirer
tend donner l'impression d'une cer- quarante messages diffrents de l'expres-
taine motion, vraie ou feinte; c'est sio~ Segonja vecerom, Ce soir, e:q
pourquoi la dnomination de fonction variant les nuances expressives. Il fit
" motive , propose par Marty (5) s'est une liste de quelque quarante situations
rvie prfrable celle de fonction motionnelles et mit ensuite l'expres-
motionnelle . La couche purement sion en question en conformit avec cha-
motive, dans la langue, est prsente cune de ces situations, que son auditoire
par les interjections. Celles-ci s'cartent eut reconnaitre uniquement partir
des procds du langage rfrentiel la des changements dans la configuration
fois par leur configuration phonique (on phonique de ces deux simples mots. Dans
y trouve des squences phoniques parti- le cadr~ des recherches que nous avons
culires ou mme des sons inhabituels ent~eprises (sous les auspiees de la Fon-
partout ailleurs) et par leur rle syn- dation Rockefeller) sur la description et
taxique (une interjection n'est pas un 1'8:fialyse du russe courant contempo-
lment de phrase, mais l'quivalent ram, nous avons demand cet acteur
d'une phrase complte). u Tt! Tt ! dit de rpter l'preuve de Stanislavski. Il
McGinty : l'nonc comptet, profr par nota par crit environ cinquante situa-
le personnage de Conan Doyle, consiste tions impliquant toutes cette mme phra-
en deux clicks de suction. La fonction
motive, patente dans les interjections, (5) A. MARTY : Untersuchungen zur Grund-
colore quelque degr tous nos propos, legung der allgemeinen Grammatik und
aux niveaux phonique, grammatical et Sprachphilosophie, vol. 1, Halle, 1908.
lexical. Si on analyse le langage du (6) S. CHATMAN: Comparing Metrical
Styles , in SI,, p. 149-172.
point de vue de l'information qu'il vhi- (7) Sol &l'oRTA : The Application of
cule, on n'a pas le droit de restreindre Linguistics to the Study of Poec Langua-
la notion d'information l'aspect cogni- ge , in SL, p. 82-93.

79
se elliptique et enregistra su1 disque le chagrin ue vicuue alourdir le camr
les ciuquante messages correspondants. lger du serviteur de Dieu, que le cha.
La plupart des messages furent dcods grm seu aille, llU"il sombre au loin. 11
correctement et dans le dtail par des (10) ,, Soleil, ante-toi sur Gabaon, et
auditeurs d'origine moscovite. J'ajoute- toi, luue, sur la valle d'Ayyaln ! El
rai qu'il est facile de soumettre tous le soleil sarrta eL la lune se tint immo-
les procds motifs <.le ce geure Ulle bile. (11) Nous avons toutefois reconnu
aualyse linguistique. rexisteuce de trois autre facteurs consti-
L'orientation vers le destinutaire, la tutifs e la communication verbale ;
fonction conative, trouve son expressiou es trois facteurs correspondent trois
g1_allllllaticale la plus pure dans le voca- fonctions linguistiques.
tif et l'impratif, qui, du point de vue 11 y a <.les messages qui serveut esseu-
syntaxique, morphologique, et souvent tiellement tablir, prolonger, ou inter-
mme phonologique, s'cartent des au- rompre la communication, vrifier si
tres catgories nominales et verbales. le circuit fonctionne ( Allo, vous m'en-
Les phrases impratives diffrent sur un tendez "! ), attirer l'attention de l'in-
point fondamental des phrases dclara- terlocuteur ou s'assurer qu'elle ne se
tives : celles-ci peuvent et celles-l ne relche pas ( Dites, vous m'coutez 'I II
peuvent pas tre soumises une preuve ou, eu style shakespearien, " Prtez-moi
<.levrit. Quand, dans la pice d'O'Neill, l'oreille ! - et, l'autre bout du fil,
La Fontaine, Nano, " (sur un violent " Hm-hm 1 ). Cette accentuation du
ton de commandement) dit Buvez 1 ,,, contact - la fonction phatique, dans les
l'impratif ne peut pas provoquer la termes de Malinowski (12) - peut don-
question " est-ce vrai ou n'est-ce pas ner lieu un change profus de formules
vrai 'l , qui peut toutefois parfaitement ritualises, voire des dialogues entiers
se poser aprs <;les phrases telles que : dont l'unique objet est de prolonger la
on buvait , 11 on boira , 11 on boi- conversation. Dorothy Parker en a sur-
rait . De plus, contrairement aux pris d'loquents exemples : " Eh bien l
phrases l'impratif, les phrases dcla- <.lit le jeune homme. Eh bien 1 dit-
ratives peuvent tre converties en phra- elle. " Eh bien, nous y voil, dit-il.
ses interrogatives : " buvait-on '/ , l\ous y voil, n'est-ce pas, dit-elle.
II boira-t-on '! , " boirait-on ? . " Je crois bien que nous y sommes, 11
Le modle traditionnel du langage, tel dit-il. Hop, nous y voil. " Eh bien ! 11
qu'il a t lucid en particulier par dit-elle. " Eh bien i dit-il, " eh bien.
Bhler (8), se limitait ces trois fonc- L'effort en vue d'tablir et de mainte-
tiond - motive, conative et rfren- nir la communication est typique du
tielle - les trois sommets de ce modle langage des oiseaux parleurs ; ainsi la.
triangulaire correspondant la pre- fonction phatique du langage est la seule
mire personne, le destinateur, la qu'ils aient en commun avec les tres
seconde personne, le destinataire, et humains. C'est aussi la premire fonc-
la II troisime personne proprement tion verbale tre acquise par les en-
dite - le quelqu'un ou le " quelque fau ts ; chez ceux-ci, la tendance com-
chose dont on parle. A partir de ce muniquer prcde la capacit d'mettre
modle triadique, on peut dj infrer ou de recevoir des messages porteurs
aisment certaines fonctions linguisti- <.!'information.
ques supplmentaires. C'est ainsi que la Une distinction a t faite dans la
fonction magique ou incantatoire peut logique moderne entre deux niveaux de
se comprendre comme la conversion langage, le " langage-objet parlant
d'une II troisime personne absente ou des objets, et le " mtalangage , par-
inanime en destinataire d'un message lant du langage lui-mme. Mais le mta-
conatif. 11 Puisse cet orgelet se dess- langage n'est pas seulement un outil
cher, tfu, tfu, tfu, tfu. (9) Eau, reine scientifique ncessaire l'usage des
des rivires, aurore! Emporte le chagrin logiciens et des linguistes ; il joue aussi
au del de la mer bleue, au fond de la un rle important dans le langage de tous
mer, telle la pierre grise qui jamais ne les jours. Comme Monsieur Jourdain
remontera du fond de la mer, que jamais
(10) Incantation du Nord de la Russie, cf.
P.N. Rybnikov, Pesni, vol. 3, Moscou, 1910,
(8) Cf. K. BHLER : Die Axiomatfk der p. 217 s.
Sprachwissenschaft , Kant-Studien, 38.19-90 (11) Josu, 10:12.
<Berlin, 1933). (12) MALINOWSKI, B. : The Problem of
(9) Formule magique lithuanienne, cf. Meaning in Primitive Languages , in
V.T. MANsIKKA, Litauische Zaubersprllche. C.K. Ogden et I.A. Richards, The Meaning
Folklore Fellows Communications, 87 (1929), of Meaning, New-York et Londres, 9 d.,
p. 69. 1953, p. 296-336.

80
faisait de la prose sans le savoir, nous ct palpable des signes, approfondit par
pratiquons le mtalangage sans nous l mme la dichotomie fondamentale des
rendre compte du caractre mtalin- signes et des objets. Aussi, traitant de
guistique de nos oprations. Chaque fois la fonction potique, la linguistique ne
que le destinateu1 et/ou le destinataire peut se limiter au domaine de la posie.
jugent ncessaire de vrifier s'ils utilisent II Pourquoi dites-vous toujours leanne
bien le mme code, le discours est cen- et Marguerite, et jamais Marguerite et
tr sur le code : il remplit une fonction leanne ? Prfrez-vous Jeanne sa sur
mtalinguistique (ou de glose): 11 Je ne jumelle ? 11 Pas du tout, mais a. sonne
vous suis pas - que voulez-vous dire? mieux ainsi. Dans une suite de deux
demande l'auditeur, ou, dans le style mots coordonns, et dans la mesre o
relev : 11 Qu'est-ce dire ? et le locu- aucun problme de hirarchie n~inter-
teur, par anticipation, s'enquiert : 11 Com- fre, le locuteur voit, dans la prsance
prenez-vous ce que je Yeux dire ? Qu'on donne au nom le plus court, et sans
imagine un dialogue aussi exasprant qu'il se l'explique, la meilleure configu-
que celui-ci : Le sophomore s'est fait ration possible du message.
coller. ~1ais qu'est-ce que se faire Une jeune fille parlait toujours de
colle1? Se fai-re roller veut dire la u l'affreux Alfred . 11Pourquoi affreux '/ 11
mme chose que scher. n Et scher? II Parce que je le dteste. 11 Mais pour-
II Sche1 c'est chouer ,i un examen. quoi pas terrible, horrible, insupportable,
II Et qu'est-ce qu'un sophomore ? in- dgotUant? 11 Je ne sais pas pourquoi.
siste l'interrogateur ignorant du voca- mais affreux lui va mieux. ;, Sans s'en
bulaire estudiantin. 11 Un sophomore est douter, elle appliquait le procd poti-
(ou signifie) un tudiant de seconde que de la paronomase.
anne. L'information que fournissent Analysons brivement le slogan poli-
toutes ces phrases quationnelles porte tique I like Ike /ay layk ayk/ : il con
uniquement sur le code lexical du fran- siste en trois monosyllabes et compte
ais : leur fonction est strictement mta- trois diphtongues /ay/, dont chacune
linguistique. Tout procs d'apprentissage est suivie symtriquement par un pho-
du langage, en particulier l'acquisition nme consonantique, /.. 1..k..k/. L'arran-
par l'enfant de la langue maternelle, a ge~ent des trois mots prsente une va-
abondamment recours de semblables riation : aucun phonme consonantique
oprations mtalinguistiques; et l'apha- dans le premier mot, deux. autour d~ la
sie peut souvent se dfinir par la perte diphtongue dans le second, et une con-
de l'aptitude aux oprations mtalinguis- sonne finale dans le "troisime. Hymes (14)
tiques (13). a not la dominance d'un semblable
Nous avons pass en revue tous les noyau /ay/ dans certains sonnets de
facteurs impliqus dans la communica- Keats. Les deux colons de la formule
tion linguistique sauf un, le message 1 like/Ike riment ~ntre eux, et le second
lui-mme. La vise (Einstellung) du mes- des deux mots la rime est complte-
sage en tant que tel, l'accent mis sur le ment inclus dans le premier (rime en
m~ssage pour son propre compte est ce cho), /layk/ - /ayk/, image paronomas-
qm caractrise la fonction potique du tique d'un sentiment qui envloppe tota-
langage. Cette fonction ne peut tre tu- lement son objet. Les deuxcolonsforment
die avec profit si on perd de vue les une allitration vocalique, et le premier
problmes gnraux du langage, et, d'un des deux mots en allitration est inclus
autre ct, une analvse minutieuse du dans le second : /ay/ - /ayk/, image pa-
langage exige que l'on prenne srieuse- ronomastique du sujet aimant envelopp
ment en considration la fonction poti- par l'objet aim. Le rle secondaire d"e
que. Toute tentative de rduire la sphre la fonction potique renforce le poids
de la fonction potique fa posie, ou de et l'efficacit de cette formule lectorale.
confiner la posie la. fonction potique Comme nous l'avons dit, l'tude lin-
n'aboutirait qu' une simplification exces: guistique de la fonction potique doit
slve et trompeuse. La fonction potique outrepasser les limites de la posie, et,
n'est pas la seule fonction de l'art du d'autre part, l'analyse linguistique de
langage, elle en est seulement la fonction la posie ne peut se limiter la fonction
dominante. dterminante, cependant que potique. Les particularits des divers
dans les autres activits verbales elle ne genres potiques impliquent la partici-
joue qu'un rle subsidiaire; accessoire. pation, r.t de la fonction potique pr-
C:r.tte fonction. ffUi met Pn ~vidence Jp rlominnnte, des autre!': fonr.tionR ver-

(13) Cf. R. JAKOBSON. Deux aspects du (14) Dell. HYMEs : Phonological Aspects
langage et deux types d'aphasie . Les Temps of Style : Sorne English Sonnets . in SL,
modernes, janvier 1962. p. 109-131.

81
hales, dans un ordre hirarchique varia- long, bref gale bref ; frontire de mot
ble. La posie pique, centre sur la gale frontire de mot, absence de fron-
troisime personne, met fortement tire gale absence de frontire ; pause
contribution la fonction rfrentielle ; la syntaxique gale pause syntaxique, ab-
posie lyrique, oriente vers la premire sence de pause gale absence de pause.
personne, est intimement lie la fonc- Les syllabes sont converties en units
tion motive ; la posie de la seconde de mesure, et il en va de mme des
personne est marque par la fonction mores ou des accents.
conative, et se caractrise comme suppli- On peut faire remarquer que le mta-
catoire ou exhortative, selon que la pre- langage lui aussi fait un usage squen-
mire personne y est subordonne 1a tiel d'units quivalentes, en combinant
seconde ou la seconde la premire. des expressions synonymes en une phrase
Maintenant que notre rapide descrip- quationnelle : A = A ( La jument est
tion des six fonctions de base de la ln femelle du chevai ). Entre la posie
communication verbale est plus ou moins et le mtalangage, toutefois, il y a une
complte, nous pouvons complter le opposition diamtrale : dans Je mta-
schma des six facteurs fondamentaux langage, la squence est utilise pour
par un schma correspondant des fonc- construire une quation, tnndis qu'en
tions : posie c'est l'quation qui sert con-
RFtRENTIELLE
struire la squence.
En posie, et jusqu' un certain point
MOTIVE POtTJQUE CONATIVE dans les manifestations latentes de la
PHATIQUE fonction potique, les squences dlimi-
MTALINGUISTIQUE tes par des frontires de mot deviennent
commensurables, un rapport est peru
Selon quel critre linguistique recon- entre elles, qui est soit d 'isochronie.
nat-on empiriquement la fonction po- soit de gradation. Dans cc Jeanne et.Mar-
tique? En particulier, quel est l'lment guerite , nous voyons l'uvre le prin-
dont la prsence est indispensable dans cipe qui, dans les cadences des popes
toute uvre potique ? Pour rpondre populaires serbes, a t lev au rang
cett question, il nous faut rappeler les de loi obligatoire (16). Sans les deux
deux modes fondamentaux d'arrangement dactyles qui la composent, l'expression
utiliss dans le comportement verbal : la anglaise innocent by.,tande1 serait diffl-
slection et la combinaison (15). Soit C'ilement devenue un clich (17). C'est la
enfant le thme d'un message : le symtrie des trois verbes dissyllabiques
locuteur fait un choix parmi une srie avec consonne initiale et voyelle finale
de noms existants plus ou moins sem- identique qui donne sa splendeur au
blables, tels que enfant, gosse, mioche, laconique message de victoire de Csar:
gamin, tous plus ou moins quivalents l' eni, vidi, vici.
d'un certain point de vue ; ensuite, pour La mesure des squences est un pro-
commenter ce thme, il fait choix d'un cd qui, en dehors de la fonction poti-
des verbes smantiquement apparents que, ne trouve pas d'application dans le
- dort, sommeille, repose, somnole. Les langage. C'est seulement en posie, par
deux mots choisis se combinent dans la la ritration rgulire d'units quiva-
chane parle. La slection est produite lentes, qu'est donne, du temps de la
!'!Ur la base de l'quivalence. de la simi- chane parle, une exprienC'e compara-
larit et de la dissimilarit, de la sy- ble celle du temps musical - pour
nonymie et de l'antonymie, tandis que
la combinaison, la construction de la (16) Cf. T. MARETIC : Metrika narodnih
squence, repose sur la contigu'it. Ln nasih pjesama. . Rad Yugoslavenske Aka-
fonction. potique projette le prinr.ipe demije, 168. 170 (Zagreb, 1907).
d'!quivalen.ce de l'axe de ln .,1ection sur (17) N.D.T. : Le lecteur franais n'aura
l'axe de la combinaison.. L'quivalenC'e pas de peine trouver des exemples au
est promue au rang de procd consti- moins aussi frappants. Dans O.A.S., assas-
tutif de la squence. En posie. chaque sins /o-a-es a-sa-s/, on trouve appliqu
le principe d'isochronie : l'quivalence des
syllabe est mise en rapport d'quiva- sons induit l'quivalence des sens. Dans
lence avec toutes les autre!'! svllabes de << O.A.S. SS /o-a-es es-es/. le second ter-
la mme squence; tout accent de mot me. cho amplifi, ddoubl. de la dernire
est cens tre gal tout autre aC'cent syllabe du premier terme, sur le. plan du
de mot: et oe mme. inaC'centu ~gale son, offre l'image paronomastique des s-
inaccentu ; long (prosodiquement) gnle quelles fcheuses de l'action de l'O.A.S ..
sur le plan du sens. Ces exemples indiquent
assez l'importance de la fonction potique.
(15) Cf. R. JAKOBSON, Deux aspects du son action structurante. cristallisatrice. sur
langage... , 2 et 5 parties. la ralit sociale et culturelle.

82
citer un autre systme smiotique. Ge- tirement de la comptence de la po-
rard Manley Hopkins, qui fut un grand tique, et celle-ci peut tre dfinie comme
pionnier de la science du langage po- cette partie de la linguistique qui traite
tique, a dfini le vers comme " un dis- de la fonction potique dans ses rela-
cours rptant totalement ou partielle- tions avec les autres fonctions du lan-
ment la mme figure phonique (18). gage. La potique au sens large .du mot
La question que Hopkins pose ensuite : s'occupe de la fonction potique non
cc Mais tout ce qui est vers est-il po- seulement en posie, o cette fonction
sie ? peut recevoir une rponse dfini- a le pas sur les autres fonctions du lan-
tive _ partir du moment oi1 la fonction gage, mais aussi en dehors de la posie,
potique cesse d'tre arbitrairement con- o l'une ou l'autre fonction prime la
fine au domaine de la posie. Les vers fonction potique.
mnmoniques cits par Hopkins - du La figure phonique ritrative,
genre cc Tes pre et mre honoreras... - dans laquelle Hopkins voyait le prin-
les modernes bouts-rims publicitaires, cipe constitutif du vers, peut tre dter-
les lois mdivales versifies qu'a men- mine de manire plus prcise. Une telle
tionn Lotz (19), ou encore les traits figure utilise toujours au moins un (ou
scientifiques sanscrits en vers - que la plus d'un) contraste binaire entre le re-
tradition indienne distingue strictement lief relativement haut et relativement
de la vraie posie (kavua) - tous ces bas des diffrentes sections de la s-
textes mtriques font usage de la :fonc- quence phonmatique.
tion potique sans toutefois assigner A l'intrieur d'une syllabe, la partie
cette fonction le rle contraignant, dter- prominente, nuclaire, syllabique, con-
minant, qu'elle joue en posie. En fait stitutant le sommet de la syllabe, s'op-
donc, le vers dpasse les limites de la pose aux phonmes moins prominents,
pl>sie, mais en mme temps le vers marginaux, non syllabiques. Toute sylla-
implique toujours la fonction potique. be contient un phonme syllabique, et
Et apparemment aucune culture n'ignore l'intervalle entre deux phonmes sylla-
la versification, cependant qu'il existe biques successifs est, toujours dans cer-
beaucoup de types culturels o le ,, vers taines langues, trs souvent dans les
appliqu est inconnu ; de plus, mme autres, rempli par des phonmes mar-
dans les cultures qui connaissent la ginaux non syllabiques .. Dans la versi-
fois le vers pur et le vers appliqu, fication dite syllabique, le nombre des
celui-ci apparat toujours comme un ph- phonmes syllabiques dans une chane
nomne secondaire, incontestablement mtriquement dlimite (unit de dure)
driv. L'utilisation de moyens potiques est une constante, tandis que la prsence
dans une intention htrogne ne masque d'un phonme ou d'un groupe de pho-
pas leur essence premire, pas plus nmes non syllabiques entre deux syl-
que des lments de langage motif, labiques conscutifs dans une chaine
utiliss dans la posie, ne perdent mtrique n'est une constante que dans
leur nuance motive. Un flibustier (20) les langues qui prescrivent l'occurrence
peut bien rciter Hiawatha parce que de phonmes non syllabiques entre les
ce texte est long, la posie (poetical- syllabiques, et, de plus, dans les sys-
neu) n'en reste pas moins le but pre- tmes de versification qui proscrivent
mier du texte lui-mme. Il va de soi que l'hiatus. Une autre manifestation de la
l'existence de sous-produits commerciaux tendance un modle syllabique uni-
de la. posie, de la musique ou de la forme consiste viter les syllabes fer-
peinture ne suffit pas sparer les mes la fin du vers ; c'est ce qu'on
questions de forme - qu'il s'agisse du ohserve, par exemple dans les chants
vers. de la musique ou de Ja peinture - eniques serbes. Le ver~ syllabique italien
de l'tude intrinsque de ces diffrents montre une tendance traiter une suit
nrts eux-mmes. dP voyelles non spares par des pho-
En rsum, l'analyse du vers est en- nmes consonantiques comme une seule
s~llabe mtrique (21).
(18) G.M. HOPKINS : The Journals and Dans certains types de versification, la
Papers, H. House, d .. Londres (1959). s~Jlabe est la seule unit constante dans
(19) J. LOTZ : Metric Typology , in SL, ln mesure du vers, et une limite gramma-
p. 135-148. ticale est la seule ligne de dmarcation
(20) N.D.T. : Flibustier est le nom r.onstante entre leR squences mesures.
donn. aux Etats-Unis. aux parlementaires
qui. dans le but de faire de l'obstruction. hlndis que. dans d'autres types, les syl-
gardent la parole la tribune le plus long-
temps possible. en discourant sur n'importe (21) Cf. LEVI, A. : Della versiftcazione
quel sujet. Hiawatha est le titre d'un clbre italiana , Archivum .Romanicum, 14. 449-
pome de Longfellow. 526 <1930), sections VIU-IX.

83
labes leur tour sont dichotomises en significations des mots (23). Dans la po-
prominentes et non prominentes, et/ ou sie chinoise classique (24), les syllabes
deux niveaux de li.mites grammaticales modulations (en chinois ts, 11 tons
sont distingus du point de vue de la dflchis ) s'opposent aux syllabes non
fonction mtrique, les frontires de mots modules (p'ing, 11 tons tales ), mais
et les pauses syntaxiques. il semble bien qu'un principe quantitatif
Si l'on excepte les varits du vers dit sous-tende cette opposition ; c'est ce
libre qui sont bases sur la combinaison qu'avait dj entrevu Polivanov, et
des intonations et des pauses, tout mtre ,vang Li en a donn une judicieuse in-
utilise la syllabe comme unit de mesure terprtation (25). Il apparat que dans
au moins dans certaines sections du la tradition mtrique chinoise les tons
vers. Ainsi, dans le vers accentuel pur tales s'opposent aux tons dflchis
(sprung rhythm - rythme bondis- comme des sommets de syllabe tonaux
sant - dans la terminologie de Hop- longs des sommets brefs, de sorte que
kins), le nombre de syllabes sur le temps le vers est bas sur l'opposition long/
non-marqu peut varier, mais le temps bref.
marqu (ictus) ne contient jamais qu'une Joseph Greenberg a attir mon atten-
seule syllabe. tion sur une autre varit de versiflca
Dans toute forme de vers accentuel, tion tonmatique - c'est le vers des nig-
le contraste entre un relief haut et un mes Rflk, qui est bas sur la particula-
relief bas est obtenu en recourant ia rit prosodique de registre ou de ni-
distinction entre svllabes accentues et veau (26). Dans les exemples cits par
inaccentues. La plpart des types accen- Simmons (27), la question et la rponse
tuels jouent essel!tiellement du contraste forment deux octosyllabes, prsentant la
entre syllabes porteuses et syllabes non mme distribution de phonmes syllabi-
porteuses de l'accent de mot, mais cer- ques tons hauts (h) et bas (b) ; de plus,
taines varits de vers accentuels uti- dans chaque hmistiche, les trois derni-
lisent les accents syntaxiques ou accents res dei;: quatre syJlahes prsentent un
de groupe, ceux que Wimsatt et BeardR- schma tonmatique identique : hhhbf
1ey (22) dsignent comme les accents hhhb/hhhh/hhhb. Tandis que la versifl-
principaux des mots principaux , et qui rntion chinoise se prsente comme une
sont opposs comme prominents aux varit particulire du vers quantitatif,
syJlabes dpourvues de tels accents syn- le ver!'I des nigmes Eflk est li au vers
taxiques principaux. nccentuel habituel par l'opposition de
rlP-ux degrs dans le relief (force ou hau-
Dans le vers quantitatif (cc chronma- teur) du t<?n vocal. De sorte qu'un sys-
tique ). les syllabes longues et brves tme mtrique de versification ne peut
s'opposent mutuellement comme tant Mre has que sur l'opposition des som-
respectivement prominentes et non pro- ~ets et des marges de syllabe (vers sylla-
minentes. Ce contraste est normalement h1<rue), sur le niveau relatif des som-
assur par les centres de syllabe. phono- mets (vers accentuel) ou sur la longueur
Iogiquement longs et brefs. Mais. dans relative des sommets syllabiques ou des
des types mtriques comme ceux de sylJabes entires (vers quantitatif).
l'arabe et du grec ancien, qui identifient Dans les manuels de littrature on
longueur << par position et. longueur trouve parfois exprim le prjug' que
par nature . les svl1abes minimales le syllabisme, par opposition la
consistant en un phonme consonantique vivante pulsation du vers accentuel, se
plus une VO'.\elled'une more s'opposent
aux svllahes comportant un surplus (une (23) R. JAKOBSON : 0 cesskom stb:e ... Berlin
se('onde more ou une consonne termi- Moscou. 1923.
nale) comme des syllabes simples et (24) BISHOP, J.L. : Prosodie Elements in
non prominentes s'opposant 11 df's sylla- T'ang Poetry . Indiana University Confe-
bes complexes et nromfnente1:1. rence on Oriental-Western Literary Rela-
tions, Chapel Hill, 1955.
La quee:tion reste pendante de savoir (25) (a) POLIVANOV,E.D. : 0 metriceskom
si, ct du Yers ac('entuel et <lu vers xaraktere kitajskogo stixoslozenija , Dok-
rruantitntif, il existe un type tonma- lady Rossi:lsko:I Akademio Nauk, serlja V,
ttque de versfflcatton dans les lnn~ues V, 156-158 (1924) : (b) Wang Li : Han-11f1
01't les diffrences d'intonation svllabi- shih-l-hsuh C= Versification chinoise )
que sont. utilises pour distinguer le!'I Changhai, 1958.
(26) Cf. JAKOBSONet HALLE : Phonology
(22) WTMSATT.W.K. Jr e~ M.C. BEARDSLEY: :md Phonetics in Fundamentals of Lan-
The Concept of Meter: an Exerclse in r:,uage, La Haye. 1956. paratre dans les
Abstraction . Publications of the Modern Essais de linguistique gnrale.
Languaae Assocfatfon of America. 74. 585- (27) SxMMoNs, D.C. : Specimens of Eftk
598 (1959) ; rsum dans SL, p. 193-196. Folklore . Folklore, 66. 417-424 (1955).

84
1duit un compte mcanique des syllu- lucupables d'eu abstraire les rgles, ils
oes. Si, cependant, on examine les m- reconnaissent cependant et rpudient les
tres binaires caractristiques d'un type violations de ces rgles, mme les plus
de vers).ticatiou la fois strictement mininles. Dans l'pope serbe chaque
syHubique et acceutuel, on y observe vers cll111purte exactement dix syllabes
deux successions homognes de sowmels et est suivi d'wie pause syntaxique. 11 y
et ~e dpressions semblables des va- a de plus une frontire de mot obliga-
gues. De ces deux courbes ondulatoires, toire avant la cinquime syllabe et une
l'une, syllabic111e, est fuite de phonmes absence obligatoire de frontire de mot
11uclnires sur la c1te et habituellement uva11t lu quatrime et la dixime sylla-
ile llho111ues margi 11u.ux dans le c1eux hes. De plus, le vers prsente des carac-
de la vague. (Juant lu courbe accen- tristiques importantes sur Je plan de
tuelle qui se superpose la courbe la. quantit et de l'accent (29).
syllabique, en rgle gnrale elle fait Cette coupe pique serbe, ct de
alterner les syllabes accentues et inac- nombreux exemples similaires prsents
centues sur les crtes et dans les creux par la mtrique compare, nous garantit
respectivement. de l'identification errone de la coupe
.. .. .. .. .. . . .. . . .. .. .. .. .. .. .. une pause syntaxique. La frontire de
En i,lus des rgles qui d.finissent les mot obligatoire n'a pas se combiner
lments obligatoires du vers, les rgles une pause et n'est mme pas conue
gou\'eruant ses traits facultatifs relvent comme devant tre perceptible l'oreille.
elles aussi du mtre. Nous avons ten- L'analyse de chants piques serbes enre-
dance considrer des phnomnes tels gistrs au phonographe prouve qu'il
que l'absence d'accent sur les temps n'existe aucun signal audible obligatoire
marqus ou l'accentuation des temps indiquant la coupe, et cependant, tout
non-marqus comme des dviations, essai d'abolir la frontire de mot avant
mais il faut se souvenir qu'il s'agit l la cinquime syllabe par le moindre chan-
d'oscillatious admises, de dviations qui gement dans l'ordre des mots est imm-
restent dans les limites de la loi. Comme diatement condamn par le narrateur.
diraient les parlementaires anglais, il Le fait grammatical que la quatrime et
ne s'agit pas d'une opposition sa la cinquime syllabes appartiennent
majest le mtre, mais d'une opposition deux mots diffrents suffit faire appr-
de sa majest. Pour ce qui est d~ la cier la coupe. Ainsi le problme du
transgression effective des lois mtri- modle de vers va bien au del des
. ques, quand on discut~ de ce genre questions de pure forme phonique : c'est
de violations, cela me rappelle toujours un phnomne linguistique beaucoup.
~e qu'en disait Osip Bl'ik, le plus astu- plus vaste, que n'puise pas un traite-
cieux peut-tre de tous les Formalistes ment seulement phontique.
russes : on ue poursuit et on ne condam- Je dis 11 un phnomne linguistique ,,
ne jamais les coaspira.teurs politiques, mme si Chatman (30) a dclar que cc le
disait-il, que quand leur coup de force mtre existe comme systme en dehors
a chou ; en cas de russite, ce sont les du langage . C'est vrai, le mtre existe
conspirateurs eux-mmes qui s'rigent aussi dans d'autres arts qui utilisent la
en accusateurs E\t en juges. Si les violen- chaine temporelle. Il y a beaucoup de
ces e~vers le mtre prennent racine, elles problmes linguistiques - par exemple
acquirent elles-mmes force de loi m- la syntaxe - qui de la mme faon
trique. dpassent les limites du langage et sont
Loin d'tre un schme thorique, ab- communs diffrents systmes smio-
strait, le mtre - ou, en termes plus tiques. On peut mme parler d'une gram-
explicites, le modle de ve1s - rgit maire des signaux de la circulation. Il
la structure de chaque vers particulier existe un code de ces signaux, dans le-
- disons, de chaque exemple de quel une lumire jaune, combine au
vers (28) particulier. Modle et exem- vert, avertit que le libre passage est
ple sont des concepts corrlatifs. Le prs de cesser; combiue au rouge, elle
modle de vers dtermine les lments annonce la proche cessation de l'arrt;
invariants des exemples de vers et fixe ce signal jaune offre une troite analogie
les limites des variations. En Serbie,
les rhapsodes paysans mmorisent, rci-
t~nt, et, dans une large mesure, impro- (29) R. JAKOBSON : Studies on Compara-
visent des milliers, parfois des dizaines tive Slavic Metrics , Oxford Slavonie Papers.
de milliers de vers de posie pique, et 3.21-66 (1952): Uber den Vrsbau der Ser,
le mtre en est vivant dans leur esprit. bokroatischen Volsksepen ,. A.rchiues nier-
landaises de phontique exprimentale, 7-9.
44-53 (1933).
(28) Verse design et verse instance. (30) CBATMAN,l.c.

85
avec l'aspect compltil du verbe. Le me- tre, clWle mu11ire ou cl uue autre, uu
tre potique, cependant, a tant de parti- olJjet qui dure. " (::H) Cette sage remar-
cularits intrinsquement linguistiques 4.ue de Win1satt et Beardsley appartient
qu'il est plus commode de le dcrire sans conteste aux principes essentiels de
d'un point de vue purement linguitique. la mtrique moderne.
Ajoutons qu'aucune proprit linguis- !Jans les vers de Shakespeare, la syJla-
tique du modle de vers ne devrait tre lJe accentue, la secoude, du 1not u.bsu1d
nglige. Ainsi, par exemple, ce serait torube llauitueJJeme11t sur le temps mar-
une erreur regrettabJ e de dnier une qu, maii:; uue fois, au troisime acte
valeur constitutive l'intonation dans ae Hamlet, elle tomue sur le ton non
les mtres anglais. Sans mme parler de marqu : .\ o, let the candied to11gue
son rle fondamental dans les mtres lick u.bsurd pvmp (cc ~on, que la langue
d'un artiste du vers libre tel que Walt sucre lche le faste absurde ). Le rci-
Whitman, il est impossible d'ignorer la tant peut soit scander le mot absurd
signitlcation mtrique de l'intonation de dans ce vers avec uu accent initial sur
pause (cc joncture finale ), soit cadence la premire syllabe soit respecter l'accent
ou anticadence (31), dans des pomes fiual de mot, en accord avec l'accentua-
tels que The Rape of the Lock, qui vite tion courante. 11 peut aussi subordon-
intentionnellement l'enjambement. Ce- ner l'accent de ruot sur l'adjectif l'ac-
pendant, mme l'accumulation vh- cent syntaxique fort sur le mot princi-
mente d'une srie d'enjambements n'en pal sui vaut, comme Je suggre Hill (35).
vient jamais masquer le statut de di- 1l y a tinalemeut encore la possibilit
gression, de val'iation, qui est le leur ; de modifications emphatiques, soit grce
les enjambements ont toujours pour fonc- une II accentuation fluctuante (schwe-
tion de faire ressortir la concidence nor- bende Betonung) embrassant les deux
male de la pause syntaxique et de l'in- syllabes, soit par un renforcement excla.
tonation de pause avec la limite mtri- matif de la premire syllabe [b-surd].
que. Quelle que soit la manire de lire Mais, quelle que soit la solution choisie
adopte par le rcitant, le pome reste par le 1citant, le dplacement de l'accent
soumis une contrainte sur le plan de de mot du temps marqu sur le temps
l'intonation. Le problme du contour non-marqu sans pause antcdante reste
intonationnel caractristique d'un po- frappant, et le moment d'attente frustre
me, d'un pote, d'une cole potique, est bel est bien prsent. O que le rci
est un des thmes de rflexion les plus tant mette l'accent, le dcalage entre l'ac-
notables qu'aient propos les forma- cent de mot anglais sur la seconde syll~e
listes russes (32). de absurd et le temps marqu portant sur--
Le modle de ve1's s'incarne dans les la premire syllabe subsiste comme l-
exemples de ve1's. Habituellement, la ment constitutif de l' ccexemple de vers.
libre variation de ces " exemples est La tension entre l'ictus et l'accent de mot
dsigne par le terme quelque peu qui- habituel est inhrente ce vers indpen-
voque de ci rythme . La variation des damment des diffrentes ralisations que
exemples de ve1s l'intrieur d'un peuvent en donner diffrents acteurs ou
pome donn doit tre strictement dis- lecteurs. Comme l'observe Gerard Man
tingue des f!xemples d'excution (33) ley Hopkins dans Ja prface de ses po-
eux-mmes variables. Vouloir " dcrire mes, 11 d_eux rythmes, de quelque mani-
les vers particuliers tels qu'ils sont re, se deroulent en mme temps (36).
effectivement prononcs a moins d'int- Il est possible de rinterprter la descrip-
rt pour l'analyse synchronique et histo- tion qu'il donne de ce droulement
rique de la posie elle-mme que pour contrapunctique. La superposition du
l'tude de sa rcitation dans le prsent principe d'quivalence sur la suite des
et le pass. L'tat des choses est simple mots ou, en d'autres termes, le mon
et clair : cc Il y a de nombreuses rcita- tage, le chevauchement, de la forme
tions possibles du mme pome - diff- mtrique sur la forme usuelle du dis-
rant les unes des autres de bien des cours, donne ncessairement la sensa.
faons. Une rcitation est un vnement, tion d'une configuration double, ambi
mais le pome lui-mme, partir du gu, quiconque est familier avec la
moment o nous nous accordons dire langue donne et avec le mtre. Les con
qu'un pome a une existence propre, doit vergences aussi bien que les divergences
entre les deux formes, les attentes corn
(31) KARCEVsKU, S. : Sur la phonologie
de la phrase , TCLP IV, 188-223 (1931). (34) WIMSATT et BEARDSLEY, 1. c.
(32) Cf. EICHENBAUM, Boris : Melodika stixa. (35) A.A. HILL, c. r. dans Language, 29.
Leningrad, 1922, et ZHIRMUNSKIJ, V. : Vopro- 549-561.
sy teorii literatury, Leningrad, 1928. (36) G.M. HOPKINS, Poems, W.H. Gardner
(33) Delivery instance. d. New York et Londres, 3 d., 1948. '

86
bles aussi uien 4.ue les attentes frus- ti ve, sr..Lllslu moi.nd1e j ustilica.tion empi-
tres provoquent cette sensation. rique. La projection du principe d'qui-
La manire dont un exemple de vuteuce .sur la squence a uue signiti-
vers donn est ralis par un exem- cation beaucoup plus vaste et plus pro- -
ple d'excution " donn dpend du !uue. La furruule cie Va.l1y- u le po-
modie d'excution (37) propre au rci- me, 11s1LuLiouv1oluuge eutre le sou et
tant ; celui-ci peut se tenir uu style le seus (40) - est ueaucoup plus ra-
scand, tendre vers une prosodie proche liste et scientitique que toutes les formes
de la prose, ou encore osciller libre- d'isolationnisme phontique.
ment entre ces deux ples. ~ous. devons ,Juoique la ri.nie repose par dfinition
nous garder du IJiuurisme simpliste qui sur la rcuneuce 1gulire de phonmes
rduit deux couples une se~e opposi- ou e groupes de phonmes quivalents,
tion, soit en supprimant la distinction ce ~erait commettre une simplification
cardinale entre modle de vers et exem- abusive que de traiter la rime simple-
ple de vers (aussi bien que celle entre ment du point de vue du son. La rime
modle d'excution et exemple d'excu- implique ncessairement une relation
tion), soit en identifiant faussement le smantique entre Jes units qu'elle lie
modle d'excution et l'exemple d'excu- (les. 11 compagnons de rime - rhyme-
tion avec respectivement le modle et f ellows - dans la terminologie de J:lop-
L'exemple de vers. kins). Dans l'analyse d'une rime nous
devons nous demander s'il s'agit ou non
Quel spulcral naufrage (tu d'un homotleute, confrontant des suf-
Le sais, cwne, mais y baves) fixes de drivation etfou de flexion si.mi
Suprme une entre les paves !aires (congratulations - dcorations), ou
Abolit le mt dvtu si les mots qui riment appartiennent
la mme catgorie grammaticale ou
Ces vers d'un des derniers sonnets de des catgories diffrentes. Ainsi, par
Mallarm (38) comprennent un pesant exemple, une rime quadruple de Hopkins
enjambement, qui met une frontire de fait s'accorder deux noms - kind et
vers immdiatement aprs le pronom mind .__ qui tous deux contrastent avec
sujet d'une phrase, et immdiatement un adjectif bLinct et un verbe fin. Y
aprs le dbut d'une parenthse .. La a-t-il un voisinage smantique, une
rcitation de ces octosyllabes peut tre ressemblance faisant image, entre des
stric~ement mtrique, avec une pause units lexicales la rime, comme dans
manifeste entre u tu et le sais , et 11 .solitude - u dsutude , m-
pas de pause avant le pronom sujet. moire - grimoire , 11 visage -
Ou, au contraire, dans un style tendant u paysage , ,, essor - u effort ?
vers la prose, on ne sparera pas les Les lments qui runent ont-ils la mme
mots tu le sais , et la parenthse fonction syntaxiq~e ? La diffrence entre
sera nettement marque, par une pause la classe morphologique et l'application
aprs u naufrage , et par l'intonation.
syntaxique peut tre rehausse par la
Aucun de ces deux modes de rcitation rime. Ainsi, dans les vers de Poe : While
n'arrive cependant dissimuler le dca- I noctdect; nearLy NAPPING, sudenLy there
lag~ intentionnel entre les divisions syn- came a TAPPING, As of someone gentiy
taxique et mtrique. La configuration RAPPING (41), les trois mots la rime,
propre un pome sur le plan du vers morphologiquement pareils sont tous
demeure compltement indpendante de trois syntaxiquement diffrents. Les
ses excutions variables - ce qui ne rimes totalement ou partiellement homo-
veut pas du tout dire que la sduisante nymes sont-elles prohibes tolres ou
question, souleve par Sievers (39), de favorises? Qu'en est-il pa; exemple' des
l'Auto1en.leser et du Selbstleser soit sans
importance. ' homonymes complets tels que sen-saint,
f~im-fin, (la) joue- (il) joue, ou encor~,
Le vers est sans doute toujours d'abord d autre part, des rimes en cho comme
une ,, figure phonique rcurrente cadence-danse, dlivre-ivre livide-vide
mais .il n'est jamais uniquement cela'. profonde-onde ? Qu'en est-il encore d~
Vouloir confiner les conventions poti-
<JUestelles que le mtre, l'allitration, la (39) SIEVERs: Ziele und Wege der Schalla-
rime, au seul niveau phonique serait nalyse, Heidelberg, 1924.
sombrer dans la ratiocination spcula- (40) Paul VALRY,Tel Quel II Rhumbs ,
Pliade II, p. 637. '
(41) Tandis que je dodE!linais la tte,
{37) D~live'Ty design. somnolant presque : soudain se fit un heurt,
(38) NDT : Nous avons ici substitu cet comme de quelqu'un frappant doucement...
exemple up exemple pris par Jakobson (trad. de Mallarm, in .Mallarm, uv-res
dans The Handsome Hea'Tt de HOPKINS. Compltes, Pliade, p. 190).

87
rimes composes (telles que, chez Mal- tionnelle plutt ou chromatique. C'est
larm ce l'est - bracelet , hor- seulement la premire sorte, celle du paral-
mis l'y taire - militaire , s'y llisme marqu, qui est en cause dans lu
lance ,, - "silence), o un mot s'accor- structure du vers - dans le rythme (r-
de un groupe de mots ? currence d'une certaine squence de syllabes>,
clans le mtre (rcurrence d'une certaine
Un pote ou une cole potique peut squence rythmique>. dans l'allitration, dans
tre ou non en faveur de la rime gram- l'assonance, dans la rime. La force de cette
maticale ; les rimes doivent tre gram- rcurrence consiste en ceci qu'elle engen-
maticales ou antigrammaticales (42); dre une rcurrence ou un paralllisme cor-
une rime agrammaticale, indiffrente respondant dans les mots ou dans la pense;
la relation entre le son et la structure on peut dire, en gros, et en notant qu'il
grammaticale, relverait, comme toutes s'agit d'une tendance plutt que d'un rsul-
les formes d'agrammatisme, de la patho tat invariable, que c'est le paralllisme le
plus marqu dans la structure (soit d'labo-
logie verbale. Si un pote tend vit~r ration soit de mise en relief) qui engendre
les rimes grammaticales, alors, pour lm, le paralllisme le plus marqu dans les mots
comme disait Hopkins, Il y a deux et le sens... A l'espce abrupte ou marque
lments dans la beaut de Ja rime pour du paralllisme appartiennent la mtaphore,
l'esprit, la ressemblance ou l'identit des la comparaison, la parabole, etc., o l'effet
sons et la diffrence ou le contraste des est cherch dans la ressemblance des choses,
sens (43). Quelle que soit la relation et l'antithse, le contraste, etc., o il est
entre le son et le sens dans les diffrentes cherch dans la dissemblance. (45)
techniques de la rime, les deux sphres Bref, l'quivaleuce des sons, projete
sont ncessairement impliques. Aprs sur la squence comme son principe
les pntrantes observations de Wim constitutif, implique invitablement
sat sur la porte smantique de la l'quivalence smantique, et, sur chaque
rime {44). et aprs les sagaces tudes pJan du langage, chaque constituant
rcemment faites des systmes de rimes d'une telle squence suggre une des
slaves, l'ide que, si les rimes signi- deux expriences corrlatives que Hop-
fient, c'est d'une manire trs vague, kins dpeint jolinieut comme la com-
cette ide ne peut plus dcemment tre paraison pour l'amour de la ressem-
soutenue par le chercheur en potique. blance et la comparaison pom l'amour
La rime n'est qu'un cas particulier, de la dissemblance n.
condens en quelque sorte, d'un pro- C'est le folklore qui offre les formes
blme beaucoup plus gnral, nous pou- de posie les plus nettement dcoupes
vons mme dire du problme fonda- et strotypes, et elles se prtent parti
mental de la posie, qui est le parall- culirement Men l'analyse structurale
lisme. Ici encore, Hopkins, dans ses (comme l'a montr Sebeok sur des exem-
articles d'tudiant de 1865, tmoigne pies Cheremis (46). Les traditions orales
d'une prodigieuse intuition de la struc- qui usent du paralllisme grammatical
ture de la posie : pour relier des vers conscutifs, par
La partie artificielle de la posie, peut- exemple les formes potiques finn,o
tre serait-il juste de dire toute forme d'ar- ougriennes (47), dans une large mesure
tifice, se rduit au principe du paralllisme. aussi la posie populaire russe, peuvent
La structure de la posie est caractrise par tre fructueusement analyses sur tous
un paralllisme continuel, allant des paral- les plans linguistiques - phonologique,
llismes techniques de la posie hbraque
et des antiennes de la musique d'Eglise, la morphologique, s.vntaxique et lexical :
complexit du vers grec, italien ou anglais. nous apprenons voir quels lments
Mais le paralllisme est ncessairement de i-ont conus comme quivalents et com
deux sortes - ou bien l'opposition est clai- ment les ressemblances sur certains
rement marque, ou bien elle est transi- plans sont tempres par des diffrences
marquantes sur d'autres plans. Des
(42) NDT : Autrement dit, les mots la exemples de ce genre nous permettent
rime appartiennent des catgories gram- de vrifier le bien-fond de la suggestion
maticales identiques ou au contraire diff- de Ransom, selon laquelle l'interaction
rentes. Comme exemple de la premire ten-
dance pour le franais, on peut citer, dans
une iarge mesure, la tragdie classique ; (45) G.M. HOPKINS, o. c.
comme exemple de la seconde tendance, (46) T.A. SEBEOK: Decoding a text : Le-
Mallarm (voir par exemple L'Aprs-midi vels and Aspects in a Cheremis Sonnet , in
d'un Faune o: seulement 11 rimes sur 54 SL, p. 221-235 ..
sont grammaticales). (47) Cf. AUSTERLITZ, R. : Ob-Ugric Metrics.
(43) G.M. HOPKINS, The Journals and Pa- Folklore Fellows Communications, 174 (1958);
pers, 1. c. STEINITZ, W. : Der Parallelismus in der
(44) WIMSA"rr, W.K., Jr. : The Verbal Icon, finnisch-kaTelischen Volksdichtung. Folklo,-e
Lexington, 1954. Fellows Communications, 115 (1934).

88
du mtre et du sens est le principe acttt comme un clair faucon venant d'au del
de la posie et embrasse tous ses carac- des collines. Dans l'autre exemple cepen-
tres importants (48). Ces structures dant, le lien smantique devient ambigu.
traditionnelles bien marques pourraient Une comparaison entre l'apparition du
dissiper les doutes de Wimsatt sur la fianc et le galop du cheval est suggre,
possibilit d'crire une grammaire de mais en mme temps la halte du cheval
l'interaction du mtre et du sens, aussi dans la cour anticipe en ralit l'arrive
"bien qu'une grammaire de l'arrange- du hros la maison. Ainsi, avant de
ment des mtaphores. A partir du mo- prsenter le cavalier et le manoir de sa
ment o le paralllisme est promu au fiance, le chant voque les images
rang de canon, l'interaction entre le contigus, mtonymiques, du cheval et
mtre et le sens et l'arrangement des de la cour : l'objet possd au lieu du
tropes cessent d'tre II les parties libres, possesseur, et le plein air au lieu de
individuelles et imprvisibles de la po- l'intrieur. La prsentation du fianc
sie. peut tre scinde en deux moments suc-
Voici la traduction de quelques vers cessifs mme sans substitution du cheval
typiques des chants de noces russes sur au cavalier : 11 Un vaillant compagnon
l'apparition du fianc : galopait vers la cour,// Vasilij marchait
vers le porche. Ainsi, le ,c fier cheval,,,
Un vaillant compagnon se dirigeait vers venant au vers prcdant la mme
le porche,
Vasilij marchait vers le manoir. place mtrique et syntaxique que le
11 vaillant compagnon , figure simulta-
La traduction est littrale ; en russe, nment comme une image et comme
cependant, les verbes sont en position une possession reprsentative de ce com-
finale dans les deux propositions (Dobroj pagnon ; proprement parler, par rap-
molodec k snickam pri1lordcival, 11 port au cavalier, il est pars pro toto.
Vasflij h tremu p1'ixd:ivnl). Il y a cor- L'image du cheval est sur une ligne
respondance totale entre les deux vers frontire entre la mtonymte et la synec-
sur les plans morphologique et syntaxi- doque. De ces connotations suggestives
que. Les deux verbes prdicatifs ont les du II fier cheval il s'ensuit une synec-
mmes prfixes et suffixes et le mme doque mtaphorique : dans les chants de
alternant vocalique dans la racine ; ils noces et les autres varits du trsor
ont mme aspect, temps, mode. et, de rotique russe, le masculin retiv kon'
plus, ils sont svnonvmes. Les deux apparat comme i:iymbolephallique latent
sujets, le nom commun. et le nom propre, ou mme patent.
renvoient la mme personne et sont Ds les annes 1880, Potebnja, qui fut
dans un rapport d'apposition. Les deux un remarquRble chercheur dans le do-
complments de lieu sont exprims par maine de la potique slave, indiquait
des constructions prpositionnelles iden- que, dans la posie populaire, les sym-
tiques, et le premier Pst dans une rela- holei:1i:1etrouvent matrialiss (011escestv.
tion de synecdoquP. avec lP second. 1.en), convertis en accessoires de l'am-
11 arrive que ce!'I vers soient prcds biance. 11 (Un symbole) reste un symbole.
par un autre vers. nvant unP. structure malR il est reli l'action. Ainsi une
grammaticale (syntaxique et morpho- comparaison est prsente sous la forme
logique) similaire : ,, Pas un clair faucon d'une squence temporelle 11 (49). Dans
ne volait par dP.l lei:i collines 11, ou II Pas les exemples tirs par Potebn1a du
un fier cheval ne galopait verR la cour . folklore slave. le saule, sous lequel passe
T,e II clair faucon 1> P.t.le II fier chevRl 1> une jeune fille. est en mme temps l'ima-
de ces variantes sont dans une relation rre de cette jeune fille ; l'arbre et la jeune
mtaphorique avec le ,, vaillant compa- fl.Ue Ront tous deux coprsents dani:; le
gnon Il. C'ei:;t lP traditionnel pnralllisme mme simulacre verbal du saule. De la
ngatif slavP. - fa. rfutation de l'tat mme fa<:on le cheval des chansons
mtanhorique en faveur dP l'1ftt rel. d'amour reste un svmbole de virilit
Ln ng-ntion ne peut toutefniR Atre omise: non i:ieulement quand '1e garon demande
1mrf6n .rn1.-o1-zrf (101"11 :nl.f6t111nl (tTn C'lair la jeune fille de nourrir son coursier,
faucon volnit nnr del leR collines) ou mais mme quand on le selle, quand on
Retiv kon' k dvoru 71riiikdki1lrrl (Un fier Jp met l'tnhle. ou qu'on l'attache un
cheval galopait ver!'I ln cour). Dans le arbre.
premier dp <'PRdeux exempleR ln relation En nosiP, non Reulement ln i:iquenre
mtStaphoriqup pi.:;tmaintenue: nn vni11ant phonologique, maii:1,de la m~me manirP,
rompagnon nppnrnt dPvnnt lP pnrC'he.
(49) POTEBNJA, A .. Ob' ;asnenija. ma.torus-
(48) RAMSON. J.C .. The New Criticism, Nor- skix i sTodnyx narodnyx pesen. Varsovie, I
folk, Conn .. 1941. (1883). II (1887).

89
toute squence d'.units smantiques tend diffre, cette rification du message
construire une quation. La superpo- potique et de ses lments constitutifs,
sition de la similarit sur la contigut cette conversion du message en une
confre la posie son essence de part chose qui dure, tout cela en fait repr-
en part symbolique, complexe, polysmi- sente une proprit intrinsque et effi.
que, essence que suggre si heureuse- ciente de la posie.
ment la formule de Gthe : Alles Ver- . .. . .
.. .. . . .. . . .. . . .. . .
gt'.ingliches ist nur ein Gleichnis (Tout ce En posie, toute similarit apparente"
qui passe n'est que symbole). Dit en dans le son est value en termes de
termes plus technique : tout lment de similarit et/ou de dissimilarit dans le
la squence est une comparaison. En sens. Mais le prcepte allitratif que Pope
posie, o la similarit est projete sur adresse aux potes - the sound must
la contigut, toute mtonymie est lg- seem an Echo of the sense 11 le son doit
rement mtaphorique, toute mtaphore a sembler un Echo du sens - est d'une
une teinte mtonymique. application plus vaste. Dans le langage
L'ambigut est une proprit intrin- rfrentiel, le lien entre le signifiant
sque, inalinable, de tout message cen- et le signifi est, dans l'crasante ma-
tr sur lui-mme, bref c'est un corollaire jorit des cas, un lien de contigut
oblig de la posie. Nous rpterons, avec codifie - c'est ce qu'on a souvent
Empson (49 bis), que les machinations appel, d'un terme qui prte confusion,
de l'ambigut sont aux racines mmes l'(( arbitraire du signe linguistisque 11,
de la posie. Non seulement le message La pertinence du nexus son/sens n'est
lui-mme, mais aussi le destinateur et qu'un simple corollaire de la superpo-
Je destinataire deviennent ambigus. En sition de la similarit sur la contigut.
plus de l'auteur et du lecteur, il y a le Le symbolisme des sons est une relation
Je ,, du hros lyrique ou du narrateur indniablement objective, fonde sur une
fictif et le tu ,, ou le vous ,, du desti- connexion phnom~nale entre diff~rents
nataire suppos des monologues drama- modes sensoriels. en particulier entre
tiques, des supplications, des ptres. les Rensntions visuelles et auditives. St
Par exemple. Je pome Wrestliny lrrr.ob les rsultats des recherches faites dans
(Ln lutte avec l'ange) est adress par ce domaine ont t parfois vagues et
son hros ponyme au Sauveur et en discutables, cela tient l'insuffisance du
mme temps joue le rle d'un message soin apport dans les mthodes d'enqute
subjectif du pote Charles Wesley ses psychologique et/ou linguistique. Du
lecteurs. Virtuellement tout mesimge point de vue linguistique en particulier
potique est une sorte de citation et pr- on a souvent dform la ralit, faute
sente tous les problmes snciaux et com- d'avoir accord une nttention suffisante
pliqu que le discours l'intrieur du l'aspect phonologique des sons du
discours ,, offre nu linguiste. langage, ou pnrce qu'on s'est obstin
La suprmatie de la fonction poti1Tue oprer avec des units phonmatique$
sur la fonction rfrentielle n'oblitre complexes au lieu de se placer au niveau
pas ln rfrence (la dnotation). mais la des composantes ultimes. Mais si, fai-
rend ambigu~. A un mei:1snge double sant porter un test, par exemple, sur
sens correspondent un destinateur d- l'opposition phonmatique grave/aigu, on
doubl, un destinataire ddoubl. et, de rlemande lequel des deux termes, de /i/
plus. nne rffSrenre ddouble - ce quP. ou de /u/, est le plus sombre, certains
soulignent nPttement, chez dP. nombreux Rujets pourront bien rpondre que cette
neuples. les prambules dP.s contes i!P. rruest.ion n'a pas de sens pour eux. mats
fe : ainsi. par exernnle. l'exorde habi- on en trouvera difficilement un seul pour
tue] des conteuri:; majornuins : " Aixn affirmer que /i/ est le plus sombre des
era v no era (cP.ln Hnit et n'tait deux.
pas) (50). En appliquant Je principe La posie n'est pas le seul domaine
d'quivalence la squence, un prin- n11 le svmbolisme des sons fasse sentir
cine de rptition est ar.nuis. cnti rend ses effets, mais c'est une province o le
nossihle non seulement ln rit~ration lien entre son et sens, de latent. devierit
des squences com~titufives du messagE' patent. et Re manifestP de ln manire
potique. mais nusst bien cellP du mP.!1- ln plus palpahle et la plus intense.
snge lni-m~me d:ms sn totalit. Cette comme l'a not Hvmes dans sa stimu-
possibi11t de ritration. immrliate 011 lante communication (51). Une accumu-
lation. suprieure la frquence moyen-
(49 bis) EMPSON. W .. Seven Types of Ambi- ne, d'une certaine classe de phonme!-l.
guit11. New York. 3 d. <1955). ou l'assemblage contrastant de dPux
<50) GIEsE. W .. Sind Miirchen Lgen ? .
Cahiers S. Puscariu, 1.137 s. (51) DELL HYMES, 1. C.

90
classes opposes, dans la texture pho- tion pertinente, sur un fond contrastant,
nique d'un vers, d'une strophe, d'un peut prendre un relief significatif. Comme
pome, joue le rle d'un II courant sous- disent les peintres, un kilo de vert
jacent de signification n, pour reprendre n'est pas plus vert qu'un demi-kilo (5').
la pittoresque expression de Poe. Dans
deux mots polaires, la relation phonma- Les manuels croient l'existence de
tique peut tre en accord avec l'opposi- pomes dpourvus d'images, mais en fait
tion smantique, comme c'est le cas en la pauvret en tropes lexicaux est con-
russe pour /d,en/ 11 jour et /noc/ trebalance par de somptueux tropes
nuit , o la voyelle aigu et la con- et figures grammaticaux. Les ressources
sonne dise du mot diurne s'oppo- potiques dissimules dans la structure
sent la voyelle grave du mot noc- morphologique et syntaxique du langage,
turne n. Que l'on renforce ce contraste bref la posie de la grammaire, et son
en entourant le premier mot de phonmes produit littraire, la grammaire de la
aigus et diss et en mettant 1e second posie, ont t rarement reconnues par
dans le voisinage de phonmes graves, et les critiques, et presque totalement n-
le son devient vraiment l' cho du sens,,. gliges par les linguistes ; en revanche,
Mais en franais, dans les mots II jour li les crivains crateurs ont souvent su en
et nuit ia distribution des voyelles tirer un magistral parti (55).
grave et aigu est inverse, ce dont se La force dramatique de l'exorde d'An-
plaignait MalJarm dans ses Divaga- toine l'oraison funbre de Csar rsulte
tion.! : ,, Quelle dception, devant la per principalement de la manire dont Sha-
vers1t confrant jour comme 11.uit, kespeare joue des catgories et cons-
contradictoirement. des timbres obscur tructions grammaticales (56). Marc An-
ici, l clair. li (52) Whorf affirme que toine discrdite le discours de Brutus 'en
quand. dans sa configuration phonique, changeant, en pures fictions linguisti-
II un mot prsente une similarit acous- ques, les raisons allgues pour justifier
tique avec son propre sens, nous pouvoni:; l'assassinat de Csar. L'accusation por-
le remarquer... Mais quand le contraire te par Brutus, as he was ambitious, I
se produit, personne ne le remarque li, ,leui him (11 comme il tait ambitieux,
La langue potique cependant tourne ,ie l'ai tu ) est soumise des transfor-
1~ dificult ; par e~emple, dan~ le cas mations successives. D'abord, Antoine la
dune collision entre le son et le sens rduit une simple citation, ce qui met
comme celle que dcle Mallnrm ln la responsabilit de l'affirmation sur
posie franaise, tantt cherchera' un l'orateur cit. " Le noble Brutus// Vous
palllatif phonologique au dsaccord. a dit... Puis cette rfrence Brutus
noyant la distribution II converse des est rpte, oppose aux propres asser-
lments vocaliques en entourant 11ttit de tions d'Antoine par un " mais n adver-
phonmes graves et jom de phonmes satif et ensuite dgrade par un " pour-
aigus, tantt recourra un dplacement tant li concessif. La rfrence rpte
smantique, suhstituant. aux images de l'honneur du tmoin cesse de justifier le
clair et d'ohscur associes au jour et tmoignage une fois qu'elle n'est plus
la nuit, d'autres corrlats svnesth- prcde que d'un " et li copulatif au lieu
stques de l'ormosttion phonmatique
irrave/Ai~. contrastant par exemnle ta <53) Cf. B.L. WHORF, Language, Thought
chnleur lourde du jour et la. fracheur and Realit11, p. 267 s.
arienne de ta nuit: 1, il semble . en (54) En franais dans le texte.
effet. << que les suiets humains ont ten- (55) Sur ce sujet, voir notre livre pa-
dance associer. d'une nart. tout ce qui raitre chez Mouton and co. La Haye. The
e!'lt lumineux. pointu. dur. haut, lger. Poet111 of Grammar and the Grammar of
Poetry. <NDT) n s'a~t d'un ouvrage com-
ranide. ai~u. troit. et ainsi de sntte en portant une partie thorique. en anglais. et
une longue srie. et.. inversement tout une srie d'analyses de pomes crits dans
re CTlli e!'lt obscur. chaud. mou. doux. diverses lanl?Ues et datant de diverses po-
mouss. ba!'I. lourd. lent a-rave. larg-e. aues. du Moyen-Age au xxe sicle; l'ana-
Ptr .. en une autre lon!?ue srie (53). lyse est chaque fois faite dans la langue dans
Quelle <mi soit l'importance de la laquelle est crit le pome. Un extrait de ce
rptition en noste. ln texture phonimie livre, crit en collaboration avec Claude
est loin de se confiner seulement des Lvi-Strauss. et qui est une analyse d'un
comhinaison!'I numriques. et un phon1'- sonnet de Baudelaire, Les chats . a paru
en franais dans la revue L'Homme, Il, 1.
me <rni n'apparat 'lll'une seule fol!'!. 1962.
mnis clnns 1m mot-rl. et nnns nne pnsi- <56) NOT : Nous donnons les exemples ana-
lvss en traduction. tant donn que les
MALLA~M.
<!'i2) Vnriation~ sur un sujet : effets relevs par .Takobson sont aisment
Pliade. p. 364. perceptibles en franais.

91
du (( car Il causal et enfin quand elle te ! Les qualits, les actes, sont exhibs
est dcidment mise en question par la au mode direct, tandis que les sujets de
malicieuse insertion d'un " assurment ces actes et qualits apparaissent, tan-
modal tt au mode oblique ( vous empche 11,
chez les btes brutes , Jusqu' ce
Le noble Brutus
Vous a dit que Csar tait ambitieux; qu'il me revienne ) tantt comme sujets
d'actions ngatives ( les hommes ont
Car Brutus est un homme honorable, perdu , je dois m'arrter li} :
Mais Brutus dit qu'il tait ambitieux, Vous l'avez tous aim nagure, et non
Et Brutus est un homme honorable. sans cause;
Pourtant Brutus dit qu'il tait ambitieux, Quelle cause vous empche donc de le
Et Brutus est un homme honorable. pleurer?
O jugement, tu t'es rfugi chez les btes
Pourtant Brutus dit qu'il tait ambitieux, brutes,
Et, assurment, c'est un homme honorable. Et les hommes ont perdu leur raison !
Ensuite vient un polyptote - cc Je parle ... Lel'I deux derniers vers de l'exorde d'An-
Brutus a parl... Je suis ici pour par- toine manifestent l'ostensible indpen-
ler ... (1 speak ... Brutus spoke . .. I am to dance de ces mtonymies grammaticales.
speak) - qui prsente l'affirmation r- La formule strotype : Je pleure Un-
pte (cc Csar tait ambitieux ) comme tel li et cette autre, figurative mais tout
portant sur de simples paroles, non sur aussi strotype : Fntel est au tom-
des faits. L'effet rside, comme on dirait henu (dans le cercueil) et mon cur est
en logique modale, dans le contexte obli- nvec lui ou il a emport mon cur
que des arguments produits, qui les avec lui font place dans l'exorde d'An-
transforme en opinions indmontrables : toine une hardie mtonymie ; le trope
rlPvient une partie de la ralit potique :
Je parle, non pour dsapprouver ce dont
Brutus a parl, Mon cur est l dans le cercueil avec
Mais je suis ici pour parler de ce que je Csar,
sais. Et je dois m'arrter jusqu' ce qu'il me
revienne.
Le procd le plus efficace au service
de l'ironie d'Antoine consiste changer En 1919, le Cercle Linguistique de Mos-
le mode oblique. de certains passages du cou s'efforait de dfinir et de dlimiter
discours de Brutus en un m.ode direcf, le champ de1, epithetn ornantia. Mais
dvoilant ainsi, en ces attributs rifis, le pote Maakowski nous en hlmn,
de simples fictions linguistiques. A Bru- di!'lant que pour lui, ds qu'on tait dans
tus disant : Il tait ambitieux . Antoine le domaine de la posie, n'importe quel
rplique d'abord en transfrant l'nd iectif adjectif devenait par le fait mme une
de l'agent l'action (cc Ceci en Csar pithte potique, mme grand II dans
semblait-il ambitieux? ) puis en in- la Grande Ourne li ou encore c<grand II
troduisant le mot abstrait c< ambition li et. petit II dans des noms de rues de
pour en faire d'abord le sujet d'une Moscou tels que Bol'sha.ia Presnja et
construction passive concrte (cc L'ambi- Jfalnja Pre1111ia.En d'autres termeR, ln
tion devrait tre de plus rude toffe ) l10sie ne consiste pas ajouter R.Udis-
et ensuite l'attribut d'une phrase inter- COUrE:des ornements rhtoriques : elle
rogative : Etait-ce l de l'ambition ? ,, implique nne rvaluation totale du dis
- L'appel de Brutus : Ecoutez-moi cours et de toutes ses composantes
plaider ma cause reoit pour rponse quelles qu'elles soient.
Je mme nom au mode direct. sujet En Afrique. un missionnaire bl.mnit
hypostasi d'une construction interro- ses ouailles de ne pas porter de vte-
gative active : cc Quelle cause vous em- ments.. Et toi-mme li, dirent les in-
pche ... ? Tandis que Brutus appelle : dignes. en montrant sa figure. n'es-tu
Awnke 11our .~enses, thnt uo mau fhP. pas. toi aussi. nu quelque part ? li Bien
better jud(Te cc Tenez votre rai!lon en sr. mai1, c'est l mon vi!::age. 11 Eh
veil. afin de mieux juger , le substantif hien " rpliqurent-ils. " chez nonE:, c'est
abstrait driv de <cjg-er li devient. dans nartout le visap:e. n 11 en va de mme en
la bouche de Marc Antoine. un agent. nosie : tout. lment linguistique s'y
ohjet d'une anostrophe : 0 jug-ement. trouve converti en fi.p:urP dn hrngage
t11 t'e!'I rfugi chez les btes hrntes. ])otStiqn E'.
Notons au passage. dans cette apostro-
nhe, avec la meurtrire pnronomR!'IP Rmn!': JAKOBSO".'I'.
R1ut11s-bmfes. une rminiscence de l'ex- (Traduit de l'anglais par Nicolas RuwET.l
clamation d'adieu de Csar : Et ttt, Brn-

92
POSIE EXPRIMENTALE, POTIQUE
ET ART PERMUTATIONNEL
Remets-toi ignOTer ce que
tu sais pour savoir comment tu
le savais et savoir ton savoir.
(P. VALRY.>

La voesie est uu art, elle s'est dve- pl'imentale qui suit des voies profond-
loppe selon ses lois propres. La poti- ment diffrentes de la posie tradition-
llUe est une .science, c'est une branche nelle et qui, par l mme, claire a
de l'esthtique relative au message parl; contral'io les voies de cette dernire,
elle se situe dans w1e position interm- banalise pQ.r l'habitude. Le problme
diaire entre la linguistique et la musi- des rappo1ts entre la potique, science
llUe; elle est caractrise par le fait que rcente, et la posie se trouve de ce fait
sou objet, la posie, est soumis un re-pos. L'exprimentation est le chemin
ensenwle de contraintes smantiques de la science quelle que soit la nature
beaucoup plus rduites que le langage de l'objet expriment, il est normal que
ordinaire. La potique est, au premier sui la voie de l'exprience on rencontre
chef, indpendante de la posie et si elle la science.
entretient a.vec elle des rapports ambi- Qe peut signifier le terme de II posie
gus, c'est simplement par suite d'une exprimentale 'l Ceux qui la pratiquent,
confusion entre le sujet et l'objet. Si fidles en cela l'impulsion artistique,
la potique sert la linguistique, puis- n'ont pas un souci abusif des dfinitions.
qu'elle fait son objet de l'tude d'un Ils s'intressent. en fait aux rsultats et
eus limite du langage, la potique n'a non aux processus, aux uvres et non
gure jusqu' prsent servi la posie ; au syle, mme si, comme s'accordent
le pote n'est pas un scientifique, ses le souligner les sociologues de l'art,
vues sont diffrentes, il n'a que faire de II la fonction thorisante prend de plus
la statistique des voyelles et de l'auto- en plus d'importance dans les II mou-
conlation des assonnances. vements de l'art contemporain. Mais il
Mais l'urt actuel, dans toutes ses for- est prcisment du ressort d'une Po-
mes d'expression, subit un profond chan- tique d ~ssayer de circonscrire cette
gement li la civilisation technologique nouvelle forme d'un art traditionnel et
et qu'il est lgitime de qualifier de cela d'autant plus que cet art est plus
mutation 11. C'est le processus de la reprsentat de l'poque.
copie qui tend l'uvre d'art des ::'lfousle caractriserons par l'ensemble
millions de consommateurs et celui de des traits suivants :
la manipulation mcanique des symboles,
qui sont responsables, pour une grande 1. En rupture avec la tradition, la
part, de cette mutation dans laquelle posie exprimentale se fixe des buts li~
une analyse hglienne verrait un exem- explicitement la communication ; le
ple typique de passage du quantitatif au pote ne chante plus pour lui-mme son
qualitatif. propre accord avec l'Univers ou la beaut
Une place est faite dsormais' l'ex- des clairs de lune Sorrente. Elle admet
primentation dans le domaine de l'art: donc _comme ncessaire de parvenir la
l'uvre n'merge plus toute arme com- conscience et au plaisir d'un certain
me Athna du cerveau de Jupiter. La nombre d'individus au moins. Elle se
cration est un processus, elle n'est plus reposera sur cette branche de la psy-
un jaillissement, le crateur n'est plus chologie de la perception que consti
entour par son uvre, il est l'ori- tue l'esthtique, l'emploi de l'esthtique
gine 9e celle-ci, mais y interviennent en dans l'art sera un des nouveaux axiomes.
plus un grand nombre d'oprations qui La potique n'est plus spare de la
lui sont extrieures et qu'on peut grou- posie : la posie demande la potique
per sous le nom de ralisation , . de lui apporter un certain nombre de ses
enseignements.
Dfinition d'une posie exprimentale
. 2. Exprien?e signifie essai, plus pr-
Ainsi nous est suggre une posie ex- cisment essais et erreurs, tatonnements

93
systmatiques et c'est dans cette systuw- do1Uinos, les atomes d uu gaz, ou les
tique que se situe l'uvre du pote. mots d'un langage.
L'chec n'y est pas honteux, il y est
avouable et avou : dans une science G. La posie expriluentale doit s'iu-
ueuve les checs nous appnnent autant :;rer tls le part dans son poque.
que les russites. Le pote exprimen- Elle est e:;sentiellement rexploratiou d'uu
tera avec le langage ; il exprimentera champ phuomual actuel c'est--dire
avec la voix, avec le sens, a,:ec le no1me dtermine par toute l'voution de la
et avec l'individuel, il essayera sou po_sie daus les sicles passs, en parti-
message sw des rcepteurs. Au lieu culier de faon ngative : ou ne refera
de s'enfermer dans la tour d'ivoire du pas ce qui a dj t fait de faon satis-
gnie, il propose une exprience collec- faisante.
tive ; au lieu de chercher un cnacle, il Si l'on admet la thorie marxiste du
dfinit un public. rnloppement artistique, on est conduit
voir dans l'art une rsultante. ayant un
3. L'univers ludique du crateur qui certain caractre de ncessit. En parti-
repose sur la gratuit est consciemment culier la posie comme n'importe quel
et dlibrment accept par le pote. art est tributaire de la socit l'instant
Cette conscience du " mcanisme li de la prsent ; l'art exprin1e le milieu social,
cration et du rle que le hasard y joue, l'artiste exprime son poque. Mais ce
lui est explicite au lieu de le dissimuler terme de u milieu doit toujours tre
pudiquement comme s'y complaisaient pris au sens le plus large : il signifie,
les classiques, qui ont largement con- plus encore qu'une socit particulire,
tribu accrditer l'ide la plus fausse une volution globale du monde en
du chef-d'uvre. fonction de facteurs varis parmi' les-
4. Le crateur s'loigne de son uvre y_uels interviennent les expriences pas-
de la mme faon que le compositeur ses, les besoins collectifs et surtout
moderne s'loigne de son morceau. L'u- l'puisement des formes traditionnelles
d'art moderne est de plus en plus collec- qui psent sur le devenir avec uue in-
tive : il y a celui qui fournit les ides, sistance accrue. Certes, l'artiste perce-
celui qui leur donne corps, celui qui les .vait bien autrefois l'puisement de cer-
ralise, et combien d'autres encore. Le tains styles ou de certaines doctrines;
pote exprimental fabriquera une ide aucun pote franais ne rcrira du
qui sera peut-tre ralise mieux par Vigny et encore moins du Lamartine,
un autre, meilleur maitre de sa langue : mais l'avnement d'un art exprimen-
nous voyons se profiler l'horizon une tal li la science fait de cette remarque,
posie u internationale dans laquelle obscurment sentie autrefois une con-
le pome est dans une langue diffrente dition du dveloppement. '
de celle dans laquelle le crateur a conu Or, ce qui caractrise essentiellement
son ide. De mme pourra-t-il y avoir la socit moderne, c'est une inter-action
plusieurs uvres reposant sur une mme entre ses composantes beaucoup plus d-
ide et, parmi ces uvres, l'une d'entre veloppe que par le pass. Chaque l-
elles aura la u meilleure li ralisation. ment ragit sur tous les autres et d'une
faon non ngligeable, quelle que soit ln
5. Les rgles que s'impose le crateur nature de ses lments : sociaux, cultu-
sont les rgles d'un jeu qu'il poursuit rels, musicaux, linguistiques, smanti-
avec les mots, la langue ou les ides. ques, etc. Si l'on admet avec Propp un
Ces rgles peuvent constituer un style structuralisme des lments smantiques,
et dans ce cas sont de nature statistique c' est-_-dire l'existence d'lments simples
- c'est dire qu'on peut toujours les vio- relativement isolables, qui se trouvent
ler dans un cas particulier exceptionnel, combins suivant des lois de structure
pourvu qu'on les respecte dans leur pour constituer un produit, ce qui carac-
ensemble - ou une ide au sens de trise essentiellement notre poque; c'est
cc l'edos par l'ensemble des contrain- la multiplicit des lments que le cc po-
tes qu'elles apportent la varit des ticien aura rpertorier pour le
possibles ; ainsi merge de l'ide un compte du pote et la complexit des
projet qui donne lieu une uvre ou rgles d'assemblage qui fourniront la
plusieurs en conformit avec cette ide. structure. En bref, il merge spontan-
Ce terme d'ide doit tre pris au sens le ment l'poque moderne une combina-
plus gnral : les rgles de la gomtrie toire d'lments infiniment plus riches
plane, les lois d'une combinatoire, ou et plus tendus que par le pass. Ce n'est
l'quation de Maxwell Boltzmann, peu- pas tellement la forme initiale, habille
vent constituer cette ide dont la ma- d'un vtement ncessaire, qui compte,
tire sera les cercles et les triangles, les comme l'poque d'une littrature axe

94
sur Je sent; ; c'est, heu.ucuup plus, rex- Je cherche un Contrainte Oegr6 de
ploration systmatique du champ des mot (dit le po- approxi- libert
possibles ou interviennent les facults te) mative rsiduel
combinatoires, qui est caractrise par
la II capacit de complexit . 1.Un nom 14 %
Il en rsultera, pour cette posie nou- 2.qui soit fminin 50 % 7 .%
velle, considre comme un art expri- 3.de 2 syllabes 40 % 2,8 %
mental du langage, le 1ecours normal 4.contenant P (5+2%)x5
tous les systmes " manipuler la ou F =85% 1 %
complexit, parmi lesquels au premier 5.termin par une
chef les machines dites II ordinatrices muette 10 % 0,1 %
dont le rle est prcisment d'puiser 6.et synonyme de
systmatiquement tout l'ensemble des II desagregate li 0,1 % 10-6
combinaisons dfinies par un certain 7.et pas savant
nombre d'lments et un certain nombre pas rare 10 % 10-7
de contraintes. Six conditions au
Les rgles prcdentes dfinissent donc moins
une nouvelle attitude potique base sur Il y aurait en effet 1 chance sur 10
l'exprimentation avec Je langage de la millions que le pote trouve ce mot, si
wme faon qu'une nouvelle peinture l'on admet que les probabilits sont ind-
se base sur l'exprimentation avec les pendantes ce qui n'est que partiellement
couleurs et les formes, indpendamment vrai, mais n'affecte pas normment le
du sujet smantique, et qu'une nouvelle rsultat (e~ particulier les conditions 1,
musique cherche puiser les combinai- 3, 7 sont presque synonymes). En tenant
sons des sons, sans rechercher forcment compte de la redondance de ces con
une mlodie. traintes il reste 1 chance sur 100 000. Ceci
Les exemples de cette manire de faire revient montrer combien la tche du
sont maintenant connus dans tous les pote est alatoire, surtout si l'on remar-
domaines de l'art. Ils refltent un aspect que que le vocabulaire rellement prsent
de l'homme moderne de la mme faon son esprit n'excde pas 10 000 mots.
que les travaux des architectes peuvent
reflter une combinaison des surfaces Cette combinatoire des ides, des mots,
et des volumes, soumise un certain des rimes et des phrases inflchit de
nombre de contraintes fonctionnelles, ou faon subtile la pense dans une dialec-
qu'une machine nous est propose comme tique entre un fond plus ou moins plas-
une combinaison d'organes; nous savons tique et une forme plus ou moins rigide.
qu'un central tlphonique est une com- Bien souvent, alors que le pote tradi-
bin~toire d'lments simples dans une tionnel commenait par une ide, par
structure globale qui dpasse la fonction une atmosphre, par l'expression d'une
lmentaire du circuit tlphonique. Cer- sensibilit et s'efforait de l'couler d'une
es, l'exprimentation a toujours exist faon plus ou moins heureuse dans le
en posie. Le jeu de la rime et le l'asso- moule du sonnet, du quatrain ou de l'l-
nance, l'imposition du monde mtrique gie, le pote moderne cherchera une
sur la phrase ont toujours t des con- forme matrielle, se proposera un jeu
traintes dont le pote ne se tirait que de combinaisons, un acrostiche, une
par une exprimentation assez confuse, probabilit d'association comme y ex-
faisant intervenir une certaine combina- cellait Jacques Prvert, et s'efforcera de
toire mle d'un grand nombre d'autres les remplir d'un sens dont il n'est pas
facteurs que c'est le rle d'une exgse rellement matre, qui est plutt une
de la cration de mettre en vidence. consquence qu'une donne :
II La raison veut que le pote prfre la EXEMPLES
rime la raison (Valry). Mais, prci- Sonnet Hlne (Po)
sment cet aspect exprimental restait Contenu
trs partiel, trs censur par l'auteur, atmosphre
qui aurait vu volontiers un attentat moule
son gnie dans toute tentative faite pour choix de mots
expliciter cette exprimentation crbrale. Rsultat.
Ce fut le rle de quelques novateurs en
particulier de Paul Valry d'no~cer Aussi bien que les cigales (Apollinairei
explicitement les processus de la cra- Forme verbale ou typographique
tion, de les faire admettre par les potes, Mots inducteurs
et de montrer l'importance croissante II Tonus li

qu'ils prenaient dans l'volution de la Remplissage


littrature potique. Le Sens.

95
Edgar Po o. prtendu, eu particuller Les machines et la posie
dans la Gense d'un pome, qu'un texte
pouvait tre dlibrmen,t calcul par- Les urnchiues malliJ:Juler la com-
tir d'hypothses trs gnrales, qui con- plexit se sout. iutroduit.es dj depuis
ditionnent progressivement dans un pro- plusieurs annes dans le domaine lin-
cessus de plus en plus rigoureux 1'u- guistique, mais leur incursion dans le
vre potique, partir de l'ide initiale, cilamp de la votiqu13 est rest encore
selon un enchainement qu'il se plaisait lragrueutaire. Eu lait, l'emploi de la
comparer un projet industriel. Mais machiue au problme ceutral de la. cra-
une tude plus attentive montre combieu tion potique que uous voquons ci-
cet enchainement est eu ralit douteux, uessus, es~ loiu d'tre ralis, mais dj,
puisque chaque tape de petits carts ue uuu1breuses bauches out t faites et
successifs conduiraient aboutir en un ou. est purveuu au stade o l'exprillleu-
point tout fait diffrent selon la tatwu sur le laugage potique prpare
nature de ces variations. En fait, c'est ~ne e~pf:iruentation sur la cration po-
l'inverse qui se produit dans la posie tiq~e a l mstar de ce qui s'est dj pro-
traditionnelle ; elle se rsume une duit daus le domaine de la musique.
dialectique perptuelle et wi compro- Le rle de la machine manipuler la
mis entre de multiples facteurs. complexit, du tyve de l'ordinateur ou
Dans la posie exprimentale qui mer du calculateur squeuce contrle peul
ge peu peu notre attention, la suite tre triple.
des uvres des surralistes, de l'cri- 11 veut se rduire, colllllle ce fut jus-
ture automatique de Gertrude Stein, de lf ~.t" ~rsent Je cas, uue utilisation sys-
la posie de Tristan Tzara, de Raymond temat1que sur le problme de la carac-
Queneau, de Francis Ponge, puis les terisation statistique de l 'u vre parfai-
rnode1nes lettristes, le jeu essentiel se tement conventionnelle, c'est--dire ue
situe au niveau du signal sonore, les 1~1ettant en jeu aucun programme spci-
mots sont des objets, des choses, entou- tiquemeut nouveau. Ici la machine sert
rs d'un nuage de sens qui est repr- lu potique avant de servir la posie, elle
sent pour les linguistes par l'ensemble est avant tout machine statistiques,
des probabilits d'association. Le pote rechercher des corrlations dtermi-
fait son jeu pour respecter un ensemble uer l'entropie ou le degr' d'imprvisi-
de rgles, de contraintes qu'il s'est hilit de squences, de mots, de lettres, de
donnes o. priori, dont le Tombeau de rimes. A cet gard des travaux varis
Pie1're.Larousse, par Dufrene, les Paro- out t faits par divers chercheurs tels
les, de Prvert, et les uvres de Morgen- y~e : Sebeok, Guiraud, Fucks, Kurasze-
stern, donnent quelques exemples : ,~1cz~ Woronczak, qui rsolvent en par-
II Die Fonkunst ist dos wahre Element, t1cuher de faon lgante le problme
woher alle Dichtungen entspringen und de la paternit des textes potiques et
wohin sie zurckkehren. li (Gthe) touchent par l mme un des thmes
L'uvre cratrice, ce n'est pas telle- fondamentaux de l'esthtique : le pro-
ment le pome : le pome c'est le rsul- blme du faux.
tat, et il peut fort bien y en avoir plu- Au del de cette application purement
sieurs ; c'est au contraire cet ensemble technologique, la machine peut servir
de rgles que le pote s'impose avec l'exprimentation directe sur la cration.
plus ou moins de bonheur selon qu'il Elle peut servir de modle analogique
lui laisse des champs de possibles plus pour l'tude de la cration artistique.
ou moins tendus et qu'il russira plus lf!"-1~ndou lui donne une disposition ma-
ou moins bien explorer. L'uvre ter1elle c'est--dire une programmation
est exprimentale : si elle n'est pas de la squence de ses actes qui concrtise
cc bonne li en fonction des critres trs une hypothse sur le mcanisme cra-
gnraux d'origine socio-culturelle, la teur (Bense).
corbeille papiers est toujours prsente
pour autoriser un renouvellement. En-
fin, on conoit que l'uvre dfinitive la Ce processus, dj tudi soigneuse-
plus valable ne soit pas ncessairement ment dans la musique, propose un d-
produite par la mme personne que .
placement de la position de l'esthticien ,
l'ensemble des rgles qui constituent ln <1m passe du stade de l'esthtique criti
cration. Mieux encore, on voit poindre rrue l'esthtique exprimentale au lieu
le moment o le crateur de contraintes d'tudier les uvres il tudie e mca-
programme une ordinatrice et alimente nisme de ralisation' de ces uvres et
~on rpertoire pour laisser la machine l'un des _Principaux intrts de ce dpla-
le soin d'explorer le champ des possible;;; cement tient dans la dmystification qu'il
qu'il s'offre. opre de la cration artistique.

96
Enfin, au del de l'exprimentation d'lments peut correspondre un nombre
esthtique, ln. machine peut servir - ou trs grand de messages, parmi lesquels
tout au moins prtendre servir - le un nombre apprciable pourra tre 11 va-
pote lui-mme. Elle peut, dans la per- lable 11, sans aucunement prjuger de ce
spective que nous o.Yons vu~ plus haut, que peut signifier ce dernier terme.
suppler ln faiblesse des capacits En fait, la psychologie montre que la
combinatoires, en explorant rapidement, sensation de signification II va beau-
compltement et dfinitivement tout le coup plus loin que l'art classique ne
champ des possibles qui correspond un l'a donn croire. Celui-ci .partait de
certain nombre de contraintes. Elle l'hypothse que l'metteur et le rcep-
II ralise pour ainsi dire, cette uvre teur possdaient" le mme code pour
dont le crateur se dtache de plus en chiffrer et dchiffrer le message : en
plus. Celui-ci devient alors II program- d'autres termes, les formes que perce-
mateur ; c'est lui qui impose les cou- vait le rcepteur devaient tre celles
traintes, il compose avec la machine et qu'avait difi l'metteur. Ceci peut tre
tout au moins au prsent stade, il exerce valable en science mais ne l'est gure
ce jugement critique, synthtique, intui- en -Art o toute uvre, pour peu qu'elle
tif qui reprsente le premier filtrage ne soit pas dlibrment figurative, com-
social des produits issus de la machine, porte une part projective plus ou moins
qu~ celle-ci offre en quantit plthorique i111portante dans laquelle l'individu pro-
exactement pour le prix qu'ils lui cotltent jette ses propres structures sur l'objet
c'est--dire quelques secondes d'activit. qui lui est propos.
En d'autres termes l'individu assure (en- L'art permutationnel est une de ces
core) cette slection des formes un possibilits de rallsation. S'il ne s'est
niveau lev d'intgration que nous jusqu' prsent manifest que dans le
nppelons II jugement . domaine des nrts mineurs, il semble
Nous disposons de peu d'exemples de hien que ce soit par suite de l'incapacit
telles ralisations. Les principaux sont relative de l'esprit humain de symboli-
issus du jeu des machines imaginai- ser II des lments pour pouvoir les mani-
res,, (Philippot), c'est--dire de program puler et les combiner en nombre suffi-
mations limites, faites l'aide de rper- samment grand pour donner lieu une
toires peu tendus en ralisant des op- ,ritable 1ichesse des possibles. La ma-
rations successives la main ou par des chine ordinatrce vient prcisment rem
procds voisins du calcul matriciel, plir ce rle, et l'on conoit que l'art
mnfi:; ~n ce domaine, l'exprience que permutationnel ne puisse s'imposer vala-
nous propose paralllemPnt d'autres blement qu' l'poque de l'intrusion des
t:,pes d'art, suggre qu'il :, a l un pro- machines dans une nouvelle perspective
fond renouvellement des points de vue. cle l'art has~e sur l'exprimentation.
si profond qu'il est lgitime d'y voir une Nous aurons, au cours des annes
nouvelle forme d'art que nous nppelle- Jll'Oches, en juger.
rom:i l'nrt permutr,tio11nel. ABRAHAM MOLES.
T..'.4rf perm.utation11el
BIBLIOGRAPHIE
L'art permutationnel est le produit du
passage d'un monde Rnalytique un GUIRAUD, Caractres Statistiques du 1'0cabu-
monde synthtique. L'ide mme de Iaire, P.U.F., 1954.
permutation peut tre qualifie d'instlnrt BENsEMax, IEstetlca, I, n, m, Agis Verlag,
fondamental de la pense rationnelle: ds Krefeld.
crue la rRi~on dcoupe en catgories, le MoLEs <A.>.Thorie de l'information et ,>er-
rlmon du Jeu souffle l'homme la per- ception esthtique, Flammarion, Paris, 1958.
mutation. qui ralise cette varit danfl MoLEs (A.). Structure du message potique
aux "Potique aux diffrents ni11eaux de la
l'uniformit constituant l'un des lments sensibilit (Confrence Varsovie, 1960).
fondamentaux de l'mrre artistique. WALTER CE.). Francis Ponge, Analytische Mo
Rappelons ffUe : tnnt donns m ohjetc: nographie, K. Mayer Verlag, Stuttgart, 1961.
,fdincts (catgories, ides, lments, for- LUTZ (Theo), Stochastische Texte, Augenblick
mes, etc.) ; on appelle permutation de Heft 1. 1959. p. 4-10.
ces m objets tout groupe form en I!la- BENSE,Klassifikation in der Literaturtheorie,
('ant res ohjets lPs nni:i ct des nutl>s. Augenblick Heft. 1958, 84-16.
DPnx permutations df' m ohjets nP. peu- Fucits <W.). Mathematische Analyse 11on
vent ,lnnc clifftSrC'r crue par l'or,lre rlPi:; Sprachelemente, Sprachstil und Sprachen,
nhjets (Jtl'P.llf'c: contiennent. T.e calcul Heft 34 te der Arbeitsgemeinschaft filr
Forschung. Westdeutche Verlag, Kln 1956.
mnntrP rru'il existP m nermutntions : MEYEJ_t EPPLER <W.), Informationstheorie,
r'e~t--dirP rru'i't nn nnmhre trs fnible Sprmger 1958.

97
PAROLESAUTOUR DU PEINTRE
Je trouve trange qu'on ait pris les ne les accepte, elle se situe ailleurs ...
Souliers de Van Gogh pour l'exemple Mais peut-tre ai-je tort ici de parler
initial d'une peinture qui tient et s'affir- d'un glissement du discours la surface
me par la seule vertu de son style, et de la toile : ne faudrait-il pas dire plutt
qui accepte de s'exercer indiffremment que la toile boit confusment toutes les
sur n'importe quel aspect de la ralit. paroles qui s'lvent vers elle ? Elle les
Quel malentendu I Y a-t-il un peintre mle ses pigments, et elle va prendre.
plus proccup de choisir son sujet, plus par cet trange alliage, une consistance
soucieux d'lire (par ascse ou maso- nouvelle. Les lignes que j'cris propo!l
chisme) les choses les plus humbles, pour d'un tableau. j'ai beau les savoir incon-
leur faire signifier la plnitude lmen- grues, incapables d'atteindre leur but,
taire de Ja vie ? Tout ne lui est pas elles vont, si peu que ce soit, travailler
galement prtexte peinture. Sa pr- secrtement la toile, lui donner une autre
frence va au trivial, au quotidien : c'est manire d'exister, prvenir les futurs
en s'obstinant montr~r ces objets vu1- spectateurs. On pourrait croire, de cer-
gaires que la peinture peut rvler que tains moments. que la parole a le pou-
toutes choses sont la fois blesses et voir paradoxal de faire voir ce qui,
sauves, abandonnes et glorieuses. Si dans la toile, est dj au co~le du
l'art sait poser devant nous une paire visible. C'est par le mlange adultrin
de souliers, il donne toute sa mesure et des couleurs du peintre et de la prole
peut se dispenser du reste. (Je renvoie exalte du critique que telle uvre
ce qu'en dit Heidegger dans les Holz- rayonne comme si en eUe la cration du
wege.) monde dvoilait son premier fin.t. Mais
Ce n'est donc pas uniquement parce survient une autre parole, et tout s'ob-
qu'elle se veut Peinture, mais parce scurcit.
qu'e1le s'en prend la matire vivantP .Une peinture qui bannit l'anecdote et
du monde que l'uvre de Van Gogh ln II figuration ,, s'expose encore bien
accde ce style unique. Elle veut dire davantage la symbiose de la parole.
la sombre et flamboyante unit du II sys- Cnr il faut r.ommencer par expliquer que
tme solaire ,, et s'en donne les l'anecdote a t bannie. et pour quelles
moyens. Otez cette frntique ambition raisons. D'o il se fait qu'on parle
raliste. vous vous trouvez en prsence voix plus haute autour des peintures qui
d'une manire : il vous reste la touche prtendent ne dsigner rien d'autre
agressive et obstine, une faon de cer- 'fll'eJJes-mmes. ou la passion de leur
ner Ja figure (comme pourprvenirl'cla- nuteur. Il s'lve tout un bruissement
tement et la dispersion de ses lments). de feuillets imprims. qui nous appren-
des emptements tournoyants. Le rythme nent que la peinture est un langage
annonce un homme exaspr, une II per- autonome. Autonome ? EUe devrait alors
sonnalit ,,. Mais si l'on avait signffl s'imposer dans Je silence. Mais au con-
Vincent qu'il n'est que l'inventeur d'une tra.ire. le commentaire (de prfrence
manire de peindre. et .rien de plus. il mtaphysique) est plus quP. jamais con
se serait suicid beaucoup plus tt. Cet imbstantiel l'uvre. Par un renverse
homme si modeste tenait tout. de mme ment ironique, fa peinture qui s'est
montrer le monde, non se faire voulue la nlus nure devient une entre-

..
remarquer lui-mme. En quoi i:ia mo- priRe mixte oti le pote (le nhilosopJ11-1l
destie rejoint le plus haut orgueil. n. !'!On mot . dire. Cela n'est pas pour
me dplaire. Jamais il ne s'est tant
Yendu dP peinture .,1tr pn.role ...
C'est au critique d'tre modei:ite. r.::ir
ln peinture donne toujours tort C'elui
qui parle d'elle. EJle s'expose et i:ie tait. J'aperois ici une dialectique cle l'imn
Rien de ce qu'on en dit ne la dMlnit. Elle ge et de la parole qui n'est pas sami
11Maigne donc tout ce bruit que l'on fcondit. L'image. en refusant trop
mi!-nP.autour d'P.Jle. et elle lui lii:ii=;eunP vivement d'tre tributaire du Jnngage,
:ippArenre de jm11tfflf'ation. La t.oile nA finit par n'tre que prtexte paroles.
m'oJlnoi:ie aucun dmenti ; mon commen- et J::i.po.role, force de vouloir d'mi.s~er
tnirP irlfi:ii:iP!'!Ur elle comme fern. le t'Om- J'ordonmmt'P. visible dn monde. finit pnr
mP.ntnfre oppoi=;. F!lle ne lei:i refuse ni ~e constituer en purr image.

98
Ceci peut nous aider comprendre le reconnatre les privilges de la voyance.
malentendu que nous venons de signaler La punition de l'orgueil mtaphysique
propos de Van Gogh. Cet homme a consiste se trouver, finalement, presque
voulu pntrer dans la profondeur du nu point o nous eO.t conduits le jeu
monde, et il a marqu d'un style souve- d.libr ou la maladie. L'cart de lan-
rain la surface de ses toiles. Plus l'ambi- gage, en effet peut apparaitre aussi bien
tion expressive s'lve haut - vers le comme le rsultat d'un trouble morbide
Tout, vers l'Unit, vers le Rel - plus ou d'un parti-pris de joueur. Le jeu et
s'accrot le risque. A vouloir s'emparer la maladie sont de puissants modifi
du monde, l'artiste s'expose ne mani- cateurs du style, au point qu'on a pu
fester rien de plus que l'nergie du leur attribuer un rle prpondrant dans
dsir qui l'entrane vers le monde : mais l'invention des formes. Bien tort, sans
cette trop grande proie lui chappe. doute, car l'uvre forte n'a ni la gra-
Qu'advient-il de celui qui veut tout dire ? tuit (ou la gracieuset) du jeu, ni le
Ce n'est pas de nous avoir rvl les fond vertigineusement passif de la ma-
secrets du monde que nous lui savons ladiP.. Il n'en reste pas moins que, pour
gr, mais d'avoir invent une nouvelle Van Gogh, la maladie a t l'allie se-
cliction (L'uvre de Mallarm connat un crte qui, tout en lui imposant. les tour-
destin de ce genre). En vrit, voil bien ments et l'adversit, l'a aid s'tablir
le sort de l'orgueil esthtique : un art qui dans l'autorit d'un style, c'est--dire,
veut saisir l'essence, rejoindre l'origine, dans un certain cart systmatique par
se mesurer au Tout, doit rinventer son rapport au vocabulaire commun. Certes,
langage, Re donner une syntaxe inoue. quand Vincent travaille, ce n'est pas la
Seulement le peintrP. et le pote ont ici maladie qui parle : elle n'est que S!)US
affaire aux ruseR de la transcendance. Le jacente, provisoirement refoule et domi-
Tout lude la prise, l'origine se drobe ne, mais innervant la touche, incitant
dans la nuit, l'essence ne se laisse pos la rptition obsdante du geste, impo-
fixer. I.'lwre ne fait que dsigner leur sant les ruptures et les reprises brusques.
recul. Ln forme moderne du sublime On pourrait aussi bien attribuer ces
est dans ce mouvem1mt de l'uvre vers lments de style une volont accrue
une vrit refuse. Le spectateur a de- de domination et d'organisation. La
vant lui la prsence d'un signe si sur- rsistance la maladie n'est gure dis
charg d'intentions promthennes qu'il <.'ernable de la maladie. Dans ce geste
en finit par ne plus dsigner que luf- violent, intensment et presque folle-
mme. Le voleur de feu gle sur son ment oppos la folie, on lit tout ensem-
ro<.'her. AlorR l'uvre danse .mr .place : ble l'opration du salut et l'imminence
nous voyons des traces, des couleurs, des dP ln catastrophe.
plages, des stries, des clatements : un
puissant la.nga~e qui se soulve pour
<.'Ommencer dire l'absolu. et qui retom- D'une peinture qui se veut fidle la
be dans sa frnticrue pn.rticularit. Res- ralit nue, le symbole nat plus puis-
tent le p_efntre ou le pote, affubls glo- samment. La poursuite volontaire du
rieusement de leur style, mais privs de R)"lTlbolen'e-Ot pas atteint si bien le but.
la communion magiaue qu'ils souhai- Souliers pauvres, souliers de semeur,
taient. (D'o, che,; l'artiste conscient. i::ouliers de fugueur, souliers mles
la comparaison ironique par laquelle il comme les ifs, comme le soleil, comme la
se voit pitre ou clown, cern dans sa <.'handeUe,comme chaque t.race du pin-
,rt'lmace. Rurtout lorsCTUeTa 11 socit li ceau) souliers uss, Ags, fatigus (com-
rserve l'uvre quintessencie le mmP. me tous les visages peints par Vincent).
n<'<.'Ueilqu' l'acrobate.) L'art n'aurn Ils racontent ln longue marche qui pr-
paR conquis les 11 choses li, leur mystrP rde la dcision de peindre .. Inuttle de
pt lP.ur espace : il aura seulement rvl rher<'her plus loin : 11 faut fixer. dans
une pe~onnalit, une fureur persv- retf P dnouille inerte, toute une prgri-
rante. qui ne s'arrache soi que pour nntion. Il faudra repartir demain. VerR
donner le spe<.'tRcle d'une passton frus- de mell1eures terres non pas vers les
tre, tromant la solitude nu lieu de villes. Car celui qui' porte ces godasses
rom1urlr 1a Prsen<.'e. dans les villes provoque le rire. (Depuis
Placez cte cte ces peintres hro- le Launce de Shakespeare jusqu'aux clo-
(fUPR: chR('Un rfutP l'autre et, revendi- rbardi:: de Samuel Beckett, le trimardeur
rruont pour soi ln. ronnafssance dP.R fn.it rirP le bourgeois en se chaussant et
RerretR. RC'<'URe l'nutre de ne i::eprvaloir RP. d<'haussant....)
onP d'un ndmirahle lrnrt de lnngage. Soulfers pour fouler la noirceur de fa
r.nr tPI ei:;t le Rens rstduPl d'une uvrP. 1Prre. SnuliPrR pour aller vers le E:oleil.
JorRqu'on ln rduit elle-mme sans lui JEAN STAROBINSKI.

99
LE LANGAGE DE LA NVROSE
ET DE LA PSYCHIATRIE
Terre mouvante,
horrible, exquise
(R. CHAR,)

La nvrose est de tous les temps. Chez mais avec l'espoir l!U'il pourrait vivre
tous et partout. Celui qui en parle la son antinomie comme phnomne de dis-
redoute ou veut s'en dlivrer par le tance.
monde des autres, de l'autre, sa figure Cette civilisation c-'est une nvrose
d'angoisse o il se retrouve par sa gante au service de la masse, agglom-
parole, s'y affirme par elle dans l'anti- rat croissant de multiples avalanches
nomie fondamentale de la communica- sur l'homme. Sous la destruction pos-
tion. sihle, c'est le pouvoir nouveau de recons-
Tout est nvrose ou le devient lorsque truire les atomes et mme les gnes de
l'ambivalence fait la distance de l'indi- l'espce humaine, mais selon le style de
vidu par son tre et le monde et dans l'homoculus plasticus liminant l'ho,no
le premier conflit dont le gratifie sa nais- fabe1. C'est la promesse d'un palingn-
sance l'existence. sie instrumentaliste et chimique puis-
sance scientifique. C'est l'alination de
La nvrose r.omme crise existentielle l'histoire naturelle de l'homme par le
de distance devenir de l'histoire o l'tre incondi
La nvrose, pour nous, est un phno- tionnable actualise l'inE1tant le conflit
mne existentiel dlivrer de sa marque de ('ette nvrose dvorante dan!'! le monde
pjorative ; il est normal, bienfaisant. o nous sommes. La distance et l'ambi-
Ressenti comme un malaise ,ague, cc valence se font pourtant clart dans une
" quelque chose qui ne va pas , il continuit de la nvrose de l'individu
exprime l'tre en manque d'Etre par son la nvrose de la collectivit. Si la cM
mouvement de devenir. C'est la dfense lisation alinante est voue; parce que
de chacun dans son tre contre le vide, changeante, prissable une forme de
le blocage, le risque d'obnubilation, d'in- dngation selon le st~le masochiElte ou
conscience, d'anantissement. pnranoiaque, lui l'individu devant la
L'exprience, qui seule compte ici, de t?talit. de l'Etre, dpasse les civilisa-
nombreux nvross au cours de vingt- tion!'! : elles sont le Phnix, lui pns.
cinq annes, nous conduit dP leur lan- Car, comment expliquer que notre po.
gage retrouv vers l'analyse existen- que mcanise et conditionnante soit
tielle (1), aux dimensions de leur tre une priode o tout individu qui pense.
in!1ividuel et collectif, en tant que dyna- mme s'il n'est le penseur le philqso-
mique de connaissance et de thrapeu- phe, l'historien-dialecticien' soit sans
tique. Dimension ouverte l'histoire des ceE1se s'interroger sur son 'propre mon-
antidialectiques de la psychiatrie stati- de et. celui des autres. N'est-ce pas son
que et par suite une dialectique de Phranlement d'angoisse dans son milieu
l'tre sous l'individu et dans l'histoire inMrieur au point de la crise de nvrose
01\ il s'actualise. C'onfluenc-e des c-onflits actuels dans son
Que l'histoire soit celle de l'alination "'nnrp conflit, qui le fait phnomne dt>
du mouvement ontique par notre civi- distance. En lui il retrouve son tre sous
lisation est indiscutable. l'esclave qui peut toujours refuser le
Civilisation mcanise, peuple, par ln Mnttre. C'est de l'tre que jatntt cette
science qui se pense pour elle-mme et sorte d'effraction du dedans et de ln
la technique qui ne pense paEI, d'objets profondeur vers les surfaces et le dehors.
aphasiques aveugles, envodts pnr la rontre la mystification, le faux langap;E',
cyberntique qui nous menace. le non langage de!'! lnngueEI. de ln lnnguf'.
A ces objets sans regard qui ne nous qui marquent en formes de facticit
interrogent pas, notre rpom,e i:ierait masochiste 1P.pouvoir de crativit et lefl
notre dfense oscillant du mvthP . la C'rntions de nomhrPux domnines : litt~-
ralit O l'tre se trouve SR'OS '.\' trP, rature, nrt, posie, thtre et autres d1'
l'h.om~1e 01'1 nous retrouverons ln pli~
(1) Ouvrage en prparation : Le monde de 1l11ntr1e. Au sein de ln c-onfusion, Ir
l'tre et le monde de la nvrose. l1111gnge rf>honv C'omme continuit cle

100
l"tae, n~st e poun1i r de couuaissuuce de d'une connaissance et le pouvoir d'une
la crise de uvrose eu l'occurrence J.,ien- thrapeutique sur l'objet explique le ph-
fuisante dans tout ce qui doit tie une uomue psychiatrique comme un mouve-
pense aux dime11siu11s du ruonde indi- rueut d alination alinante.
\iduel et collectif. Un cycle masochiste. C'est le pavlovis-
certes, cet.te nvrose gante collec- me qui sewule, pat la physiologie expri-
tive dans la situation historique de cha- mentale, la cl des nvroses, pour saisir
l'.Ull vou sa scotomisation psychique l'objet psyclatrique comme conditionn
et refus co111111epouvoir de nyctalope et conditionuable merci, en le peuplant
1la11s la fausse clart, nous 11e pou,ous de :.ignaux qui la. longue se fatiguent.
pm, UlJIJIter uue th1apeutiq ue qui de- l .c i:;ounueil urtitlciel devient une thra-
nuil tre guute, mais nous pouvous la peutique de l'oubli de la fatigue, .puis une
saisir corume l'exprience d' uue distance rnii:;e eu place de l'objet dans le condi-
devant l'anantissement. tionnement social. C'est la situation ma-
Cette situation de la crise de nvrose sochiste de la psychiatrie contre son tre
dans tout domaine, comme phnomne refus, ignor, ni, laiss son angoisse
existentiel ncessaire, intresse la psy- continue. Mais !'Etre reste l'incondition-
chiatrie dans son mouvement historique nable.
et celui de l'individu sous l'tre comme Un cycle sadique; C'est l'attaque agres-
prsence ou absence, puissance ou im- sive contre l'objet psychiatrique, c'est la
puissance de la dialectique. terreur sismique (E.C.) celle du tremble-
ment de terre sur l'objet-corporalit qui
Lu psychiutrie comme phno1n1te par moyen lectrique ou chimique fait
d'alination alinante sa crise pileptique. Ce corps convuls
Si lu psychiatrie en tant que moyen de devient son propre sorcier librateur du
collllaissance et de thrapeutique de la mystre mental figure de dmon, mais
nvrose exige une pense en exhaustion, librateur phmre et trompeur de l'an-
faut-il que le penseur soit un non psy- goisse profonde de l'tre au monde.
ciatre ou, s'il est psychiatre, qu'il soit La psycho-chirurgie s'insre dans une
libr au prix de sa propre exprience impulsion de cette agressivit. L'objet est
d'une forme de psychiatrie alinante .par le cerveau la ralisation d'un vieux
ayant poursuivi l'alinatiou du nvros dsir d'organogense de la maladie men-
ou du psychos en l'excluant du phno- tale ou de la nvrose invtre. Rsultat :
mne vivant, pour l'avoir affubl d'une c'est l'homme a_nimalis, dpossd de
fausse maladie, mais provisoirement son monde affect li son tre. Le psy-
d'une rualadie qui parle ou doit parler. chiatre se fait vgtothrapeute et le
Cette marche alinante du phnomne reste. L'agressivit, si elle est rentable
psychiatrique est jalonne de multiples n'est pas toujours tenable sans masque.
cycles de nvrose aux formes diverses : La marche ali~nante se calme, se met
masochisme et messalinisme dans de en stase, l'objet psychiatrique est foeta-
uombreux domaines, celui - un pige - Zis dans l'immobilisme, un temps au
des Sciences de l'homme, celui de La prsent factice, neutralisant l'avenir qui
mdecine organiciste, celui des techni- n'est que le blocage mais .pparent de la
ques, avec des alles et venues de l'es- nvrose dans le conditionnement chimi-
pace asilaire l'espace social, sans ren- que.
contrer l'espace humain de l'homme, Le nvros est au point zro passant
malgr ses tentatives de dsexualiser, des E.C. aux narcoses, aux ~ures de
de normaliser sa langue ou de rifier les sommeil, aux injections puis absorptj.ons
instincts et les situations relationnelles continues de tranquillisants ou de stimu-
pour un type d'homme dans la socit. lants, les uns et les autres dans un cir-
L'ambivalence de la psychiatrie est cuit obsessionnel.
fondamentale : aucune doctrine, aucune L'objet est pris dans la non violence
conception, aucune rduction utopique sous le signe de l'apaisement c'est--
de la situation corps-esprit, soit deux dire de son insertion dans le condition-
expressions de l'tre, ne peuvent prten- nement. Il est rendu pass, mis en hiber-
dre la rsoudre. C'est elle, phnomne nation psychique permanente, agissant
intolrable qui voue la psychiatrie aux ou par impulsion, ou par ncessit, vid
organogntistes et aux psychogntistes, de to.ute mo.tion positive, ou par devoir.
qui voue le nvros devenir un objet Sa vie affective est bloque, sa libido est
psychiatrique parlant, sans sa parole, dulcore de chimie; son sentiment est
une nosographie fige : effets de langage artefact, semblant de rose.
et non faits de langage inhrents Cet hibern est le type le plus repr-
l'exprience de la nvrose. sentatif qui soit de la psychiatrie ali-
La lutte antinomique entre le pouvoir nante conditionnante.

101
Certes elle reste en mal de conceptuah- <lf-cuse mais prcaire contre lo. dngu..
sation, semble se revigorer de part et tion croissante du phnomne psychio.
d'autre, mais ce n'est qu'un messalinisnie trique, c'est--dire le suicide de l'anti
car dj hybride elle s'effracte dans diatecque et l 'aliuation de l'tre sous
divers domaines de la neurologie, de la lmliviou sans vouvoir de distance dans
psychologie et dans les domaines para la nvrose sociale.
psychiatriques. C'est l'envotltement de la Au cours de cette marche historique
technique, pour la magie des corps chi l'authentique espace asilaire, pour s'tre
miques sans cesse nouveaux. Un le clame, ouvert, na pas pour autant trouv la
les pcychoss et les nvross (genre cl des champs vers sa libert. Par un
alcooliques) sont des malades comme les circuit obsessionnel le phnomne revient
autres. Le psychiatre est une sorte ses objets d'angoisse, objets du culte
d'homme-coktail fait d'agressivit sadi- <:onceptuel et myt11ique dans son monde
que, de masochisme avec messalinisme primitivement phobique. Celui de la ter-
et de technicit sous le masque de la n.:ur qui 1'a engendr, espace asilaire,
science. C'est un professionnel fabriqu sous l'gide du psychiatre dmiurge,
par l'industrie chimique, pscripteur de forme phobique de la collectivit et de
mdicaments dont il ignore la formule l'individu.
et souvent les effets jugs l'chelle du Il reste ce psychiatre, pour le sens
II cobaye-mental ll. Dompt l'objet psy- commun, cet abominable homme des
chiatrique deviendra l'hibern chronique. I.Jarreaux de fer, des camisoles, des cellu
C'est le pharmaco-psychiatre promis les, des cls, ses moyens de police contre
une belle fertilit. le fou, pouvoir de dmon, d'assassin, de.
Au cours de cette rencontre avec la perve~s sexuel ou alcoolique. L le
technicochimie de notre civilisation le psychmtre est institutionnel, administra-
phnomne psychiatrique se livre tou- teur et directeur lgal de son espace dont
jours, mais sans trouver sa place, la porte, il est vrai, s'ouvre parfois.
l'errance vers d'autres objets en l'occu- Une certaine quitude faite d'atmos
rence l'objet collect. Le phnomne phre chimique et d'abandon en pare
subit un dplacement excentrique de l'es- e la fodalit ancestrale : le mental et
pace asilaire vers l'espace social, mieux le grand nvros ne sont plus libres dans
en quelques points qui le situerait, sans une communaut qui n'est plus la leur.
qu'il jauge son pouvoir de nvrose. C'est C'est alors que par le phnomne du
la radaptation dans le groupe, dans le dplacement excentrique dans la fausse
travail professionnel. Le psychiatre se li~ert de l'espace social l'objet asilaire
fait socio-thrapeute sous l'gide de la decrt non violent retrouvera la sub
Sant Mentale qui de la nvrose la stance et la croissance de son monde. En
nvrose rige un normal riche des don- quoi il est significatif que par ce dpla-
nes psycho-bureaucratiques. Le psy- cement se ralise le devenir du sens com-
chiatre est rificateur alors qu'il s'agirait mun : Les fous ne sont pas l'asile.
d'tre drificateur. Il est secondaire- En quoi les conflits de la socit et le
ment ergothrapeute par des thrapeu- conflit du nvros sous l'tre individuel
tiques dites occupationnelles, dans une et l'tre collectif se rejoignent. Car c'est
communaut. L'artisanat et l'art, passent l'tre qui fait l'histoire.
des tests aux ralisations mais symboli- Si le psychiatre institutionnel s'impose
ques sans estimer qu'il n'existe pas d'art comme garant d'un ordre qui mainte
psychopathologie. M_ais cela est une autre nant s'appelle dsordre et confusion
affaire. c'est pour rester le survivant d'une crain:
La psychiatrie se veut une efficience t 7 col}ective de la dmonologie dans la
sociale en se faisant complice de la n- situation de la folie et du fou comme
vrose technique, conditionnante, d'o la citoyen alinant cet ordre et c'est pour
classification des objets en adaptables, nster Celui qui dicte ce qui est fou et
peu adaptables ou pas adaptables. Le ce qui n'est pas fou. Or il est facile de
Le psychiatre est testomanipulateur. Il saisir qu'il n'est pas de frontire entre
est bien complice de la nvrose g~ante le normal et le pathologique dans notre
s'associant la fabrication sur objet- domaine.
nvrose de << l'homoculus plasticus con- Un grand nombre de psychoss et de
tre II l'homo faber " qui se lasse de ses nvross graves qui sont partout, ne sera
jeux et jouets occupationnels. jamais dans la psychiatrie. Ce qui atteste
Insensiblement le refuge_ dans le con- la dfense de l'individu par son tre,
cept disparat comme point de rencontre quitte ce que son anormal ,, ou l'an
de l'espace asilaire au profit de l'efficien- tinomie de sa nvrose soit son mode
ce o le psychiatre cherchait placer d'exister, comme sa propre cration ori-
son mythe sous la ralit de sa propre ginale au monde, celle qui s'oppose ra

102
psycliialrie alinaule fabriqua.nt des d- J. Gal>el propos du no-marxisme (2).
crbrs lol>otomiss, des .hiberns, des A l'extme de sa dngation, mme de
robots. Mieux tre libre dans su. propre son nom, de la psychiatrie, c'est la phi-
folie que devenir esclave conditionn losophie dans le sens, situation de l'exis-
dans une nvrose fabrique par la psy- tence et anthropologie qui cette fois fait
chlatrie. Tel serait le sens existentiel de la palillgnse. Mais prudence : qu'il ne
ces nvross insaisissables qui ne pour- s'agisse pas d'un besoin du psychiatre
ru.ient tre saisis que par le mythe du pour revivre son mal conceptuel du pass
normal. L'essentiel se1ait de faire sa ou so11 mythe de l'unit des apparences
nvrose ou sa psycllose en sourdine pour u.u point de se vouloir psychiatre phno-
chapper au gendarme-asile, hpital, cli- mnologue, malaise peru dans les dis-
nique ou de la faire vivre par les aut.res cours et les crits de certains.
choisis boucs-missaires. Ainsi la dngation mme du psychia-
C'est l'autre qui est le fou pour le tre dans la libert restreinte o se trouve
normal. Pour le fou c'est l'autre qui est sa pense est invitable jusqu'au point
le fou. Sou normal c'est le nvros qui de son tre sous sa persona. et des
le dcouvrira dans son ambivalence : il masques multiples et jusqu' son refus
est nvros et non nvros. La distance d'tre psychiatre pour devenir phno-
par l'tre retrouv fait sa. norme; du mne du vivant, prsence et rencontre
reste c'est lui qui parle sous la nvrose. auprs du nvros comme du psychos,
Tout sujet, m,m.e de haute culture, ouvert par le dialogue, pouvoir d'espace.
manifeste une forte rsistance consul- La. cl c'est l'espoir, le pouvoir d'un
ter un psychiatre qui, indsirable, s'in- langage.
sre dans l'antinomie de l'un et l'autre :
celui qui parle de nvrose parle de l'au- Le langage pouvoir de prsence,
tre qui est le regard regard de sa. propre pouvoir 'espace de dev.z mondes
antinomie donc le fou redout ce qui est
l'affirmation, dans l'ambivalence, tre Le langage comme phnomne du vi-
fou comme l'autre ou pouvoir de l'tre. vant se fait et devient. Le nvros soUa,
Le pass phobique reste et s'a.ctualise l'aspect des paroles comme pouvoir de
comme menace de l'espace asilaire insti- la parole reste un vnement imprvu :
tutionnel, continuit de la nvrose-psy- il peut parler sans exister, sa. nvrose ne,
chose collective et de la. nvrose indivi- parle pas son tre, ou il parle peu, ou il
duelle dans l'espace social et individuel. ne peut parler - c'est la spcificit de la
nvrose -; l'tre est bloqu ou dni, ou
il a. parl pour ne rien dire, ou il ne par-
le plus, ou il parle de nouveau et se
Au terme de la dngation du phno- sensibilise notre parole, ou il se neu-
mne psychiatrique allait pourtant sur- tralise, ou enfin il est ouvert son .mft-
venir l'avnement possible d'un langage. rissement, il ne parle ni de sa nvrose
La psychanalyse merge de la psychia- ni de lui pour devenir prsence et dis-
trie alinante et de sa fausse pathologie tance de son tre dans le poids et le
- l'hystrie - comme ilot privilgi. pouvoir du mot silence.
Un dialogue est possible mettant l 'hom- Ce langage qui ne peut se dfinir ea,,
me en situation. Mais le langage s'est dmystifier, dmythiser de ses masqu~
assez nettement insularis par la dogma- qui sont des prises sur l'risticien, puis
tique, la systmatisation. Il s'est ame- dcaper, ruginer, car il est plaqu
nuis par des hypothses - l'inconscient sur les surfa.ces entretenant un fading
- des mythes, des rgles fondamentales. permanent, supprimant toute mission
L'absence-prsence du psychthra.peute vers la profondeur. Dgeler les paroles
da.ns la ncessit d'un transfert risque les dsasbstraire, les dpathologiser, l~
une no-nvrose sur la nvrose. La sexua- dpsychanalyser est ncessaire car le
lisation, malgr les changements d'atti- langage commun est perverti non seu-
tude et de concepts, reste pouvoir d'une lement par la mdecine, mais par la.
libido. Ce qui rduit l'expansion du pathoculture jette l'anxit collective.
champ du langage tout en augmentant C'est bien cette bruyance d'ondes et de
la dure de la cure qui n'est certes pas vent farcie d'tiquettes pseudo-scientifi-
dans l'optique de toutes les nvroses. ques que nous devons entendre de la.
Nanmoins la psychanalyse reste un bouche de ces nvross devenus chroni-
pouvoir de connaissance de l'homme et ques. Et ce sont eux qui nous ont enrichi
par suite un mouvement qui s'est int- par leur exprience et nous ont permis
gr dans les mouvements dialectiques de un'e dialectique au cours de nos vingt-
l'histoire. Ce qu'ont dvelopp Axelos
propos du freudisme et du marxisme et (2) Dans Arguments.

108
cinq annes de dngation psychiatrique utu<.le <le langues et de sous-Jo.ngues qui
vcue. Le langage orient; dtermin, se fondent en une thriaque amre, indi-
c'est notre risque de spcialiste dsir geste qu"il faut pourtant absorber et
par celui qui a lu beaucoup sur la psy- mler notre propre thriaque que le
chanalyse ou par celui qui cherche ter- malade espre miraculeuse ou efficace
nellement le magicien-guriseur ou le alors ,1u'authentiquemcnt nous ln dnions
techincien scieutifique II des nerfs II qui c pouvoil dcisif.
par sa mthode, un moyen, un secret Le malade s'iftirme pour tre nomm
rpondrait son mythe, savoir qu'il par ce mot, ce qui pour nous est rel
possde le bistouri psychique qui le dsavantage. Il l'est pour souffrit daus
transforme en un C. Bernard de la n- les dfeiises mme de son tre cach.
vrose! 11 est libre alors de parler de ses malai-
L langage n'est que pouvoir contin- ses puisqu'ils sont authentiques et au-
gent arrach au versant positif de l'in- thentifis avec leurs signes, par les nom-
dividu devenu prsence du ngat sous hremc mdecins et spcialistes consults.
son tre et par sa nvrose. Or celui qui Or ce malade est tatou de multiples
parle de ses multiples malaises et exp- tiquettes noms pathologiques et sur-
riences mdicales peu ou pas efficaces, tout pseudo-scientifiques la mode. Car
parle d'une II maladie II o il est, o il il ne faut pas oublier que la masse
n'est pas, o il ne veut pas rester et res- collective est elle-mme un produit stan-
ter quand mme pour sa dfense. Le dard, fabriqu, dont l'opinion sans juge-
sens qu'il donne son discours est plus ment, se fait par la Publicit. L nous
dans l'intentionnalit de son tre que rencontrons la faiblesse de la mdecine,
dans le sens qu'il donne ses paroles. de la psychiatrie se faire complice de
Ainsi il affirme ce qu'il est par ce qu'il cache-misre, de refuges, d'habitacles
n'est pas. Situation de l',Ure abyssal, qui servent ln dfense prcaire du u-
que nous avons dcrit dans le " monde vros et son il"responsnbilit.
des entrailles ,,, qui se voue des or- Aussi l'ambivalence se fait croissance
ganes dnis qu'il affirme pathologiques de la nvrose et l'angoi~se croissance du
et veut gurir, mais sa dmarche est conflit existentiel de l'tre : d'o l'orga-
oppose toute gurison par l'antinomie nisation de plus en plus structure com-
irrductible qui le dvoile. Aussi l'tre me un mode d'tre d'un monde antinomi-
poursuit sa dngation jusqu' l'anan- que. Dans le sens o la nvrose devient
tissement dlirant de ses organes et de si souvent une psychonvrose au stade
son corps. tardif o l'indsirable psychiatre est
Effectivement il y a toujours un risque voulu comme le rparateur mcaniste du
d'avnement de langage pour le nvros: systme nerveux ou le magicien de la
se fermer dans les repres dj connus dlivrance.
de son monde - cas de l'asthmatique -- Devant nous le nvros se justifie
ou s'ouvrir dans le champ inconnu encore comme troisime p1sence en lui, nom-
de la psychothrapie ? Ce qui explique me maladie, dpression, n'importe quel
la rsistance du nvros dans les paroles nom, ou destin ou mystre. On parle
du vrai monologue mont en faux dialo- couramment de son infriorit qui se
gue. Rsistance per.ue -dans l'espace en- jugerait par rapport la supriorit du
tre les paroles, avant, aprs et autour psychiatre. Cela n'est pas ou ue doit
des mots qui se ttent, hsitent ou se J)as tre selon notre exprience. Le point
refusent faire un mot-etre. noir phobique du psychiatre se dissipe
Le cheminement vers le dialogue vrai par sa prsence et sa parole qui font
qui rend si actuelle la prsence de So- la catharsis de l'angoisse et de l'anxit,
crate insparable de la situation histo- lesquelles ne sont pas supprimer
rique du langage comme phnomne du comme expression et mouvement dyna
vivant dans la communication reste mique vers l'tre. Mais trop souvent les
pouvoir de langage, pouvoir l~i-mme tranquillisants prescrits par tous les
de connaissance, pouvoir d'espace de la mdecins gnralistes et. les spcialistes
nvrose, pouvoir d'espace de la psycho- ont fabriqu l'homme hibern que nous
thrapie. C'est une continuit qui est avons dcrit prcdemment.
celle de l'tre sous la nvrose, puissance La progression du langage ne se fait
de l'exprience vcue et dynamique sous que si le psychiah'e devient l'audite.ur
l'apparence des morcellements, des cou- privilgi du nvros qui est confte
pures, des isolations o le malade et le l'initiative de sa propre maeutique o
psychothrapeute ont tant de mal re- nous retrouvons le vritable dialogue.
trouver un contact, une prise. C'est Auditeur privilgi, mais au prix d'une
Babel, Thse et Ariane. C'est une mul- longue, difficile, toujours reprise exp-

104
rience, et dans une nmbivnlence dchi- c'est l'ouverture de l'tre, son veil dans
rante o il retrouve sa propre angoisse la nuit et nous devons le juger par
tre et devenir ! Il doit apprendre, rapport au jour qui est l'espace condi-
co~me un savoir, couter par ses tionn o l'tre se met en hibernation :
oreilles. par ses yeux - l'il coute d'o le. frquence du comportement
selon le pote -, sentir dans le tour- obsessionnel comme investissement de
bilon des paroles, des interprtations, l'angoisse dans un espace des objets. Par
des rsistances, ce qui parle ce qui est le rve nous avons pu dceler les mon-
pa~ole parlante, ee qui ne patle pas, ce des les plus phobiques. Le sommeil per-
qui pense, ne pense pas, ne veut pas met par le rve de voir son tre et dans
penser, se fixe des ides, des slogans, son monde, dans la clart et dans son
des conceptions, ce qui agit en actions conflit d'angoisse. Notons cette constata-
et non en acte, ce qui se bloque se laisse tion d'importance : les tranquillisants et
conditionner. Et tout cela da~s la cla- lPs stimulants notamment les amphta-
meur, la neutrnli, ln bruyance de la mines peuvent supprimer les rves. En
collectivit, le ronron de l'individu le sevrant le nvros de ses drogues on lui
milieu Rocinl mdical familial le 'cir- permet de rver : non seulement on ou-
cuit de celui 'qui pratique invit~blement vre son monde mais on lui offre le moyen,,
dangereusement une introspection ou d'chapper la psychose. Le rve d-
une auto-analyse. Et tout cela sans par- fend contre le risque de l'tre dans son
fois le moindre murmure de l'tre. espace intrieur. Seule l'angoisse permet
Communication ? C'est l'espoir d'un ces grands rves (3) qui parlent toute
phnomne ra.dnr que l'on peut mme l'existence d'un nvros.
nn~lfser par ses rlonnes physiques : Parmi d'autres expressions citons l'art
m1s1on-rception, envoi de messages per- comme dvnamique de la cration t du
:Ul'I.et restitui-i rlu ple metter au ple pouvoir de crativit de l'tre. Par lui
nudl!em:. C'est i-iur le plnn de la com- un dialogue de prsence peut ouvrir un
mumcat10n, phnomne du vivant. un dialogue verbal. Un langage premier
~hange. tPlle une interfrence. Souvent riche, original, spcifique, c'est l'tre au
<' est plm; ce qui est dit pnr la prsence monde dans son conflit fondamental d-
de l'auditeur que ce qui est dit par ses cel, pouvoir d'espace et de conscience
paroles, <rui fait le contact, la prise du devenir une raison d'exister. Mais
malade i-iur lui, puii-i l::i renrontre-change cet tre normal sous sa nvrose quel est-
cla"?s le dialogue ouvert. Mais la ma1Ia- il?
~iht1 de l'auditeur pn vue de l'efficience - C'est ce peintre qui aperoit dans
JO~le surt.out pnr sn prsence. corne pon- son rve une main noire, cnrbonise et
vo1r d'espnce pi-i~chothrnpique. une main floue en pattes d'araigne.
Di-i lors, pouvoir d'ei-ipace de la n- "'.\Iain noire d'un monde phobique. mais
Yrose. pouvoir d'esnace de l'nuditeur- dnie par l'tre inhib qui laisse tomber
nri-ience sont lii-i dfms ln nrogression ses pinceaux. Un rYe apparat, cons-
<le ln dialectfr1ue rJUi n'est. fonde que tell de couleurs ruisselantes. Le pein-
sur le matriel du langage livr par les tre reprend ses pinceaux, ta'.!)dis que sa
squence!': existentielles v~cuef:: et dyoi- Yie pratiquP de fonctionnaire renat,
lef:: Mus diverseR expressions. nprs troi!'l nns d'immobilisme, de ferme-
Rxp~essioni-i : paroles d'appnrence pa- ture dans son monde phobique o Il
n1 11;t1rinP nlorf:: qu'il s'ngit d'une ex- nvnit t ftalis, puis arrivant la d-
ntSgntion lorsque nous le soignons.
r,re!'li-i10npnthiqu.e - angoisse - an moTl-
dE'. ~nrole!'I !'len!'liblef::ou flenflihilisei-i dE'!'I - C'Pflt un espace du souffle. Une
ronfhts nffectifi-i in!'ltSparnhles de!': con- nsthmatiqui> fait sa premire crise
flitl'I Anciens Pt du conflit fondamental. 23 nni-i nprs ln mort de son enfant :
Pnrolef:: ahi-itrrtites. nentrei-i structures l'angoisse s'nctualise dans l'espace cor-
pn~ rlMense. nar rltSng-atin~ ou parole!'! porel thoracique de dfense, par les cri-
cru! font un 1::tngn.gp flgurtS. nne poflie. MS. Mais leur origine est. depuis l'en-
,01re un noi'-me. fance, dcele par des rves d'enlisement
T_out ce <TllP dit lP nYro!'ltS compte. d'touffement, d'enterrement nu cime:
n:i:ni-i n'el'lt <h-nnmiquP quP Mn hii-itoria- tire. sou!! des feuilles mortes dans ln
hon dnni-i !'!fi hiogrnphie et d::im: l'histoirE' houche, o le souffle menac est la form<>
du monde o nous l'lommef::. T,e muthP de )'titre d'angoisse. Puis ee sont dei-i
Pi-it l'IOUYPnt rt>frouvtS romme Pf::PIH'ede
<1MP.1:1!'1P Pt de rrntion orie'inalP nar fa <3) Dans Le monde de l'tre et le monde
de la nvrose. la gense du conflit fondamen-
1:em:1sp rontinul'! nPs g-rnncis mvthP!'I <'le tal de l'angoisse de l'tre au monde, appa-
1 Px1stPnce. !'lemhlnhle!'l h nP!'l 1~,ps tSvefl- rait parfois dans les rves de la premire
lP!'l. re~ 1/l?p.~ !':ont nour nOUl'I f'Xtrme- enfance et tablit une temporalit continue
men nnportnnts. T.r monrlP onirique jusqu' l'actualisation de la nvrose.

105
rves aux couleurs blouissantes. Enfin langage, cristallisation d'un point de
dans une fort un bucheron habill en l'tre en pouvoir de connaissance et de
blanc fait la prsence de l'auditeur pri- dlivrance, un point de prise et de rac-
vilgi, l dans l'espace du second souf- crochage sur le psychothrapeute ..
fle qu'il restitue comme pouvoir d'es- Exprience longue de celui-ci, fait de
pace existentiel : la malade gurit son prsence-langage par un mode d'tre,
asthme, simple expression du monde de d'exister en tant lJUe temporalit du
sa nvrose, espace phobique du souffle. prsent dans J'espace nouveau de ln
- C'est cette psychasthnique soigne communication, prsent-prsence o le
pendant dix ans pour un vertige jug pass se prcipite faisant l'avenir.
incurable, objet d'innombrables examens Sl faut quelques annes d'analyse
et thrapeutiques. Elle rve : dans un didactique pour tre psychanalyste, il
avion elle se trouve ct du Hros faut plus de vingt ans. selon notre exp-
aim. L'avion tombe dans un gouffre. rience, pour n'tre ni psychiatre, ni psy-
C'est l'anantissement de son tre, le cltanaliste, ni phnomnologue. Acqurir
mythe vcu de l'Amour et de la Mort. des entrailles par des oreilles et des
C'est aussi la dcouverte de l'espace du yeux. Devenir quoi ? l!n hyhride? Celui
mythe dans sa corporalit pathique nu l(Ui ne se nomme pas. Quelle forme ? La
monde, corporalit voue aux mdecins, plus authentique est celle du gros chien
c'est le gouffre de l'espace corporel. C'est noir qui nous reprsentait dans un rve
le dchirement entre la temporaJit du d'une de nos nvroses phobiques en d-
mythe et le temps factice de la vie snrroi de son tre devant le vertige d'unP
veille, un temps ftal du corps refus montagne. Ce genre Saint Bernard ln
par refus d'tre la femme dans son gouf- secourait devant Je gouffre et pouvait
fre sexuel. C'est bien le monde du gouf- l'aider retrouver son tre dans l'expres-
fre. sion de son monde phobique.
- C'est cet obsessionnel schizode dont Ouvrir l'ambivalence par le langage et
la vie veille se construit dans l'espace vers un langage premier tIUi n'est po.s
des objets-tres de dfense investis d'an- toujours une gense, c'est actualiser un
goisse. Dans ses rves l'angoisse actua- pouvoir de dialectique, c'est confrer
lise une temporalit anale depuis l'en- celui qui se dlivre de sa marque de
fance. C'est un monde onirique excr- malade, sa propre dialectique de la sur-
mentiel : le sujet se dlivre : il mange face vers la profondeur. Ce qui n'est
de la chair morte, enterre des cadavre~ jamais le fait d'une introspection. C'est
et fossoyeur enrichi ralise son mythe rf'tahlir une continuit de l'tre indivi-
orphique, faire de la musique ce qui duel et de l'tre collectif. C'est dans le
est rel dans sa vie pratique. conflit ouvert le pouvoir de chaque tre
Par le monde onirique et le monde dans son originalit et dans sa raison
obsessionnel l'tre d'angoisse est connu. d'exister au monde de sa pense, dani::
ouvert, dlivr, restitu Ron espace son comportement, dans sa vie relation-
existentiel dans son pouvoir d'tre et de nelle de l'affectif et du sentiment en
devenir. foutes dimensions.
- C'est cet homme qui voit ECOnAn- Ambivalence ouverte : son terme
goisse de la damnation par des 1,i.don~- pouvoir de distance de l'tre dlivr
hallttcinations o Promthe enchAn~ il devant l'Etre. restitu la clart, son
exist.e comme matrialisation - le feu - normal qui est le sien et non le ntrE".
de son me coupable. En <1uoi ln nvrose ne gurit pas pour
- Mondes labiles qni se rduisent, se n'tre pas une malndie au sens commun
dissipent sans se nommer. du terme. Elle reste exprience de l'an-
- Mondes structurs mais permables g-oisse. pouvoir de connaissance et de
(fUi se nomment d'eux-mmes mais par- dialectique.
foiR au bout de plusieurs annes, pn r Chacun retrouve dans un espace
petites squences de maeutique : le commun une Yritable galit affectivr
Gouffre. la Nause, le Trou. le CloaquP. comme chacun retrouve un temps qui
Je Cercle, l'Escalier, le Cnotaphe. ln n.'est ni la fuite ni le termin-interminn-
Citadelle. hle. dans sa propre libert, dans ln st-
- Mondes qui rvlent l'angoisse. t11ation fondamentale de l'antinomie.
l'anxit et leur organisation selon leul' Chacun sous son tre.
temporaUt. leur espace, leur mouve- :\lais avoir dit au nvros quel tre il
mPnt. leur nrntrinlit. Parfois un rien Pst par ce qu'il en dit, c'est l'essentiel.
n'un monde, un seul rve - cas d'une c'est lP difflcilP. Tout le l'f'Rtf' n'est riE"n.
mAfade qui voit une seule fois nn ser-
pent - une phrR!'IP d'un discours. un mot. Or.TYTER T.OR..\S.
unP sensation Ycue, peuvent fairP nn

106
LANGAGE ET POLITIQUE
Commenons par un exemple. Cet P8:S moins t dans sa pratique cono-
exemple, nous ne le demanderons pas au mique un empirisme remarquablement
marxisme dogmatique dont le langage libre d'ides prconues, marxiennes ou
notoirement dform risque de fournir non (2). Par ailleurs on a galement ten-
une illustration trop complaisante pour dance qualifier le cours idologique
notre point de vue. Le mot rvisionis- actuel en U.R.S.S. de retour Lnine,
me ,, que nous tenterons d'analyser, a interprtation probablement inexacte et
l'avantage d'tre entr dans l'usage cou- en tout cas incompatible avec la pre-
rant des cercles marxistes les plus varis mire. La signification historique du
"'!-'compris les plus rfractaires au secta- krouchtchevisme et du titisme se situe
risme et l'orthodoxie. ailleurs : elle ne saurait tre puise par
A l'origine, ce mot dsignait un cou- cette dichotomie simpliste : marxisme
rant d'ides initi par Edouard Bernstein orthodoxe contre rvisionisme.
et visant ndnpter les ides de Marx A notre sens la signification historique
l'poque des dbuts de l'expansion du titisme ne rside pas dans sa rvi-
imprialiste. Ln figure d'Edouard Bern- sion du marxisme mais dans quelque
stein tant quelque peu tombe dans chose de tout autrement important :
l'oubli, il est bon de rappeler qu'il c'est la premire tentative couronne de
n'avait strictement rien de commun avec succs de btir une conomie d~ type
l'image d'Epinal du social-tratre ven- sovitique sans soumission politique
du l'ennemi de classe " ; son compor- l'Etat russe. Il annonce donc l'avnement
tement pendant la guerre de 1914-18 du socialisme << polycentrique ,, et pro-
aura t exempt du conformisme politi- nonce ipso facto la condamnation du sta-
que qu'ont pratiqu l'poque nombrP. linisme, idologiquement insparable du
de leaders marxiRtes du socialisme postulat d'un << bloc socialiste homo-
allemand. Bernstein se dressa contre une gne. C'est donc le fruit d'un processus
interprtation mcaniste du dterminis- de dcentration de puissance auquel !a
me conomique ; il a tent de substituer !,Iunart des grands ensembles tatiques
Kant Hegel et insist enfin sur l'im- - l'Empire romain entre autres (3) -
portance du mouvement i::ocialiste po.1 ont po:v tribut. Le titisme inaugure
rapport au hut final (1). C'tait donc l l're pendant laquelle Je reprsentant de
une vritable " rvision 1, de la doctrine la petite Albanie pourra, dam; une dis~
de Marx dans le senl'I de sa radaptation C'ussion idologique, tenir tte celui de
une ralit que l'auteur du Cnpitn.1. }'U.R.S.S. Quant au krouchtchevisme.
mort en 188:l, ne pouvait pas pr.figurer. l'nne de ses dimensions historiques (4)
Actuellement certains ont tendance est prcisment la prise de conscience de
voir dans le krouchtchevisme de mme f'P.ttP ncessit historique en tant que
que dans le titisme, une forme de rvi-
sionisme. Ce point de Yue suppose que (2) Dans sa prface au Manifeste commu-
le stalinisme n t la forme par excel- niste, Engels a pos le problme d'une rvo-
lence du marxisme orthodoxe : affirma- lution socialiste en Russie mais il l'a pos
tion gratuite s'il en fut, car tout. en en termes nettement trotskistes ; il formule
professant en thorie un attachement en fait la thorie de la rvolution permanente.
fidle aux tf'xt!'s, le stA.linisme n'en aura Dans cet ordre d'ides on peut dire que par
rapport au trotskisme. la politique stalinienne
<1) Le mot de Bernstein : Bewegung is aprs 1927 a constitu une authentique r~i-
alles. Endziel nichts (Le mouvement est sion du marxisme.
tout, le but finat n'est rien) s'inscrit en faux (3) Dans cet ordre d'ides le rle histo-
contre l'lment utopiste inhrent au marxis- rique de Khrouchtchev n'est pas sans rappe-
me. Dans la mesure o l'on admet que le ler mutatis mutandis celui de Diocltien.
stalinisme aura t le triomphe de cette Diocltien a compris le caractre dpass .de
dernire tendance, on peut dire que le rvi- la fiction d'unit de l'orbis T'omanus; son
sionisme de Bersntein constitue peut-tre la uvre annonce la scission politique complte
premire critique anticipe - et encore de l'empire sous les successeurs de Theodose
valable - du stalinisme. ainsi que la scission idologique a l'poque
Son option kantienne me i;emble en re- des deux grands schismes.
vanche. surtout une raction contre la dia- (4) Evidemment ce n'est qu'une dimension
lectique. raction dtermine sociologique- de sa signification car le khrouchtchevisme
ment par le spectacle de la stabilisation du ne se dfi.nit pas par rappol'.t Tito. Mais il
systme capitaliste l'poque. n'existerait pas sans le pralable titiste.

107
telle alors que le stalinisme se rfugiait organe rvisioniste, leur raction contre
devant cette vidence. dans son systme le marxisme dogmatique et le stalinisme
dlirant (5). Dans tout cela il est ques- ayant t pratiquement le seul lien ido-
tion de tout sauf d'orthodoxie marxiste logique entre ses divers collabora-
ou de rvision de cette orthodoxie. Marx teurs (8).
et Engels auraient certainement approu-
v le principe d'ga1it des divers centres
socialistes dans le monde, galit ind-
pendante de leur puissance militaire ou Voici un autre exemple : les vocables
industrielle respective. Dans cet ordre forms avec le prfixe " no 11. Exami-
d'ides le titisme et le krouchtchevisme nons successivement le cas du no-
comporteraient plutt la signification so.cialisme, du no-fascisme, du no
d'un retour d Marx si l'on tient absolu- capitalisme et du no-colonialisme enfin.
ment poser en termes idologique., un 1. Le no-socialisme est n entre les
problme de puissance. deux guerres, comme un mouvement des-
Nous avons donc au moins trois dfi- tin radapter le socialisme la situa-
nitions du mot " rvisionisme : adap- tion spcifique de cette poque en rcon-
tation des thses marxiennes une situa- ciliant notamment l'ide nationaliste
tion historique nouvelle (Bernstein) ; re- avec l'ide socialiste. Certains de ses
vendication - nullement incompatible leaders - comme M. Dat - allaient
avec Je marxisme (6) - de l'autonomie mal tourner par la suite : l'ensemble du
des centres mineurs de l'dification socia- mouvement n'aura gure t autre chose
Jiste (Tito) ; prise de conscience de la qu'une forme authentique de rvisionis-
lgitimit de cette mme revendication me assez proche de celui de Bernstein.
(Khrouchtchev). Seule la premire de ces 2. Le no-fascisme II correspond une
dfinitions traduit une " rvision des attitude nostalgique et une forme de
ides de Marx et Engels ; les deux autres fausse conscience. Il dsigne en effet un
seraient plutt symptomatiques d'un tnt d'ei::prit qui e!'lcompte le retour de la
retour Marx. cc Dans la mesure o les 3ituation d'avant-guerre et ceci dans un
rvisionistes cherchent largir la sph- contexte politique qui n'offre objective-
re de l'autonomie culturelle. ce1Ie de la ment nulle chance pour un pareil retour.
libert de la parole, de la presse ou C'est en mme tempR une forme de
de la recherche, ils peuvent juste titre fnus.,e r.on.r.ienr.e cnr il est impermable
se rfrer la tendance dmocratique et aux enseignements leR plus vidents de
humaniste des crits de Marx crit - l'histoire rcente et mconnat notam-
avec beaucoup de bon sens - Sidney ment l',idence que l'hitlrisme n t en
Hook (7). fait la grande chance historique de
Or il arrive que mme deR ttes bien la politique communiste. On sait que
faites rsistent mal dans cette question son audience politique relle est ngli-
la maf?ie des mots. Trs rcemment un genhle en Allemagne et minime en Italie.
de nos jeunes sociologues les plus dis-
tingus a propos la suppression d'Argu- 3. L'usage du terme " no-capitn-
men.ts sur la hase du raisonnement sui- f;me II comporte une certaine prise dr.
vant : Arguments a lt l'un de., organe., rnnscience du chnn<1emenf historique.
du, rvidonismemondinl: at,ec Khrouchf- Tl indique que l'volution d11 systme
r.h.e11et Tito le r1i.donisme est dhnr- capitaliste a cr une ralit qualita-
mab a11, pouvoir : donc Ar!?Uments est tivement diffrente que nous ne sommef.l
deve111tinu.Ule. Nous avons dit plus haut plus tout. fait en dr-oit de conceptua-
<'e nu'il convenait de penser du II rvi- liser nvec le capitalisme classique. Evi-
1:ifoniRme,, de cc K et de Tito. Aioutom1 demment ln fonction mYstiflcatrice ou
ceci qu'Argumenfs n'a jamais t un nmystificatrice de l'emploi de ce voca-
hle dpend du contexte d'ensemble. SI
l'on admet que le capitalisme de 1962 est
(5) Je me rannelle avoir lu. au moins reRt " essentiellement le mme II que
deux fois. i:ious des signatures srieuses. Tito cplui de 1900, dans ce cas l'emploi du
assimil Franco. terme cc no-capitalisme II peut comporter
(6) Cf. l'article trs Intressant de Sidnev une illusion de changement et une fonc-
Hoox : Revisfonism nt Bay, Encounter . tion m,stfficntrice. Dnns le cni:; contraire
sent. 1962. 'O. fl3 i:i. To the extent that revl- son usnge eflt svmptomntique d'une snhde
!lioni'!ffls are i::eekinir to enfarl?P. ~he area o.P Pxempte de dogmatisme nu carnct~re
cultural autonomv. of freedom of i::neech anrl hiRtoriqnf' et ninlPctique clP ln ralih~
nrei::i:: and research. thev can leitimatelv
invoke the humanistic and democratic strafn
in 1\lla'l"x'swritinqs . C'est l'vidence mme. <8) Cf. l'article de Jean LACROIX dans Le
(7) S. HOOK,art. cit. Monde du 25 sept. 1962.

108
cu11iLulisLe cL veut cou:;tituer dos lo1s Lion. Quant o.ux exemples p1atiques, il
Uil i11stru111ent d adaptutiou du murxiswe suffit de 1appeler ici le maccartl,,ysme
a cette dernire (U). dont l'ontologisation et extra-tempora-
4. Eu. revanche l'expression uo- lisation des structures en ex aura t
colonialisme a une fonction mystifiante la vritable catgol'ie centl'ale.
certaine. 11 indit.J.ue lJ.ue le colouj.alii;me
1t'1:olue pus qu'il est rest le mme, que
les imprialistes continuent pratiquer
" lu politique de la canonnire , etc. Or lJuus plusieurs publications antrieu-
l'entreprise Ju plus typiquement uo- res, uous avons insist sur l'importance
culuuiuliste - l'expdiliou de Suez - des expressions identifica.tives (ou con-
au1a ete, l'chelle histol"ique, uue cepts gocentriques) dans le langage de
uprutiou esseutiellement dfensive, en- t'uJ.ination politique (10). Le type de
core que l'initiative immdiate ait appar- ces .expressions est le fameux hitlro-
tenu pour une fois au cawp occi- trotskisme qui cristallise une fausse
dental. Cette fonction mystifiante de identification entre deux mouvements
l'emploi du terme u no-colonialisme II opposs au stalinisme certes mais diff-
apparat avec nettet lorsqu'il fournit rant entre eux sur tous les autres points, ,
lu .:ouverture morale d'autres oprations y compris les raisons de leur commune
nettement agressives ou oppressives telle II opposition au stalinisme postul dans

lJ.Ue Ja rp1essio11 russe en Hongrie eu les dmarches de la pense communiste


1056 ou les revendications armes de comme le centre logique de l'univers
l'lndousie sur lu ~ouvelle-Guine. (gocentrisme collectif, sociocentrisme).
Ces expressions sont notre . sens
symptomatiques d'une vritable pense
dlirante (11). Elles n'apparaissent donc
Disons un dernier mot sur les mots gure que dans les mouvements ferms,
composs avec le prfixe ex 11, Dans le d'un sectarisme excessif, ou encore dan'3
langage courant, ces expressions sont des moments de tension politique extr-
souveut neutres et parfois favorables : me ; elles semblent avoir disparu du
ou pal'le d'u ex.-baguurds , certes, mais vocabulaire des luttes politiques actuelles
aussi d'un mdecin " ex-interne des hpi- qui ne paraissent affecter que de faon
,a~x . Elles indiquent simplement le trs superficielle la structure de la con-
fuit que le pass continue dterminer science politique qui y est engage.
notre personnalit prsente dans un sens Toutefois, nous .croyons avoir montr
favorable ou non selon les circonstances. dans notre analyse de l'emploi polyva-
Dans le langage de la politique, les lent des expressions comme no-colo-
expressions en c< ex prennent d'emble nialisme, ou rvisionisme, que cette fonc-
une nuance pjorative : dj parler d'un tion dformante du vocabulaire politique
cc ex-ministre est nettement moins continue sous une forme plus discrte
courtois que de dire : ancien ministre. de fail'e sentir ses effets.
De plus, l'emploi de ce prfixe indique Or la structure de l'appareU conceptuel
net~ement le soupon que le changement verbal faonne toute notre perception.
dsign est en ralit un pseudo-change- S. l\foscovici signale avec raison que
ment, un trompe-1 'il, une mystification
double parfois d'auto-mystification. On (10) Cf. notre article : Psychologie de la
saisit la diffrence. Dire d'un mdecin pense communiste, Revue Socialiste
qu'il est ex-assistant d'un grand-patron, no 32, 1949, et La fausse conscience, Paris'
c'est signaler une volution cratrice ; Editions de Minuit, 1962, p. 78 sq. '
dire - dans un contexte polmique - (11) A propos du rle de l'identlcation
d'un politicien qu'il est ex-communiste, anti-dialectique dans les dmarches logiques
c'est nier l'volution de l'individu et du dlire schizophrnique, cf. La fausse con-
dnoncer comme une mystification toute science, p. 173 sq et p. 182 sq (notamment les
affirmation de ralit ou de la sincrit travaux du psychiatre amricain bien connu
de ce changement. Entre ces deux dmar- Silvano Arieti). '
ches il y a exactement autant de diff- Le nazisme a connu galement la fausse
rence ~u'entre la dialectique et sa nga- identification. Le terme ;udo-bolchevisme
postule que tout juif est un bolchevique en
puissance ; tout communiste est un serviteur
(9) Cf. ce propos les articles de CHAULIEU des intrts juifs. A la lumire de l'volu-
dans Socialisme ou Barbarie, et aussi notre tion ultrieure de la politique sovitique
travail : Marxisme et dynamique de groupes l'gard des juifs (aussi bien des juifs russes
(Arguments, 1962, n 25-26), dans lequel nous que de l'Etat d'Isral) cette identification
examinons le rle de la dynamique de grou- apparat avec nettet comme ce qu'elle est :
pes comme idologie du no-capitalisme. une dmarche dlirante, schizophrnique.

109
son influence s'exerce sur l'organisatio11 e'st1uhons sciemment toute recherche
spatio-temporelle de la pense politique. causale : il serait tout aussi naf de
Mais il semble manquer d'audace dans chercher la cause de l'alination politi-
ses conclusions en se bornant consta- que dans des divergences de vocabulaire
ter que dans l'univers de la propagand~ que de voir dans ces divergences un sim-
" l'espace et le temps sociaux prennent... ple reflet de l 'alinatio11. Bornons-nous
uu caractre absolu (12). En fait il constater qu'il existe une ali1tntion dlL
s'agit l d'un processus trs prcis. Sous lanyuge politique homologue de cette
l 'inttuence du vocabulaire politique por- alination du langage dont parlent cer-
teur de fa1L8ses identifications, l'quili- tains psychopathologistes (14). Cette ali-
bre des lments spatio-temporels de nation du langage politique s'insre dans
notre perception politique se rompt eu les processus gnraux de l'alination
faveur du composant spatial c'est---dire la fois comme cause et comme effet ; il
en faveur du composant rifi et anti- est certain que le dcoupage anti-dialec-
dialectique. On aboutit aiusi la li.mite tique de la ralit politique que nous
ces cc dlires logiques qu'a voqus offre le langage ( 15) facilite dans une
il y a quelques annes M. Haymond trs large mesure la perception draliste
Aron (13) : une saisie schizophrnique (dlirante) des situations donnes dans
de la ralit politique dont l'exemple his- des moments de tension ou de 't:rise. De
torique le plus marquant est et restera plus l'aspect verhal de l'alination politi-
sans doute le stalinisme. 11ue offre cette particularit de comporte1
Disons en guise de conclusion que les des lments apparents et peut-tre
distorsions du langage de la politique quantifiables le cas chant. Il peut
ont un aspect essentiel des divers proces- ainsi constituer le point de dpart d'une
sus de dralittation de la conscience tude quantitative et peut-tre expri-
politique. En disant cc aspect nou:,; mentaliste du processus d'alination per-
mettant de dpasser ainsi la trndition
(12) Moscovicx, Logique et langage dans d'une saisie purement rflexive.
la pTopagande : quelques Tsultats, Bulle-
tin de Psychologie , avril 1955, p. 444. JOSEPH GABEL.
(13) Raymond ARON: Idologie communiste
et Teligion, La Revue de Paris , mai 1955.
Or le terme de dlire logique voque
dans l'esprit d'un psychiatre une donne trs (14) Notamment P.C. RAcAMIER dans son
prcise : le Tationalisme ffl01'bide, variante de article paru dans !'Encyclopdie dirige par
l'atteinte schizophrnique individualise par H. Ey.
E. Minkowski et caractrise. prcisment par (15) P. ex. ces illusions de totalit
une sorte d'obsession dlirante logique jointe qu'offre sans arrM le vocabulaire politique :
une prpondrance pathologique des fonc- l'Allemagne exige ... , la classe ouvrire
tions spatiales. On comprend qu'avec sa ne tolrera pas... . etc., qui cristallisent
tendance l'identiftcation anti-dialectique, le l'illusion d'une homognit de structure
langage politique soit un facteur de schizo- et de volont qui n'existe pas dans la -ra
phrnisation de la conscienc~ politique. lit.

PREUVES
publie dans son numro de dcembre

Vincent MOlffEIL: La dcolonisation de !'Histoire.


Michel CoLLDT: Pascal ou l'inanit du savoiT.
Pericle PATOCCBI: La. canire (pome).
Roger QtJJI.LIOT : Gense de la Peste .
Julius NYERERE: Le GouveTnement parti unique.
Pavel TIGRID; L'ombTe de Slansk11.

PREUVES : 18, avenue de !'Opra, Paris-1, OPE 44.88, OPE 64.48


Le numro de 96 p. ill. : France,
3 NF, tranger, 3,50 NF. C.C.P. Paris 178-00.
Un ancien numro sera gracieusement envoy sur simple demande, comme spcimen.

110
PHILOSOPHIE ANALYTIQUE, LINGUISTIQUE
ET IDOLOGIE

Ou trou, c uue graue s1kurit 11ou- 111.;esil l'iutrieur


mme du mouvement.
,oir irc : ceci est e la philosophie, Ce soul ces auto-contestations que nous
cela est e la science. La philosophie voudrions voquer en mme temps que
analytique anglo-saxonne procure cette nous confronterons la philosophie du
scurit. Elle se donne comme objet langage la science du langage. A par-
l'tude du langage et de ses formes tir du moment en effet o le langage
correctes ; elle fixe pour but la. science est aussi objet de science, la belle dicho-.
de montrer des faits. Cette distinction tomie primordiale se trouve compromise,
n'est pas a priori absurde. On peut surtout si nous avons l'impression que
exprimer dans les mmes termes cer- la science ne nous dit pas autre chose
tains thmes fondamentaux de la pense mais plus sur le langage que la philo-
continentale, l_lU'il s'agisse de la recher- sophie.
che des conditions de possibilit d'un
nouc ou de celle d'un discours capable
de rendre compte des autres discours. A !_'origine du mouvement, on trouve le
Mais en outre, une telle dfinition pr- rapprochement de la logique ~t des
sente l'avantage de faire sortir la r- mathmatiques, avant tout reprsent
flexion d'une voie o le progrs ne sem- par les Principia Mathematica deRussell
hlait gure possible : celle o l'on sinter- et Whitehead et les travaux de l'cole
roge sur le rapport du laugage et de la viennoise. Russell construit la thorie
la pense. Une fois puises quelques des types qui pose la. ncessit de distin-
!Janalits sur le langage-soutien-obstacle guer un langage-objet et une hirarchie
ou garde-fou pour la pense, et quelques de langages portant sur le premier ; le
considrations sur la distinction des cat- Wittgenstein du Tractatus distingue les
gories logiques et des catgories gram- propositions tautologiques et les proposi-
maticales, on s'arrte. Sans doute parce tions synthtiques, rductibles ~ der-
,1u'il s'agit de formuler au sujet du nire analyse des cc noncs atomi-
maniement des mots des conseils de pru- ques " Il ne s'agit pas alors de dcrire
dence, lesl_luels supposent que nous sa- le fonctionnement rel du langage mais
,ons trs bien ce que c'est que parler cl',iter les paradoxes, tel l'argument du
et ce que c'est que penser. La philoso- menteur, ou la rgression l'infini. D'-0
phie analytique (1) part au contraire de l'analyse classique.
l'opposition de la langue naturelle et dei, Les difficults allaient. surgir sur di
langues artificielles, chemin qu'on peut vers points.
esprer plus heureux puisque les deux L'o.no.lyse n'tait pas pure de prsup-
termes sont comparables et non plus poss philosophiques. Ainsi la . descrip-
soumis au perptuel .jeu de cache-cache tion d'objets en termes de donnes sen-
auquel se livrent les rejetons de cclogos 11. sibles avait bien un sens polmique. Elle
Les langues artificielles semblent pou- ne correspondait pas ncessairement ni
voir nous clairer d'autant mieux que la .science, ni aux donnes de l'exp-
l'analyse des propositions en termes de rience.
logi<1ue symbolique a permis l'utilisation L'extension de la mthode la totalit
des machines lectroniques. Ce qui va de la langue naturelle obligeait trans-
de r,;oi pour nous ne va pas de soi pour former les concepts: un ordre ou l'expres-
la machine. D'o lourdeur de l'analyse sion d'un jugement de valeur ne peuvent
mais rigueur et vitesse accrues. Cepen- tre vrais ou faux comme un nonc
danc les difficults surgissent ds que de fait. Quels seront les termes ultimes
l'on veut utiliser cette dfinition de la dont on se servira pour dcrire une
11hilosophie. Le rsultat en a t que lu socit ? une morale ? Lanalyse vitait
P.A. a suivi des chemins diyergents et des contradictions ; elle ne rendait pas
que Ja plupart des critiques que l'on peut compte des discours auxquels elle s'ap-
faire cette pense ont dj t expri- pliquait.
Les concepts utiliss restaient impr-
(1) Qu'on dsignera dsormais par les lni cis. On condamnait les propositions d-
tiales P.A. 11ourvues de sens, mais on n'avait pas

111
e concept e sens 11 valal.,le pour tous cuu:state ll ue la laug-ue nu.Lu1elle rewpliL
le:s cas. lOn le ve.l'ra, le rle de l' auto- bieu su 1ouctiuu et (!Ue c'est :seuleweut
cl'itique ,, de .Wittgenstein est ici p1do- (!Uaud ou !ui pose tlt:::; problmes qu'elle
winant) (2). n'est pas faite pour rsoudre qu'on est
A partir de ce moment, deux tendances couuult des cc el'reur:; dt: catgories u,
opposes se dveloppent. La premire se .\insi H.yle note, la :suite de \\tigeu
dsintresse de la langue naturelle et slein, t1ue cc :savoir " sigue un tat llt
se donne pour seul but de constituer des 11011 uu acte cuumw II calculer . Ou
langues artificielles, partielles, destines peut dire l!Ue celui llui ort 11 :sait le
rsoudre tel ou tel problwe (Carnap, 1atiu, uou qu'il II calcule u. lle mw.ll
(Juine). On ne peut empcher personne " cruil'e " dsigue uu tat et c'est en le
<.l'utiliser U11etelle mtllode. On peut se preuaut pour uu verbe siguant un acte
demander a p1i.01i.quelles sont les limi- quuu st: hewte toutes sortes de dfi-
tes de sa validit. 11 y a en effet u.u cult.s du type de celles qu'un coliel'
danger grave d'alination mathmatique, rencontrerait si, a.raut appris que pass
par exemple l'gard des problme1:1 der est w1 verbe actif, il se demandait
politiques : l'utilisation du calcul pour 1uellc sorte d'action cela peut bien tre.
vaincre l'idologie en .1introduit une Lne langue arti.ticielle devient inutile
autre, car pour pouvoir calculer, on est puisqu'il suffit de clarifier la langue
oblig de rduire le nonilire des varia- naturelle pour rsoudre tous les pro-
bles et on supprime par l mme certai- blmes.
nes possiliilits de solutious (3). Les Cette teudance se trouve encore ren
rgles du vraisemblable politique ue force dans l'cole d Oxford : il ne
concident pas avec les rgles du pro- s'agit pas seulement de dissoudre par
bable mathmatique. Non qu'on ne uue analyse correcte les problmes phi-
puisse appliquer le calcul aux actions losophiques, mais de dcrire dans le
humaines, mais le calcul suppose qu'wi dtail le fonctionnement linguistique.
champ de possibilits a t d'abord .\iusi, P.11. .Nowell-Smith (4) distingue-
explor. Les mathmaticiens du II Deter- t-il absolumeJlt morale non-philosophique
rent 11 peuvent supputer l'opportunit -- l!Ui indique les rgles du prfrable
d'une guerre prventive, non inventer ou du devoir - et thique philosophique
une solution qui permette d'chapper - qui traite de la nature des noncs
la logique de la terreur. De mme, 1uoraux.
partir de leurs prsupposs, les politi- l'ar exemple, la question du devoit
ques amricains ne sauraient trouver :sera clarifie si on voit que dans cette
une solution aux problmes que pose conversation :
pour eux l'existence de Cuba. Ceci n'est " A. - Je vais puyer le boucher.
pas un excursus : exactement de la B. - Pourquoi ?
mme faon, l'intrieur d'une langue A. - Parce que je lui dois de l'argent.
artificielle, une proposition sera sense B. - Pourquoi ?
ou absurde non en elle-mme mais selon Si ce dernier pourquoi ne signifie pas
l'univers de rfrence qu'on se sera comment avez-vous fait cette dette ? ,
donn l'origine (ce qu'exprime le prin- mais " en quoi cette dette vous oblige-
cipe de tolrance de Carnap). t-elle rembourser ? , il pose une ques-
En somme, l'laboration d'une langue tion absurde par rapport au sens ordi-
artificielle risque de limiter son champ naire du premier pourquoi. Certes, mais
d'analyse au nom de sa II cohrence ,,. ne faudrait-il pas ajouter que cette
Une seconde tendance, qu'elle se soit absurdit est signifiante et signifie : " Ce
dveloppe, inspire par Wittgenstein, qui vous semble vident ne l'est pas. 11 ?
Cambridge ou Oxford, veut au con- Ainsi cette clarification manifeste-
traire en revenir l'tude de la langue t-elle un prjug, au fond similaire
naturelle. Pour l'cole de Cambridge, celui qu'on trouve chez les constructeurs
l'analyse est " thrapeutique . Elle de langues artificielles. Dans un cas, la
langue artificielle se suffit ; dans l'autre,
la langue naturelle. Le problme de leur
(2) WH'TGEN'SrEIN, Recherches logiques, di- rapport n'est pas pos. Or le concept de
tion franaise, Gallimard. langue naturelle est un concept vague,
(3) S.I. HAYAKAMA, Thoughts on Thermonu- prcis seulement ngativement par son
clear Gamesmanship, ETC, mai 1962. La opposition celui de langue artificielle.
smantique gnrale , issue de la pense En dfinissant ainsi on oublie que
de Korzybski, se dfend d'appartenir la
philosophie analytique. Les deux tendances l'exercice naturel de' la langue ne se
partagent au moins la croyance en la possi- place pas sur un seul plan : nous som-
bilit de rsoudre certains problmes sur le
plan du seul langage. (4) P.H. NOWELL-SMITH, Ethics.

11~
mes toujours en fait entre les deux positionnelle et des arguments qui trans-
extrmes de la polysmie premire, qui forment cette forme en proposition. Il
fait l'paisseur de la langue, et de la est prfrable d'utiliser cette forme
fixation arbitraire ncessaire au discours (x) f (x) - pour tout x, :,: est vrai - ou
dmonstratif. Il y a sens seulement dans ( 3 :r) f (x) - il existe au moins un :,:qui
le va-et-vient entre ces deux rles. C'est vrifie f - plutt que la forme sujet-
parce que nous commenons par assi- copule-prdicat ou la forme aRb.
miler le sens du mot sa dfinition que Mais, pour modifier un no~c, je peux
nous parlons ensuite d' effets de glisse- modifier sa forme ou l'lment smanti-
ment , considrs comme secondaires. que utilis. En logique, la sparation
Mais la langue n'est pas d'abord danCJ entre forme logique et argumnt entrant
le dictionnaire. Elle constitue non un r- dans cette forme a une valeur absolue.
pertoire mais un champ d'interdictions Dans la langue naturelle, au contraire,
et de possibilits. D'o la valeur limite ce n'est que pour les commodits pda-
des critiques de l'cole de Cambridge et gogiques qu'on peut distinguer la forme
de celle d'Oxford contre les analyses de la proposition et le sens des mots.
classiques. En effet, elles en appellent Surtout, le sens des termes ne demeure
d'un usage un autre usage plus large. pas indiffrent aux relations dans les-
!\fais vouloir, par souci de prcision, ne quelles ils entrent. Certes, dans le cas
considrer que les noncs constitus d'un nonc comme : <e La rose est
et leur signification positive, rend diffi- rouge 11, je peux dire que j'apporte une
cile de dfinir ce que c'est que le sens information sur la rose sans modifier
de ces noncs. Celui-ci n'est pas consti- le sens du mot <e rouge . Il n'en est
tu seulement par des rapports in pr- plus de mme quand je dis : <e Dieu est
sentia avec d'autres noncs mais sur- juste , car alors le concept de justice
tout par des rapports avec des noncs est tout aussi modifi par cette attribu-
absents, plus que possibles, moins que tion que celui de Dieu. Certes, aucune
rels. Mode d'tre bizarre, mais dont de ces deux phrases n'est frquemment
l'existence est manifeste par la possi- nonce l'tat isol, sauf dans les
bilit indfinie de l' explication d'un ouvrages qui discutent du langage. Ce-
texte . pendant, on peut montrer, sinon dmon-
trer, que la plupart ds phrases que nous
Forme de l.a proposition prononons pour dire quelque chose ,,
ont plus de rapport avec le second type
En reprenant les problmes d'un peu qu'avec le premier. Penser que Je
plus prs, on verra mieux comment le t'aime signifie <e Tu appartiens la
statut de la P.A. demeure imprcis entre catgorie des tres que j'aime est
les deux ples de la technique du calcul contraire tusage. Mais la trad-uctiQn :
logique et de ln description de la langue Il existe un tre et un seul que j'aime
naturelle. PerRonne ne nie les progrs et c'est toi n'est pas plus satisfai-
de la logique formelle. La logique des sante : il faut que le sens de aime soit
relatiom1 complte la logique de l'attri- modifi par toi. On dira qu'il s'agit l
bution. Toutes deux sont exprimes dans d'une exigence illogique du cur. En
une langue formelle unique grce la fait, toute attribution qui n'est pas
formulation en termes de fonction pro- l'nonciation d'un lieu commun modifie
noRitionnelle qui peut recevoir un nom- non seulement l'extension mais le sens
bre indtermin d'arguments. II est bon de ce qu'on attribue. Autrement dit,
d'analyser l'auteur de Waverley fut qunnd je parle (pour dire quelque chose),
Scott en trois noncs : ,, Une personne je ne range pas dans des cases je n'ai
au moins crh1.t U7 nverleu , Une pas un sens prexistant des m~ts dont
persoi:ine a.u plus crivit Waverleu et je trouve l'application, je veux en mme
Omconque crivit Waverle11 fut. temps dire quelque chose et modifier la
Scott (5). Sinon, la machine stlrement, signification des mots - et il est impos-
l'homme parfois, risqueront de confondre sible de faire l'un sans l'autre. Certes
la proposition universelle : 11 Un homme une fo~s que j'ai dcid de rduire la pro:
ei:;t l'auteur de sa destine ,, et la prono- position rellement prononce un sch-
Rition singulire. existentielle : Un ma logique, je peux renvoyer tout ce
homme est l'auteur de Waverle11 . D'o qui n'entre pas dans ce schma l'affec-
ln. distinction g~nrale de la forme pro- tivit ou au contexte ; mais si nous
replaons une nonciation dans son
(5) A.J. MAYER, Langage, vlritl et logique, contexte rel, c'est--dire dans un dia-
p. 244-246. Tr. franaise. Flammarion. On logue actuel ou - dans le cas d'un texte
trouve. dans l'ensemble, dfendue dans cet .Serit - potentiel, nous voyons qu'une
ouvrage l'analyse classique. telle rduction est avant tout un procd

113
de discussion dont le sens est : la la science, l'unicit de l'espace et du
faon dont je dcoupe les phnomnes temps kantiens, alors que le problme
est juste, Ja vtre ne l'est pas. est celui de l'existence d'un a priori ma
triel, c'est--dire de propositions syn-
Analytique et synthtique thtiques universelles. L'analyse rpon-
dra que la proposition : Un son et une
D'un point de vue technique, cette op- odeur ne peuvent pas occuper la mme
position est parfaitement fonde. Un place est une proposition analytique
systme de numration et la dfinition qui ne fait qu'exprimer notre dfinition
des oprations tant donns, aucune in- de l'espnce, du son et de l'odeur. Si l'on
formation supplmentaire n'est nces- demande le pourquoi de cette dfinition,
saire pour trouver Ja solution de tel cal- on n'aura comme rponse que l'utilit,
e~ particulier : par rapport aux pr- ce qui est peu.
misses, le rsultat sera dit analytique. Encore une fois, le sens du mot ana
Il n'en sera pas de mme si je demande lytique n'est clair que sur le plan de la
savoir. s'il existe tel . nombre de teJs technique de la. dmonstration. Il diffre
tres. En ce sens, il est vrai que les pro du terme leibnizien II vrits de raison 11
positions mathmatiques sont tautologi- considres comme dductibles du prin
ques. Cela signifie qu'on peut noncer cipe d'identit. Ici, il s'agit de pouvoir
tous les axiomes ncessaires une d- noncer un systme fini d'axiomes, sans
monstration mathmatique. Il est ainsi qu'on puisse parler d'lucider ce ~i
manifeste que la notion d'analycit est serait contenu dans notre concept. Ainsi,
relative un systme dtermin. il y a 16 possibilits de vrit ou de
A,:u contraire, ds qu'on applique cett.P. fausset pour l'union de deux proposi
notion dans Je domaine de la langue tions, elles-mmes vraies ou fausses. Cha
naturelle, le critre de dfinition chappe. CUl).e correspond une opration. Mais,
En dehors du cas des propositions indi- c'est justement parce qu'il n'est pas ques
quant la ncessit de choisir entre deux tion de chercher un parallle entre ~es
possib~lits contradictoires. on ne peu1 oprations et une quelconque opration
se rfrer qu'au fait de la sYnonvmie. de ln pense que la rigueur logique est
Mais, comme le remarque Quin.e. il s'agit possible. On sait d'ailleurs que la dis
plu~t. l d'un jugement de fait : Ja jonction, la conjonction ou l'implication
l'r!aJont des gens ne seront pas choqu1:1 peuvent tre indiffremment choisies
s1 on remplace un de ces termes par comme opration premire.
l'autre. II n'y a plus rien l de certain. De mme, la notion de proposition ti
Il n'y a pas d'analytique en smantique. re de l'exprience est trs confuse. Ce
Pour nous. il y a un sophisme vident que l'exprience vrifie ou infirme, ce
dfinir la matire par la passivit et n'est pas un concept. c'est un systme
en conclure la ncessit d'un esprit de concepts. Quand je dis : Ceci est
crateur. Ce qui montre la difficult d'unP bleu 11, ce sont les autres et non la nature
philosophie purement linguistique, c'est qui peuvent manifester leur dsaccord.
que nous ne pouvons pas par son seul Davantage, le choix demeure : considrer
usage comnrendre pourquoi cette nropo- l'exprience comme aberrante ou modi
sition a t ndmise pendant des sicles fier Je concept. Ceci fait que, dans. l'us~-
Si on considre l'opposition crue l'ana: ge rel du langage, on ne peut 3ama1s
lyse classique (6) manifeste en face de la dire si une proposition est analytique ou
notion kantienne de svnthticme a priori. synthtique. Ainsi. Nowell-Smitb note,
on a l'impression d'un nerptuel malen- qu'isol ce candidat est le meilleur,
tendu. Certes. Hegel notait dj qup mais je ne le choisirai pas parat tre
7 + 5 = 12 est une svnthse tout un nonc contradictoire, donc relevant
il. fnit Analytique n. Reste qu'il v a autre d'un critre purement analytique. Si
choi:1edAns les rapnorts numri<TUPs que j'ajoute : 11 parce qu'il n'a aucune chance
dani:i les rapnorts de classes logiques, ce d'tre lu , il y a l un nonc qui se
qui ne sij?nifle pas cependant qu'on ne dicute, synthtique. Si on prend l'exem-
neut pns dflnfr logi<TUement le nombre. ple le plus banal : Une femme est une
Mnis surtout. la notion de s,rn.thtique femme 11, il est clair que cet nonc ne
a priori se rfrait au nrohlme de la peut pas tre interprt comme une tau
nossibilit d'un monde et d'une sciencP tologie. mais s'adresse un interlocuteur
de CP monde alors que i:ion refus i::'annuie et signifie : malgr l'volution ou la di
sur ln ngation d'un troisime genre de versit des types, une femme prsente
ronm1isi::R.n~ediffrent de l'exprience et toujours certains caractres communs
de la dduction. On discute, au nom dP l'espce. On dira qu'il y a justement
l une ambiguit que l'analyse doit
(6) Cf. par exemple l'ouvrage d'AYER. viter. Mnis _c'est plutt l le statut usuel

114
des propositions analytiques. Elles ~ont de cet arbre, de ce fauteuil consiste-t-elle
essentiellement rhtoriques et relatives en parties ? Le nuanc est une sorte de
celui qui on s'adresse. Certes, on complexit ; une autre, par exemple, est
peut s'efforcer d'atteindre l'auditoire le un contour bris fait de morceaux recti-
plus large possible. Mais si on n'analyse lignes. Et on peut dire qu'une courbe est
pas le discours en fonction d:e la !lcessit compose d'une branche ascendante et
de communiquer, on aboutit soit sus- d'une branche descendante.
pendre la ncessit logique dans le vide, Mais c'est une chose de dire que les
soit la tirer d'une ncessit relle, ce noncs simples sont plus difficiles
qui est absurde puisque le champ du trouver que ce qu'on croyait d'abord,
possible logique est plus large que celui une autre de cesser de poser les pro:i:>l-
du rel. Au contraire, l'analyse a l'ha- mes en termes de simple. En fait, que ce
bitude de ne se rfrer la communica- soit au niveau de l'objet physique, de
tion que pour rendre compte de ce qui l'objet peru ou de la socit, il est
est irrationnel dans le message. impossible de considrer l'lmentaire
comme premier. Le problme du simple
relve de la communication et de la
Enoncs de base et vrification discussion, ce n'est pas un problme
touchant la nature de la ralit.
II est logiquement ncessaire de se
rfrer des noncs premiers au del
desquels il n'y a plus remonter : la Qu'est-ce que le sens P
vrification suppose l'nonc de base. Ici aussi il nous semble que la P.A. a
Mais en fait, ces noncs sont de la fait progr~sser le question, mais l'in-
forme cc Il y a ceci 11, non cc Il y a 11. . trieur des limites de l'nonc, non de la
l)s lors les analystes sont obligs ou communication en gnral. Dans une
de ne leur reconnatre qu'une valeur langue artificielle, tre sens voudra
probable (7), ou de voir qu'il n'existe pas dire : tre correctement constitu. Au
d'assertion isole, mais seulement des niveau de l'tude exprimentale, le sens
svstmes (8) dans lesquels cc les asser- sera dfini par l'action produite sur
tions se comparent aux assertions et non autrui. Mais peut-on en gnral dfinir
aux expriences 11, ce qui n'est qu'une le sens d'un nonc? Tout d'abord si-
faon de dire qu'on ne sait plus ce gnifier ne peut tre rduit montrer.
que c'est qu'une vrification. Frege avait dj vu que les deux mem-
Non seulement l'nonc de base n'est bres d'une quation se rfrent la
que probable, puisqu'il ne fait pas 'Ille mme chose mais n'ont pas le mme
reflter les phnomnes mais les dcoupe. sens. On peut imaginer un modle de
Mais surtout, la vrification est toujours l'apprentissage o le son du mot est pro-
relative : Austin (9) remarque que de- duit et o en mme temps on montre
mander sans prciser ce qu'on veut sa- l'objet. Mais ce modle ne vaut au mieux
voir si les propositions cc Oxford est que pour une faible partie du langage.
cent kilomtres de Londres II ou cr la Wittgenstein crit : cc Enseigne-t-on de
France est hexagonale II obligent r- mme dmonstrativement les termes cc l-
pondre cc a dpend 11. Il s'agit ici de bas II et cc ceci 11 ? Imaginez comment
degrs d'approximation dont on peut on pourrait ventuellement enseigner
supposer la srie continue. Remarque leur usage I On montrera, ce faisant, des
plus grave, Wittgenstein note (10) lieux et des objets. Mais ici, cette ma-
II Quelles sont les simples parties int- nire de montrer intervient galement
,o-antes d'un fauteuil? . Les morceaux dans l'usage des mots et pas seulement
de bois dont il est agenc ? ou les mol- au moment d'apprendre cet usage. 11 (11}
cules ? ou les atomes ? Simple signifie De
non-compos. Et voil ce qui importe : puismme, on ne peut montrer la forme
la couleur d'un objet.
dans quel sem:i cc compos ? Il n'y a Davantage on ne peut assimiler le
aucun sens it parler absolument de!'I sens des mots leur fonction, en les
cc simpleR parties intgrantes du fau- ronsidrant comme des sortes d'outils.
teuil n. Ou hien : l'image de mn vision Ainsi. Wittgenstein note qui si on dit
que tous les outils servent modifier
(7) A.3. AYER, Langage, Vrit et logique, quelque chose et si la question : cc Que
p. 228. modifie le mtre ? , on rpond : cc A
(8) B. RussELL, Sianification et vrit. modifier notre connnissance de la lon-
p. 163 s.. expos des ides de O. Neurath.
(9) AUSTIN, ConfTence SUT PeTfo'l'fr&atlf- gueur de la chose 11. on n'aura pas ga-
Constatif, prononce Royaumont, Ed. de gn grand chose.
Minuit.
(10) Investigations philosophiques, 47. (11) Id. 9.

115

....
D'o l'ide que, dans beaucoup de cas, tion essentielle de la P.A., cette diversit
le sens des mots est identique leur se justifie par le fait que nous n'avons
usage, ce qui peut sembler n'tre qu'une pas par devers nous une norme du sens.
platitude si on oublie que cela signifie Personne ne pense que nous avons cette
qu'il n'y a pas d'essence qui unifierait les norme pour dcider de la vrit des ju-
sens d'un mot : il n'y a pas d'unit du gements. Nous ne l'avons pas non plus
sens, pas plus qu'il n'y a d'unit du pour juger de leur caractre sens ou
jeu et si je dis que tout jeu est amusant absurde. Cela supposerait une antriorit
je n'apprends rien car la marelle n'est incomprhensible du possible sur le re],
pas amusante II comme le jeu d'checs. de la signification sur ]es textes signi-
Il y a seulement une sorte de rseau de fiants.
sens, de mme que certains jeux ont
certains points communs, pas d'au- Critique analytique
tres (12). La comparaison avec le jeu et critique linguistique
peut continuer : il n'existe pas de jeux
sans. rgles, mais il n'existe pas non plus L'analyse classique, sous l'influence
de Jeux dont toutes les rgles soient du positivisme viennois, cherche prou-
fixes: Personne, remarque Wittgenstein, ver l'impossibilit des propositions II m-
ne mera le caractre rgl du tennis, taphysiques . Pour viter d'opposer
sous prtexte que Ja hauteur laquelle mtaphysique mtaphysique, elle pr-
1a balle doit tre lance n'est pas fixe. tendra se contenter de marquer l'impos-
De mme pour la langue. sibilit de trouver un sens analytique ou
Ainsi n'y a-t-il pas lieu de distinguer vrifiable. Ayer crit (14) : Il est vrai
l~ .Phra~e (sent:nce) nonce et la propo- qu'en parlant de ses apparences, nous
sition vise qui en serait le sens : On semblont distinguer la chose de ses
dit, ce n'est pas le mot qui importe mais apparences, mais cela est simplement un
sa si~ifl~ation ; et l'on pense, ce disant, accident de l'usage linguistique. n Ou
la s1gmflcation,. comme une chose de hien. parler du nant, provient de
1~ mme sorte que le mot, encore que l'erreur linguistique qu'il y a traiter
diffrente de ce dernier. L le mot ici comme similaires des propositions telles
Ja signification. L'argent et la vache' que que : (( Les licornes sont irrelles
l'on achte avec de l'argent. (D'autre et Les chiens sont fidles . Il est inu-
part.= l'argent, et son utilit.) 11 (13). tile de discuter ici de la possibilit de
Quine a analvs les raisons de cette parler du nant ou des universaux pos-
illusion : la parent de nos langues occi- i;ibilit~ manifeste, seul le langage' pou-
dentales qui fait qu'elles semblent viser vant Justement donner un tre ce qui
une signification commune, l'existence n'en a pas. Ainsi je parle correctement
d'attitudes propositionnelles du tv- de l'existence d'une couleur ou du nant
pe : Pierre croit que ... ou l'existence d'une valeur. Surtout, l'action causale
de propositions hypothtiques. cas dans du langage sur la pense n'est ni une
lesquels on se rfre des phrases et non absurdit (il y a bien une pense du
des objets. Ainsi v aurait-il des dfi- P!L9Scache dans les mots) ni un prin
nitions du sens, non une dfinition .du c1pe gnral d'explication mais un fait
sens. Ce qui apparat d'autant mieux empirique plus ou moins vrai selon les
qu'il Y a plusieurs types de non-sens - cas. A l'intrieur du langage, je peux
ce qui n'est pas une phrase - ce qui parler sur le langage et Je critiquer, en
mlange plusieurs univers de sens - cela il n'ei::t pas cause. L'annJ~rse sup-
ce qui est contradictoire au sens strict pose que lei:: propositions particulires
- ce qui est contradictoire au sens s'adressent en quelque sorte aux choses
large (dire : le chat est sur le tanis. alors que . les propositions universelles
mais je ne crois pas qu'il v soit n'est ou ngatives sont secondes et s'adressent
pas proprement parler contradictoire) aux hommes. Mais en fait tout terme est
- nonc constitu mats non vriflahle nn universel, tout discours vise se faire
Cette diversit prsente un progrs par comprendre.
rapport une concept.ion purement lo- Aussi la critique postrieure celle de
gicrue du sens. Il semble mme que ln Wittgenstein et de l'cole d'O~ford vise
notion de sens doive accrotre sa gn plutt distinguer des familles d'usages
ralit~ partir du moment m'I on note le et viter leur mlange. Nous en avons
non-sens du Mns. au sens de la vantt de <'lonn des exemples. Il v a l une uti-
l'esprit fi, srieux, et le f'lens inverse du lit certaine mais limite. En fait il ne
non-sens. En fait, et c'est l la limita- i::'agit pas de chercher une vrit co-
<'h~Pdnni:: la lnnguP mnii:: dP fixer l'usage
(12) lnvesti11ations philosophfques, 43.
(13) Id., 120. (14) A YER, loc. cit., p. 52.

116
Jiuguistiq ue eu Iouction de certaines linguistiquement possible le conflit des
uecessits de la communication. L 'oppo- idologies, c'est qu'elles sont toutes
sition : cc cration de langues artificielles \"raisemblables. Vraisemblable ne s'op-
ou constatation des usages de la langue . pose pas certain : nous mettons beau-
naturelle u est trompeuse puisque cette coup plus de certitude dans nos idolo-
langue naturelle comporte un grand gies que dans notre science, dont
nombre d'usages contradictoires. Dire : l'analyse se fait plutt en termes de
pour pouvoir critiquer le lango.ge, il probabilit. Vraisemblable signifie : l
fu.uuruit que uous puissions en sortir, oiL ou ne peut que montrer, o la d-
,~8l trompeur : ou ue peut dire, avec le moustro.tion analytique est un leurre.
Tl'ttctutus : cc Les limites de mon lan- C'est le cas quand on discute, par
gage signifient les limites de mon pro- exemple, du marxisme : si je mets mes
pre monde. u Je ne peux imaginer une noncs sous forme dductive, tout le
pense chappant la ncessit de l'ex- poids de la discussion portera sur le
pression mais je peux dcrire ce que sont choix des prmisses.
ces ncessits de l'expression. Pour con- Une idologie ne peut tre critique
clure dogmatiquement, il nous semble que dans une perspective historique de
que se voulant analyse du langage, la dialogue avec d'autres idologies, non
P.A. se trouve occuper un rle inter- pnr rfrence un langage parfait. Il
mdiaire : elle analyse certaius usages est classique de remarquer que les philo-
au ni veau des noncs isols. Elle sophes ne seJDblent pas tre les meilleurs
n'analyse pas le fait du langage dans historiens de la philosophie et que, lors-
toute son extension. Elle n'analyse pas qu'ils s'opposent les uns aux autres, ils
des textes entiers, dans leurs rapports ne semblent pas s'tre compris. Une nou-
au contexte et aux interlocuteurs. velle philosophie n'apporte pas tant un
Pour ne donner qu'un exemple, on peut nouveau savoir qu'une nouvelle forme
analyser les traits de toute langue : ca- d'noncs senss ou absurdes. C'est ce
ractre linaire du signifiant, caractre qu'on veut dire quand on emploie le
discontinu du syntagme, _opposition pa- concept lche de problmatique . Ceci
radigmatique, existence- de tendances semble retirer toute spcificit l'tude
opposes l'conomie d'effort et la philosophique du langage, puisqu'on se
recherche d'une bonne communication, rfre alors au mouvement total de la
etc. Par cette tude des conditions de la vie de la pense. En fait, de mme que
communication se justifie l'intrt port Wittgenstein visait une thrapeutique,
aux mots plutt qu'aux choses, sans l'tude spcifique de l'idologie vise non
passer par quelques prjugs touchant les inventions, mais les tratologies phi-
la sagesse cache dans les langues na- losophiques et profite - tout au moins on
turelles. l'espre - de l'acquis des rflexions sur
Inversement, l'usage de la notion le sens de la P.A. De mme que celle-ci .
-d'idologie semble se heurter une se trouvait prise entre les deux extrmi-
objection de principe : celui qui en use ts de la description de la langue natu-
ne se met-il pas, en appliquant des relle et de la construction d'une langu'
dterminations causales ce dont il artificielle, de mme l'tude de l'idolo-
parle, dans une situation privilgie que gie risque d'tre soit une description
rien ne justifie. Mais, argument pure- infinie, soit une construction, qui sous
ment ngatif, le concept mme d'une prtexte de rduire les idologies abou-
analyse uniquement linguistique se dis- tit, par exemple en utilisant trop prci-
s~ut quand on essaie' de l'appliquer sment la mtaphore physique des luttes
en dehors du domaine formel. Ainsi de forces ou des stratgies, constituer
mieux vaut essayer de prciser nos de nouvelles superstructures.
conceptions que de faire semblant de
ne pas avoir de prsupposs. Ce qui rend FRDtRIC FRANOIS.

117
L'IMAGINATION DU SIGNE
'fout signe inclut ou implique trois Ur il semble que lorsqu'on s'intresse
relations. D'abord une relation intrieu- au phnomne signifiant (et cet intrt
re, celle qui joint son signifiant son peut venir d'horizons trs diffrents), on
signifi ; ensuite deux relations ext- soit irrsistiblement amen centrer cet
rieures : la premire est virtuelle, elle intrt sur l'une de ces trois relations
unit le signe une rserve spcique plus que sur les deux autres ; tantt l'on
d'autres signes, dont on le dtache pour " voit le signe sous son aspect symbo
l'insrer dans le discours ; la. seconde lique, tantt sous son aspect systma-
est actuelle, elle joint le signe aux autres tique; c'est parfois par ignorance pure
signes de l'nonc qui le prcdent ou et simple des relations voisines : le sym
lui succdent. Le premier type de relation bolisme a t longtemps aveugle aux
apparat clairement dans ce qu'on ap- relations formelles du signe ; mais mme
pelle couramment un symbole ; par exem- lorsque les trois relations ont t rep-
ple, la croix symbolise II le christia- res (en linguistique, par exemple), cha-
nisme, le mur des Fdrs symbolise ,, cw1 (ou chaque cole) tend fonder son
la Commune, le rouge symbolise II l 'in- analyse sur l'une seulement des dimen-
terdiction de passer ; on appellera donc sions du signe : il y a dbordement d'u.ne
cette premirfe relation, relation symbo- vision sur l'ensemble du phnomne
lique, bien qu'on la retrouve non seule- signifiant, en sorte qu'on peut parler,
mnt dans les symboles, mais aussi dans
les signes (qui sont, grossirement
parler, des symboles purement conven-
diffrentes
. .
semble-t-il, de consciences smiologiques
(il s'agit bien entendu, de la
conscience de l'analyste, non de celle
tionnels). Le second plan de relation de l'usager du signe). Or d'une part, le
implique l'existence, pour chaque signe, choix d'une relation dominante implique
d'une rserve ou mmoire II organise chaque fois une certaine idologie; et
de formes dont il se distingue grce d'autre part, on dirait qu' chaque
la plus petite diffrence ncessaire et c~nscie~ce du signe (symbolique, para-
suffisante pour oprer un changement d1gmat1que et syntagmatique), ou du
de sens; dans lupum 11, l'lment -um, moins pour la premire d'un ct et
(qui est un signe, et plus prcisment un les deux dernires de l'autre, correspond
morphme) ne livre son sens d'accusat un certain moment de la rflexion, soiL
que pour autant qu'il s'oppose au reste individuelle, soit collective : le structura
(voirtuel) de la dclinaison (-us, -i, -o, lisme, en particulier (puisqu'il faut
etc.) ; le rouge ne signifie l'interdiction l'appeler par son nom) peut tre dfini,
que pour autant qu'il s'oppose systma- historiquement comme '1e passage de la
tiquement au vert et l'orange (il va de conscience symbolique la conscience
soi que s'il n'y avait aucune autre cou- paradigmatique : il y a une histoire
leur que le rouge, le rouge s'opposerait du signe, qui est l'histoire de ses
tout de mme l'absence de couleur) ; ce consciences .
plan de relation est donc celui du systme,
appel parfois paradigme ; on nommera
donc ce second type de relation, relation La conscience symbolique voit le signe
paTad.igmatique. Selon le troisime plan dans sa dimension profonde, on pourrait
de relation, le signe ne se situe plus par presque dire : gologique, puisqu' ses
rapport ses frres (virtuels), mais yeux, c'est l'tagement du signifi et du
par rapport ses voisins 11 (actuels) ; signifiant qui constitue le symbole ; il
dans homo homini lupus, lupus entre- y conscience d'une sorte de rapport
tient certains rapports avec homo et vertical entre la croix et le christia-
homini ; dans le vtement, les lments nisme : le christianisme est sous la croix,
d'une tenue sont associs selon certaines comme une masse profonde de croyances,
rgles : mettre un sweater et une veste de valeurs et de pratiques, plus ou
de cuir, c'est crer entre ces deux pices moins discipline au niveau de sa forme.
une association passagre mais signi- La verticalit du rapport emporte deux
fiante, analogue celle qui unit les mots con~quences : d'une part, la relation
d'un phrase; ee plan :d'association, verticale tend paratre solitaire : le
c'est le plan du syntagme, et l'on appel- symbole semble se tenir tout d.Toit dans
lera la troisime relation, Telation sin- le monde, et mme lorsqu'on affirme qu'il
tagmatique. foisonne, c'est sous la forme d'une

118
"fort li, c'est--ire d'une juxtaposition teuir uno relu.tiou solitaire avec leur
anarchique de relations profondes qui signifi respectif (christianisme et isla-
ne communiqueraient, si l'on peut dire, misme), Us sont pris dans un syntag-
que par leurs racines (les signifis) ; et me strotyp ; et d'autre part, ils for-
d'autre. part, cette relation verticale went entre eux un jeu de termes dis-
apparait forcment conuue une ielation tinctifs, dont cllacun correspond un
analogique : la forme ressemble (plW:l signifi diffrent : le paradigme est n.
ou moins, mais toujours un peu) au La conscience paradigmatique dfinit
contenu, comme si elle tait en somme donc le sens, non comme la simple ren-
pr~duite par lui, en sorte que la con- contre d'un signifiant et d'un signifi,
science symbolique recouvre peut-tre mais, selon la belle expression de Mer-
parfois un dterminisme mal liquid : leau-Ponty, comme une vritable ,cmodu-
11y a donc privilge massif de la ressem- latim de coexistence ; elle substitue
blance (mme lorsqu'on souligne le ca- la relation bilatrale de la conscience
ra~tre inadquat du signe). La con- symbolique (mme si cette relation est
science symbolique a domin la socio- multiplie), une relation (au moins) qua-
logie des symboles, et bien entendu, une drilatrale, ou plus exactement homo-.
partie de la psychanalyse naissante, en- logique. C'est la conscience paradigma-
core que Freud lui-mme ait reconnu tique qui a permis Cl. Lvi-Strauss
le caractre inexplicable (non analogique) (entre autres rsultats) de renouveler
de certains symboles ; c'est d'ailleurs le problme totmique : alors que la
l'poque o rgne le mot mme de conscience symbolique cherche en vain
symbole ; pendant tout ce temps, le les caractres pleins , plus ou :r:poins
symbole dispose d'un prestige mythique, analogiques, qui unissent un signifiant
c~lui de la " richesse : le symbole est (le totem) un signifi (le clan), la con-
nche, ce pourquoi ,dit-on, on ne peut science paradigmatique tablit une ho-
le ~duire un simple signe (on peut mologie (l'expression est de CL Lvy-
auJourd'hui douter de la simplicit Strauss) entre le rapport de deux
du signe) : la. forme y est sans cesse totems et celui de deux clans (on ne
dborde par la puissance et le mouve- discute pas ici la question de savoir si
ment du contenu; c'est qu'en fait, pow le paradigme est forcment binaire).
la conscience symbolique, le symbole Naturellement, en ne retenant du signifi
est beaucoup moins une forme (codifie) que son rle dmonstratif (il dsigne le
de communication, qu'un instrument signifiant et periet de reprer les ter-
(affectif) de participation. Le mot sym- mes de l'opposition), la conscience para-
bole a maintenant quelque peu vieilli ; digmatique tend le vider : mais elle
o!l l~ . remplace volontiers par signe ou ne vide pas pour autant la signification.
s~gmfication. Ce glissement terminolo- C'est videmment la conscience para-
gique traduit un certain effritement de digmatique qui a permis (ou exprim)
lu. co1~scieuce symbolique, notamment en le dveloppement extraordinaire de la
ce qui concerne le caractre analogique phonologie, science des .paradigmes
du signifiant et du signifi ; cette con- exemplaires (marqu/non-marqu) ; c'est
science demeure cependant typique, tant elle qui, travers l'uvre de CL Lvy-
que le regard analytique ne s'intressa Strauss, dfinit le seuil structuraliste.
pas (qu'il les ignore ou les conteste) aux La conscience syntagmatique est con-
rapports formels des signes entre eux , science des rapports qui unissent les
car la conscience symbolique est essen- signes entre eux au niveau du discours
tiellement refus de la forme ; dans le mme, c'est--dire essentiellement des
sig~e, .c'est le signifi qui l'intresse : contraintes, tolrances et liberts d'asso-
le s1gmfiant n'est jamais pour elle qu'un ciation du signe. Cette conscience a mar-
dtermin. qu les travaux linguistiques de l'cole
Des que les formes de deux signes sont de Yale, et, hors la linguistique les
coml?ares, ou du moins perues d'une recherches de l'cole formaliste ;usse
mamre . ~uelque peu comparative, il y notamment celles de Propp dans le do:
a apparition d'une certaine conscience maille du conte populaire slave (ce pour
paradigmatique ; mme au niveau du quoi on peut attendre qu'elle claire un
symb~le classique, qui est le moins dli jour l'analyse des grands << rcits
des signes, si ) 'occasion est offerte de contemporains, du fait divers au roman
percevoir la variation de deux formes populaire) .. Mais_ ce n'est sans doute pas
srmboliques, les a-utres dimensions du la seule orientation de la conscience syn-
signe se dcouvrent tout coup ; tel est, tagmatique ; des trois consciences c'est
par. exemple, le cas de l'opposition entre sans doute celle qui se passe le 'mieux
Croix-Rouge et Croissant-Rouge : d'une du signifi c'est plus une conscience
part, Croix et Croissant cessent d'entre- structurale qu'une conscience sman-

119
tique; c'est pourquoi sans doute elle sigue est cit hors d'une rserve finie,
s'approche le plus de la pratique : c'est ordonne, et cet appel est l'acte souve-
elle qui permet le mieux d'imaginer rain de la signihcation : imagination
des ensembles oprationnels, des dispat- d'arpenteur, de gomtre, de propri
chings, des classements complexes : la taire du monde, qui s'y trouve l'aise,
conscience paradigmatique a permis le puisque l'homme, pour signifle1, n~
retour fcond du dcimalisme au bina- qu' choisir dans ce qui lui est prsente
risme; mais c'est la conscience syntag- aj pr-structur, soit par son cerveau
matique qui permet vraiment de conce- (dans l'hypothse binariste), soit par la.
voir les " programmes li cyberntiques, tinitude matrielle des formes. L'imagina-
tout comme elle a permis Propp et tion syntagmatique ne voit plus (ou voit
Lvi-Strauss de reconstruire les cc s- moins) le signe dans sa perspective, elle
ries li mythiques. le prvoit dans son extension : ses liens
antcdents ou consquents, les ponts
.... IJ.U'il jette vers d'autres signes; il s'agit
d'une imagination stmmatique , celle
Peut-tre un jour pourra-t-on repren- de la chaine ou du rseau; aussi la
dre la description de ces consciences s- dynamique de l'image est ici celle d'uu
mantiques, tenter de les rattacher une agencement de parties mobiles, substitu-
histoire; peut-tre un jour pourra-t-on tives, dont la combinaison produit du
fa.ire la smiologie des smiologues, sens, ou plus gnralement un objet
l'analyse structurale des structuralistes. nouveau; il s'agit donc d'une imagination
Ce qu'on voulait dire simplement ici, proprement fabricative, ou encore fonc-
c'est qu'il y a probablement une vrita- tionnelle (le mot est heureusement am.-
ble imagination du signe; le signe n'est big, puisqu'il renvoie la fois l'ide
pas seulement l'objet d'une connaissance d'une relation variable et celle d'un
particulire, mais aussi l'objet d'une usage).
11ision,. analogue celle des sphres Telles sont (peut-tre) les trois imagi-
clestes dans le Songe de Scipion, ou nations du signe. On peut sans doute
proche encore des reprsentations mol- rattacher chacune d'elles un certain
culaires dont se servent les chimistes ; nombre de crations diffrentes, dans
le smiologue voit le signe se mouvoir Jes ordres les plus varis, car rien de ce
dans le champ de la signification, il d- qui est construit aujourd'hui dans le
nombre ses valences, trace leur confi- monde n'chappe uu sens. Pour rester
guration : le signe est pour lui une ide dans l'ordre de la cration intellectuelle
sensible. Aux trois consciences (encore (rcente), parmi les uvres de l'imagi-
passablement techniques) dont il vient nation profonde {symbolique), on pourra
d'tre question, il faut donc supposer citer la critique biographique ou histori-
un largisement vers des types d 'imagi- que, la sociologie des II visions 111 je
nation beaucoup plus larges, que l'on roman raliste ou introspectif, et d'une
pourrait retrouver mobiliss dans bien manire gnrale, les arts ou les lan-
d'autres objets que le signe. gages II expressifs ,,, postulant un signi-
La conscience symbolique implique fi souverain, extrait soit d'une intrio-
une imagination de la profondeur ; elle rit, soit d'une histoire. L'imagination
vit le monde comme le rapport d'une formelle {ou paradigmatique) implique
forme superficielle et d'un Abgrund mul une attention aigu la variation de
tiforme, massif, puissant, et l'image se quelques lments rcurrents; on ratta
couronne d'une dynamique trs forte : chera donc ce type d'imagination le
le rapport de la forme et du contenu est rve et les 1cits oniriques, les uvres
sans cesse relanc par le temps {l'his- fortement thmatiques et celles dont
toire), la super-structure dborde par l'esthtique implique le jeu de certaines
l'infra-structure, sans qu'on puisse ja- commutations {les romans de Robbe-
mais saisir la structure elle-mme. La Grillet, par exemple). L'imagination
conscience paradigmatique, au contraire, fonctionnelle {ou syntagmatique) nourrit
est une imagination formelle; elle voit enfin toutes les uvres dont la fabrica-
le signifiant reli, comme de profil, tion, par agencement d'lments discon-
quelques signifiants virtuels dont il est tinus et mobiles, constitue le spectacle
la fois proche et distinct ; elle ne voit mme : la posie, le thtre pique, la
plus {ou voit moins) le signe dans sa. musique srielle et les compositions
profondeur, elle le voit dans sa perspec- structurales, de Mondrian Butor.
tive. ; aussi la dynamique qui est attache
cette vision. est celle d'un appel : le ROLAND BARTHES.

120
CONTESPHILO-SOPHIQUES
(011to-tlzo-111ytho-_qnoso-psxcho-socio-techno-eschato-logiques)

L'ETRE .\ssis sur w1 tabouret, au milieu de la


place du bourg. A ses pieds un tout
(et L'essence de ce qui est) jeune scribe accroupi, qui n'crivait rien.
Un sage chinois se promne avec son Vint la partie plaignante. Un paysan.
lve. Ils traversent un pont. Quel est Oh ! juge sage parmi tous les juges, dit-
l'tre (ou l'essence) du pont? interroge il, rends-moi justice : la nuit dernire,
l'apprenti philosophe. Son maitre le re- mon voisin entra dans mon champ, en
garde, et d'un seul geste le prcipite dplaa les bornes, emporta mes provi-
dnns la rhire. sions;, me vola du btail, viola ma femme
et mes filles. Moi, je suis travailleur et
LE L.\XGAGE honnte, je n'ai rien fait mon voisin;
(onlo-logie : le loyos de l't1e) lui, c'est un bandit. Punis-le svrement,
je t'en supplie, oh ! juge juste parmi tous
Sept habitants de l'Atlantide partent les juges, restitue-moi mon bien, donne-
en promenade. l'n pote. l!n prtre. Un moi raison.
bandit. l:n usurier. en amoureux. Un - Tu as raison, mon enfant, rpondit
penseur. Ils arrivent devant une grotte. le juge.
Quel lieu propice l'inspiration ! s'crie Vint, -tout de suite aprs, la contre-
le pote. Quel splendide thme pictu- pn rtie. Le voisin. Oh! juge sage prmi
ral ! dit le peintre. Quel endroit favo- tous les juges, dit-il, rends-moi justice :
rnble ln prire ! psalmodie le pr- ln nuit dernire, mon voisin entra dans
tre. Quel emplacement rv puu1 un mon champ, en dplaa les bornes, em-
guet-apens ! avoue le bandit. C'est une porta mes provisions, me vola du btail,
i;uperbe cachette ! murmure l'usurier. viola ma femme et mes filles. Moi, je
Quel refuge pour mon amour! rve tout suis travailleur et honnte, je n'ai rien
haut l'amoureux. C'est une grottP. ! ajou- fait mon voisin ; lui, c'est un bandit,
te le penseur. Punis-le svrement, je t'en supplie, oh '
DIEU juge juste parmi tous les juges, restitue-
moi mon bien, donne-moi raison.
(ou l'.411-solu tottil et tho-logi([lle) - Tn M raison, mon enfant, rpondit
Un grand prtre br.hmane invite se::; le juge.
contradicteurs prendre ln parole. Votre Le petit scribe accroupi leva la tte.
Dieu est une supercherie, observe avec Oh ! juge sage et juste parmi tous le~.
violence quelqu'un. Votre religion est juges sages et justes, dit-il, tu viens de
mensonge et illusion, et vous, prtres, donner raison deux hommes la fois,
vous tes le support de l'infamie. Dieu. dont chacun contredit exactement l'autre.
la religion et les prtres doivent tre Cela est impossible.
combattus et anantis. Qu'as-tu me - Toi n.ussi, tu as raison, mon e~fant.
dire, toi, grand-prtre ? . Toi aussi tu es rpponrlit le juge.
de!! ntres, lui rpond sereinement le LA Vl5RIT
hr.hmnne.
(en tant que d-voilement)
LE RREL ET L'IMAGINAIRE C:1i!'ltophe Colomb proclma un jour :
(le.~ pi(les m.ytho-logiq11es) je pnrs dcouvrir l'Amrique. Et il pa_r-
T:n )}re et une mre centaures contem- tit. Aprs un long voyage, il aperoit
plent leur enfant qui batifole sur une soudain la terre. C'est l'Amrique, crie-
plage mditerranenne. Le pre se tourne t-il son quipage. Ils y accostent et
vers la mre et lui demande : clevons- rlhnrquent. Sur la plage, ils voient en
nous lui dire qu'il n'est qu'un m~t.he ? fnce d'eux un groupe de peaux-rouges
tenant conciliabule avec leur chef. Les
LA DIA-LEC-TIQUE deux groupes s'observent. Le chef des
(ln rn1111ais11rwre ((11111.,is)et le din-lo(lllf' peaux-rouges; avance majestueusement
,l-J>ns.,nnt ln r.n11f1'n-dirti<111) vers IE' groupe de Colomb. Arriv devant
le rhP.f des blancs, il s'arrte et lui
TTn juge oriental, vieux et sage. granrl 1lmmrnrle : Rs-tu Christophe Colomb? A
juged'un petit village, rendnit justice. Ml rponse. nfftrmativt>, il se tour,ne vers

121
ses gens et leur dit : les gars, dorna- L'AMOUR
vant inutile de nous cacher, nous som- (la psych, la ngativit et la mort)
mes d-couverts.
Un tudiant allemand va un soir au
(en tant que question.) hal. Il y dcouvre -une jeune fille, trs
belle, aux cheveux trs hruns, au teint
Pendant des annes et des annes, un trs ple. Autour de son long coup, un
jeune candidat la sagesse suprme se mince ruban noir, avec un tout pef
faisait initier par un mieux matre en nud. L'tudiant danse toute la nuit
spiritualit. Quand tous deux crurent que avec la jeune fille. A l'aube, il l'emmne
leur but tait atteint, ils fixrent une dans sa mansarde. Quand il commence
dernire rencontre avant de se sparer it la dshabiller, la jeune fllle lui dit,
dfinitivement. Vers la fin de celle-ci, le en lmplorant, de ne pas lui enlever Je
disciple voulut poser son initiateur une ruban qu'elle porte autour du cou. Elle
dernire question primordiale et finale. est toute nue dans ses bras, avec son
Autoris, il la formula : Qu'est-ce que la petit ruban. Ils s'aiment ; . et puis f;
vrit ? Tu es encore trop inexpriment s'endorment. Quand l'tudiant se r-
pour l'apprendre, lui rtorqua le vieux Yeille le prt>mier, il regarde pos sur
maitre. Va dans le monde, mdite, n'h- l'orei1Ier blanc le visage endormi de la
site pas construire et dtruire des jeune file qui continue porter son
uvres prissables et reviens me voir ruhan noir autour tlu coup. D'un geste
dans dix ans pour que je te rponde prris. il en dfait le nud. Et la tte de
la plus importante des questions. la jeune fille roule par terre.
Dix ans aprs, le jeune (dj moins
jeune) revint voir son guide spirituel (les inversions et les renversement.)
(passablement vieilli). Ils se promnent Pn couple d'homosexuels.
longuement sans se parler, pour s'asseoir Le masochiste : Je tomhe tes pieds,
finalement aux bords d'un tang. L'lve fnis-rnoi aujourd'hui vraiment mal, plu::1
parla le premier : J'ai sivi ton enseigne- mal que jarnail'I, lP plus que tu peux.
ment initiatique et tu m'as tout appris: Le sadique : Non !
ensuite, j'ai parcouru le monde, j'ai Le masochi11te : Merci.
mdit, souffert et agi ; j'ai tout expri-
ment ; il ne me manque que ta rponse LA l\lORT
terminale ma question absolument cen- (et l'amour rl.e ln 1ic)
trale ; tu me l'avais promise : qu'est-ce Un mandarin chinois proposa une fois
que la vrit? Le trs vieux matre le au gouverneur d'une province cette me-
regarda avec une profonde sympathie et sure qui ne tarda pas tre adopte.
lui rpondit voix basse : ln vrit. A11 moment o la victime devait poser
qu'est-ce ' la tNe sur le billot pour que le bourreau
puisse la trancher. un cavalier harnach~
LA RECHERCHE arrivait au grand galop et criait : Arr-
(toujours erron~ et errante tt>z ! Le Sire a grci le condamn n
mme avant d'tre plantaire) mort ! Et cet instant d'euphorie supr-
me. Je bourreau tranrhait la tte de
Un homme errait toute sa vie de par l'heureux mortel.
le monde la recherche de ln pinre LES VOIX DU SILE~CF.
- philosophale - qui transformerait Je (lf/ fin ter.h.no-lor,iqueef esclwto-logique
vulgaire mtal en or. Il errait pa.r et le rer.ommenremenf)
monts et par vaux, habill d'une robe
de bure attache !'lon corps par une L'nergiP atorniriue enchane s'est
ceinture avec une boucle mtallique. finalement dchane et a dtruit toute
Chaque fois qu'une pierre lui paraissait viP. liumaine ia:ur la plante. Seul un
susceptible d'tre ln pierre, il la frottait habitant d'un gratte-ciel de Chicago n
contre sa boucle et se voyait oblig de chapp. Apr!'l avoir mang et bu Cf'
la Jeter. Un soir d'extrme fatigue, par- qu'il avait dans son frigidaire. lu, vu et
venu devant la bicoque d'une vieille pa~'- entendu Rn bibliothque idale. son mu-
l'IOnne. il lui demanda boire et man- ia:e imaginaire et sa discothque relle.
ger. La vieille s'enquit de lui, et aprs dseia:pr d(, ne pn:,: se voir mourir, il
avoir cout en silence. elle fixa ia:a bou- cldde de se ia:upprimer Pt du haut dtt
cle et dit : pauvre homme. tu aia: jet quarantime tage ia:e jette dans le vide.
aussi la pierre prcieuse ; ne t'es-tn Juste nn moment ot'1 il passe devnnt
pm: aperu que tn houclf' ia:'eia:td.il! l'nppnrtement du premier tage. il en-
change en or ? iPml sonner le tlt5-phone.
KOSTAS AXEi.OS.

122
LA FIN D'UN COMMENCEMENT

Les revues disparaissent par ncessit franaise qui mergent l'occasion de


externe : faute de finances ou de lecteurs. l'lectro-choc de mai 58. Du moins tel est
Nous avons pris la dcision de ct:sser de le sens de l'effort d'Argument, qui n'st
publier Arguments dans sa formule pas de II dnoncer II des erreurS ou des
actuelle (et sans avoir imagin une nou crimes, qui n'est pas de se borner la
velle formule}, il y o. plus de six moiH, question du cc stalinisme 11.
un moment 01i ln situation cc ext-
rieure tait saine. En effet, ArgU- Mais ds 59 se manifestent les signes
ments, o nul n'est rtribu, rdacteurs d'un regel. Beaucoup de ceux qui, cvtes,
occasionnels ou permanents, si ce n'est avaient approuv notre effort de confron-
notre secrtaire de rdaction travaillant tation sur ccla classe ouvrire franaise II
mi-temps, il suffit d'une vente d' peu nous dnoncent comme niant .l'existence
prs 1 509 numros pour quilibrer le de la classe ouvrire. Ce faux argument
budget. bouclier va servir carter toute inter-
rogation ou investigation sur les volu-
Au moment o nous avons reconnu la tions relles.
ncessit cc interne ,, de supprimer A ,gu-
ments, la revue - dont le tirage et la.
vente avaient continuellement progress
<lepuis 1957 (le premier numro fut tir Le regel des annes 59 et suivantes
1 000 exemplaires) - comptait envi- signifie recristallisation dogmatique et
ron 1 000 abonns et vendait selon les. ddain de l'effort thorique, jug6 inu-
numros entre 3 000 et 4 000 exemplaires. tile puisque le marxisme a dj rgl
Ce qui, pour une revue ordinaire, n'est l'essentiel. Mais pendant la mme po-
rien; pour nous, c'tait bien. Aussi, que, la recherc:he d 'Arguments se fait
pour une fois, ce n'est pas un oukase la. fois horizontale et verticale. Horizon-
de l'diteur qui somme une revue de talement, nous essayons de concevoir la
disparatre. politique plantaire, et verticalement,
nous nous attaquons aux fondements de
Lorsqu'au cours d'une conversation la politique ; .nous nous efforons en zig-
avec Axelos nous convnmes, de concert, zag et maladroitement de situer et de
ce qui aurait sembl impensable quel- ~oulever la problmnatfque de l'homme
ques mois avnnt, la disparition d'Argu- au xx sicle.
ments, ce fut ln. consquence logique de
considrations que je m'efforcerai de Ce cheminement critique tait d'autant
rsumer ici. plus naturel que pour nous - de for-
mation h6gliano-marxiste - la politique
n'est pas un secteur spar, ni la vie
faite d'alvoles juxtaposes. Pour. nous
.4.rguments fut un produit de la grande la politique (rvolutionnaire) tait lie
anne 1956. Il se trouve ds la. naissance u~e conception fondamentale de l'hom-
emport dans la foule de ce grand mou- me et du monde, concernait le devenir
vement de rvolte et d'espoir qui se tra- de l'humanit tout entire et ncessaire-
duit successivement par Je rapport K, ment il fallait nouveau re-interroger
l'Octobre polonais, 1a rvolte hongroise. cette conception de l'homme et du mon-
A l'Est Je mouvement II intellectuel, pro- de, c'est--dire le monde et l'homme.
hib par les renseurEI, est nomm II rvi- Mais par l mme nous nous diffren-
1:donniste 11. A l'Ouest, l'agitation intellec- cions des garde-chiourmes inteUectuels
tuelle va Ele disperser, mais avant de qui disent : ,, On peut tout critiquer
s'teindre, les annes 56-58 avaient vu un i:inuf 11 (l'essentiel).
tat d'esprit interrogatif. inquiet. encou-
l'Ager il. l'inveRt1gntfon. r.nr ("P. Ront tom:i Nous dsacralisons la question du
les problmeR poss par ln. l'volution et mnrxisme, nous ouvrons l'au-del de la
le marxisme qui ressurgissent l'occa- politique immdiate.
i:iion des vnements de 56, de mme que
ce i:iont tous les problmes de lo. gauche Et c'est sur ces points que nous nous

123
....
heurtons au regel. La dsacralisation du t -, mais cette crise, au stade actuel,
marxisme est perue, chez les dogmati- rendait plus difficile notre effort parce
ques, comme un attentat au marxisme, qu'elle dterminait deux types de sous.
une grossire rpudiation. L'intrt por- produits : ou bien l'empirisme terre
t des questions comme le bien-tre , terre, le nihilisme du pre tranquille,
cc l'amour , sans parler du problme l'adaptation plus ou moins rsigne, sa-
cosmologique , sont les signes d'une f- tisfaite, ou bien le nihilisme rong et
cheuse diversion. rageur, le besoin de croire qui suscite
l'afflux mythologique et entretient les
Regel entrane dsintrt : aprs des vieilles Jitanies.
dcades de vide thorique, l'auto-critique
du socialisme fait natre des questions si Et bien que soutenus pnr l'attention,
graves et si fondamentales que, plutt ncessaire et suffisante la vie d'Argu-
que d'entreprendre la rflexion qui s'im- ments, de nos lecteurs, nous n'tions
pose, prilleuse, car au-del d'un certain ports ni par un courant de l'intelligen-
point critique tout risque de se dstruc- zin, ni par un mouvement de la socit.
turer, on prfre soit le ron-ron militant, Xous aurions pu sans doute continuer

...
soit l'abandon dcourag. De fait, la lutter contre les courants.
paresse intellectuelle s'efforce de retrou-
ver l'ancien dans tout ce que les volu- ,
tions apportent de nouveau. Une autre
paresse est de, une fois rejets les vieux C'est sur un autre plan que nous ren-
mythes, s'installer dans un empirisme contrmes les vraies difficults. Argu-
qu'on bapf;e 11 moderne : i;;ociaf1me m.ents avait pu poser un certain nombre
moderne, dmocratie moderne, devien- de questions pour nous cls. dans une
nent les tartes la crme de ln nonvellf zone intermdiaire entre la rflexion
platitude. et l'actualit. Une fois les questions po-
ses ce niveau (et ce sont lei=;numroi:
La guerre d'Algrie, dans !'la phnsE' spciaux de ces trois dernires annes).
ultime, favorisa le regel intellectuel nous ne pouviomi envisager de les re-
dans la mesure oi'l la ncessaire oppoi:;i- prendre de faon encyclopdique. Notre
tion au colonialisme, la rpresi:;ion. hut tait de soulever nos problmes, non
la guerre occultrent pour beaucoup rlP noui=; atteler une encyclopdie.
l'analyse des ralits politiques algrien-
nes et i=;uscitrent chez certains 11ne li fallait donc. ou bien engager ces
fabulation sur l'unit du F.L.N. et. lE' nrohlmes ph1fl c'lirPctement dans l'actua-
sens de fa rvolution nlgriennE'. lit. mnis celn nous fut impossible, ou
hien lefl approfondir et cela ncesidtait
1 non plus une re,uE' mais une recherchP
personnelle.
La 1c masse des lecteurs d'Argu-
ments se concentrait au Quartier Latin Il noufl fut effectivement impossihle.
(nous vendons toujours 400 exemplaire!'! flauf en deux occasions (on pourrait du
sur le boulevard Saint-Michel). mais rPflte comnarn nos analvsefl de mni 5R
notre dmarche critique ne pouvait ~vi- nux lucubration!'! qui fle.urirent l'po-
demment pas rpondre au grand he- que) d'intervenir dnns l'vnement. M-
soin de cro~ance qui. !'li exig-E'ant !'!oit-il. me si .4 rg1tme11fi: avait pu paraitre
et parce qu'exigeant une vrit. finit par i=;ix foifl par an. le dlai entre la re-
se satisfnire d'une foi au rabaifl. Bien mise de l'article l'imprimerie et la
que. pour ma part. je conoive le chemi- pnrution du numro serait rest de un
nement d'Ar1111.m.enfRcomme unP marche deux mois (ceci parce que l'diteur fait
vers une politique positive, constructivE' imprimer des conditions conomiques
(avec tout le sentiment du provisoire quE' rlans une petite entreprise des Charentes
comportent cefl termE's), je saiR qu'il nE! 011 l'on compose A1gumenf.~ aux moments
faut pas se hter dans les fausses s;vn- perdus). ~eule une revue mensuelle dote
thses, les conclusions prliminaires. rl'un s~stmP d'impression rapide peut ~e
permettre de participer l'actualit.
Arg1tm.e11b notre sens travaillait sur
l'PRRPntiel - ln crise consciente ou non. .TP rPgrette cette nhsence d' A1r1nm11nfx
ouverte ou latente. mais relle et profon- i-ur lt- forrain de l'actualit, car il n
de des grands syi=;tmeflde cro:'rance, de 1n 111n1H[UP en FrnntP durant cet.te prioll!'
politique la philosophie, ceux du stclP. nf1 il y n eu trot) cle silences et d'affnbu-
peut-tre mutation en vue de l'humani- lntions gnuche, une annlyse critique

124
au long tles v11eme11ts, et saus vuuit p rutiq uement fonctio1w dans une p1e-
(c'est--dire avec vanit), je crois que mire priode qu'avec Duvignaud et moi,
nous (4.ui ue signifie pas tout fait je) puis dans une seconde priode qu'avec
aurions pu affirmer du moins, au mois Axelos et moi, ce dernier de plus en
le mois, des positions qui ne furent nulle plus distant, les autres taut eux-mru&i
part affirmes. trop occups par ailleurs et ne mettant
pas la main la pte .


\eut le moment o lu formule tl',Lrgu- ,\u dbut de lOOt, la ilia.spra sem-
11w11l:s 1wus touffe, trop rare pour l'in- 1.Jluit presque accomplie. Duvignaud en
te1ventiou polmique, trup frquente Tunisie, Fougeyrollas au Sngl, Fejt
pour un travail de rflexion plus pouss. de plus en plus occup par articles et
Ayant abord un certain nombre de livres, Barthes de plus en plus orient
4.uestions-cls, nous ne pouvions nous vers son uvre, moi de plus en plus
transformer en distributeurs automatiques dispers et n'arrivant pas me consa-
de mise en questions . Nous ne pou- crer au numro II la question politi-
,ious revenir toujours sur les mmes que (A propos .: tomb ;malade an
questions, notre but tant uon de rpter septembre et encore aujourd'hui en
11111.is de provoquer. convalescence, je ue pourrais rdiger
tfUe plus tard le II manifeste pour la
Eu fait, aprs les lans de 56-58, aprs deuxime rvolution annonc). Axelos
la grande priode de rvisions et de expdiant les affaires courantes, avec
rflexions collectives, chacun des mem- de plus en plus de mauvaise humeur,
bres de notre quipe se trouvait davan-
tage repris par son travail personnel ou dans l'indiffrence gnrale.
sollicit dans sa vie professionnelle. C'est Il n'y avait pas d'quipe de remplace-
dans le prolongement d',lrguments, que ment. Pas de groupe de soutien. A la
Duvignaud crit Pour entrer dans le diffrence d'Esprit qui fut constitu par
XXo sicle, et moi, A-tttoc-ritique, mais ce un manifeste et dont l'idologie est deve-
furent deux uvres personnelles en de- nue celle d'une partie de la classe intel-
hors d'Arguments. Moi-mme, qui dans lectuelle en France. A la diffrence des
le fond avais avec bonheur pendant deux Temps Modernes, wagon de tte de l'en-
ans support toutes les tches mili- gagement et fourgon de queue de la r-
tantes courrier administratif, visites de volution. L'une avec un bon sourire
librai;es, abandonnais lentement. J'avais scout, l'autre avec un tic nerveux la
d'excellentes raisons. Beaucoup trop face; l'une et l'autre, reflets de deux
d'autres activits, de frquents voyages. attitudes intellectuelles collectives, se fon-
Mais si je me laissais entraner aux dant sur des mots-fondements en isme :,
autres activits alors que pendant deux personnalisme ici, existentialisme et au-
ans, ct de mon travail professionnel! jourd'hui sartro-marxisme l. Arguments
je ne me consacrais qu' A-rguments, s1 n'tait pas une revue ne d'un manifeste.
je prfrais voyager plutt que rester C'tait peut-tre une revue qui tendait au
m'occuper d'Arguments, cela signifiait manifeste et pour qui le manifeste aurait
que pour moi Arguments avait cess t de toutes faons le point final.. ..
d'tre la proccupation premire.
San.s doute quelque chose prenai~
Et du reste je sabotais dsormais les forme qui aurait pu trs bientt se for-
numros dont j'avais m'occuper. Pour muler... Mais, depuis 1957, Arguments
le numro consacr la bureaucra- tait une revue de cheminement, non de
tie j'avais pass des mois de tra- propagation de la bonne parole. Argu-
vail j'avais revu attentivement chaque ments ne s'appuyait sur aucune couche
arti~le, tantt corrigeant, tantt susci- sociale, aucun filon idologique continu ...
tant des corrections de la part de l'au- Pas d' argumentalisme . Nous-mmes,
teur, j'avais cherch composer un ceux de l'quipe, tions de plus en plus
ensemble structur. En ce qui concerne rattachs par l'amiti, mais nous loi-
deux ans plus tard le numro sur le gnant de plus en plus les uns des autres
II bien-tre (pour lequel du reste rien par les proccupations et parfois mme
n'aurait t fait sans la collaboration de sur des prises de position politique (mal-
Bernard Cazes), ce fut une juxtaposition gr nos communes allergies l'gard des
d'articles crits, runis et composs formulations hystriques ou lucubran-
la hte. tes). Ainsi, s'il eftt fallu fonder, ce
n'tait pas l'quipe d'Arguments qui
L'quipe ? En fait Arguments n'avait pouvait le faire.

125
Il faut savoir terminer une revue. verout ridicule cette chaleur pour une
Conclusion pour moi aussi inluctable revue aussi absconse, imparfaite, limi-
que difficile. Car de toutes les entreprises te ... Oui, mais elle tait lie ma re-
nuxquelles j'ai particip ceia; dernires cherche de la vrit ; on y vivait dans
annes, c'est ATguments que j'ai le plui:: l'amiti, hors du monde bourgeois, hors
aim ; j'ai i:;ervi ATgumenl.~ et m'en suii- du monde universitnire, hors du dogma-
servi, cherchant travers les questions tisme agit des groupes politiques, bon
souleves me documenter, rflchir. de l'argent, hors des honneurs et defl
J'avais l'impression de participer au tra- dshonneurs.
vail qui me semblait le plus intimement
utile, contre la sous-information, la fabu- Saint !
lation, pour le renouvellement de la pen-
se rvolutionnaire, pour l'exercice de EDGAR MORIN.
l'intelligence. Je sais que beaucoup trou-

DAS ARGUMENT

Cahiers berlinois de politique et de cultuTe

Parait tous les trois mois


No 22 et N 23

L'EMANCIPATION DE LA FEMME
La. f)7'0blma.tique de la sexualit et de la. domination
Avec des articles de MM. Mller-Plantenberg, Thomas Metscher, Uwe Damm, Renate
Drner, Ernst Bloch, Herbert Marcuse, Peter Furth, Klaus SchrOter, Peter FOrstenau,
.Klaus Heinrich, Uta Gerhardt, Klaus Drner, Sigrid Stiiuder, Doris B ..., Bertold Brecht.
Numros en prparation : L'Espagne, Man-media, PToblmes d'esthtique.
Rdaction : Wolfgang F. Haug, 1 Berlin 30/2, Botte postale 67.

LES CAHIERS DU SUD


10, cours d'Estienne-d'Orves, Marseille (1 8 r)

ont publi dans leurs derniers frontons :


No 362/363 - Joe Bousquet ou le TecouTs au langage
No 364 - AppTentissage d'EluaTd
No 365 - Posies
No 366 - Reflets de l'EmpiTe du Milieu
No 367 - RiveT avec Jean-Jacques

Abonnements, un an, six numros. Fraqce : 18 NF ; Etranger : 21 NF


C.C.P. Marseille no 137-45

126
LE JEU DE L'AUTOCRITIQUE
Ce texte labore et condense un bref expos prsent La dernire runion
plnire - bien que fragmentaire et fragmente - des rdacteurs et des collabo-
rateurs d'Arguments, avant Les grandes vacances e l't 1962.
Il n'est cependant pas dfi- :&1). .:\ous avous consacr un cahier au
cile de se rendre compte que la prublme cusm.oLogique (N" t4). Nous
manire d'exposer un principe, uvuus interrog L'homme-problme (N 18)
de le soutenir avec des aTgu- et L'amour-problme (N 21). Nous avons
ments (1), de rfuter galement pos des questions aux conseils ouoriers
par des aTguments (2) le prin-
cipe oppos, n'est pas la forme
et la revolution hongroise (N 4), au
dans laquelle la vrit peut se capUaLisme et au communisme contem-
manifester. pomins (N 6), la crise franaise (N 8
et 10 et feuille volante du 26 avril 1961)
Deviner l'auteur. et lu. classe ouvrire f1anaise (N 12-
rn), u.u probL1ne mondial et l'1e pla-
.i'\ous a,ous tent l'aventure fin 1!)56- ntaire (N" 15 et 16), la bureaucratie
d!Jut H.157.Les vnements en Pologne t~ 0 17), aux difficults u bien-tre
et en Hongrie semblaient alors ouvrir (!''\ ii), la Chine (N 23), la civilisa-
0

quelques brches. Xous n'avions notre tion technicienne (N 27-28) et la poli-


place nulle. part. Nous _n'tions pas chr- tique elle-mme (N" 25-26 et 27-28).'Nous
tiens ou libraux, social-dmocrates ou avens mis L'art la question (N 19).
progressistes, anarchistes, surralistes
ou existentialistes. Nous n'tions plus Ce qui fut fait laisse dsirer - et
marxistes - faut-il dire dogmatiques 'l - co1ubi~n 1 - mais personne de nos jours
et staliniens. Et nous n'tions pas encore u'a fait ou ne fait mieux. Et mma
crivains et universitaires, chercheurs, Dieu a u fait le monde avec les,
penseurs et jour~~alis~es. Tous ces tenl!-es matriaux dont il disposait.
requirent de 1 irome, comme de bien
- ou ae mal - entendu. Apprendre parler et penser est
extrmement dflcile, et, quant
Nous tions dans l'interrogation, la l'action, nous sommes loin encore de
mtse en question, la problmatique. Nous comprendre ce que peut vouloir dire
tions rsolus poser les jalons pour un transformer le monde (Marx) ou
postmarxisme. ~ous avons essay. A changer la vie (Rimbaud). DsQ.P-
contre-courant. l\lais le nous galement preudre les mauvaises habitudes, dpas-
a fait problme. Le nous est tm~.jo!lrs ser les balbutiements et les aboiements,
appelant vacillant et assez drisoire. les clichs et les slogans, les vux pieux
Aussi ne' faut-il pas exagrer l'unit de et les illusions cc futures n'est pas
l'quipe. facile non plus. Les petits - il 11'y en a
L'aventure a dur six ans. Vouloir la pas e grands - idologues d'une gau-
dsigner par un vocable unique ou ~ar che sinistre et sinistre font fa.ce la
une expression unilatrale c'est fa.1re ht.ise totale de la droite, ni l'une, ni
preuve de pseudoterrorisme rducteur. l'autre, ni le centre ne parvenant
Nous avons essay d'introduire un nou- iL souponner ce qu'est peu prs le
veau style de discussion. Nous avons cours du monde. Que ceux qui viennent
essay de faire un tour d'horizon - avec aprs nous mesurent toute l'indigence
l'chec inscrit l'horizon. de notre effort, en vitant de dorer leur
propre misre.
l\ous avons affront les ou des pro- Lu. nostalgie rvolutionnaire du pass
blmes de la pense et du Langage : pro- n'est plus de mise, ni la fuite en avant
blmes de l'idologie (N 2, 3, 4 et 5), \'ers es utopies vides. Le temps n'est
de la diale.ctiqtte (N 7), de la pense pas la pense. (A quoi est-il sinon au
anticipatrice (N 9), du rom.an contem- Temps ?) Les revues sont un passe-temps
porain (N 6), de IA pnsie (N 19), de la qui ne doit pas s'terniser. Confrer
c1itique litt1:aire (N 12-13), de la pense la haute tenue des revues existantes qui
qui rvise (N 8 14 et 16), des intellectuels se survivent. Il y a des tres et des
(N 20), du Langaue et du silence (N 27- choses qui sont pus prsents dans leur
absence, il y a des vides qui crent un
(1), (2) C'est moi qui souligne. appel d'air. D'autres pas.

127
La revue Arguments dcide ainsi lie coufusi0u, csl eu traiu <le parachevel"
se supprimer (bien qu'elle n'ait jamais des choses qui sont au bout de leur rou-
aussi bien march financirement et com- leau. Prpare-t-elle aussi du nouveau ?
mercialement). Avant de faire un pas de La quesliou ne se laisse mme pas poser
plus dans la direction de la platitude, du c11 ter1ues de logique (ou de dialectique),
conforruisme et de la ncrophilie (ou 1l'thh1uc (ou de politique), d'esthtique
ncrophagie). Avant d'tre bouffe par (ou c potique) trnditiuunclles ou 1vo-
l'obsession sociologique du sicle. Au lution11aires. Vrit et erreur, bien et
moment o une quipe ne sent plus 111al, beau et laid subissent une mue
passer un souftle, avant de som.t>rer dan::, -- 11011 en tant qu'entits spares. II ne
le mensonge et la convention, l'ennui sernble plus y avoir de problme poli-
distingu et le carririsme, au moment tique proprement parler. L'avenir re-
o certains problmes - c'est--dire les prend le pass et cre - quoi ? Les
problmes - se reposent dans le som- cycles de la r-volution s'accomplissent.
meil et avant d'arriver un manque L'poque est capable de tout rsorber et
total d'intensit, au moment o la parole de tout digrer, chaque chose devie31t
devient anodine et vellitaire n'ayant - comme prvu - l'unit d'elle-mme
plus ni d'amis ni d'ennemis - il est et de sou contraire . .'\e sont plus visibles
temps de s'arrter, il est temps d'anter Hi les fronts effectifs ni les affronts possi-
une telle entreprise. Quand la chute dans liles. L'avenir historique - pour les
! 'insignifiance est plus que menaante et moments . venir - est de l'ordre du
empche mme de poser la question de pass. Dans le monde se propage, avec
l 'in- et de la d-signifiance, quand on est retard, la rvolution bourgeoise et son
incapable de voir dans la domination de expansion agraire, petite-bourgeoise et
la technique la corrlation qui tient lis socialiste (avec ou sans guillemets). Tout
le gnitif subjectif et le gnitif objectif, rentre dans le rang. Aucune catastrophe
en assujettissant tout sujet, et quand 11e sem.ble guetter l'ordre - dsordre -
on verse dans un doux verbiage huma- nouvel ordre existant. Aux oiseaux qui
niste qui murmure, ou bavarde, en ter- ,oient dans la tempte succdent les
mes de valeurs - l'heure d'un arrt a fuses interplantaires et les oiseaux qui
sonn pour ceux qui veulent entendre ,oient bas. La vieille taupe poursuit
sonner encore d'autres heures. cependant son uVl'e. Laquelle 1
Dfier le destin et oser l'aventure s'im-
pose parfois. L'histoire mondiale s'im- .-\.vec et sans joie et tristesse, la revue
pose galement. Cette histoire sanglante .-l rguments est saborde par ses capi-
et carnavalesque, o drame et vaudeville tnines.
s'identifient dans la grande fusion et KOSTAS AXELOS.

128
AVIS AUX ABONNIS

Ceux de nos abonns dont l'abonnement n'expire pas avec le


prsent - et dernier - numro de la revue ARGUMENTSvoudront
bien considrer la somme avance pour leur abonnement comme un
-valoir pour un livre - paru ou paratre - de la Collection
Arguments , sur lequel ils bt\nficieront de plus d'une rduction
de 20 % Adresser les demandes aux Editions de Minuit .

Arguments tire 3 000 exemplaires.


Les numros 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 12-13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 d'Argum,ae,
sont totalement puiss.
Numros disponibles : 8 (La crise franaise), 10 (La gauche franaise et ,~
probl4!me nord-africain), 11 (Pasternak et Lukdcs), 21 (L'amour-problmie), 22 (Lea
dlf(icult, du bien-4!tre), 23 (Chine sans mythes), 24 (Le problnne connologifue),
25-26 (La question politique 1). On peut se les procurer aux Editions de Minuit.

Une reliure mobile cartonne pouvant contenir 8 numros


d'Arguments est en vente au prix de 5 NF; supplment de 1 NF pour
envol recommand ..
COLLECTION "ARGUMENTS"

DERNIRES PARUTIONS

JOSEPH GABEL

LAFAUSSE.
CONSCIENCE
Essai sur la rification

Systmatiquement nglige par le marxisme dogmatique, la thorie


de la fausse conscience constitue peut-tre le chapitre le plus actuel de la
pense marxiste. Dans ses crits de jeunesse consacrs l'alination du
travail humain, Marx a dcrit un certain nombre de mcanismes que les
psychopathologistes redcouvriront dans leurs recherches portant sur les
diffrents aspects de la conscience morbide.
L'originalit de cette tude rside dans l'utilisation des enseignements
de la psychopathologie des tats schizophrniques pour une interprtation
neuve du problme de la fausse conscience. Elle essaie de mettre en
vidence le raie que jouent la rification et la dchance corrlative de la
qualit dialectique de l'existence et de la conscience, dans les formes
individuelles et collectives de l'alination.
Dans la mesure o l'on peut dfinir la pathologie mentale comme
une pathologie de la libert , la pense dialectique apparat comme
l'instrument par excellence de toute dsalination comme une vritable
logique de la libert.
268 pages ....... 19,50 NF

BRUCE MORRISSETTE

LES
ROMANS
DEROBBE-CRILLE
Prface de ROLAND BARTHES

222 pages ......................... . 16,00 NF

AUX
DITIONS
DEMINUIT
INDEX GNRAL DES AUTEURS

Les chiffres en italique indiquent le(s) numro(s) de la revue et ceux en romain la pagination
des articles de chaque auteur. Pour tablir cet index, nous avons jug intressant de men-
tionner les principales rfrences de citations ou de brefs extraits d'ouvrages - prsents en
marge de certains articles ou dossiers - dont les auteurs ne sont pas toujours contemporains
d'Arguments (comme L. Trotsky, S. Weill ou M. Weber). Pour viter des confusions avec les
articles rdigs ou traduits expressments pour Arguments, ces rfrences ont t marques
d'un astrisque. Nous avons galement signal sous la rfrence Arguments les quelques
ditoriaux et introductions des dossiers signs soit par la rdaction dans son ensemble, soit
par /'un de ses principaux collaborateurs. K. Alexos, J. Duvignaud ou E. Morin, signals ici
par leurs initiales respectives.
Olivier Corpet

ADORNO, Thodor W.: /4/23-35, 19150- BELIN-MILLERONJean : /6/48.


58. BELL Daniel : 27-28/61-69.
ALBERTINI Jean-Marie: /5/48-51, 22/14- DENNISWarren G.: /7/18-20.
16. BERESSIAbel : 21/38-39.
Arguments: 1/1, 3/1, 32, 5/9, 17, 32, 6/25, BERGIERJacques: 9/9-11, 28-29.
718 (E. M.), 40 (J. D.) 812, 912, 28, 10112, BERKMANAleksander*: /4/35-41, 43-44.
J J/2-3, 12-1312, 34 (J. D.), 14/1 (E. M.), BERQUEJacques: 27-28115.
19, 1511 (K. A.), 29, 16129, 1911, 2011, BERTHELouis: 18/42-45.
21141, 2411, 25-2611 27-28136, 16. BIRNBAUMNorman: 7/29-35.
ARON Jean-Paul : 6/28-30. BLANCHOTMaurice: 12-13134-31.
AUDRY Colette: //7-10, 2/16-18, 615-6, BLOCH-MICHELJean: 12-13/41-48.
14/17-19. BOLK Louis : J8/3-13.
AXELOS Kostas : 4/34-36, 38, 40, 514-5, 19- BoLLACK Jean: /9/37-40.
20, 7/17-19, 9125-28, JJ/30-31, /4/2-4, 20- BoNDY Franois : J5/39-43.
22, /6/17-20, 24-25, /8/14-19, 19/2-5, BoRIS Georges : 15154.
20/61, 21/16-28, 24/2-6, 27-28/121-122, BoUCHET (du) Andr: 19/42-44.
127-128. BoURDET Yvon: 5/17-19, 25-26/40-45.
BROU Pierre: 4/21-29, 25-26/55-61, 91.
BUCHANANGeorges: 22161, 25-26/83-85.
BALANDIER Georges : / 5/34-36. BURDEAUGeorges: J5/42-46.
BARGIAC Blaise: 9/2-9.
BARJONET Andr : J2-13123-25.
BARRUCAND Pierre: /8/49-53. CAPLOW Theodore: 27-28112-14.
BARTHESRoland: 1/20-22, 6/6-8, 20141-44, CARROUGES Michel : 9/22-25.
27-28/118-120. CASSAGNEAmde: 21/57-58.

V
CAZES Bernard: 6/21-24, 25, 25-27, /5/30- GENETTE Grard : 4/8-13.
33, 20150-54, 2211-3, 63-64. GERMAIN Etienne: /6/31-36.
CHANG Po-Cheng: 23160-63. GOLDMANNLucien: 2/10-12, 12-13144-46.
CHATELET Franois: 2//13-15, 27-28/20- GREIMASAlgirdas-Julien: /116-19.
26. GROSMANNR.H.S. : 23/9-1 l.
CHOAY Franoise: /9/24-29. GROETHUYSENBernard : 20155-58.
CHOAY Jean : 24/29-34. GRUSON Claude: /5/37.
COLLINET Michel: 12-/3126-28, /7/33-36, GUEE Daniel : 2012-5.
24146-50. GUERIN Daniel: 5/9-11, 6/10-13, 12-13151-
CORDIER Daniel: /9/19-22. 59, 25-26153-54.
COSER Lewis : 2316-8. GUERRERO-RAMOSAlberto : J122-25.
CROZIER Michel: /2-/3/31-33, 2/147. GUIDUCCI Armanda : l ! 10-13.
GUIDUCCI Roberto: 414-8, 25-26186-90.

DAMISCHHubert: /9/6-9.
DASSA Sami: /7/12-14. HEIDEGGER Martin: 7/2-8, /5/2-13, 20/27-
DEGUY Michel: 2/142-43. 33, 24135-39.
DELEUZEGilles: /5/20-28, 2/140-46. HEISENBERGWerner: 24/26-28.
DENIS Romain: 25-26176-82, 27-28/36-41. HEUSCH (de) Luc: 18/36-41, 2//1-4.
DETRAZ Albert: /2-/3/25-26, 22121-24. HOUDARTJacques: 7/19-28, 9/30-31, 24151-
DEUTSCHERIsaac*: /4/44-46. 56.
DIEGUEZ (de) Manuel : 22/48-51. HOVEYDAFereydoun: 9/18-22.
DoFNY Jacques: 2/28-31, 12-13/28-31. HUANG Chen-Lou : 23160-62.
DoMENACH Jean-Marie: 10/20-22.
DUCHET Claude : 10/22-25.
DUNAYENSKAYA Raya: 17145-46. JAKOBSONRoman: 27-28177-92.
DUVIGNAUDJean: 1/13-16, 2/31-32, 3/21- JELENSKI K.A. : 25-26173- 15.
28, 4132, 6/8-10, 812-5, 9/29-30, ///5-8, JOUVENEL(de) Bertrand: 22/17-20.
13, 12-/3/49-51, 1415-6, 46-48, 16/10-15,
/9/41-42, 20145-46.
KAFKA Franz* : l 7140.
KLEIN Grard : 9/ 14-18.
EIDELBERGLudwig*: 17/42. KOLAKOWSKILeszek: 27-2811-6.
EUHEN Paul : 20/6-13. KORSCH Karl : 26125, 27-28.
Ku Meng-Yu : 23125-28.

FAUCHEUXaaude: 25-26/19-29.
FAYE Jean-Pierre: 12-13/41-44. LAPASSADEGeorges: /7/1-6, 18112, 20/14-
FEJT Franois: 4/29-31, 6/16-21, /4/12-17, 21, 22152-55, 25-2612-4, 27-2817-10 36-
/6/21-23, 22135-41, 23151-58, 25-26/66- 41.
12, 27-28/42-45. LAPOUJADERobert: 19/16-19.
FERRIER Jean-Louis: /9/12-15. LEBRUN Pierre : l 2-13123-25.
FILLOUXJean-Claude: 25-2615-6. LEFEBVREHenri: 15/13-19, 27-28/11-19.
FLAM Uopold : 22144-46. LEFORT Claude: 4/19-21, 8/18-21 17/65-
FORTINI Franco : /125-28, 3129-32. 81.
FOUGEYROLLAS Pierre : 12-13/59-64, 1416-9, LENINE V.1.*: /4/42.
15138-39, 16/16-17. 17/31-32, 20/41-49, LEYDE (de) Jean: 21/34-37.
24157-61, 27-28/29-33. LI Choh-Ming : 23120-24.
FOURASTIJean : 27-28/58-60. LoRAS Olivier: 27-28/100-106.
FRANCASTELPierre: /9/9-12. LUKACS Georges: 3/1-17, 5/21-32, JJ/14-
FRANKIN Andr: 4/32-34, 18/29-35, 25- 30.
26/46-48. LUPASCOStphane: 2417-19.
FRANOISFrdric: 27-28/111-117.
FRIEDMANNGeorges: J0/2-12, 22/10-13, 27-
28/46-52. MAILER Norman : 22159-60.
MALLET Serge: 12-13/15-21.
MALRAUX Clara : l 1/3-5.
GABELJoseph: 2/1-5, 3122-23, 18120-28, 25- MARCH James G~.: 17/20-21.
26/28-30, 27-28/107-110. MARCHANDJean-Jos: 17/36-40.
GAUDIBERTPierre: 21/29-33. MARCUSE Herbert: 18154-59. 21159-64.

VI
MARTIN Charles-Nol: 9/11-14. RAYMONDHenri: 17/43, /9/30-32.
MARTINET Gilles: /0/25-27. RIZZI Bruno : 20/59-60.
MASCOLO Dionys : 9/31-33 ROCKER Rudolf*: 14144.
MATHIEU Georges: /9/32-36. Rous Jean: /6/36-39.
MAZZOLA Michel : 20/22-26. ROUSSETDavid : 23/40-45.
MEMMI Albert: /0112-20, 12-13148-49. RUBEL Maximilien: 16126-27, 25-26/31-
MENDE Tibor: 23146-50. 39.
MILLS Wright C.: 17/41-42.
MISRAHI Robert: 3/24-27, 4/36-38, 22156-
58. SACHARENKOVital: 23/17-19.
MITRANI Nora: / 7/28-30. SCHILLEROtto : 23/29-31.
MOLES Abraham: 27-28193-97. SCHULZ Walter: 24/40-45.
MOMIGLIANO Franco: 2/18-28. SERGE Victor*: 14/41-42.
MORIN Edgar: 1/1-7, 31-32, 2/5-10, 12-16, SHEPPARD Harold: 27-28170-11.
32, 3128-29, 4/13-19, 38-39, 5/1-4, 16, 7/8- SHURMANNH. F. : 23/32-34.
17, 39, 8/9-18, 22, 9/33-35, /0/27-31, SIMON Herbert A*.: /7/20-21.
14/9-12, 48, /6/1-10, 29-31, 1717-9, 18146- SOBOULAlbert: 5/11-16, 16-17.
48, 20135-40, 2115-9, 52-56, 2211-3, 62, SPERBER Mans: /5/51-53.
2311-5, 25-2612-4, 27-281123-126. STALINEJoseph*: 14/41.
MORIN Violette: 21/49-51. STAROBINSKIJean: /2-13/37-41, 27-28/98-
MOSCOVICI Serge: 25-26/19-29. 99.
MOTHE Daniel: 12-13/21-23. STAWAR Andr: 25-26162-65.
MOTTEZ Bernard: 12-1312-7, /7/14-18.
MOULIN Raymonde: /9/22-24.
MOUSSA Pierre : 15/46-48. TEMINE Emile: 25-26191.
MUNIER Roger: 19/48-49, 24162-64. TINBERGENJean : 22125-28.
MNZER Thomas: 3/17-23, 5/S-9, 6124, TOUCHARDJean : 27-28/34-35.
27. TOURAINE Alain: 815-9, 22, 12-1317-lS,
/7/21-27, 27-28153-57.
TROTSKYLon*: 14/41-42.
NAVILLE Pierre: 4/1-4, 6/13-16, /7/47-64,
20/60, 23135-39. ULLMANNBernard: 23/12-16.
UQBAR: 7/35-38, 39-40.

PAGES Max: 25-25/12-18.


PAGES Robert: 25-26/1-11. V ALDORAim : 24/20-25.
PARIS Robert: /7/44, 25-26/49-52.
PAZ Octavio: /9/44-48, 21/10-12.
PERROUX Franois : 15154-56, 33129-34. WEBER Max*: 17/9-12.
PHILIP Andr: 27-28/61-66. WEILL Simone*: /7/27-28.
PIATIER Andr: /6/41-47. WEILLERJean: /6/39.41.
PICHON Jean-Charles : 7/40-46. WILCOCKJuan R.: / 1/8-13.
PINGUAUD Bernard : 6/2-5.
PIZZORNO Alexandro: 1/28-31, 2214-9.
PIVJDAL Raphal : 27-28/21-28. YANG Shih-Chan : 23159-60.

VII