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3 anne.

N 12-13 Janvier - Fvrier-Mars 1959

A~GUMENTS

SOMMAIRE

QU'EST-CE QUE LA CLASSE OUVRIRE FRANAISE?


Donnes statistiques sur la condition ouvrire (Bernard MOITEZ)
Situation du mouvement ouvrier (Alain TOURAINE).
Une classe ouvrire en devenir (Serge MALLET).
L'ouvrier et l'exploitation (Daniel Morat).
Opinions de syndicalistes : Pierre LE BRUN, Andr BARIONET,Albert
DETRAZ.
Sociologie de la nouvelle condition ouvrire (Michel COLLINET).
Milieu social et ralits ouvrires (Jacques DOFNY).
I. 're du proltariat s'achve (Michel CROZIER).

OU EN EST LA CRITIQUE AUJOURD'HUI ?


(.m'en est-il de la critique ? (Maurice BLANCHOT).
P8ychanalyse et critique littraire (Jean STAROBINSKI).
L'apport de Gaston Bachelard (Jean-Pierre FAYE).
L'apport de la pense marxiste (Lucien GOLDMANN).
L'crivain devant la critique : Jean BLOCH-MICHEL, Albert MEMMI,Jean
DUVIGNAUD.

MARX A U.IOURD'HUJ
Uu jeune Marx Marx (Daniel GURIN).
Dt> Marx nous (Pierre FOUGEYROLLAS).

Abonnements (6 numros l'an) : 600 fr ; tranger : 800 fr ; soutien : 1 500 fr.


Editions de Minuit-Arguments, Paris 180-43. - 7, rue Bernard-Palissy, Paris, 6", Bab 37-94.
Directeur-Grant : EDGARMORIN
Rdaction : K. AXEJ,.OS, E. MORIN.
J. DUVIGNAUD,
7, Rue Bernard-Palissy, Paris

I Le numro double : 260 fr. 1

IMP. DE rouEST. LA IIOCIUE


QU'EST-CE QUE LA CLASSE OUVRIRE FRANAISE ?

La pense de gauche vit sur un mythe fo,ce ainsi d'chapper au 1'isque de


d~ la classe ouvrire. Qu'est-ce que la dispersion que lui faisait cou1"ir l'im-
classe ouvrire franaise ? Aprs des mensit du sujet choisi.
annes d'immobilisme euphorique, la Notre but n'est pas de parvenir ds
question est aujourd'hui pose. maintenant des conclusions p1cises :
Nous avons voulu participe1 l'effort il est d'aide1 la libre discussion et l'effort
d'analyse ncessaire. Dans ce numro, d'analyse renaitre. Il est aussi de
B. Mottez rappelle d'abord quelques mont,er, par exemple, que le travail en
aspects de l'volution actuelle de la con- commun de dirigeants ou de militants
dition ouvrire, puis A. Touraine pro- ouv1iers et de spcialistes des sciences
pose une analyse. Celle-ci a t soumis_e sociales est une condition ncessaire du
des syndicalistes et des sociologues. rajeunissement et du renforcement de
Leurs rflexions sur les thmes de cet L'action ouvrire.
article constituent ce numro qui s'ef- Arguments.

LA CONDITION OUVRIERE Agriculteurs ......... . 3 983 840 20,8 %


Salaris agricoles ... . 1151520 6,0-
QUELQUES DONNEES Patrons (industrie et
commerce> ......... . 2 295 840 12,0 -
Professions librales et
1. - Tendance la proltarisation cadres suprieurs 554 240 2,9-
une socit se sparant de plus en plus Cadres moyens ...... . 1139 540 5,9-
en deux camps ennemis -, extrmisation l!:mploys ............ . 2 078 480 10,9-
des situations de classe - pauprisation Ouvriers ............ . 6 465100 33,8 -
Personnel de service. 983 780 5,1-
croissante de la classe laborieuse, au Artistes, clerg, arme,
profit d'un enrichissement croissant de police ............. . 499040 2,6-
la bourgeoisie -, unit interne de cha-
Total de la population
que classe toujours plus grande, telles active ............. . 19151380 100,0 -
sont, grossirement rsumes, les ten-
dances de la. socit capitaliste dcrites La rubrique " Ouvriers comprend
par Marx, tendances qui, parvenues un 51 180 marins et pcheurs, auxquels seule
certain degr, ne peuvent se rsoudre leur faiblesse numrique empchait
que par une explosion mettant fin la qu'on fit un sort part comme les sala
socit capitaliste. Si l'augmentation du ris agricoles. Parmi les 6 465 100 ou-
nombre de salaris au sein de la popu- vriers, 4 975 280 travaillent dans des ta-
lation active signifie proltarisation, blissements privs, 422 720 pour l'Etat et
Marx avait raison. Beaucoup de tra- les collectivits locales, 576 900 sont em-
vailleurs indpendants, de petits arti- ploys dans les services publics, 81 280
sans ont d disparaitre. Le nombre de travaillent domicile ; il reste 210 000
salaris n'a cess de crotre ; ils repr- apprentis et 198 9.20 ouvriers sans emploi.
sentent en France, en 1954, 65 % de la La statistique montre en tout cas que
population active, proportion encore inf- salari ne signifie pas ouvrier ; l'aug-
rieure celle atteinte en Allemagne, aux mentation du salariat ne signifie pas non
Etats-Unis et surtout en Angleterre o plus proltarisation : il est difficile de
7 % seulement de la population active parler de pauprisation propos d'une
ne serait pas salarie. Mais lorsque catgorie sociale qui comporte aussi les
Marx crivait, les ouvriers (agriculture cadres suprieurs, il l'est tout autant de
et industrie) constituaient l'essentiel des parler son sujet d'identification la
salaris (90,1 % en. France en 1851), au classe ouvrire alors que les plus dfa-
point que, surtout si l'on liminait les voriss parmi les salaris non manuels,
domestiques, on pouvait identifier le sa- les employs, constituent peut-tre le
lariat la condition ouvrire. D'aprs le groupe social le plus imbu de ses prro-
sondage au 1/20 sur le recensement de gatives, le plus attach aux valeurs hi-
1954, les diffrents groupes socio-profes- rarchiques.
sionnels se rpartissent aujourd'hui de
la faon suivante (1) : Tandis que le dveloppement des so-
cits capitalistes est venu infirmer cer
(1) I.N.S.E.E. taines des prdictions de Marx, celles en

2
tout cas d'une sparation toujours plus wie forte proportion de professionnels et
nette en deux classes antagonistes, et, peu d'O.S., tandis que les industries de
partant, une des conditions les plus favo- grande srie dtiennent les plus forts
rables un renv~rsement du systme pourcentages d'O.S .. En revanche, lors-
d'exploitation capitaliste, l'volution qu'on considre les industries traitant
technique, en faisant subir au travail les rtuides (ptrole) - et si l'on pouvait
ouvrier des modifications capitales, en isoler les secteurs dj transforms d'in-
retirant au travailleur son mtier et son dustries en voie d'autoJI}atisation, on no-
autonomie, a sembl livrer dfinitive- terait la mme volution - le taux des
ment la classe laborieuse, mme dans O.S. s'abaisse : il semble que dans un
l'hypothse du renversement optimiste deuxime temps, la machine, prenant
prvu par Marx, une fatalit laquelle plus totalement en charge le travail,
on ne voyait plus, cette fois, quel dieu laisse ct d'un nombre restreint
saurait la soustraire. En liminant les d'O.S. aux postes de contrle, le manu-
travaux sales et pnibles, la machine vre et le professionnel, mais un profes-
tend supprimer les manuvres ; mais sionnel bien diffrent du compagnon
dans le mme moment elle prend en engag dans la production dont la lon-
charge une partie du travail ouvrier gue exprience constituait le plus clair
qu'elle' dcompose, chasse de la produc- de la qualification, un professionnel plus
tion le professionnel, y substitue l'ou- proche du technicien. De fait, le mou-
vrier ou man(lluvre spcialis, son ser- vement actuel tend une lvation de
vant semi-qualifi qu'elle condamne la qualificatfon. D'abord parce que les
une activit parcellaire et monotone et industries qui emploient un pourcentage
pour lequel la rapidit d'excution cons- important d'ouvriers qualifis sont en
titue dsormais l'essentiel de la qualifi- expansion et ensuite parce qu' l'int-
cation. L'imprcision des dnominations rieur de ces mmes indstries le besoin
professionnelles antrieures 1946, et en professionnels se fait plus grand. Le
donc l'absence de statistiques gnrales, Plan prvoit que les effects des indus-
ne permettent pas de prsenter un ta- tries mcaniques et lectriques, qui re-
bleau chronologique accusant la mon- prsentaient en 1954 peine la moiti
te de ce nouveau type d'ouvrier. En (1050000 salaris) de la main-d'~uvre
1954, pour 100 ouvriers dans les tablis- totale de l'ensemble des industries de
sements de plus de 10 salaris dans l'en- transformation, en reprsenteraient les
semble de l'conomie franaise, on trou- trois quarts en 1961.
ve 29 manuvres, 36 ouvriers spcialiss Si la machine tend supprimer les
et 35 professionnels, et les trois catgo- travaux pnibles, la classe ouvrire fran-
ries se rpartissent de la faon suivante aise a toujours tendu en tre dchar-
pour les diffrentes industries du secteur ge par la main-d'uvre trangre. En
secondaire (2) : 1936, 1245476 trangers travaillaient en
P. O.S. M. France (toutes activits). En 1946, pour
Ptrole, carburants liquides. 50 25 25 relever l'conomie, Pflunlin sous-secr-
Extraction minrais ....... . 28 33 39 taire d'Et~t la poplati,p~, n'hsitait
Production mtaux ......... . 32 45 29 pas envisager l'introduction de 5 mil-
Ind. mc. et lect. . ........ . 41 44 15 lions de travailleurs trangers, mais le
Verre ...................... . 32 31 37
Cramique, mat. constr. . .. 19 33 48 plan Monnet tait moins favorable
Btiment, travaux publics .. 50 23 27 l'immigration massive. En baisse depuis
Ind. chimiques, caoutchouc .. 29 37 34 l't 49, l'immigration ne reprend qu'en
Ind. agricoles et alimentaires 16 22 62
Textile ..................... . 27 45 28 1956, lorsque la sidrurgie et les mines
Habill., travail des toffes .. 28 42 30 font de nouveau appel la main-d'aiu-
Cuirs et peaux ............. . 31 34 35 vre trangre ; le III 8 plan, pour voir
Bois, ameublement ......... . 24 29 47
Papier-carton .............. . 25 32 43 s~s objectifs raliss, prvoit l'introduc~
Ind. polygraphiques ....... . 59 24 17 bon, de 1958 1961, de 200 000 travail-
Divers ...................... . 23 45 32 leurs, chiffre encore insuffisant si l'on
m: peut tre assur que 75 000 Nord-Afri-
Le . dveloppement trs ingal de la cains supplmentaires travailleront en
techmque suivant la branche d'industrie mtropole d'ici quatre ans (3).
permet en quelque sorte d'observer syn-
chroniquement cette transformation du
travail. On remarquera par exemple que d'uvre (3) Rapport de la Commission de la main-
du Commissariat gnral au Plan.
le btiment, niveau de dveloppement
technique lmentaire, comprend encore

(2) Ministre du Travail.

3
Travailleurs trangers permanents 11. - Loin de considrer le progrs
introduits par l'Office national techuique comme la source de tous les
d'immigration (2) : maux, d'aucuns y voient presque la pa-
nace, en font le principal moteur de
1946-47 ............ 95274 notre socit dont, peu peu, mais fata-
1948-49
1950-51
...
............. 114 945
31340 lement, il amliore et rsout les probl-
1952-53 ............ 47 808 mes conomiques et sociaux. Il est
1954-55 ............ 31067 agent de mobilit sociale en restructu-
1956-57 ............ 177 030
rant la population active, il lve l'ge
Total . . . . . . . . . . . . 497 464 scolaire, rduit la dure du travail, aug-
A~riculture ....................... . 110 948 mente le pouvoir d'achat des salaris.
~ln.es et carrires ............... . 69102 Suivant un processus dcrit par
u.&t1ment . 146 501
Utilisation,. p;~cii'.i:ii~~ 'ci~~ ~t~iix'. 80161 C. Clark, il chasse d'abord la population
Autres activits ................... . 90 752 active de l'agriculture vers l'industrie.
Total 497 464
Dans un deuxime temps, selon l'auteur,
le secteur secondaire (industries), sous
~n effe~, ce sont surtout les Algriens l'effet de la productivit croissante, doit
qw, depuis la guerre, fournissent le per- voir son tour ses effectifs diminuer au
sonnel pour les travaux pnibles dont la profit du secteur tertiaire (transports,
machine n'a pas encore libr les tra- services, professions librales ... ). En
vailleurs. Sur les 178 334 travailleurs France, l'importance du secteur primaire
algriens recenss en mtropole en sep- est encore considrable par rapport aux
tembre 1955, 127 366, soit 71,5 %, taient pays occidentaux de capitalisme volu.
m?-n<l:luvres, 42 944, soit 24,10 %, travail- Mais sa diminution, relativement et abso-
laient comme O.S. ; on ne comptait que lument, est constante et se poursuit au
7 661 professionnels, 226 employs et 13 rythme de 80 000 personnes actives par
agents de maitrise, soit respectivement an depuis 1921 (3). Le plan ne prvoit
4,20,. 0,13 et 0,07 %. Les secteurs prf- qu'une augmentation modre du ter-
r~nt~els _d'emploi ne sont pas moins tiaire, c'est dans le secondaire que con-
sigmficatifs : c'est massivement le b- tinuent se concentrer les forces dr
t~ent et les travaux publics puis les travail.
IX?-meset la mtallurgie ; 80 % des Alg- Evolution de /.a rpartition
riens travaillant dans Je btiment et
76 % dans les houillres sont manu- de la population active
vres. Dans la mtallurgie et la sidrur- selon les secteurs (5)
gie, o la proportion de manuvres est Primaire Secondaire Tertiaire
moins crasante, 52 et 58 %, on les 1851 53 % 25 % 22 %
trouve surtout dans les services les plus 1901 42 - 31 - 27 -
malsains, tandis que dans les autres 1931 36 - 34 - 30 -
dpartements ils se voient octroyer les 1954 28 - 36 - 36 -
travaux les plus sales ou les plus pni- La diminution de la dure quotidienne
bles (manutention) (4). et hebdomadaire de travail est vidente
En conclusion, l'volution rcente au si l'on remonte au dbut de l'industriali-
lieu d'aller dans le sens d'une spar~tion sation, alors que la fabrique - quoique
toujours plus nette entre deux classes le travail n'y ft pas saisonnier et que
va dans celui d'une socit hirarchise' le rythme n'ait cess d'y tre moins li-
Mais on a mme pu se demander si bre - adoptait normalement l'horaire
existait encore une homognit ouvrire: de la campagne. Mais depuis quarante
la dgradation des mtiers unitaires ans l'amlioration est minime et c'est
succde une requalification exigeant une surtout l'obtention des congs pays qui
formation toujours plus technique et confre aux travailleurs des loisirs, c'est-
plus longue pour laquelle l'apprentis- -dire du temps pour consommer.
sage sur le tas ne saurait plus suffire Dure hebdomadafre de travail (hemes)
la distance qui spare le manuvre d~
1900 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64,5
professionnel ne cre-t-elle pas une di- 1910 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
chotomie, dichotomie d'autant plus mar- 1920-29 ................... 47,5
que en France qu'au critre de quali- 1930-35 ................... 45,7
fication tend se superposer un critre 1937 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
1946 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 (6)
ethnique ?
(5) MARCJ!AL-LECAILLON, La rpartition du
revenu national. 1. Les salaris ; sources di
(4) MICHEL, Les travailleurs algriens en verses.
France ; sources diverses. (6) FOURASTI, La civilisation de 1960.
1er janvier 1952 .......... 45,1 en la quittant. C'est l'Etat-patron qui a
}er janvier 1956 .......... 45,4 jou le rle essentiel dans l'introduction
1er janvier 1957 .......... 46,0
de ce phnomne de professionna.lisa,
1er juillet 1957 .......... 46.5
ter janvier 1958 .......... 46,1 tion . Le sa.la.ire tend rmunrer une
1er juillet 1958 .......... 46,0 (2) fonction, un statut, un consommateur, et
non plus un travail. Il est d'ailleurs
Le salaire, dont la modalit exprime la peru de moins en moins par rapport
situation du salari au sein de la so- une production, de plus en plus pa.r
cit, traduit par son volution rcente rapport au prix de la. vie.
la place nouvelle faite au travailleur. Une certaine forme d'isolement ouvrier
L'image du proltaire rduit vivre de disparait. De plus en plus intgr dans
la vente de son travail n'est plus ad- la socit globale et sollicit comme con-
quate. D'une part, le salaire social, r- sommateur, le travailleur tend adopter
munrant selon les besoins et non plus les valeurs et les biens de la socit
selon le travail, amne une redistribu- globale - la disparition du vtement
tion des revenus selon des critres nou- comme symbole de classe est manifeste
veaux. D'autre part, tandis que la notion ret gard .. Mais sa participation la so-
de rendement individuel perd son sens cit est fonction desrevenus que celle-ci
et que se dveloppent les primes collec- veut bien lui accorder.
tives d'intressement la marche de
l'entreprise, on voit se multiplier les III. - En janvier 1958, les revenus
formules destines attacher le tra- mensuels nets des ouvriers taient les
vailleur l'entreprise o il acquiert un suivants pour les zones d'abattement
certain nombre de droits et d'avantages O ~~ (rgion parisienne) et 4,4 % (zone
(rg-les de promotions, d'anciennet, pas- d'abattement moyen reprsentant thori-
sage au mois, pension ... ) qu'il perdrait quement la province) (2) :
Clibataire Pre de 2 enf. Pre de 5 enf.
dont 1 de plus dont 2 de plus
0 % : de 10 ans de 10 ans
Professionnel ................... . 48 490 62 327 89 364
Manuvre .. .. .. .. . .. . .. . .. ..... . 35 509 48 322 75 359
Ensemble ....................... . 43 298 56 725 83 762
4,44 % :
Professionnel .................... . 36 836 49 256 75 168
Manuvre ...................... . 28 858 40 761 66 673
Ensemble ....................... . 33 645 45 858 71 770
Dans Forces et faiblesse de l'conomie tableau l'volution des sala.ires rels
franaise, Jeanneney a rsum dans un ouvriers par rapport 1911 et 1937 (7)
Pourcentage de hausse ou de baisse en juillet 1955
de divers salaires rel.~ franafa par rapport 1911 (a) et 1937 (b)
Salaires
horaires rels
Salaires Salaires y compris les
horaires hebd. rels chares
nets nets sociales
et fiscales

(a> (b) (a) (b) (a) (b)


Femmes en province ....... . + 197 % + 32 + 129 + 53 + 338 + 67
Moyenne salaires hommes et
femmes France entire .... + 79 .- 7 + 38 + 8
+ 161 + 16
Hommes en province ........
Mtallurgistes Paris .......
+ 71 .
.
- 16 + 32 - 3
+ 152 + 6
+ 25 -34 4 - 24 + 84 -16
Hommes Paris ........... + 4 .- 38 20 - 28 + 53 -22
Il importe de remarquer que les deux res, veuve et. ayant 6 enfants char~e.
dernires colonnes reprsentent le cot a... un revenu hebdomadaire rel 6 7
de la main-d'uvre et non les sommes fois suprieur ce que, travailla.nt 60
effectivement perues par les intresss : heures, elle aurait eu en 1911 .
le salaire indirect est redistribu selon
des critres qui augmentent encore les Les intresss, dans leur majorit, con-
disparits dans l'volution dj si diver- cluent un abaissement du niveau de
se des revenus ouvriers ; ainsi une vie. Invits comparer leur situation
ouvrire, travaillant en province 45 heu- relie de 193!), 71 % des travailleurs esti-

5
maient" en 1!:)50 que leur niveau de vie pour les satisfaire dont le moins qu'on
s'tait dtrior, 17 % qu'il tait quiva- puisse dire est qu'ils n'ont pas augment
lent, 10 % seulement qu'il tait suprieur proportionnellement. Dans ce mme son-
(enqute conduite par l'I.N.E.D.). A la dage, propos des rponses une ques-
question 11 Depuis 5 ans votre niveau de tion sur les biens (articles mnagers,
vie s'est-il amlior ? pose en 1955 voiture ... ) dont disposaient les ouvriers,
par l'I.F.O.P., on obtient les rsultats les employs et les cadres, ceux qu'ils
suivants (7) dsiraient, dsiraient sans espoir ou ne
dsiraient pas, le commentateur con-
Ne tra- cluait qu'il n'y avait u pas de disconti-
S'est Ne s'est pas vaillaient nuit entre les gots des uns et des
amlior amlior pas ou non
rponse autres. Ce sont toujours les mmes biens
que l'on dsire le plus dans les trois
Ouvriers 38 % 52 % 10 % groupes, avec cependant un niveau
Employs 54 37 9 d'aspiration moins lev parmi les ou-
Cadres 61 33 6 vriers .
A ce sujet, nous extrayons d'une statis-
Ce pessimisme massif, dont aucun in- tlque de l'I.N.S.E.E. sur le nombre d'ap-
dice, si raffin et si diversifi soit-il, ne pareils installs en dcembre 1954, pour
saurait absolument rendre compte, s'ex- 1 000 logements, suivant la catgorie
plique surtout par la disparit entre les sociale de l'occupant (chef de mnage),
besoins qui se sont accrus et les moyens les chiffres suivants (1) :
Prof. librales Cadres
et cadres sup. moyens Employs Ouvriers
Rfrigrateur ......... 428 410 188 63
Aspirateur ............ 705 155 99 33
Cireuse .. .. .. .. . .. . .. .. 202 59 24 4
Machine laver . . . . . . . 234 164 67 85
Poste de tlvision .... 45 25 13 9
Chauffe-eau ou bain . . 594 311 169 58
Mais si ses revenus laissent l'ouvrier sgrgatio11 dont ils semblent encore
insatisfait pour faire face des besoins faire l'objet dans les quartiers priph-
nouveaux, cela ne signifie pas que les riques montrent que )'isolement ouvrier
besoins les plus traditionnel~ soient pour n'a pas disparu. llne deuxime remar-
autant rsolus. Dfinissant le surpeuple- que s'impose : depuis la guerre, le loge-
ment critique par 3 personnes et plus ment est devenu une politique ; or cette
dans 1 pice, 4 personnes et plus dans politique semble ne pas avoir tenu comp-
2 pices, 6 personnes et plus dans 3 pi- te des travailleurs. Reprenant Chombart
ces ... , l'I.N.S.E.E. donne les pourcenta- de Lauwe, on peut dire que 1, dans les
ges suivants de logements surpeupls en conditio11s actuelles, les recherches sur
1954 suivant la catgorie socio-profession- le logement idal, sans tenir compte de
nelle du chef de mnage (1) : la population, aboutissent accuser les
ingalits .
Agriculteurs .................... . 17,8 % ()uoi qu'il en soit, on pourrait schma-
Salaris agricoles ............... . 23,1 %
Patrons (industrie et comm.> .. . 8,6 % tiser nos deux paragraphes en disant
Prof lib. et cadres suprieurs ... . 4,6 % que, dans la mesure o il rompt avec son
Cadres moyens ................ . 8,6 % isolemeut, dans la mesure o il a accd
Employs ....................... : 12,9 %
Personnel de service ........... . 10,4 % la 1, dignit de consommateur , le tra-
Autres catgories ............... . 15.3 % vailleur n'en prend que plus conscience
Personnes non actives .......... . 4,2 % de la distance qui le spare des autres
Ouvriers ........................ . 21,8 % groupes sociaux, distance qui ne se d-
dont : crit plus quaiitativement mais se mesure
C"!ontrematres et ouv. qual. .. 20.5 %
Ouvriers spc. . ............... . 22.8 % en niveau de revenu. Or, lorsque leur
Manuvres ................... . 24.3 % revenu ne permet aux uns que de vivre
Mineurs ...................... . 17,3 % juste dcemment, la multiplication des
Marins et pcheurs ........... . 31,9 % biens de consommation, leur publicit
Chombart de Lauwe a montr dans ses et les avantages accords pour les popu-
nombreux travaux le rle prpondrant lariser ne fait qu'accrotre la distance
du logement sur le mode de vie. La con- qui les spare des autres. La revendi-
dition de logement des travailleurs, la cation de salaire acquiert la fois une
place centrale et une autre signification.
(7) Sondages 1956, No 2. Mais qu'en est-il de cette revendication.

6
conuuent les travailleurs dfendent-ils salaire rel calcul par rfrence aux
leurs intrts ? prix officiels qui, de 1947 au printemps
1950, explique le nombre relativement le-
IV. - On estimait en 1954 25 % le v de jours de grve. Ds que le salaire
nombre de salaris syndiqus, proportion rel s'amliore, leur nombre diminue.
infrieure celle de l'Allemagne, de l'An- La pointe de l't 1953 ne constitue une
gleterre et mme des Etats-Unis. Mais, exception qu'en apparence, elle fut sur-
alors que dans ces pays le taux de syn- tout une grve de fonctionnaires dont les
dicafisation est particulirement lev traitements n'avaient pas suivi en 1953
dans la grande industrie - il varierait la hausse des salaires privs (8).
aux Etats-Unis de 80 OO % dans les
mines, les aciries, la mtallurgie, l'au- Le mouvement ouvrier franais est en
tomobile et le caoutchouc, il est de crise. Responsables, militants de base,
89,6 % dans les mines en Angleterre, de obse1vateurs sont d'accord sur ce point.
80 % dans les mines et de 60 % dans Mais ds qu'il s'agit d'en analyser les
la mtallurgie en Allemagne occidenta- raisons, a fortiori d'y trouver des rem-
le - la France se caractrise par la rela- des, les optiques diffrent. C'est l'objet et
tive importance du syndicalisme fonc- l'intrt de l'analyse qui suit et des con-
tionnaire. Les chiffres manquent qui frontations auxquelles elle a donn lieu ;
nous permettent de prciser le taux de le prsent article n'avait pour ambition
syndicalisation par branche, mais il est que d'apporter au lecteur, pour une
clair qu'il est loin d'atteindre les chiffres meilleure comprhension du dbat, des
allemands, anglais ou amricains dans chiffres que l'on n'est pas accoutum de
les milieux ouvriers les plus caractris- trouver rassembls.
tiques (5). BERNARD MOTTEZ.
L'chec des comits d'entreprise s'ex-
plique en parti, mais en partie seule-
ment, par le dsintrt d'une grande SITUATION
partie des travailleurs pour l'action syn- DU MOUVEMENT OUVRIER
dicale. A la suite de la loi qui les ren-
dait obligatoires pour les entreprises de 1. - TRAVAIL ET CONSCIENCE DE CLASSE

plus de 50 salaris, peine O500 ont vu Cne classe sociale ne peut pas tre
le jour ; deux ans aprs il n'en restait rduite un niveau de revenu, d'duca-
que 6 000 (0). tion, de pouvoir. Cette notion n'est im-
On est habitu considrer les prio- portante que lorsqu'elle affirme qu'une
des d'expansion conomique comme des catgorie d'individus, dfinie par une
priodes de lutte ouvrire fertiles en gr- certaine situation dans le processus so-
ves ; nous donnons ici le nombre de jour- cial de production, possde, de ce fait,
nes pndues pour faits de grve depuis un certain type de revenu, d'ducation
1!}47, alors que l'conomie franaise est et de pouvoir, et adopte certaines con-
en constante expansion ; dans leur en- duites morales, esthtiques ou linguis-
semble, depuis 1947, les grves ont t tiques spcifiques.
dfensives : Proltaire, l'ouvrier est auss' - et en
.\'ombre de journes individuelles tant que proltaire - .soumis un tra-
perdues pour fuit de grre (2) vail manuel extnuant, subordonn
des chefs dtenant un pouvoir absolu, r-
1947 .......... 22 673 300 duit un bas salaire, enferm dans des
1948 .......... 13 133 300
1949 .......... 7 129 100 quartiers priphriques, priv de possi-
1950 .......... 11 728 800 bilits relles de s'lever dans l'chelle
1951 .......... 3 495 500 des revenus ou des niveaux d'ducation.
1952 .......... 1 732 600
1953 .......... 9 722 100 La force de l'action rvolutionnaire re-
1954 .......... 1 440 100 pose sur cette unit de la condition ou-
1955 .......... 3 078 700 vril'e : tout aspect de la vie ouvrire si
1956 .......... 1 422 500
1957 . . .. . . .. . . 4 121 300 loign qu'il soit en apparence des rela-
tions sociales de travail, nous renvoie
Il existe, crit Jeanneney, une remar- cette ralit centrale et la transformation
quable corrlation entre les grves et les du rgime social doit modifier - non
variations de salaires. C'est la baisse du pas immdiatement ni sans rsistances,
certes - tous les aspects de la vie et du
(8) Forces et faiblesses de l'conomie travail ouvriers.
franaise.
(9) DoLLEANS, Histoire du mouvement ou-
Historiquement, la puissance du mou-
"rier ; sources diverses. vement ouvrier repose .sur l'union de ces

7
deux ralits : la classe ouvrire peut se professionnelle s'organisait une autono-
dfinir partir d'une situation centrale, mie culturelle, un genre de vie domin
le proltariat, et les proltaires ne for- par Je mtier, l'exprience profession-
ment pas seulement une catgorie sociale nelle, l'effort physique, la connaissance
abstraite mais une classe sociale concr- de ce mtier et des outils. Autour de la
te, c'est--dire un ensemble d'individus soumission conomique et sociale s'orga-
dont la vie, les manires de penser et de nisait une volont de renverser le monde
sentir, les intrts et les buts sont fonda- de l'argent et de lui substituer la socit
mentalement semblables. Le proltariat des travailleurs.
est une situation sociale et une exp- L'organisation du travail qui se rpand
rience vcue. Le proltariat campe dans dans les entreprises franaises avec l'in-
la nation, et la frontire qui le spare de troduction du travail mcanis, standar
la bourgeoisie spare aussi une morale dis, rationalis marque la fin de la
d'une autre autant que la misre de la sparation des deux mondes, celui du
richesse, la dpendance de l'autorit et travail et celui de l'argent, celui de la
la non-proprit de la proprit. fabrication et celui de la gestion : le
Ce modle sociologique peut se compli- second envahit le premier et supprime
quer, se nuancer. Il domine encore la l'autonomie professionnelle ouvrire. Les
pense politique de gauche. mthodes et les cadences de travail sont
La non-conscience de classe est alors dsormais fixes par le chronomtrage
explique par le retard de la conscience, et l'analyse du travail. La masse des
par l'effet dmoralisant de certaines m- ouvriers spcialiss (c'est--dire non qua-
thodes patronales, par la cration d'un lifis) qui s'installe sur les chanes de
sous-proltariat tranger qui divise la production perd non seulement son auto-
classe ouvrire. Dans tous les cas, se nomie professionnelle, mais aussi . le
maintient, implicitement ou explicite- principe de son autonomie culturelle.
ment, l'ide de l'unit concrte de la Le mtier n'est plus l'exprience de vie
classe ouvrire, unit dont le principe est centrale autour de laquelle s'organisaient
la situation proltarienne. des comportements de tous ordres. Ce
que la production de masse a renvers,
Cette analyse doit tre confronte aux la consommation de masse achve
faits, aux conditions prsentes du travail de le faire disparaitre : le genre de vie
et de la vie des ouvriers d'industrie, en ouvrier perd progressivement son auto-
particulier en France. nomie. L'isolement social et culturel du
La transformation fondamentale du monde ouvrier diminue. A la classe
travail ouvrier depuis le dbut du sicle sociale concrte succde un statut socio
et surtout depuis la premire guerre conomique. La satisfaction des besoins
mondiale est le dveloppement de l'or- n'est peut-tre pas pls gale pour les
ganisation du travail. L'usine, le chan- ouvriers et pour les autres, mais les be-
tier ou la mine traditionnels prsen- soins se rapprochent et un plus grand
taient deux faces : la fabrication et la nombre d'activits donc ne conduisent
gestion. La premire tait, dans la gran- plus les ouvriers se percevoir comme
de majorit des cas, laisse l'initiative tels. Le lecteur de. France~Soir, le spec-
de l'ouvrier qualifi : ~elui-ci possdait tateur d'un match de football, le con-
une large autonomie dans le choix des ducteur d'un scooter ne sont plus, au
mthodes et des outils, dans la fixation moment o ils accomplissent ces actes,
des cadences et dans le contrle des r- des ouvriers.
sultats. La tche principale de l'agent La notion de classe sociale, disions-
de maitrise tait la rpartition du tra- nous est au centre de l'analyse des mou-
vail. Le patron, le plus souvent entre- vem~nts
preneur, c'est--dire propritaire des ca- ensemble sociaux quand elle dsigne un
d'individus partageant les m-
pitaux qu'il risquait et des bnfices mes situations sociales, les mmes atti-
qu'il obtenait, possdait en revanche
une autorit sans partage dans le do- tudes, les mmes buts et, d'autre pal't,
maine conomique, dans la fixation des quand elle dsigne le principe central
partir duquel s'expliqtient ces situn-
salaires et des conditions de travail.
Deux forces, deux mondes coexistaient et tions, ces attitudes, r.es buts : le prolta-
s'opposaient dans l'usine : le travail et riat.
l'argent. Cette autonomie professionnelle Or, nvant le grand dveloppement de
et cette soumission conomique et J;1ociale la civilisation technicienne, pour repren-
eonstituaient les deux principes troite- dre l'expression de G. Friedmann, la
ment lis partir desquels s'expliquait conscience ouvrire, conscience d'tre
la vie ouvrire. Autour de. l'autonomie travailleur, conscience dresse cont.re le

8
,uoude de l'argent, rpondait minem- cette conscience de classe : dsormais,
ment au premier aspect de la conscience le mouvement ouvrier ne repose plus sur
de classe : la classe ouvrire tait alors lu. dfense d'une partie de la socit con-
une ralit professionnelle, conomique, tre une autre, mais sw la volont de
sociale et culturelle concrte, comme contrler l'ensemble de l'organisation so-
chaque groupe d'ouvriers, dans un ate- ciale et de participer tous les aspects,
lier, un chantier ou une mine, tait un matriels et non matriels, de la cultu-
groupe concret. Trop concret mme, car re. C'est dire que, si cette participation
la pense et l'action ouvrires inclinaient est faible ou inexistante, le mouvement
davantage dfendre une classe contre ouvrier se dveloppe avec une force et
w1e autre qu' prendre en charge l'en- une nettet rvolutionnaires q'il ne pou-
semble des problmes de la socit. Con- vait avoir auparavant ; au contraire, si
science de classe, si l'on veut, plus que cette participation est forte, la classe
conscience de la socit de (lasses. Con- ouvrire s'intgre l'ensemble de la
1science riche et complexe, qui n'isole pas socit et la conscience rvolutionnaire
le proltariat du travail manuel, la mi- s'affaiblit dans une mesure inconcevable
sre de la soumission. Conscience profes- auparavant. L'action ouvrire ne repose
sionnelle et culturelle autant que so- plus sur la conscience du travailleur
ciale. L'organisation du travail et la pro- autonome, sur l'exprience du travail,
duction en grande srie, en supprimant mais sur les conditions conomiques et
en grande partie l'autonomie profession- sociales qu'une socit fait ses ou-
nelle de l'ouvrier, apporte au contraire vriers. L'ventail s'ouvre, du rformisme
Ja conscience ouvrire le principe l'esprit rvolutionnaire, et l'unit du
d'unit qui lui manquait. Le mineur tait mouvement ouvrier international en est
conscient de l'exploitation conomique la premire victime.
laquelle il tait soumise. Mais le char- Cette analyse, il faut y insister, ne se
bon n'est pas l'expression de cette exploi- distingue pas de l'idologie dominante
tation. Une libre communaut de mi- de la gauche, en ce qu'elle serait plus
neurs. n'chapperait pas l'obscurit, optimiste, en ce qu'elle reconnatrait que
au bruit, aux dangers de la mine. L'ou- l'ouvrier d'aujourd'hui participe davan-
vrier la chane, au contraire, n'a plus tage que ses prdcesseurs aux aspects
devant lui des objets naturels mais des matriels et non matriels de la culture
techniques cres par et pour l'homme : des socits industrielles. Elle s'y oppose
la vitesse de la chane, le nombre d 'op- en ce qu'elle cherche comprendre des
rations effectuer, les cotes respecter conduites individuelles ou collectives,
ne sont pas des attributs naturels de la non pas partir de la logique d'un
pice ou de l'outil, ils sont l'expression systme conomique mais partir de
directe des buts de production et des l'analyse sociologique de ces conduites
profits de l'usine. elles-mmes. Elle refuse de reconnaitre
que le capitalisme conduit ncessaire-
Isols par l'organisation du travail, ment la pauprisation ou l'enrichis-
les ouvriers n'ont bientt plus en com- sement des travailleurs. A partir de tous
mun dans l'atelier que leur commune les aspects de l'exprience de travail,
situation (j.e dpendance sociale. L'crou- elle cherche dcrire les attitudes et les
lement de l'autonomie ouvrire entrane orientations de ces travailleurs, com-
cette simplification, cette unification de prendre comment celles-ci expliquent
la conscience ouvrire qui lui tait n- des mouvements sociaux dont l'action et
cessaire pour devenir conscience de les expressions idologiques dpendent
classe : tout dans l'usine est social. nussi des conditions historiques concr-
Puisque, par l'organisation du travail, tes, enfiu suivre la transformation des
le monde de la gestion a envahi celui socits industrielles comme rsultat de
de la fabrication, l'action ouvrire ne l'action des forces sociales qui ne sont
peut plus seulement dfendre l'autono- nullement la simple transcription des
mie des producteurs : le syndicat rcla- situations conomiques, mais un ensem-
me, au nom mme de la dfense du tra- ble de conduites, c'est--dire de significa-
vail ouv:rier, le contrle de la gestion. tions donnes des situations sociales.
L'apparition des grandes organisations Le mouvement ouvrier n'est pas l'cc ex-
mcanises dans l'industrie a donc cr pression des contradictions du capita-
une condition indispensable l'appari- Jisme, il est l'action des travailleurs,
tion d'une conscience de classe vrita- action que dterminent les aspects divers
ble, la constitution d'un mouvement de la situation ouvrire - et la situation
ouvrier positivement rvolutionnaire. professionnelle autant que les rapports
Mais, en mme temps, elle menace sociaux de production - et qui constitue,
son tour, un lment essentiel de l'ana- cette mallabilit de l'organisation et &cm
lyse de l'volution sociale. La force et autonomie l'gard des dterminant$
les victoires du mouvement ouvrier ont techniques et conomiques gnraux. n
contribu cc fausser l'conomie lib- est indiscutable qu'existent dans une
rale, au mme titre que les monopoles et entreprise de nombreux conflits qui peu.
les ententes conomiques. On ne saurait vent tre rgls sans remettre en cause
donc juger l'action ouvrire au nom de un rgime social qui devient lui-mme
sa conformit ou de ses dviations par une variable de plus en plus indirecte,
rapport au rle que lui impose le capi- ce qui ne signifie nullement qu'elle ne
talisme. reste pas d'une importance capitale. Les
La conscience de classe n'est pas seu- syndicats peuvent montrer qu'une injus-
lement la conscience d'une situation de tice de rmunration ou de commande-
classe et du conflit des classes, elle est ment est l'expression du systme capita
1'ensemble des conduites qu'un groupe liste. Leur raisonnement apparat comme
dfini par sa situation dans le processus bien superficiel quand o:n voit un certain
social de production adopte en fonction nombre de ces injustices se corriger,
de tous les aspects de sa situation. Et grce d'ailleurs le plus souvent la pres
l'avenir de notre socit n'apparat plus sion exerce directement ou indirecte-
comme l'histoire d'un systme conomi- ment par les syndicats. Il est prouv par
que mais comme l 'histo\re de mouve- les faits les moins contestables que l'exis-
ments sociaux nourris et orients. par tence du capitalisme n'impose pas forte-
toutes les expriences sociales et cultu- ment et toujours, bien loin de l, un
relles de ceux qui y participent. crasement continu des salaires, une to-
tale inscurit d'emploi, l'absence d'hy-
Il. - LA BUREAUCRATISATION DU TRAVAIL gine ou la brutalit de contrematres
gardes-chiourmes. On peut penser que
Ces expriences, mme dans la vie de la suppression du capitalisme est la con-
travail, ne se rduisent pas celles de dition ncessaire d'une libration to-
la non-proprit. tale des ouvriers : on doit reconnatre
que dans le cadre mme du capitalisme,
Le travail ouvrier, avons-nous dit, ne bien des amliorations peuvent tre et
s'exerce plus directement sur la matire ont t apportes la condition ou-
et n'est p}us une activit professionnelle- vrire. Si l'orientation de la conscience
ment autonome. L'ouvrier es.t soumis ouvrire dpend du niveau de participa-
un systme d'organisation qui dfinit ses tion des ouvriers la vie sociale, cette
conditions de travail; le milieu technique participation n'est pas une notion siln-
est un milieu social et la conscience ple : le mot lui-mme n'est qu'une acco-
ouvrire tend s'organiser autour des lade regroupant des ralits trs diver-
rapports sociaux de travail et non plus ses : un haut salaire permet de participer
autour de l'exprience professionnelle. aux produits de la technique ; des m
Mais ces rapports sociaux de travail sont canismes de consultation ou de dcision
eux aussi transforms. paritaires attnuent au moins la SOU
D'abord, l'ouvrier, .u moins dans la mission de l'ouvrier une autorit
grande majorit des usines importantes autrefois de type militaire ; le contrle
n a p 1us en face de lui un entreprenem ,

des instruments de production ou du pou
mais un directeur salari, lui-mme sou- voir politique est un aspect capital de
vent lointain et presque anonyme. Les cette participation : on peut continuer
chelons de l'autorit se sont multiplis penser qu'elle est une condition prala
et l'organisation du travail pose un nom- ble ncessaire _ toute vraie participation
bre croissant de problmes qui ne sont ouvrire aux dcisions concernant la vie
que. trs indirectement relis au conflit de travail sous toutes ses formes. Mais
du capitaliste et du proltaire. Entre une fois cette condition pralable rem-
deux usines proprit capitaliste et plie, d'autres problmes se posent qui ne
obtenant des bnfices comparables, les sont pas automatiquement ni directement
diffrences peuvent tre de plus en plus rsolus par le passage au socialisme.
importantes : le type de commandement,
les mcanismes de promotion, les carts Cette autonomie partielle des probl
de salaires entre individus et entre cat- mes de l'entreprise l'gard de ceux de
gories, la dfinition mme des postes de la proprit se trouve souvent rsume
travail sont susceptibles de varier et dans le terme : bureaucratisation.
l'application des sciences sociales l'in- J'appelle bureaucratie un systme d'or-
dustrie, en renversant l'idologie taylo- ganisation o les statuts et les rles, les
rienne de la one best way, accuse encore droits et les devoirs, les conditions d'ac-

10
cs un poste, les contrles et les -dire tend exprimer davantage l'en-
sanctions sont dfinis d'une manire semble de ses rapports sociaux de tra-
fixe, impersonnelle et o les diffrents vail en termes de conflit entre le pro-
emplois sont dfinis par leur situation pritaire qui dcide et le proltaire sou-
dans une ligne hirarchique et donc par mis.
une certaine dlgation d'autorit. Ces Une disparition de la conscience de
deux caractristiques en supposent une classe ouvrire risque donc de provenir
tl'Oisime : c'est que les dcisions fonda.- davantage d'une modification du travail
mentales ne sont pas prises l'intrieur ouvrier, d'une transformation des tches
de l'organisation bureaucratique, qui d'excution, de fabrication en tches de
n'est qu'un systme de transmission et communication et de responsabilit, que
d'excution. d'une lvation du revenu.
Un minist1e est une organisation bu- Rsumons-nous : dans la nouvelle si-
reaucratique. Une entreprise industrielle tuation de travail, dfinie par la sup-
ne l'est que trs partiellement. Un seul pression de l'autonomie professionnelle,
des trois lments de la bureaucratisa- la conscience de classe devient rfor-
tion s'y observe, le premier. La grande miste si le niveau de participation des
majorit des ouvriers ne possde aucune ouvriers aux valeurs et aux biens so-
dlgation d'autorit : leur activit est ciaux est leve. Le ha.ut salaire est une
de fabrication, non de communication. forme particulirement importante de
D'autre part, la direction de l'entreprise cette forte participation. Mais lorsque
est un organisme de dcision. S'il est s'instaure un systme d'organisation
certain que, dans un service ou un ate- bureaucratique, c'est le principe mme
lier, la participation des cadres et de la de la condition ouvrire qui se trouve
maitrise aux dcisions affectant le tra- boulevers et le problme de la proprit
vail de leur unit est minime, il serait ne peut plus occuper le rle central qui
cependant dangereux de croire que l'or- lui appartenait jusqu'alors : la conscien-
ganisation d'une entreprise peut tre ce de classe s'efface. La lutte pour
comprise, abstraction faite des dcisions l'avancement, pour la scurit d'emploi,
prises au sommet, c'est--dire de la n- pour l'lvation des traitements, pour
cessaire adaptation de toute l'organisa- la rforme du commandement, ne s'or-
tion des conditions toujours changean- ganise plus autour de la lutte pour la
tes et qui rsultent aujourd'hui moins contrle des instruments de production.
uniquement qu'autrefois des fluctuations Tels sont les deux aspects, l'un limit,
du march et bien davantage du rapport l'autre radical, de la transformation de
de forces qui existe entre diverses institu- la conscience ouvrire, qui ne corres-
tions : entreprises, gouvernement, syn- pond plus au modle classique, lui-mme
dicats, pouvoirs locaux, consommateurs li une situation industrielle dpasse.
et fournisseurs. Cette double transformation de la si-
Dans une organisation bureaucratique, tuation et de la conscience des tra-
l'autonomie des problms d'organisation vailleurs se manifeste par exemple dans
par rapport aux problmes de proprit l'volution du salaire.
est si grande que la notion de conscien-
ce de classe n'a plus qu'une valeur d'ex- Avant l'organisation des grandes en-
plication trs limite. Les problmes treprises mcanises, l'ouvrier peut ob-
d'autorit, dit Michel Crozier, prennent server assez aisment que le travail qui
le pas sur les problmes de proprit. lui est achet un certain prix est
Mais, da'ns l'industrie, et parce que celle- vendu sur le march un prix suprier
ci n'est pas une bureaucratie vritable, qui laisse l'entrepreneur une plus-
cette transformation de la conscience value.
sociale des travailleurs reste limite. Moins il est ais un ouvrier de dfi-
L'ouvrier d'usine, qui dispose dans de nir son apport personnel et de connaitre
nombreux cas d'un revenu suprieur les investissements que supposent les
celui des petits employs ou des fonction- gestes souvent simples qu'il doit accom-
naires subalternes, parce qu'il se trouve plir, plus il tend lier l'ide du juste
dans une organisation beaucoup moins salaire non plus son effort ou au prix
bureaucratique, c'est--dire parce qu'il du produit de son travail, mais au prix
ne participe pas l'autorit et parce de la vie. C'est moins comme produc-
qu'il rencontre encore dans son organi- teur que comme consommateur qu'il
sation de travail un patronat, organisme dfinit ses revendications. En mme
de dcision et non d'excution, conserve temps, son niveau de salaire par rapport
une conscience de classe plus forte, c'est- d'autres individus, d'autres groupes,

11
d'.autres catgories le proccupe davan- Ill. - SYNDICAUSME ET POLITIQUE
tage, souci qui s'accentu~ mesure que
l'organisation du travail se bureaucl'a- 1. - La classe ouvrire n'est jam(.\1'
tise. Mais l encore l'entreprise indus- majoritaire. Le mouvement ouvrier ne
trielle n'est encore que faiblement bu- peut atteindre ses buts que par uiie
reaucratique. Et l'image ouvrire du alliance avec d'autres classes socials.
salaire est encore aussi loigne de celle Dans les pays peu industrialiss, -fu
d'autrefois, le prix du travail, que de victoire du mouvement ouvrier dp.imd
celle des bureaucrates, l'indice de trai- de son alliance avec la masse des peti,t$
tement et le niveau de l'indice 100. Ce paysans sans terl'es ou sans revenus.
qui commande le mcontentement co- Certains techniciens et intellectue13
nomique de l'ouvrier est le sentiment appuient aussi ce mouvement rvolutio:q-
de ne J?as participer au progrs de la naire qui est en mme temps un mou
J?roduct1on et l'enrichissement de la vement de progrs conomique et d'ind-
socit. L'inflation, par exemple, qui pendance nationale.
entraine la course dsespre des salai- Dans les pays fortement industrial~,
r,es . la poursuite des prix, convainct l'alliance des ouvriers et des paysans e!lt
1 ouvner que la socit fonctionne contre presque ncessairement remplace pv
lui et qu'il ne participe pas aux progrs l'alliance des ouvriers et de la classe
dont les manestations matrielles se moyenne salarie. En France, cette
multiplient autour de lui. coalition est mme insuffisante et une
Les revendications de salaires dans fraction de la classe moyenne librale
leur principe mme, impliquent d; moins est ncessaire pour que s'installe un
en. moins un principe rvolutionnaire, ce gouvernement de gauche. Cet apport a
qw, en_core une fois, ne signifie pas que t traditionnellement reprsent par le
l~ s~ntrment de ne pas participer l'en- parti radical, chaque fois que s'est
r1clussement gnral et d'tre priv des manifeste une menace fasciste ou d'ex-
cons~uences du progrs ne puisse pas trme droite. Ce qui tait vrai du bloc
conduue une action rvolutionnaire. des gauches et du Front populaire l'est
encore de la situation prsente : le men-
Redisons-le : la conscience et l'action dessisme reprsente un apport indispen-
d.e la classe ouvrire, qui les formes sable pour qu'une coalition politique de
modernes de l'organisation industrielle gauche accde au pouvoir.
ont donn des possibilits rvolutionnai-
res qui n'existaient pas autrefois dans Cette coalition des ouvriers et de ln
un systme de travail qui conduisait classe moyenne salarie a toujours
davantage la rvolte qu' la rvolu- conduit une politique rformiste. La
tion, peuvent se trouver loignes de classe moyenne, surtout depuis la divi
cette orientation sous l'effet de deux rai- sion du monde en deux blocs, n'accepte
sons bien distinctes : d'abord un niveau pas d'entrer dans une combinaison qui
de participation sociale - en particulier risque de mener, mme par tapes,
un niveau de salaire, une scurit d'em- un rgime contrl par le parti commu
ploi et des garanties lgales de tous niste. Celui-ci, en revanche, ne peut
ordres. - plus lev <?umieux assur, qui considrer l'intervention d'une coalition
condmt une action rformiste en rformiste comme le but final de son
sec~nd lieu, l'importance num;ique action : les succs mmes du rformisme
croissante, ct des ouvriers d'indus- rendent la masse comme les dirigeants
ti:e, ~e salaris employs dans des orga- syndicaux, plus rformistes et moins
m~tions bureaucratiques, publiques ou soucieux d'idologie et de programme
prives, et qui se dfinissent par un rvolutionnaires.
statut socio-conomique bien davantage En France, la C.G.T., est fortement
que par une situation de classe. Il est lie au parti communiste, c'est--dire
improbable que ces transformations une idologie qui ne peut pas triompher
n'exercent pas l~urs effets en France dans un pays dont la structure sociale
comme ailleurs et qu'on puisse encore impose, au lieu d'un bloc rvolutionna.ire
penser dans ce pays que, seuls, ds des ouvriers et des paysans, une coali
obstacles momentans comme la division tion rformiste des ouvriers et des clas
des syndicats ou le poids de la guerre ses moyennes salaries. La C.G.T. parle,
d'Algrie expliquent l'affaiblissement des au nom des proltaires, alors que le
v,emes notions et des anciens mots d'or- pouvoir politique ne peut tre conquis
dre. que par l'union des salaris.
Mais il ne s'agit pas l d'une erreur
de jugE\ment ou de la consquence d'une

12
sclrose de l'organisation syndicale. Le plus syndical que politique, suppose
mouvement ouvrier franais se trouve l'accord des forces politiques de gauche.
plac devant une situation dont la logi- En l'absence d'un tel bloc, le mouvement
que est la cration d'une ~oalition de syndical se divise et l'organisation syn-
salaris mais dont la raht prsente dicale qui s'appuie le plus fortement
est la 'domination d'une coalition des sur les ouvriers tend tre entrane
fascistes et des notables conservateurs. ncessairement vers des positions rvo-
coalition dans laquelle la guerre d'Alg- 1utionnaires accordant la priorit abso~
rie a entran le parti socialiste s'en- lue aux considrations politiques, c'est-
gager. -dire la transformation du rgime
Le mouvement ouvrier, qui ne peut de la proprit et accentue ainsi un
dfendre efficacement les intrts des isolement qui lui permet de maintenir
salaris de l'industrie que par une action une orientation . idologique d'autant
rformiste, se voit interdire celle-ci en plus absolue qu'elle est dlivre du
mme temps, moins par le dogmatisme souci concret des conditions d'une prise
communiste - l'obstacle surmonter - de pouvoir, devenue utopique tant que
qu~ par une trahison socialiste qui fait l'unfon des ouvriers et des autres sala-
disparatre tout moyen de surmonter ris n'est pas ralise.
cet obstacle. Il faut donc conclure que l'uniftcati<;m
Cette situation complique toute ana- syndicale ne peut pas tre le premier
lyse du mouvement ouvrier franais, pas vers la victoire de la gauche, mais
en obligeant distinguer la logique de que la cration d'une coalition des forces
l'action et ses conditions actuelles qui politiques de gauche est la condition
imposent souvent des dcisions en con- pralable d'une unit d'action ou d'une
tradiction avec celles que suggre l'tude unit organique des organisations syn-
de la condition et des attitudes ouvrires. dical es. Une fois cette coalition ralise,
L'un des meilleurs exemples de cette l'unit syndicale constitue un progrs
complexit est celui des rapports du syn- dterminant puisqu'elle marque l'unit
dicalisme et de la politique. Que suggre de la gauche .sur un programme mini-
l'analyse sociale ? mum, donc forcment empiriquement
dfini.
Le dvelopnement du syndicalisme est L'avenir du mouvement ouvrfer fran-
davantage li au salariat qu'au prolta- ais est donc command par l'avenir po-
riat. La raison d'tre du mouvement syn- litique de la gauche franaise. Or, le
dicai est la dfense des intrts des tra- problme de la gauche est, dans son
vailleurs, leur protection contre l'arbi- principe, simple : il a t prouv, au
traire et contre l'esprit de profit. Le mois de mai, que mme la crainte du
paysan sans terre ignore ces objectifs fascisme ne pouvait pas conduire la
qui sont ou ne sont pas, selon les cir- constitution d'un Front, c'est--dire
constances, rvolutionnaires. Son action d'une organisation unique sous contrle
vise directement une transformation communiste. LA. gauche non communiste
du rgime de la proprit. Inversement, ne traitera avec le parti communiste
l'employ ou, plus encore, le fonction- que quand elle se sentira assez forte,
naire accordent une importance plus c'est--dire d'abord quand l'opinion
grande leurs conditions d'emploi, de i:ocialiste aura retrouv une expression
travai1 et de rmunration. En d'autres politique et ensuite quand cette gauche
termes, dans les pavs peu industrialiss. socialiste aura conclu un accord avec la
le mouvement ouvrier-paysan est. classe moyenne librale mendessiste.
d'abord et avant tout, politique ; dans D'ici l, la gauche sera toujours secoue
les pays fortement industrialiss. l'union de mouvements d'opinion en faveur de
de la classe ouvrire et de la classe l'unit, mais cs mouvements d'opinion
moyenne salarie est en gnral la n'auront pas de consquences politiques
fois i:;vndicale et politique et, dans ce importantes.
cas, le svndicalisme .est rformisme, <'e
oue certains nomment parfois apolitique. IV. - GESTION ET REVENDICATION
Cette nriorit du svndicalisme en Eu- Les conditions politiques expliquent le
rone ()C'cidentale est cependant soumise dcala~e idologique et pratique du mou-
l'existence d'une coalition politique de vement ouvrier par rapport aux condi-
gauche majoritaire. En France. l'absen- tions sociales et donc par rapport aux
C'e actuelle d'une telle coalition rend attitudes ouvrires. La France, dont
l'union syndicale imnossihle. La cration l'conomie se modernise, possde encore
d'un hloc de salaris, donc d'un bloc un syndicalisme de pays sous-dvelopp

18

L
ou de capitalisme primit. Mais ce dicative idologiquement limite ml
retard permet-il au moins au mouvement efficace. Rejet par l'Etat et le cond&IQ,-
ouvrier de mener activement une action nant, le mouvement ouvrier se trou,,
de type prim mais efficace ? Non, il dans l'entreprise rduit une opposition,
le rduit l'impuissance. de principe et des manlfestations dl!
L'action syndicale dans les pays in- fermet idologique dont l'absence de
dustrialiss est parfois domine par les rsultats pratiques lasse les travailleUl'S.,
revendications et la lutte conomique, Il ne lui reste plus, impuissant aujoU),';
parfois oriente vers le contrle du pou- d'hui, qu' rver des lendemains.
voir et la participation des organis- Assurment, son action n'est pas nuUe
mes mixtes de gestion et de consultation. et la C.G.T., plus militante, appa.rlt
Le choix entre ces deux mthodes d'ac- aussi le plus souvent comme la plus
tion n'est pas arbitraire : la seconde est efficace. Mais ceci ne dmontre que la
choisie lorsque le mouvement ouvrier faiblesse plus grande encore des autres
exerce un contrle direct ou indirect sur mouvements. L'ensemble du syndia
les dcisions conomiques, lorsqu'il d- lisme ouvrier exerce sur les dcisionli
tient le pouvoir ncessaire la ralisa- politiques, sur la situation conomique
tion de certains de ses objectifs : tel fut et sur les mthodes d'organisation IKi-
le cas de la Sude social-dmocrate, de la ciale des entreprises un contrle faible
Grande-Bretagne travailliste ou de l'Alle- ou inexistant. sans commune mesure
magne fdrale au moment o, aprs la avec l'influence acquise par le syndica
guerre, les dirigeants de l'industrie lisme dans la plupart des grands pays
taient rsigns payer du prix de la industriels.
co-gestion la paix sociale ncessaire au
relvement industriel. Certains se htent, au vu de cette
impuissance, de conseiller au syndi
Faibles politiquement, au contraire, les lisme une politique cc responsable ,
mouvements ouvriers de France et des 11 gestionnaire " Les termes sont d'une
Etats-Unis ont choisi la vie revendica- trs grande confusion. Laissons de ct
tive. les formules obscures, contradictoires,
Mais que signifie une attitude reven- comme la participation aux bnfices,
dicative alors que les problmes politi- l'association capital-travail ou la Charte
ques d'un ct, les problmes d'organi- du Travail qui, sous prtexte de trans
sation sociale du travail de l'autre former le syndicalisme, ne visent qu'
le dtruire. Et, de mme, les coopra-
s'ajoutent ncessairement la lutte tives de production et les communauts
purement conomique ? Elle ne peut de travail, entreprises de valeur exp.
signifier qu'une acceptation - au moins rimentale mais, en France au moins,
provisoire - du rgime conomique et sans importance pratique.
social. Elle renonce, en effet, par
impuissance ou indiffrence, agir sur Il est ais aussi d'carter la forme la
les dcisions politiques, ce qui suppose plus simple et la plus ra4icale de ges-
que l'action concrte les considre tion ouvrire : l'usine aux ouvriers I
comme pratiquement acceptables, sinon Ce mot d'ordre a caractris cette an
satisfaisantes. Elle renonce aussi cienne tape de la conscience ouvrire,
participer la solution des problmes cette conscience du travail contre l'a.t
d'organisation sociale de l'entreprise ce gent que l'volution industrielle a d6
qui aboutit laisser carte blanche e~ ce passe. Le socialisme ne peut plus em-
domaine au patronat qui a su en pro- prunter ces voies, dont la simplicit est
fiter aux Etats-Unis et dans une mesure utopique.
moindre ~n France. La revendication Dans une conomie industrielle mode.r.
conomique qui fut l'expression privil- ne, la participation ouvrire la gestion
gie de l'ancien syndicalisme rvolution- de l'entreprise et de l'conomie peg:l
naire ne peut tre aujourd'hui que la s'entendre tous les niveaux, depuis
consquence logique d'un conservatisme l'tude en commun avec la direction de
conomique et social. l'entreprise des problmes d'organisation
Dtourn des cc rformes de structure n sociale du travail (formation professin
par une intransigeance rvolutionnaire nelle, systme de rmunration, lutt
impose par ln faiblesse politique de ln contre les accidents, systme de promo-
gauche et renforce par le dogmatisme tion) jusqu'au contrle des investiSS-
communiste, le mouvement ouvrier se ments et ln dfinition de la politique
voit interdire par cette mme intransi- conomh1ue et sociale du pays. A prs
geance rvolutionnaire une action reven- rnire vue, il semble plus ais d'tabf
d'abord cette participation au niveau nomique et social, mais elle doit accep-
des problmes les plus simples, les moins ter de se dvelopper dans le cadre du
conflictuels, les plus susceptibles de rgime actuel. Or, la condition nces-
solutions techniques . En ralit, la saire de cette acceptation est la partici-
logique est inverse. Le mouvement ou- pation au pouvoir politique. Le syndi-
vrier, en rgle gnrale, n'accepte de calisme ne sortira de son isolement, de
collaborer avec le patronat la solu- son impuissance et de son dogmatisme
tion d'un problme impliquant un cer- que lorsque les conditions politiques lui
tain niveau de pouvoir que s'il est assur assureront ou lui imposeront cette con-
d'un contrle effectif sur les dcisions fiance dans les institutions et dans la
impliquant un niveau plus lev de pou- possibilit de les transformer.
voir. Par exemple, une organisation
V
syndicale n'accepte de traiter en com-
mun avec le patronat des problmes Le ressort du mouvement ouvrier n'est
techniques de systmes de rmunra- plus la rvolte d'une classe isole du
tion et de formation professionnelle que reste de la nation, soucieuse la fois
si elle est assure d'une participation de dfendre son autonomie profession-
effective aux dcisions conomiques gn- nelle et culturelle et de remplacer un
rales. Faute de quoi, elle se refuse type de socit par un autre en transfor-
ce qui lui apparat comme une colla- mant le rgime de la proprit, mai~
boration de clas,se qui risque de lui ali- la volont ouvrire de particper aux
ner les masses, considrant alors les biens matriels et l'organisation de la.
dirigeants syndipaux au mme titre que socit, de contrler les dcisions prises
les dirigeants de l'entreprise, comme tous les niveaux pour les rendre plus
les membres d'une lite de pouvoir, in- dmocratiques.
diffr.ente aux besoins des masses. Le syndicalisme ne peut donc plus
En France, o la participation des vivre partag entre une opposition ido-
r~~rsentants ovriers aux grandes d- logique et politique totale la socit
c1s10ns affectant la vie conomique et actuelle et un rve de dictature du pro-
sociale est faible, il serait faux de croire ltariat. L'intgration conomique et
qu'on peut entreprendre une politique de culturelle des individus la socit .et
coopration, de collaboration entre le le contrle de celle-ci par les organisa-
patronat et le syndicat pour la solution tions reprsentatives des salaris doivent
de problmes techniques peu chargs se dvelopper paralllement, imposant
de pouvoir. au mouvement ouvrier une ncessaire
tension entre la volont de gestion et
La politique syndicale doit tre, au l'action revendicative.
c_?ntraire, dans l'entreprise, revendica- .Mais cette ligne est intenable tant que
tive ; elle doit, plus prcisment, lutter les conditions politiques d'un contrle du
pour l'institutionalisation des revendica- pouvoir par les salaris ne sont pas
tions : systme de plaintes et d'arbi- ralises. C'est parce que ces conditions
trage, . garantie du droit .syndical, etc ... , n'ont pas exist jusqu'ici, sauf piso-
extension des pouvoirs des dlgus diquement, que le mouvement ouvrier
d'ateliers, etc ...
n'a pu se transformer dans le sens
Revendicative et agressive la base, <1u'impose l'volution technique, socia-
l'action doit tendre au sommet l'asso- le et culturelle des pays industrialiss.
ciation des reprsentants ouvriers aux Militants et sociologues doivent pren-
dcisions conomiques. La puissance du dre conscience de ces transformations et
mouvement revendicatif est d'ailleurs se dbarrasser de mythes prims. Par
le meilleur moyen que possde le mou- l, autant que par l'action quotidienne,
vement ouvrier pour imposer son droit ils aideront la cration de conditions
de contrle sur les dcisions conomi- politiques plus favorables au progrs
ques et sociales. du mouvement ouvrier.
Il serait donc dangereux de croire ALAIN TOlRAINE.
qu'un syndicalisme rnov doit tre plus
coopratif . Il doit tre au contraire
plus revendicatif en mme temps que l TXE CLASSE OUVRIERE
plus constructif. Mais il est clair que EN' DEVENIR
cette agressivit n'est pns sparable La notion de classe sociale appartient
d'.une attitude empirique. L'action syn- de toute vidence au domaine des ra-
chcale en France ne peut que viser une lits thoriques. L'analyse peut et doit
transformation profonde du rgime co- la rduire au concept strict des rapports

15

L
de production. La socit du Capital, Il est vrai qu'en certaines priodes,
divise entre capitalistes et proltaires, celles qui correspondent dans chaqu_
possesseurs et non possesseurs des pays aux diffrents << bonds de la rvci
moyens de production, est le type mme lution industrielle, l'entre en masse
de cette abstraction ncessaire la d- dans la production manufacturire de
monstration. Sur le terrain de la science centaines . de milliers de travailleurs
conomique elle-mme, elle n'est pas jets en mme temps dans des conditions
sans risques et je pense ici aux remar- similaires de vie et de travail, tend
ques de Rosa Luxembourg sur les sch- galiser la classe ouvrire et lui don-
mas marxiens de reproduction. Mais ner certains caractres concrets com-
Marx, comme Engels, se sont toujours muns. Il est tout aussi incontestable que
gards, dans leurs uvres politiques et le taylorisme, dans sa gigantesque entre-
historiques, de se servir de ce procd. prise de fabrication de u gorilles appri-
Ainsi du concept mme de classe voiss , s'oriente - en brisant les sp
ouvrire . Economiquement et politique- ciflcits de mtiers - vers une gali-
ment, la classe ouvrire existe en tant sation de fait du proltariat. Mais le
que lasse indpendante occupant dans dveloppement continu des techniques de
la production une certaine fonction et production, l'extension de l'aire indus-
une seule qualit : celle d'tre dtentrice trielle de nouveaux secteurs gographi
de la force de travail cratrice des va- ques et de nouvelles branches de pro-
leurs. Tant que les moyens de produc- duction, tend normalement toujours
tion ne seront pas socialiss, que le ln diffrenciation sociologique de la
monde ne sera pas devenu cette socit classe ouvrire. La co-existence, en mme
libre de producteurs , la notion d'une temps et aux mmes lieux, de plusieurs
classe ouvrire oppose la classe capi- stades de production la perptue. Et
taliste gardera toute sa validit. Et ceci l'actiim au jour le jour du- mouvement
indpendamment de son importance nu- syndical lui-mme contribue encore
mrique, croissante ou dcroissante, de l'accentuer ; il. n'y a jamais eu de classe
son genre de vie et de son intgration ouvrire <<globale , ou unifie , selon
sociale. l'expression d'Andr Philip.
Mais il est clair que l'expression de ce Et le morcellement de la classe ou-
rapport juridique ne peut, sans danger, vrire s'est toujours exprim, avec _plus
tre extrapol directement au plan socio- ou moins de nettet, dans les diffrents
l~gi~ue. ~a classe ouvrire n'est pas, courants du mouvement ouvrier. La
II n 1nmais t, une 11 communaut socio- critique marxiste de l'anarcho-syndica-
logiqu . La transformation de la no- lisme repose pour une large part sur
tion mnrxiste d'une classe sociale jouant cette constatation et elle reste fonda-
un rle dtermin dans la production mentalement vrifiable. Et c'est aussi la
en une u catgorie magique possdant raison pour laquelle l'idologie rvolu-
en propre une idologie, une u conscien- tionnaire, idologie globale , ne peut
ce collective se traduisant par une tre secrte spontanment par la classe
communaut d'intrts, de sentiments ouvrire.
affectifs et de modes de vie, n'a fait que Il ~ n r1uelque danger, me semble-t-il,
reflter l'intrusion des structures reli- dduire la conclusion juste que des
gieuses dans la pense du mouvement changements profonds sont intervenus
socialiste. dans la condition. ouvrire du postulat
<< La bourgeoisie ne peut exister sans de l'existence antrieure d' unit con-
rvolutionner constamment les instru- crte de ln clas.se ouvrire . On risque
ments de ln production donc les condi- d'oublier ce moment-l le fait cono-
tions de la production,' donc l'ensemble mir.o-sor.ial, fondamental : l'antagonisme
des rapports sociaux , proclamait le naturel de ln classe productive et de la
Manifeste. Cette rvolution permanente classe propritaire et gestionnaire des
modifie sans arrt le visage de la classe moyens de la production. Car cet antn
attache au mcanisme productif. L'ex- gonisme ne se dduit pas du mode de vie
tension du capitalisme u en profondeur ouvrier, unifi ou pas. La eoncrtisatlon
et en surface n entraine sans cesse de en groupe charnel de la notion conomi
nouveaux lments dans le cvcle de la que de classe - qui a abouti, sous la
production industrielle ; mais en mme plume de certains grands sorciers du
temps, la transformation des rouages stalinisme, mystifier compltement les
conomiques et des techniques de pro- donnes relles de la lutte des classes
duction cre dans ln classe ouvrire de et. couper le P. C. F. de ln classe
nouvelles cntgories. ouvrire contemporaine - conduit .par

16

,J
d'autres chemins ce no-rformisme grandes firmes, elles gagnent les petits
qui, sous prtexte de t1ansfol'mations centres industl'iels de province, l'auto-
wtel'venues dans l'aspect concret de la mation reconstitue un niveau suprieur
condition ouvrire, en arrive nier le sens dmiurgique du travail ouvrier
l'existence mme d'une classe ouvrire daus le ptrole, l'alimentation, les pro-
ayant des intrts gnraux opposs aux duits chimiques, plastiques et colorants,
capitalistes et la dissoudre au sein voil-e certains secteurs de la mtallurgie.
a:une communaut " salal'iale li en ou- La liaison de cause effet que Tou-
bliant sa caractl'istique esseutielJe : raine tablit entre les motivations socio-
cratrice de valeur. logiques - et les rapports du travailleur
son travail appartiennent en effet .
DE L'ORGANISATION DU TRAVAIL
cette catgol'ie - et la conscience poli-
L'organisation du travail, si elle a tique du proltariat ne me semble nulle-
gagn aujourd'hui toute l'industrie, est ment convaincante. Et les conclusions
apparue cependant aux tout dbuts du qu'il en tire me paraissent dmenties
capitalisme. par toute la ralit politique. Ce sont
" Le voile des secrets professionnels, prcisment les ouvriers qualifis d'avant
qui d1obait aux regards des hommes 14 - btiment, mtallurgie - qui ont
le fondement matriel de leur vie, la les premiers revendiqu la gestion ou-
production sociale, commena tre vri1e en mme temps qu'ils s'organi-
soulev durant l'poque manufacturire saient pour la dfense de leurs conditions
et fut entirement dchir avec l'avne- de vie. Par contre, dans l'usine mcani-
ment de la grande industrie. Son prin- que, le travailleur a tendance porter
cipe, qui est de considrer chaque pro- a t'eztrieu, de l'entreprise ses revendi-
cd en lui-mme et de l'analyser dans cations de classe de caractre politique.
ses mouvements constituants, ... , cra la Et l'on voit aujourd'hui rapparatre la
science toute nouvelle de la technolo- revendication gestionnaire - sous des
gie li, constatait dj Marx en 1867 formes certes confuses - dans l'indus-
(Capital, Livre premie1). trie automatise.
L'histoire de l'organisation du travail C'est en dehors des rapports purement
ne peut tre limite la seule rpercus- professionnels qu'il faut chercher les
sion de la l'ationalisation des techni- changements intervenus dans la situa-
ques de fabrication sur le degr de la t10n de lu. classe ouvrire, changements
qualification. Les industries de grandes llUe nul aujourd'hui ne conteste plus.
units du XIX 8 sicle ont dj bris la
qualification artisanale traditionnelle : MODIFICATIONS
les industries extractives, le textile font DANS LES RAPPORTS TECHNIQUES
ds ce moment-l appel une main- DE PRODUCTION
d 'uvre non qualifie, femmes et en-
fants compris, et cette poque dj, Ce qui a chang - QU est en train de
dans ces branches o s'io.vestissaient de changer - principalement dans les rap-
prfrence les capitaux bancaires, " l'au- ports ouvrier-patronat est tout d'abord
tonomie professionnelle ouvrire n, pow le rttpport du travaillem &'entreprise.
employer l'expression de Touraine, avait
t abolie. Le dveloppement de l'indus- 1 11 La transformation de l'argent en
trie mcanique voit par contre, la capital exige donc que le. possesseur
veille de la guerre de 14, se reconstituer, d'argent trouve sur le march le tra-
au niveau de la grande industrie, une vailleur libre, et libre un double point
couche suprieure d'ouvriers polyva- d~ vue. Il faut que le travailleur puisse
lents. Et l'introduction des chanes dans disposer, en personne libre, de sa force
cette -branche, partir des annes 30, de travail comme d'une marchandise lui
y a laiss subsister une part importante appartenant ... li (Capital, Livre premier).
de travail professionnel. Dans certains Libre de liens sociaux, libre de louer
secteurs, l'aronautique par exemple, o . qui il l'entend sa force de travail,
le renouvellement trs rapide des fabri- l'ouvrier se constitue en marchandise
cations empche toute rationalisation spciale dont la conjoncture tend d-
mcanique, il reste la forme dominante. terminer le prix. La mobilit du march
Et au moment o, au fur et mesure des du travail constitue un des ples de
progrs de la concentration capitaliste, l'conomie librale classique.
la mcanisation, la standardisation en- Or c'est cette mobilit mme qui tend
vahissent des secteurs peu touchs au disparaitre - et pour des causes plus
moment o avec la dcentralisation' des conomiques que techniqu~. Touraine a

17
o.peru certains de ces phnomnes lors Le travailleur intg1 l'entreprise,
qu'il constate que la consommation de tant par sa spcialisation-maison que
masse ~ctive accompagne la production par la garantie de l'emploi, l'ouverture
de masse ; Georges Friedmann, dans son des postes suprieurs et les avantages
analyse de la cc civilisation technicien- sociaux, retraites, logements, intresse-
ne ,, aux U.S.A., a approch de plus prs ment la productivit, etc., a cess6
la question : d'tre le proltaire classique, libre de
louer qui il l'entend sa force de tra-
cc Pour ce qui est des hauts salaires, vail. Il va de soi que cet aspect gn-
ils font partie intgrante d'un systme ralis des rapports du travailleur avec
o la masse ouvrire doit tre, en mme son employeur bouleverse les donnes
temps, pour que tourne l'norme machi- classiques de la lutte syndicale. Il con-
ne conomique, consommatrice d'une tribue la II particularisation ,, des re-
part importante de la production de vendications, l'atomisation des syndi-
srie ... ,, cats, qui, quelle que soit leur appo.rte-
Dans ce systme, le maintien du plein- uance thorique telle ou telle centrale,
emploi et les salaires levs constituent s'apparentent de plus en plus aux II syn-
l'une des soupapes de sret du march. dicats de boite " L'chec rpt de
L'organisation du crdit aux particuliers multiples tentatives de gnralisation
illustre cette politique commerciale, qui des mouvements au cours de ces der-
se traduit par la cration renouvele de nires annes, notamment dans la m-
besoins nouveaux de consommation. La tallurgie parisienne ou la sidrurgie de
pratique du ma1ketting, le rle de phis l'Est, illustre cette cc parcellisation ,, de
en plus considrable de la publicit, qui la lutte ouvrire. La lutte des classes,
cre un vritable conditionnement de enferme dans le cadre troit de l'entre-
l'acheteur, ont introduit, dans le domai- prise, prend videmment un caractre
ne de la production en srie des biens rformiste.
de consommation, une certaine planifi-
cation de fait. Celle-ci se rpercute invi- 2 Un deuxime changement consid-
tablement, et d'une faon plus stricte, rable, intervenu dans la structure des
sur la production des biens d'quipement rapports techniques de production, est
qui sous-tend l'activit de la premire. le dplacement du rapport capital cons-
Un autre facteur de contrle du mar- tant/ capital variabLe. L'norme accumu-
ch - de loin le plus important - est lation de moyens de production cre
constitu par l'intervention de l'Etat par l'industrie moderne, cc l'usure mo-
dans la vie conomique. Par toute un~ rale acclre des instruments de pro-
srie de moyens dirigistes, qui vont de duction, la fusion de la science et de la
la distribution du crdit aux commandes technique au niveau de la grande indus-
publiques, en passant par le contrle trie et l'augmentation des II investisse-
du commerce extrieur, la fiscalit et la ments intellectuels qui en dcoule,
gestion directe des seteurs conomiques modifient de fond en comble l'ancienne
de base - nergie et transports .- l'Etat composition organique du capital. Alors
capitaliste a en mains la possibilit d'ob- qu'au temps de Marx, le capital cons-
vier en partie aux consquences anar- tant (biens matriels et quipement) et
chiques de l'conomie de march. Certes, le capital variable (main-d'a:uvre), en-
le Key~esisme est loin d'imprgner la traient galit dans la composition
totalit de l'activit capitaliste et, dans du capital industriel, la part du second
la pratique, il s'avre souvent impuis- diminue sans arrt, quoique dans des
sant avoir raison des contradictions proportions fort ingales selon les bran-
inhrentes au systme. Mais il imprgne ches. Alors que dans le textile naturel,
plus facilement la politique ouvrire des il atteint encore 35 40 % en dpit des
grandes firmes. bas salaires, il n'est plus que de l'ordre
de 12 25 % dans l'industrie mcanique
Dans ces conditions, la production et les transports pour descendre 4 et
tend se planifier d'abord au niveau 5 % dans les secteurs les plus modernes
de l'entreprise et - la diffrenciation (ptrole, produits chimiques, plastiques,
de plus en plus grande des techniques colorants, lectro-chimie, etc.). C'est
de fabrication y aidant - les usines dire qu' ce stade il tend devenir un
modernes cherchent se constituer un coO.t constant et s'intgrer dans le
personnel stable, form aux techniques premier - la productivit tant dter-
de la maison, rompu ses productions mine par ailleurs par les machines et
diversifies et ses rvthmes alternants non par le rendement individuel. Cette
de production. constatation en amne deux autres :

18
- ln tendance la fonctionnarisation secteurs automatiss ou fortement sp-
du sa.luire ouvrier, et de ce fait un cialiss, la transformation des rapport!!
certain figement du march du travail, de travail comble le foss. La co-habita-
corollaire vident de la politique d'int- tion dans les cits d'entreprise, assez
gration des ouvriers l'usine ; nombreuses en province, contribue
- l'augmeutation du capital constant cette osmose.
utilis par ouvrier, c'est--dire une plus 2 Les modifications de la composition
gl'tmde pos1,ibilit de pl'ession de celui-ci organique de la classe ouvrire se ma-
sur son patron. nifestent galement en dehors de l'en-
treprise. Plus va se dveloppant la cc ci-
MODIFICATION DE LA COMPOSITION ORGANIQUE
vilisation technicienne , plus la frac-
DE LA CLASSE OUVRIRE
tion productive de la population diminue
Uu autre facteur vient jouer dans par rapport aux couches vivant de la
l'volution de la mentalit ouvrire et distribution -- sociale u commerciale.
de ses conceptions de lutte : c'est la Le . secteur tertiaire, pour reprendre
modification de la composition orga- l'appellation de Colins Clark, a non seu-
nique de la classe elle-mme. Cette mo- lement absorb une large .fraction des
di11cation se traduit sous deux aspects, anciennes classes moyennes et de la pe-
l'un interne l'entreprise, l'autre ex- tite paysannerie - celle-ci se rfgiant
terne. principalement da11.sl'Administration-,
mais une notable partie de la classe
1 Au fur et mesure que s'augmente ouHire. Cette couche, salarie, mais
la productivit technique - tant sous dtache du courant mme de la pro-
l'effet de la mise en service de moyens duction, se caractrise videmment par
de production plus puissants que de ln sa mallabilit politique. Petite-bour-
rationalisation des procds de fabrica- geoise par ses aspirations, proltarienne
tion - l'importance numrique de la 1mr sa situation juridique, impuissante
main-d 'uvre dcroit dans les entrepri- sur le plan conomique, elle oscille de
ses. Par contre, l'existence dans toutes la gauche rformiste la droite mod-
les grandes units d'innombrables bu- re, voire l'extrme-droite en priode
1eaux d'tude, le renforcement des ser- de crise aigu ; son importance num-
vices administratifs, consquence de la rique contribue dcourager les ten-
fonctionnarisation, et celui des services dances rvolutionnaires des ouvriers.
commerciaux - il s'agit non plus de Elle pse d'un poids d'autant plus
proposer sur le march un produit de- lourd qu'elle partage le genre de vie
mand, mais de crer la demande de ce des ouvriers, habite les mmes quartiers
produit - ont accru de faon consid- et les mmes groupes d'habitation .. La
rable le nombre des II mensuels , qui classe ouvrire a effectivement cess
atteint maintenant souvent 50 % de totalement de vivre part. Son niveau
l'effectif total du personnel. Une frac- de vie, ses aspirations au confort l'ont
tion de la classe ollvrire, prcisment sortie du ghetto o elle fut confine aux
ses lments les plus dynamiques, les dbuts de l'industrialisation. L'ouvrier
plus intelligents, les plus cultivs, passe
d'une catgorie l'autre. Elle accde cesse de se sentir tel lorsqu'il sort d.e
ainsi une couche sociale considre l'usine. Et ceci, Touraine l'a fort bien
marqu.
comme hirarchiquement et socialement
suprieure dans l'chelon bourgeois des Ainsi ces diverses modifications se
valeurs. Ce phnomne, cependant, s'ex- compltent. Et elles semblent effective-
prime sous des formes diffrentes selon ment de nature chaBger radicalement
les types d'industrie. Dans les secteurs les donnes de la lutte de classe. Mais
faisant encore appel une abondante j'~ insiste d'en changer les donnes.
main-d',uvre de moins en moins quali- Car si je me trouve d'accord avec
fie, le foss se creuse entre ces deux Touraine pour constater que, dans son
couches sociales. Il est particulirement ensemble, la pratique du mouvement
sensible sous cette forme dans les bran- ouvrier dcale gravement d'avec les
ches utilisant un proltariat immigr. ralits sociales, et pour attribuer avec
Dans les Houillres du Nord, Pas-de- lui ces changements un rle dter-
Calais, les fils de mineurs accdent de minant dans l'inadaptation des partis
plus en plus aux emplois techniques et ouvriers traditionnels aux ncessits de
de matrise, tandis qu'ils sont remplacs l'heure, je diffre profondment d'avec
II ln tche par des Algriens ou des lui sur l'analyse qu'il en tire et les
Itnliens du Sud. En revanche, dans les conclusions qu'il en dduit.

19
DE NOUVELLES FORMES DE LUTl'E POLITIQUE mmes disques et dansent les mmes
" calypsos u.
La cause originelle de cette divergence Que ce brassage, mme s'il garde un
me semble reposer sur la confusion aspect superficiel, mousse la " con-
qu'il a tabli ds le dbut entre la co11- science de classe de la jeunesse ouvrire
dition ouvrire, notion sociologique, et est un fait d'exprience. Mais l'usine,
le fait de l'ezistence autonom de cette tes rapports sociaux fondamentaux n'ont
classe dans les rappo1ts de p1oduction. pas chang. L'ouvrier producteur n'est
notion conomique et politique. Cette pas le matre de son produit. Et alors
confusion l'amne sous-estimer les rap- tfUe sou rle dans le fonctionnement ~e
ports de classe l'entreprise et sur- 1organisme social s'accrot, que la pws-
estime, les rapports sociaux quotidiens sance du matriel de production qu'il
hors de l'entreprise. Et elle l'entraine, utilise, qu'il fait produire, lui confre
daus ses conclusions politiques, une une responsabilit sociale accrue -
optique " parlementariste que ne d- quelle que soit la nature de ses rap-
savouerait pas la direction actuelle du ports avec ces instruments - la con-
P.C.F., dont il me semble parfois re- science de cette alination essentielle ne
joindre les vues sur le caractre II con- peut que se faire de plus en plus vive
cret de la classe ouvrire dans Je pass au fur et mesure que ses besoins l
- la seule diffrence qu'il admet tho mentaires sont satisfaits. La politique
riquement et au grand jour une situation d'intgration l'usine qui exige la II par-
qu'elle ne reconnat que pratiquement ticipation volontaire II et consciente la
et dans le priv ; il rejoint dans ses pers- production, la structure du salaire, ba-
pectives Laurent Casanova lorsque ce se sur la productivit moyenne de l'en-
lui-ci explique que II le socialisme n'est treplise, et non plus sur le rendement
pas l'ordre du jour . individuel, accroit son intrt pour les
Et cette analyse II pessimiste expli problmes de gestion, les questions pu-
que la dmarche hsitante de Touraine rement conomiques et financires de la
ans sa dfinition de l'action ouvrire : production. En ce sens, l'intrt ap-
<< revendicativs et agressive la base, port par les ouvriers des branches
elle doit tendre au sommet l'associa- avances au fonctionnement de leur
tion des teprsentants des ouvriers aux comit d'entreprise le dmontre, la lutte
dcisions conomiques , mais cette ligue revendicative dbouche aujourd'hui di-
d'action' est considre par lui comme 1ectement sur les p1oblmes de la ges-
II intenable ... 11 tant que les conditions tion. Et ceux-ci ne peuvent en fin de
politiques du contrle du pouvoir par les compte tre rsolus dans le sens voulu
ouvriers n'est pas ralis . Mais il nous par la classe ouvrire sans que soit mis
a plus haut ndiqu que le dit contrle en question la prop1it m8me des
politique ne peut tre le fait de la seule moyens de production. Par exemple,
classe ouvrire, ce dont nous sommes par le biais des fameux prts ban-
tous d'accord, mais doit rsulter d'une caires II qui dissimulent mal la plupart
coalition dont il admet qu'elle a peu de du temps la forme moderne de rmun-
chances de se raliser si elle ne re- ration du capital. Et l'intervention du
nonce pas... sa revendication fonda- syndicat dans ces problmes ne peut se
mentale en tant que classe : la proprit limiter au seul niveau de l'entreprise,
des instruments de production. mais se rpercute l'chelon du trust,

de la branche d'industrie et du march
lui-mme.
Nous constatons avec Alain Touraine
que, progressivement, la classe ouvrire
Ainsi la lutte politique que les l-
perd quelques-unes des caractristiques ments avancs de la classe menaient
extrieures qu'elle avait acquises dans en son nom dans ses quartiers et dans
son processus de formation historique ses villes, par le canal de ses lus et par
Les quartiers ouvriers disparaissent peu ses manifestations de rue, se trouve
peu de la II banlieue rouge , cdant obre dans son principe mme. Mais
la place des immeubles en co-proprit l'intrieur de l'appareil de production,
o l'ajusteur qualifi ctoie le reprsen- l o la clnsse ouvrire a conscience de
tant de commerce, l'ingnieur et le ca- son e:r.isfe11cecomme classe, cette lutte
dre moyen de l'Administration. Dans s'exprime, tend s'exprimer par de
les centres de vacances de la Cte d'Azur, nouvelles voies.
de Sicile et de Grce, les jeunes mtallos Attendre pour la mener la ralisation
partagent les tentes " tahitiennes .d de l'hypothtique alliance parlementaire
filles de directeurs. Ils achtent les d'une classe ouvrire qui se dsintresse

20
de l'activit politique traditionnelle, en L'OUVRIER ET L'EXPLOITATION
laquelle elle ne retrouve rien de ce qui
la proccupe, et de couches sociales La grande lacune de votre analvse
htrognes dont la conscience sociale rside dans Je fait que vous traitez -de
est conditionne par les multiples liens la lutte et de la conscience de la classe
qu'elles entretiennent avec la petite ouvrire en oubliant de parler du mou-
bourgeoisie ractionnaire et anachro- vement ouvrier, de son influence sur
nique, r.'est pr'l:er la classe ouvrire de cette conscience, de son volution, de
toute possibilit de lutte politique ind- la place des syndicats dans la socit
pendante. moderne. etc... On pourrait vous le par-
Or, au moment o le capitalisme d'Etat donner puisque vous n'tes pas un poli-
associe chaque jour plus troitement la tique mais un sociolo~ue. Pourtant,
polit!que et l'conomique, la classe pro- mme un sociologue, s'il peut sous-esti-
ductive tient entre ses mains des armes mer lei: problmes de l'influence de
autrement efficaces que le droit de man- l'idologie sur la conscience, ne peut
dater quelques reprsentants dans un absolument pas passer sous i::ilence les
Parlement dsuet, auquel les dernires problmes plus importants qui sont per-
initiatives du grand capital enlvent reptibles nu sein mme des rapports de
tous nouvoirs effectifs et toute repr- nroduction. C'est le problme de l'ex-
sentativit vritable. Le contrle de ploitation des ouvriers.
l'conomie par la classe ouvrire, con- Votre nnalvse sur les rapports de pro-
qute progressive et riche de luttes com- duction tenrt nrouver que ces rap-
plexes, ne peut plus tre subordonn norts ne sont pns les mmes qu'au dbut
la conqute de hochets politiques. La. du cimitalisT}'le, et de cette constatation
vritable bataille pour la conqute du vous tirez la conclusion que la politique
pouvoir d'Etat - de ce pouvoir autant rln mouvement ouvrier (que vous iden-
r.onomique qu.e politique - se drou- tifie?. fa. gauche franaise) doit tre
lera principalement sur les lieux mmes Plie aussi diffrente de celle des parti-;
de l'activit productive. ouvriers du sicle dernier. Mais, en
_Et la runification du mouvement syn- fnit. il n'en est rien. et d11ns votre con-
dical et son adaptation apparaissent clu!ilion vous reprenez votre compte
alors comme l'objectif fondamental des tout un courant d'ides crui a t le che-
militants rvolutionnaires et ouvriers. val de bataille des vieilles formations
Cet objectif, compte tenu des courants noliticrues de la ne internationale et qui
profonds qui se dessinent aujourd'hui Pst Auiourd'hui dfendu nar le courant
dans les sections de base des princinales dP. ln 1rauche franaise. Mais il n'v a
centrales, me semble plus proche et' plus nas qne vos conclusions qui s'identifient
concr.et que le no-Front populaire des ce viem: courant nolitique, il v a aussi
salaris. Et sa ralisation serait de votre analyse qui est imprirne de
nature bouleverser re rapport des rette concention. Vous examinez l'ex-
forces politiques et d'entraner derrire nloitation des ouvriers comme MM. Mol-
une classe ouvrire runifie sur des let. Thorez, Martinet ou n'importe quel
perspectives positives d'action ces cou- dirigeant svndical neuvent le faire.
~he~ sociales vellitaires sans lesquelles Pour vous, l'exnloitation de l'ouvrier
11 n est certes pas de majorit lectorale Pst surtout limite sori exnloitation
de gauche possible. C'est '1e svndicalisme P.conomique. Percevoir cette exploitation
uni qui pourra imposer la p articipation
0
neut le conduire ima'{iner un autre
d_e la classe ouvrire au pouvoir poli- i:,stme social o il cessera d'tre ex-
tique, comme il modifiera profondment nloit. Le socialisme. La socit mo-
la structure des vieux partis ouvriers rlerne, dites-vous. lui permet moins ais-
figs dans la pratique opportuniste et la ment de nercevoir cette exnloitation.
phrase de gauche. Il sera l'outil d'la- car entre lui et le capitaliste il y a toute
horation de ces revendications structu- une hirarchie de salaris qui va ius-
relles, fonctionnelles, touchant la ges- ou'au directeur. snlari lui-mme. Tout
tion d~ l'conomie, seuls mots d'ordre d'nbord. Je mouvement ouvrier. mAtne
s?scephhles de dpasser la u parcellisa- celui de t!Wl. n'a jamais nrsent la
tion des mouvements revendicatifs et socinlisme comme un systme ou seule-
les risques de collaboration de classe ment l'exploitation conomique disna-
que la nnrticipation des svndicats aux raissait. Le socialisme tait nlus, c'tait
organismri:i ~ronomiquei:; ~ngPndre in6- l'mancipation du proltariat. et la dis-
,itnhlement. narition des classes. En ce sens. il est
aussi facile l'ouvrier moderne de se
SERGE l\fALLET. rendre compte qu'il est un proltaire

21
exploit par la socit que l'tait l'ou- les problmes qui se pqsent lui sont
vrier du sicle dernier. Il est mme plus bien plus universels que des problmes
ais ce proltaire de le remarquer corporatifs. Il n'a pas en face de lui
parce que toute la socit l'opprime plus seulement un patron qui le vole, il a
qu'il y a cent ans, mme si cette socit toute une socit qui l'opprime. Il y a
lui donne plus de richesse consommer un chronomtreur. qui dtermine en com-
qu' son arrire-grand-pre. Mais l'ex- bien de temps il doit visser. Il y a le
ploitation n'est pas un fait simplement chef d'atelier qui dtermine la vitesse
conomique, elle s'insre dans tous les de la chaine qui passe devant lui. Il y a
aspects de la vie quotidienne de l'ouvrier des gens qui tudient ses moindres ges-
et l'usine plus qu'ailleurs. Le systme tes. L'O.S. est dpossd de toute initia-
d'exploitation ne fait pas seulement de tive, ce n'est pas le proltaire du XIX si-
l'ouvrier un salari mais il tend le cle, c'est un superproltaire.
dpossder de tout, n'en faire qu'un La question qui se pose ici est de sa-
simple excutant, voire un robot. Il est voir si cette situation tend faire de ce
faux de vouloir rduire la socit d'ex- proltaire moderne un rsign qui ne
foitation deux mondes qui s'opposent peut rien faire contre l'organisation de
dans l'usine : le travail et l'argent. l'usine et de la socit, ou si, au con-
Cela n'tait pas vrai autrefois, ce n'est tmire, cette situation tend l'opposer
pas plus vrai aujourd'hui. cette organisation. Tout ce qu'il voit
Vous constatez que l'ouvrier est au- ne peut que le rvolter. Tout d'abord, il
jourd'hui dpossd mme de la tech- constate que l'organisation de l'usine
nique, de son mtier. On pourrait croire est faite uniquement pour l'opprimer, et
que de cette constatation vous conclu- cela non pas en vertu de la rentabilit
riez que son exploitation est encore plus de lu production. Il constate le gas-
profonde qu'autrefois et que son oppo- pillage et les frais que ces mesures d'op-
pression entrainent aussi bien par la
sition la socit se fait dans le do- cration de bureaux et d'emplois desti-
maine de son propre travail. Mais vous ns cet effet que par le sabotage de
en tirez la conclusion contraire. Vous ces mesures qu'il est oblig de faire pour
dites : l'ouvrier n'a plus de mtier, il se dfendre. Il constate que ceux qui le
perd son autonomie culturelle. Qu'en- dirigent n'ont pas besoin d'avoir plus
tend-on par l ? Etait-ce sa culture pro- de connaissances que lui. Il sait que ses
fessionnelle qui tendait opposer l'ou- chefs sont l pour qu'il aille plus vite,
vrier la socit capitaliste autrefois ? pour l'espionner et le moucharder. Il
On voit bien, au contraire, que la con- ne peut constater que l'inutilit produc-
naissance de son mtier a tendu le. re- tive de tous ces gens qui le surveillent.
grouper dans des corporations pour d- L'organisation de la production n'est
fendre sa profession et non pour l'op- pas pour lui une chose qui crase parce
poser la socit tout entire. Son m- qu'il ne lu ,omprend pas. Non, l'orga-
t.ier tait un handicap pour envisager les nisation de l'usine l'crase parce qu'elle
problmes l'che~le sociale. Il . les est faite par des gens qui ont pour seul
voyait plus l'chelle prof~ssionnelle. rle de l'opprimer. Ses chefs sont, neuf
Etait-ce l'autonomie culturelle de la pro- fois sur dix, des gens qui n'ont qu'une
fession qui conduisait l'ouvrier de 1848 seule fonction : la coercition.
ou de la Commune penser qu'il fallait La vie en usine est en cela plus du-
remplacer le systme social par un au- cative sur la socit capitaliste que ne
tre ? Non, c'tait son exprience qu'il l'tait l'atelier du petit patron.
avait de la socit tout entire et son On pourrait s'attendre que, partant
adhsion un certain nombre d'ides des rapports de production, vous essayiez
que lui fournissait Je mouvement ouvrier, dans votre conclusion politique de don-
et ce n'est pas parce qu'il avait des con- ner une rponse ces problmes. Il
naissances professionnelles trs appro- n'en est rien, tout simplement parce que,
fondies. au dpart, vous parlez des ouvriers, et
Mais aujourd'hui, l'O.S. se trouve en la fin, vous parlez des syndicats et des
face d'une socit et d'une usine organi- partis de gauche. Vous avez tout d'un
ses par les autres. Il n'a plus la satis- coup substitu les ouvriers par ces orga
faction du manuel de 1848. Il est dpos- nisations. Ds lors, il devenait tout
sd de tout, mme de son autonomie fait logique pour vous de trouver des
pr.ofessionnelle. On lui commande de formes de rapports entre ces organisa-
visser, il visse, et sa fonction d'ouvrier tions et les classes dominantes et de com
s'arrte l. Dans ce sens, le poids de son hiner un systme gouvernemental o ces
alination est infiniment plus grand et. organisations seraient reprsentes. L,

22
toute l'idologie de la gauche franaise en s'adressant au mouvement syndical
vous attendait. Vous aboutissez aux sys- moderne qui n'a d'autre objectif que de
tmes qui existent dj sous des formes se librer lui-mme du rle trs secon-
plus ou moins diffrentes dans d'autres daire qu'il a dans la socit et de par-
pays, tels que les U.S.A., l'Angleterre, tager le pouvoir politique et conomique
l'Allemagne ou la Russie. Mais dans avec ses maitres. La solution de tous
toutes vos solutions vous avez dfiniti- ces problmes se trouve dj bauche
vement perdu de vue l'O.S. moderne qui dans l'histoire du mouvement ouvrier.
ne fait que visser neuf heures par jour Dans tous les programmes qui partent
et qui est rvolt de n'tre rduit qu' aussi bien du Manifeste communiste de
cela. La gauche franaise ou les syndi- 1848 que de la naissance du mouvement
cats ont-ils l'intention d'en faire autre svndical. Elle se trouve confirme et
chose ? :"l'on. Pour eux comme pour vous, actualise dans les grands mouvements
l'ouvrier est dfinitivement condamn de rvolte qui traversent la classe ou-
sa condition d'exploit. Il ne fera que vrire et dont la rvolution hongroise
visser sous de Gaulle, il vissera sous un est un exemple frappant. C'est la classe
Front populaire, et son rle social s'arr- ouvrire hongroise qui, aussi bien en
tera l. Il v aura des chronomtreurs exigeant l'abolition des normes qu'en
11ui dtem1ineront la vitesse de ses mou- s'rigeant au travers de ses comits en
vements. L'ouvrier restera exploit, c'est- vritable direction des usines, a montr
-dire qu'il continuera tre sans pou- quelles taient les aspirations profondes
voir sur les objets qu'il produit, sans des travailleurs. La solution se trouve
pouvoir sur la faon de les produire, enfin en germe dans les usines tous les
sans pouvoir sur les gestes qu'il fait. jours, dans la lutte constante des
\'otre seule conclusion est qu'il faut ouvriers qui s'opposent ce systme de
changer les rapports entre les syndicats production et dans leur tendance ima-
et le gouvernement. Est-ce parce que giner mille astuces pour que cette mme
le dlgu aura plus de pouvoir dans production qui les opprime fonctionne
l'usine que le rle de l'O.S. sera modi- tout de mme.
fi ? Est-ce parce que le syndicat si- Si votre article, au dpart, pose les
gera en permanence au bureau de la nroblmes dans des termes nouveaux,
direction et dans le gouvernement que leur solution par contre s'arrte, elle,
la condition de l'ouvrier ne sera plus la une barrire trs traditionnelle : celle
mme ? Mais quels sont dj ces rapports de l'exploitation. C'est le point que les
entre l'ouvrier et le syndicat, si ce partis de gauche et les syndicats rie veu-
ne sont des rapports bien voisins de ceux lent pas toucher. Vous tes un socio-
qui existent entre l'ouvrier et la direction logue et vous leur embotez le pas. La
de son usine ? L'ouvrier, dans l'organi- socit que vous proposez, les ouvriers
sation syndicale, ne dcide de rien, il ln vomissent tous les jours. Il n'y a
est, l nussi, considr comme un O.S .. aucune raison que demain ils se regrou-
Pour le militant de hase, ce qu'il dter- pent derrire un tel programme tout sim
m!ne tout au plus, c'est la faon de s'y plement pour continuer tre ce qu'ils
prendre pour faire excuter les consignes sont.
de la direction et des fonctionnaires. DANIEL MOTHE.
Quant la majorit des ouvriers, elle
ignore tous les endroits o ces organisa-
tions les reprsentent et elle ne sera OPJ~IONS SYNDICALISTES
jamais informe de tout ce que ces. repr- I
sentants ont pu dire en son nom.
En conclusion, si l'on veut rsoudre PIERRE LE BRUN
les problmes des rapports de production RT A NDRP. BA RlONET
que vous esquissez nu dbut de votre Pour les sociologues comme pour les
nrticle, si l'on veut harmoniser et ratio- dirigeants et militants syndicalistes.
naliser vritablement les rapports entre l'article d'Alain Touraine prsente un
l'ouvrier et les objets qu'il fabrique, l'ou- rel intrt : il pose, notamment, le
nier et les machines qu'il . conduit, problme central des rapports existant
l'ounier et les techniciens si l'on veut entre la structure de la classe ouvrire
Je librer du poids de so~ exploitation et la conscience de classe des tra-
et lui donner un vritable rle humain vnilJeurs. Ce problme, Alain Touraine
dnns ln socit, si l'on veut tout cela, le 1iosP.tle faon dynamique : il s'inter-
C'e n'est ni en cherchant dans une soi- rogP sur l'volution de la pense et du
disant gauche franaise dont les soucis comportement des ouvriers en fonction
sont d'une nature diffrente, ce n'est ni des importants changements survenus

23
au cours de ces dernires annes dans d'une seule transformation technologi-
les structures de la classe ouvrire que, si importante soit-elle.
Grce, d'ailleurs, et pour une part Ces rserves n'enlvent rien l'int-
importante, Alain Touraine, ces chan- rt de l'tude d'Alain Touraine. Nous
gements sont dsormais bien connus pensons notamment que sa remarque sur
de tous ceux, sociologues ou militants, un certain affaiblissement de la con-
qui s'intressent ces questions. Pour science ouvrire en fonction mme des
l'essentiel (et en schmatisant quelque succs ouvriers qui amnent les tra-
peu) ils se rsument en la tendance vailleurs mieux s'intgrer l'ensemble
la disparition du tandem manuvre- de la socit est non seulement valable,
ouvrier professionnel de fabrication li et mais qu'elle va loin et pose de nombreux
la prdominance (au moins relative; nroblmes qu'il serait dangereux d'lu-
de l'ouvrier spcialis. der trop lone;temps.
A notre avis, galement, une telle vo- Au sujet des rapports entre le syndi-
lution n'a pas pu ne pas avoir d'impor- calisme et la politique - et en dpit de
tantes rpercussions sur la mentalit certaines affirmations trop sommaires
ouvrire en gnral et donc sur le com- comme cellei;; concernant les relations
portement mme des travailleurs. De ce entre la C.G.T. et le Parti communiste -
point de vue, il est certes peu srieux de l'anolyse d'Alain Touraine pose le pro-
porter une apprciation valable sur le hlme sous un jour essentiel : celui des
mouvement ouvrier et svndical au cours nlliances ncessaires. Il est exact, en
des dernires annes si l'on ignore ou effet, que II la classe ouvrire n'est
msestime ces transformations. jamais majoritaire " qu'elle ne peut
donc parvenir ses fins que par une
Il nous apparait cependant que la fa- nlliance avec d'autres C'lasses sociales.
('on dont Alain Touraine semble relier Regrettons seulement ce propos l'ambi-
dons son article l'volution des phno- gut d'exnressions telles que classe
mnes de conscience aux modifications mo:venne salarie n et, surtout, classe
technologiques est parfois un peu som- moyenne librale " L'analyse ~ographi-
maire et n'vite pas ainsi toujours que des rsultnts du rfrendum a, de
l'cueil du schmatisme. plus, montr que le rle polit.ique de ln
Dire, par exemple. que l'ouvrier pro- petite paysannerie laborieuse est beau-
fessionnel ,, possdait une large autono- coup moins n~ligeable que ne semble
mie dans le choix des mthodes et des le dire Alain Touraine.
outils. dans la fixation des cadences et Tl :v aurait hen.ucoup dire, enfin, sur
dans le contrle des rsultats li est sans l'importance respective de 1'unification
doute exagr. Partir de l pour affirmer syndicale et de l'unification politique.
qu'au.tour de cette II autonomie profes- Sans tre aussi cntgorique qu'Alain
sionnelle s'organisait une autonomie Touraine, on doit cenendant reconna-
culturelle est un peu trop simple. FA.i- tre que dans la situation politique
re. ensuite. de cette autonomie cltu- actuelle du pays un authentique regrou-
relle une sorte de monde ferm (la classe pement de la gauche franaise aurait
ouvrire campant li dans la Nation) trs certainement des rpercussions dci-
ne nous semble ni trs dialectique ni trs sive3 dans le domnine de l'unit svndt-
conforme la vrit historique. cle. Sans que pour autant celle-ci soit
D'a11.t.renart, et sans minimiser en au- obligatoirement subordonne l'unifica-
cune facon l'imnorfance des transforma- tion politique.
tions survenuec;: dans ln quaJ.iftcation ou- En conclusion, on peut admettre avec
vrire. il convient de les situer leur Touraine - de faon plus nuance que
p1nce vritable : ces transformations lui - que le mouvement ouvrier actuel
concernent. essentiellement la mtallur- n'a plus seulement pour ressort la r-
irie. Elles corn.mencent neine se faire volte d'une classe isole soucieuse de
ionl' dans d'autres industrii>s commP dfendre uniquement son autonomie pro
celle du btiment. ElleR ne concel'nent fessionnelle (nous avons d'ailleurs dit
naR ou trs neu des industries entirR plus haut que la ralit n'avait jamais
telles oue les mines (o les trs imnor- t si simple), mais aussi (et tout en
tfmts changements en cours sont d'une continuant vouloir modifier la socit
autre nature), ]a sidrure;ie. le textile. par des transformations profondes du
les transnorts. la chimii> et ln ptro- rgime de la proprit), de participer
chimie, etc ... plus activement l'organisation de ln
C'est pourquoi il ne nous semhle pnR socit et nu contrle des dcisions
possible de centrer li toute une expli- prises tous les niveaux pour les 1en-
cation du mouvement ouvrier autour dre plus dmocratiques li.
Contrairement ce que parat vouloir quelle les salaris ne sont pas insensi-
dire Alain Touraine, nous ne pensons bles. Ce qui dplat, ce sont les revendi-
pas, enfin, qu'il y ait une sorte d'oppo- cations sans rapport avec la condition
sition entre ces deux aspirations de la ouvrire, les thories dpasses et vides
classe ouvrire, bien au contraire ! En de sens qui n'intressent encore que les
luttant de faon plus dynamique et plus initis.
constructive pour le dveloppement de Aujourd'hui, le syndicalisme se doit.
toutes les rformes dmocratiques de la d'viter les tentations du corporatisme
socit, dans un pays comme la France, et de l'action de masse inconsidre (1).
la classe ouvrire ne manquerait pas de Il y a une opportunit dans l'ordre des
rencontrer et de rsoudre le grand pro- revendications. Un mouvement revendi-
blme des voies spcifiques vers la ra- catif, pour u accrocher , doit la fois :
lisation des idaux du socialisme. - tre labor sur une base assez large
pour intresser la majorit des ,tra-
vailleurs et non une catgorie ou un
II petit nombre ;
- se situer dans un climat politique et
ALBERT DETRAZ conomique favorable.
Ceci exige le renforcement des moyens
Il y aurait beaucoup dire sur les d'information, d'explication et de con-
mthodes, l'action et l'idologie du syn- trle du milieu. L'expression sentimen-
dicalisme en 1958. Je me limiterai tale, dont on use encore un peu trop
quelques rflexions, bien que la question dans le syndicalisme ouvrier, doit faire
ue soit pas simple. De nos jours, une place une argumentation plus raison-
analyse de la situation du mouvement ne. C'est la peur ou le mpris de la.
ouvrier est bien plus complexe qu'avant ralit qui fait la per.sistance des u vieux
les annes 30. schmas ; face ceux-ci les tra-
. Tout d'abord, le syndicalisme franais vailleurs s'loignent d'un syndicalisme
tient une place particulire sur le plan qui leur laisse l'impression d'tre des
international ; toutefois, il tend perdre trangers. Ainsi s'accrdite la formule :
son caractre original en raison : u Le syndicat c'est bon poul' les pauvres
-:- du ~luralisme qui l'loigne de l'ido- types, il faut bien s'occuper d'eux.
logie qu1 a fait son originalit (anarcho
syndicalisme, indpendance l'gard Sur le plan idologique, il en est de
des partis, etc ... ) ; mme. La situation conomique et poli-
- de l'volution de l'conomie fran tique de notre pays a bien chang de-
aise qui l'oblige une forme d'action puis vingt ans. Le vieux problme de
plus technique ou si l'on veut plus l'appropriation des moyens de .produc-
rformiste ; tion n'intresse plus qu'un nombre res-
- de la transformation sociologique treint de dirigeants. L'Etat - premier
du mouvement 6uvrier ; il n'y a plus employeur de France - a cess de re-
une clas~e ouvrire, mais plusieurs cou- ~rsenter l'expression exacte du capita-
ches sociales parmi la masse des sala- hsme. Le rformisme s'est Inscrit dans
ris; la pratique ouvrire avec une certaine
- de l'accession d'une large fraction facilit (quoi qu'il ne faille pas trop le
de la classe ouvrire un type de bon- dire, tant donn qu'on peut considrer
heur moyen (confort intrieur, auto. qu'une rforme contient une virtualit
scooter, vasion vers le grand air, go-0.1. rvolutionnaire, il est ais de jouer sur
plus prononc pour les voyages, etc .. ) ; les mots entre rformisme et rvolution),
logement mis part, la diffrence entre enfin le syndicalisme s'est intress au
les clas~e~ tend peu peu s'estomper. jeu de la. dmocratie parlementaire et
Les d1r1geants syndicaux auraient tort dans certains cas s'en est fort bien
de ne pas s'intresser l'volution du accommod. Tout ceia mrite rflexion
style de vie des salaris, ils auraient in- en vue d'une adaptation des moyens
tr~t ne pa~ ngliger les enqutes socio- d'action et de la pense syndicalistes.
logiques qui pourraient attirer leur . Pour . beaucoup de militants syndica-
attention sur des orientations en face hstes, 11 apparat que le plus impor-
desq~elles 1;1.neadaptation de la pratique tant n'est plus la proprit (surtout dans
syndicale s impose. C'est dans la mesure un pays o l'Etat est propritaire d'un
0'1 le syndicalisme ouvrier restera c< une large secteur de l'conomie) mais bien
vieille chose qu'il perdra son crdit
nu.prs des masses. Il v a une forme (1) L'action pour l'action en dehors de tout
contexte conomique et politique qui donne
moderne de l'action revndicative la- un sens profond l'action revendicative.

25

L
plutt le pouvoir de dcision, ou si l'on ncessaire 11ue la dfense de leurs reven-
veut : Ze p1obr.me des Liaisons enll'e la dications. L'incomptence ouvrire sert
base et la di1'ection d'une enfrepl'ise. le capitalisme et dans certaines circons-
Ainsi s'explique la curioris de nom- tanc~s peut aboutir une trahison des
breux dirigeants pour les exprience'3 vritables intrts des travailleurs. Tout.e
yougoslaves et polonaises aprs la dcep- mthode d'analyse sociale doit viser
tion qui a suivi les expriences alleman- lever la conscience ouvrire la com-
des et anglaises. p1hension d'un ensemble et non
l'isoler dans un 1esserrement profes-
Un des lments importants de l'effi-
cacit syndicale en France passe par le sionnel.
Enfin ce qui fait - et fera toujours -
dveloppement du rle de l'Etat. Il y a la vraie force du syndicalisme, c'est qu'il
l une des conditions du progrs social : ne s'intresse pas seulement au bien
plein emploi, augmentation du niveau tre matriel de la classe ouvrire mais
de vie, une plus juste redistribution des que son champ d'action rejoint un hori
biens et des revenus, etc ... zon bien plus large : il s'adresse la
Le syndicalisme se doit de rechercher dfense d'une cause dont la valeur est
une mthode d'~nalyse sociale capable faite d'un idal d'galit, de libert et
de guider une politique syndicale qui de paix entre les peuples. C'est cet esprit
soit susceptible de surmonter la fois qui sous-tend son action et guide les
le conformisme et la dmagogie. Pour militants dans leur combat quotidien.
cela, l'ducation des masses est aussi ALBERT DETRAZ.

RFLEXIONS DE SOCIOLOGUES
1 pour effet d'agrandir la faille entre le
monde bourgeois et le proltariat dfini
LA NOUVELLE CONDITION OPVRIERE plus haut, par le jeu simultan de la. con-
Les idologies rvolutionnaires s'expri- centration conomique et de la. paupri
ment souvent en .un langage conserva- sation des masses. L'aboutissement en
teur entretenu par l'usage de certains serait la rvolution communiste et la
mots, dont le contenu se modifie avec le cration d'une socit sans classes.
temps. Tel est le mot " proltariat de- L'volution des socits industrielles de-
puis plus de cent ans, entour d'une au- puis un sicle a dmenti ces prvisions et
role romantique et perptu par la tra- a fait du type de rvolution qu'il pr-
dition socialiste avant d'tre intgr voyait un mythe au sens sorlien plutt
dans le vocabulaire communiste. Au qu'un vnement dont la probabilit
xIX sicle, le proltaire se dfinit comme pourrait tre raisonnablement calcule.
un salari de l'usine ou des champs. L'avnement brutal de l'hitlrisme en
exclu du circuit des biens des consom- 1933 et du communisme tchque en 1948
mation cause de la modicit de ses n'ont eu aucun rapport avec une quel
ressources. Politiquement, il n'a aucune conque activit proltarienne.
existence lgale par le mcanisme des L'intgration politique du proltariat
scru,tins censitaires ou vote plural. s'est poursuivie depuis cent ans et il
Civilement, il est infrioris vis--vis des dpend aujourd'hui de la volont com-
propritai;res par certaines dispositions mune des travailleurs qu'ils jouent le
du code Napolon et l'obligation du li- premier rle dans l'Etat dmocratique.
vret de travail. Le proltariat est donc Simultanment, la proprit s'est dvalo-
une classe exogne, se dveloppant hors rise elle a cess d tre la barrire entre
de la socit bourgeoise qui fait de la le sociable et l'asociable. Sous sa forme
proprit une institution sacre, sa va- mobilire, elle s'est dmatrialise et sa
leu,r morale suprme. Malgr la diversit diffusion n'a pas contribu recrer une
extrme de leurs doctrines ou mthodes, classe oisive. Sous sa forme industrielle,
l'effort commun des multiples coles so- elle s'est dpersonnalise et relativement
cialistes est d'intgrer dans la socit collectivise. Aucun tabou ne la protge
ce proltariat qui lui est extrieur, par et elle doit se justifier de son utilit
une modification des traits politiques et sociale. Comme on le prvoyait au sicle
conomiques de celle-ci. Cela peut aller dernier, l'artisanat a disparu ; mais la
de l'organisation du travail (Louis concentration industrielle a suscit elle
Blanc) jusqu' la destruction pure et mme un nouvel artisanat., pendant que
simple (Bakounine). La. thse de Marx l'expansion conomique recrait sans
est que le dveloppement industriel aura, cesse des entreprises moyennes utilisa.nt

28
de nouvelles sources d'nergie. Enfin, volont de l'amliorer par des voies col-
l'Eto.t dmocratique, s'il a gard, contre lectives, n'a pl~s la mme somce ch~
toute raison,. certaines des traditions bu- l'O.S. o. l'O.Q.. Celui-ci, fier de sa
reaucratiques du vieil Etat libral, est valeur pr9fessionnelle, avait un senti-
d'une autre nature que ce dernier, par le ment aigu de son utilit~ sociale. Nier
(1

fait de son rle dominant dans tous les ta valeur professionneUe de l'ouvrie1,
domaines. Rgulateur de l'expansion co- c'est ni plus ni moins donner des circon-
nomique, redistributeur du revenu natio- stances attnu,mtes l'exploitation capi-
nal entre les classes, protecteur ultime taliste disait un militant au congrs
des conditions de travail, et responsable de la C.G.T. en 1908. Cette valeur ani-
des conditions de logement, l'Etat mo- mait son esprit d'indpendance autant
derne a t l'agent le plus important de dans la hirarchie industrielle que dans
l'intgration conomique du proltariat la vie sociale et politique. Au contraire,
dans la socit, c'est--dire de sa sup- !'O.S. dans la mesure o il est absorb
pression comme classe exogne. par son travail automatis, a une libert
de jugement diminue. Mme s'il n'en
Dans ce contexte, l'une des caractris- est rien, sa situation l'incite dvelopper
tiques _de l'ancien proltariat tend dis- des sentiments d'irresponsabilit - sans
paraitre en Europe occidentale et n'existe parler du sentiment d'inutilit - et
pratiquement plus aux Etats-Unis : c'est les transposer dans la vie sociale,
l'exclusion du proltariat du circuit des moins d'une activit compensatoire ext-
biens de consommation. Le rle du mar- rieure sa fonction. L'esprit de solida-
ch salarial augmente sans cesse et de- rit s'en ressent, et les syndicats compo-
vient dominant en Amrique pour l'qui- ss d'O.S. n'ont aucune stabilit, moins
libre de la socit. Le problme des hauts d'tre constitus sur des bases multiples
salaires a toujours t soulev par les (mutualisme et coopration) comme en
syndicats ; mais ceux-ci reoivent un Belgique, Allemagne et Sude, ou sur
renfort inapprciable dans le fait que des clauses draconiennes comme aux
tout progrs technique a.l>aissant le co-0.t Etats-Unis (.clause de l'Union-shop).
de production unitaire entrane tt ou Entre une classe ouvrire stabilise et
tard un relvement du pouvoir d'achat une bourgeoisie qui s'est amenuise, une
des salaris. Le petit dialogue suivant classe moyenne salarie s'est dveloppe
illustre ce rapport entre la rationalisa- absolument et relativement. Elle repr-
tion et le salaire. Un dirigeant de Ford sente, en 1956, 38 % du salariat au lieu
dcrivant Reuther, le prsident du de 20 % en 1906, et sa croissance en
syndicat ouvrier, les nouvelles machines effectifs est d'environ 120 '}(,.Non seule-
automatiques, lui disait : cc Pas une de ment les fonctions administratives publi-
r.es machines ne paie de cotisations au ques et prives se sont multiplies, absor-
syndicat de l'automobile , et celui-ci lui bant en particulier la majeure partie des
rpondait : << C'est vrai, mais elles femmes salaries, mais encore les em-
n'achtent pas non plus de voitures . ploys et les cadres (les mensuels) gran-
C'est ainsi qu'un capitalisme hautement dissent plus vite dans l'industrie que le
dvelopp se situe l'intrier des trois personnel ouvrier. On comptait en 1906
impratifs suivants : un bas prix de un mensuel pour quinze ouvriers ; on
re\tient, de hauts salaires et un faible compte aujourd'hui un mensuel pour
taux de profit, s'il ne veut pas rompre trois ouvriers. Mais cette progression est
l'quilibre du march. freine en France par la p~n~rie de
Un dogme marxiste rpt sans discer- techniciens. Le comportement social de
nement en notre sicle a t celui de la cette classe moyenne, forme d'ailleurs
croissance absolue et relative de la classe de strates nombreuses et sans rapport
ouvrire. Il n'en est rien : ses effectifs direct entre elles, est" fort diffrent de
restent infrieurs ce qu'ils taient en celui du salariat ouvrier. Dans l'entre-
19"l6,malgr l'augmentation considrable prise comme dans la socit, ils sont un
de la production industrielle. En outre, lment mdiateur, a.spirant un genre
la composition de la classe ouvrire a de vie bourgeois 11, mme si leurs reve-
chang : depuis quarante ans, le ma- nus ne le permettent pas. Ils n'ont pas
nuvre sur machine ou ouvrier spcia- nffaire au travail direct de la matire
lis (O.S.) est venu s'intercaler massive- mais des relations humaines de com-
ment entre l'ouvrier qualifi (O.Q.) et le mandement, d'information ou d'organi-
manuvre ordinaire, seuls composants sat.ion. Le but commun des cadres est
de l'ancienne classe ouvrire. La con- d'assurer. l'efficacit maximum des mou-
Rcience de classe ,,, qui n'est autre que vements et des temps, la meilleure pro-
ln conscience d'un sort commun et la ductivit pour la meilleure qualit. Ce-

27
pendant, l'automatisation risque de m- ci doit d'abord changer sur le lieu de
ler les genres : l'O.S. devient un sur- travail. Pour viter la menace de ten-
veillant de machine, une blouse blan- dances corporatives, trop exclusives, les
che , et l'employ de bureau un con- fdrations syndicales doivent combattre
ducteur de machine lectronique. pour intervenir au niveau des branches
Une entreprise se prsente comme une industrielles (1). L'homme ne sera un
cc citoyen conomique que s'il le de-
socit fonctionnelle hirarchise. Elle
hrite des relations propres aux socits vient en mme temps l'intrieur et
militaires sui quoi elle prit modle au l'extrieur de sa fonction propre.
cours des deux derniers sicles. Hors de De lourdes responsabilits psent sux
l'usine, l'ouvrier est un citoyen au mme les syndicats libres. Eux aussi manquent
titre qu'un autre. Par le canal des partis de cadres; ils sont contraints d'tre mo-
ou groupements divers, il pse sur le destes car ils subissent le contrecoup de
la dmoralisation actuelle des tra-
desJ~ d'?- pays ; il compense par une vailleurs. Mais ce n'est pas en cherchant
activit libre et responsable sa situation une unit de dupes avec une C.G.T. sou-
d'excutant subordonn l'appareil in- mise au parti communiste dont le rle
dustriel. Si rien ne s'oppose thorique- mystificateur n'est pas encore suffisam-
me~t son . intgration politique et ment dvoil, qu'ils faciliteront leur
sociale, son intgration professionnelle tche mancipatrice, c'est en abordant
est encore. venir. On peut la rsumer de front les problmes concrets de notre
en c~s deux phrases : le droit la pro- socit industrielle.
duction, le droit de participe1 la ges-
tion. Le premier tend se rpandre sur MICHEL COLLINET.
le modle des accords Renault sous forme
de primes collectives la production et
la productivit. Il n'a de valeur man- II
cipatrice qu' deux conditions : d'abord
il doit tre tabli par voie contractuelle MILIEU SOCIAL
entre. la direction et le syndicat ensuite ET R~ALIT:E:S OUVRI:t!:RES
il suppose l'existence d'un cimat d~
collaboration entre les chelons succes- La situation du mouvement ouvrier
s~s de la hirarchie ; il suppose donc la dcrite par Touraine devrait appeler de
mise en route graduelle d'une partici- nombreux commentaires et pourrait tre
le point de dpart d'une rflexion neuve
pation aux responsabilits. L'articl 3 de dont le besoin se fait sentir. Son analyse
la loi de 1946 sur les comits d'entreprise a le grand mrite de donner une logique
1endait obligatoi1e la consultation sui un ensemble de faits gnralement
les questions intressant l'organisation traits sparment ou en rfrence une
la gestion et la marche gnrale de l'en: idologie simplificatrice. Les remarques
treprise. Cet article resta lettre morte qui suivent n'ont pas l'intention de pro-
autant du fait patronal q1Je du fait cg- poser une autre analyse, elles modifient
tiste (au nom du dogme de la lutte de plutt certaines perspectives ou inflchis-
classe !). Depuis l'tablissement contrac- sent dans une autre direction certains
t~el des no~es ou d'un plan de produc- des arguments avancs.
tion dans !.atelier, jusqu' la cration
d'ateliers vraiment autonomes, chers
Hyacinthe Dubreuil, bien des expriences
peuvent tre largies dans les cellules C'est l'volution du travail ouvrier qui
productrices. Mais pour cela il faut jouer sert de fondement l'analyse de Tou-
en faveur d'une productivit accrue raine. On peut se demander si cette vo-
impulse ou contrle par les travailleur~ 1ution a l'importance dcisive qu'il lui
eux-mmes, ce que la C.G.T. sous direc- attribue. Le mineur, dit-il, est en con-
tion communiste s'est refuse gnrale- tact direct avec la matire, lment na-
ment envisager. Le problme fonda- turel, qui s'oppose lui, non socialis.
mental est de rompre avec les mthotlee A l'oppos, l'O.S., sur une chatne de
militarises et de rendre majeure la montage, se trouve devant un fait so-
classe ouvrire sur le lieu de son travail. cial que constitue la chatne elle-m~me
Ce problme est indpendant de la struc- dans la mesure o elle est le produit
tur~ ju~dique de l'entreprise, prive ou d'une organisation. Autour de l'auto-
nationalise. Les nationalisations peu-
vent tre utiles pour une certaine plani- (1) Les problmes, l aussi, sont nombreux
et pressants : salaire mensuel garanti, rti
fication de la production, elles ne chan- classement, formation professionnelle adap
gent rien - la condition ouvrire. Celle- tation au march commun, ets... '
nomie professionnelle de l'ancien ou- pouvoir qui dirige et organise ce tra-
vrier qualifi s'organise une autonomie vail.
culturelle, un genre de vie domin par Cette critique ne nie en aucune faon
le mtier et l'exprience professionnelle. l'extrme importance de l'volution tech-
Le jour o cette exprience profession- nique en tant que facteur influenant la
nelle n'est plus autonome, elle cesse formation de la conscience ouvrire,
d'tre centrale et entrane dans sa dis- mais il n'a peut-tre pas plus d'impor-
parition l'autonomie culturelle du monde tance que les facteurs culturels et singu-
ouvrier, aide en cela par la consom- lirement l'instruction.
mation de masse, rsultat d'une mme Si la chaine de montage est effective-
volution. ment un fait minemment social, elle
Ces faits sont incontestables, trs im- ne le devient surtout que dans une con-
portants, mais ils n'ont peut-tre pas science ouvrire ayant atteint un niveau
l'influence quasi-unique que leur attri- culturel trs diffrent de celui des ou-
bue Touraine. Il me parait frappant vriers du sicle dernier. La scolarit, la
que celui-ci choisisse comme exemple presse, la radio, le cinma ont exerc
l'ouvrier mineur oppos l'O. S. des sans doute sur la conscience ouvrire
chanes de montage lorsqu'il parle de une influence aussi dcisive que l'vo-
lution des techniques du travail. Les
l'volution du travail ouvrier et de la coups ports par cette volution tech-
conscience ouvrire depuis cinquante nique au retranchement professionnel
ans. L'accent mis sur les rapports avec n'ont d'gal en force et en nombre que
la. matire nous reporte, me semble-t-il, ceux ports au retranchement culturel
beaucoup plus en arrire dans le temps. par la scolarit, la presse ou la radio.
Si ces rapports ont exerc urie influence En ralit, ces deux facteurs, joints
sur la conscience ouvrire - ce qui pa- celui de la consommation des masses,
rat capital et incontestable - ils taient ont exerc une action sociolo~que con-
dj profondment mis en cause depuis romitante pendant que s'exerait une
le dbut de la mcanisation .. De ce point action politique discontinue due aux
de vue, il y avait sans doute plus d'affi- formations politiques de gauche.
nits entre le cultivateur et le mineur
qu'entre ce dernier et l'ouvrier des tex-
tiles. Mais ce qui opposait dj le mi- L'volution technique et la gnrali-
neur et l'ouvrier des textiles au culti- sation de l'instruction ont eu encore une
vateur c'tait une situation de dpen- consquence commune : celle du dve-
dance sociale, c'tait la soumission loppement du groupe des cadres, tech-
une certaine organisation et un certain niciens et employs de bureau. Toute
pouvoir. Toute l'idologie du mouvement l'analyse que fait Touraine ce sujet
ouvrier s'est oriente trs tt en fonction me parat valable. Je crois cependant
de cette situation de dpendance. Si le qu'il faut souligner deux points qu'il
partage des terres avait t autrefois n'a pas IQ.entionns dans cet article.
un motif de rvolution - et l'est encore En premier lieu, la structure du per-
dans certains pays sous-dvelopps - sonnel d'une entreprise n'offre plus -
l'appropriation collective des moyens de d.11.nsles grandes entreprises - le mme
production l'tait devenue avec l'indus- raractre qu'autrefois. Le dveloppement
trialisation. llne libre communaut de d'une couche de techniciens, de cadres
mineurs n'aurait pas chapp au bruit, et d'employs modifie les :rapports de
l'obscurit et au danger, mais ces ris- force au sein des entreprises. A l'image
ques et inconvnients n'auraient certai- d'un groupe ouvrier homogne, appar-
nement pas t perus dans le mme tenant une seule classe, face au pa-
climat affectif de rvolte. Il en est de tron et un tat-major restreint, se
mme en ce qui concerne les inconv- substitue celle d'un tat-major impor-
nients multiples du travail scientifique- tant, spar des ouvriers par le groupe
ment organis. Ce n'est pas seulement de plus en plus nombreux des mensuels
rlans l'usine moderne que tout est social n'appartenant plus la classe ouvrire
mais bien dans tout travail collectif quel proprement dite et dont les intrts ne
1ru'il soit. Et si le caractre social de se eonjuguent pas avec ceux des ou-
tout travail collectif se modifie profon- vriers. Le poids relatif du groupe ou-
dment sous l'influence de l'volution vrier dans l'entreprise tend diminuer.
technique, il n'en reste pas moins que Si ln prise du .Pouvoir parat porte
le sens profond de ce caractre social de mains lorsqu'il ne s'agit que de faire
dpend en premier lieu de l'origine du basculer un petit groupe de dirigeants,

29

L
elle l'est beaucoup moins lorsque le men taire l'unit de la lutte et de. ses
pouvoir ou du moins l'autorit sont dif- objectifs. Ainsi l'accroissement des men,
fus travers les nombreux chelons suels, qui est considr par certains
d'une hirarchie. Ce que Touraine . dit militants comme l'obstacle majeur de
du rapport des classes dans la socit leur action, peut tre compltement ab-
et de la ncessit d'une alliance entre sent des proccupations des militants
classe ouvrire et classe moyenne pour dans les innombrables petites et moyen-
la prise du pouvoir politique peut s'ap- nes entreprises.
pliquer l'entreprise. Les difficults de Or l'volution la plus rcente de l'in-
prise de pouvoir politique par la gauche dustrie ne semble pas indiquer que l'on
se retrouvent au plan de la gestion des aille dans le sens d'une concentration
entreprises. Par contre si cette alliance industrielle de plus en plus grande. Au
se ralise, elle permet une conqute qui contraire, on peut souligner que les
autrefois . tait plus thorique que pra- efforts de dcentralisation tendent plu-
tique. Autrement dit, si le pouvoir du tt crer des units moins grandes,
capital semble devoir tre de plus en disperses sur le territoire. Cette dcen-
plus battu en brche, il ne l'est plus tralisation est permise par la transfor-
par les mmes forces, et les modalits mation des sources d'nergie, le dve-
de la prise de pouvoir aussi bien que loppement des transports ainsi que par
ses buts s'en trouvent profondment la diffusion des moyens de culture.
transforms. La grande force du capi- Si tel tait le sens de l'volution,
talisine tient actuellement ce que les l'analyse de la situation se complique-
forces qui peuvent le renverser ne se rait encore. On se trouverait devant
sont pas reconnu des buts communs deux secteurs industriels : celui des
et n'ont pas encore conclu cette alliance. grandes entreprises dans les secteurs de
Rien d'ailleurs ne permet d'affirmer base chappant difficilement une na-
qu'elle se ralisera par la seule volont tionalisation plus ou moins proche, et
de ces deux forces. celui des mutliples industries de trans
En second lieu, l'analyse de la situa- formation de taille moyenne qui chap-
tion du mouvement ouvrier en France pent la concentration gographique.
doit encore tenir compte d'une autre Le problme de la gestion des entre-
donne : l'existence d'un trs grand prises se posera diffremment dans les
nombre de petites et moyennes entre- deux secteurs, et il appellerait dans les
prises ne rpondant pas ou trs par- deux cas des solutions diffrentes. Ces
tiellement au schma de l'volutiou petites units de production et d'habita-
technique dcrit par Touraine. Or, si tion disperses dans la campagne ou
l'volution technique est un facteur entourant des petites villes constitue-
capital dans l'volution de la conscience raient des foyers d'intrt sur lesquelles
ouvrire et si le dveloppement des pourraient se concentrer plus facilement
grandes units de production avec leur les forces ouvrires.
caractre d'organisation en est un autre, Une des grandes erreurs du mouve-
il faut bien admettre que ces facteurs ment ouvrier me semble rsider dans le
ne jouent que pour une partie de la traitement uniforme qu'il a rserv
population ouvrire franaise. Cett~ dans ses programmes toutes les units
population ouvrire, dans l'industrie, de production. Leur diversit appelle au
compte environ cinq millions et demi contraire des solutions diffrentielles.
de personnes sur une population active Dans cette perspective, par exemple, il
totale d'environ dix-neuf millions. Mais n'y a pas de raison d'liminer la solu-
parmi ces cinq millions et demi, 50 % tion des coopratives de production
seulement travaillent dans des entre- pour toute une gamme d'entreprises de
prises de plus de cent ouvriers, taille moindre importance. On pou1-ro.it envi-
partir de laquelle se dessinent les ca- sager d'autres solutions encore; ce qui
ractristiques cites plus haut. Il y a est important, c'est qu'on ]es cherche.
donc vraisemblablement un dcalage
important, un clivage au sein mme du
groupe ouvrier. Certes, la conscience de

classe et l'idologie du mouvement ou- Le syndicalisme ouvrier franais, en-
vrier ne s'arrtent pas aux murs de fin, se trouve actuellement fractionn en
l'usine. Mais si l'on reconnat une im- trois mouvements, dont il est malais
portance ces facteurs, il est vraisem- de prdire l'll\enfr. Le mondE ouvrier
blable que cette structure de l'industrie est tiraill entre plusieurs modles qui
franaise constitue un obstacle suppl- lui sont prsents : soit celui qui met
l'accent sur l'aspect collectif de la pro- ment ouvrier en France, dans les pers-
prit comme en U.R.S.S., soit celui pectives nouvelles o il est plac, d-
qui le met sur l'accroissement de la pend pour une large part du rapproche-
consommation et du niveau de vie ment entre l'idologie et la ralit de
comme aux U.S.A. . A la coupure que la vie industrielle la base. Je veux
provoque l'opposi_tion de ces modl.es dire par l que l'action revendicative,
concrets viennent s'ajouter ou se super- rvolutionnaire, ne peut avoir de sens
poser des lignes de clivage idologiques pour les masses ouvrires que dans la
opposant chrtiens, marxistes et libres- mesure o ces actions lui donnent le
penseurs. En sorte que le monde ouvrier, sentiment que c'est bien elles qui sont en
fractionn par des niveaux techniques cause, que c'est rellement elles qui choi-
et des structures d'entreprise diffrents, sissent et dcident en fonction de leurs
est encore divis dans son action syn- intrts. .Ceci aurait comme consquence
dicale par des oppositions culturelles et un attrait nouveau pour le syndicalisme,
idologiques difficilement rductibles. un renouvellement des militants. On n'a
pas assez soulign que l'absence de coti-
sations aussi bien que de militants sub-
Est-il possible, dans ces conditions, merge le petit nombre de ceux qui luttent
d'envisager avec Touraine cette double sous des tches quasi insurmontables.
action du mouvement ouvrier la base Mais ceci n'est possible que si, con-
et au niveau des organismes conomi- jointement, comme l'indique Touraine,
ques nationaux ? Sans doute est-ce l, les masses ouvrires ont le sentiment
actuellement, la formule la plus raliste que leurs reprsentants participent au
unissant une action syndicale de type pouvoir de dcision en matire d'co-
amricain (institutionnalisation des re-nomie et de politique nationale. Cer-
vendications) et une action politique taines rformes ne peuvent pre~dre corps
rappelant les grandes conqutes de 1936 qu' ce niveau, c'est ainsi . qu'il est
et de la Libration. Mais cette impul- capital pour Je dveloppement du syn-
sion nouvelle du mouvement ouvrierdicalisme que des institutions soient
tient en partie des facteurs qui ne cres permettant aux dlgus ouvriers,
dpendent pas de lui. Il y aurait une frquemment renouvels, d'acqurir une
longue analyse faire des attitudes formation sans laquelle l'institution des
ouvrires ce sujet. Les mouvements comits d'entreprise et la participation
ouvriers ont form leur idologie au toute forme de gestion restent une
moment o les nations europennes duperie.
taient encore le centre du monde. C'est Seul un renouveau du militantisme
partir des exemples pris dans ces pays ln hase et des rforines institutionnelles
que se sont constitues les grandes doc- au sommet peuvent permettre au mou-
trines sociales et politiques. Mais les ou- vement ouvrier de crer et de supporter
vriers su.vent aujourd'hui que les gran- cette ncessaire. tension entre la volont
des forces politiques qui dominent le de gestion et l'action revendicative que
monde ne sont plus ces vieilles nations. propose Touraine.
Ils savent, aussi bien que d'autres, que
leur destin tient en partie des dci- JACQUES DOF!'>IT.
sions qui sont prises par des forces dont
le centre n'est plus chez eux.
III
Ce fait expliquerait une certaine dmo-
hilisation des effectifs ouvriers, dans la L'ERE DU PROLETARIAT
mesure o ils n'ont plus sur l'vne- S'ACimVE
ment une prise aussi totale qu'elle pou-
vait l'tre autrefois. Il est probable La faon dont Touraine pose le pro-
que cette impulsion nouvelle du mouve- blme de l'action ouvrire me semble
ment ouvrier sera favorise ou dfavo- excellente. C'est en fonction des donnes
rise par la dpendance ou l'indpen- techniques et sociales actuelles et non
dance plus ou moins grande de la poli- pas partir du traditionnel projet r-
tique franaise l'gard de celle des volutionnaire que nous devons rflchir.
pays trangers. (Les rsultats du rcent Je suis tout fait d'accord avec le
rfrendum peuvent tre interprts schma. gnral d'analyse que Touraine
nur,;si i't la lumire de cc fait ..) . nous propose .. Je crois qu'il a tout fait

mison en particulier de souligner 1'im-
portance de l'introduction de l'organi-
Il me semble que l'avenir du mouve- sation scientifique du travail qui a mar-

31
qu avec la grande diffusion des mass- monde ouvrier. Seule la mtallurgie
media la fin de l'isolement du monde peut leur tre oppose comme way .of
ouvrier. life et dans la. mtallurgie le modle d
J'aimerais ajouter cependant cette la rgle impersonnelle commence amis:
analyse les complments et les nuances s'affirmer. Certes, l'ouvrier n'a ja-
suivantes. m.ais de vritable dlgation d'autorit:
Mais la dlgation d'autorit n'est p~
Je pense tout d'abord qu'il faudrait ncessaire pour la participation au sys-
peut-tre souligner davantage les pre- tme bureaucratique. Au contraire, on
mires consquences de l'invasion par peut se d.emander si une des caractri-
le patronat du domaine de l'organisation tiques du systme bureaucratique n'est
du travail jusque-l rserv au monde pas d'carter le plus possible l'autorit
ouvrier. Rarement les tensions ont t personnelle. Ce qui est essentiel, c'est
aussi fories qu' ce moment et la con- l'existence d'une hirarchie. Or de pl'QS
cidence de cette priode avec le climat en plus l'ouvrier est rattach la grande
de violence, consquence de la premire chelle hirarchique. Il l'est bien da-
guerre mondiale et de la rvolution vantage dans les secteurs publics et na-
russe, a pu faire croire longtemps la tionaliss, mais il commence l'tre in-
ralit scientifique du schma catas- directement mme dans les entreprises
trophique marxiste. A plus long terme, prives. Le problme capital ce sujet
on s'aperoit maintenant que cette in- est celui des ouvriers qualifis. A par-
vasion annonait l'interpntration plus tir du moment o le professionnel jus-
grande du monde ouvrier et du monde que-l leader du groupe ouvrier se trouve
bourgeois et finalement une sorte de intgr l'chelle hirarchique bureau-
rint1rration du groupe ouvrier dans cratique de l'entreprise, l'ensemble du
la socit globale. Cette volution n'est groupe ouvrier se trouve perdre . _tout
encore la plupart du temps que tout modle culturel d'opposition. Certes, on
juste amorce. Elle n'a lieu que dans la peut discuter sur l'tat d'avancement
mesure o le groupe ouvrier peut parti- d'un tel phnomne, mais la tendan~e
ciper, au moins indirectement, mais de me semble indiscutable et difficilement
facon sensible l'orientation de la po- rversible.
litique des entreorises. Mais mme en
France. dans notre climat de tradition Ces nuances faites, et je ne crois pas
rvolutionnaire. c'est dans cette direc- qu'elles modifient en rien la ligne g-
tion que tend notre mouvement ouvrier nrale de l'analyse de Touraine, j'en
et c'est son chec sur ce plan qui ralen- viens ses conclusions, propos des-
tit l'volution beaucoup plus que les quelles je me sens cette fois nettement
oroccuoations idologiques. L'automa- en dsaccord.
tion ne fera que renforcer ces tendances. Le point de dpart, cette ide simple
En ce qui concerne la bureaucratisa- que le mouvement ouvrier en France ne
tion du travail. en second lieu, je serai peut russir que par l'alliance rfor-
encore plus net que Touraine. Je pense miste avec les classes moyennes salaries
oue l'ouvrier des pays occidentaux en me semble tout fait juste.
gnral et l'ouvrier franais en parti- Mais pourquoi penser tout de suite que
culier sont dj largement entrs dans cette alliance est paralyse beaucoup
la voie de h bureaucratie. Mme en moins par le dogmatisme communiste
gardant la dfinition restrictive de Tou- que par la trahison socialiste ? Les deux
raine. toutes les trs grandes entreprises phnomnes, qu'il faudrait analyser au-
peu.vent tre considres comme des trement qu'avec des jugements de va-
bureaucraties et ce sont elles qui de plus leur, ne sont-ils pas complmentaires!
en plus donnent le ton. En France, cer- Touraine a tort de ne pas prendre en
tes. nous sommes trs en retard en ce compte ce niveau les donnes cultu-
qui concerne la concentration ; mais si relles de la vie sociale franaise. Ce
la bureaucFatie prive a beaucoup moins sont les obstacles mis l'volution qu'il
d'importance chez nous que par exemple a si bien analyse par les habitudes et
aux Etats-Unis, il ne faut pas oublier les schmas mentaux tout autant que
que la bureaucratie publique, elle, est ceux mis par l'conomie (les uns et les
beaucoup plus importante. Or, si on fait autres tant trs diffrents, bien sO.r) qui
la revue des grands secteurs d'activits expliquent la sclrose idologique, la
du mouvement ouvrier, on s'apercoit fixation sur un schma simpliste et d
que les secteurs oublies et paraoublics pass mais rassurant qu'on appelle le
v sont en pointe : les P.T.T., la S.N.C.F., cc dogmatisme communiste et' l'attache
les mines sont des secteurs-clefs du de la classe ouvrire au parti qui repr-

32
sente le mieux ce type de raction. Ces l'unit implique d'abord la fin de l'em-
mmes facteurs expliquent en mme prise du parti communiste sur le monde
temps la II trahison II socialiste, car un ouvrier et la limite sa disparition.
tel dogmatisme suscite forcment l'oppo- Ce qui rend une telle prise de con-
sition ; l'opposition reprsente quelque science difficile, c'est que tout le monde
chose d'aussi profond dans la classe ou- peut se rendre compte que la combatti-
vrire que la volont rvolutionnaire, et vit du groupe ouvrier repose actuelle-
cette opposition ne peut que trahir, dans ment sur la vigueur du parti et qu'une
la mesure o toute participation aux implantation srieuse du syndicalisme
valeurs de la socit globale est consi- dans l'entreprise sur le mode anglo-
dre comme une trahison par la mino- saxon ne parat gure possible sans une
rit rvolutionnaire. Son action apparat crise sociale de grande ampleur, donc
mme d'autant plus objectivement un mouvement ouvrier agressif. Il y a
comme une trahison que l'absence dans l une contradiction qui paralyse tous
la balance sociopolitique des forces les efforts de la gauche non communiste.
d'extrme gauche a pour consquence Attaquer le parti, c'est diminuer pour
d'orienter de faon conservatrice la so- le moment les chances du groupe ouvrier
cit globale. dans la lutte. Mais insister sur la lutte
Pourquoi penser enfin que l'unit _po- ouvrire dans le cadre d'une unit tho-
litique est indispensable la rahsa- rique, c'est renforcer le parti et donc
tion de l'unit syndicale ? Les rapports permettre celui-ci de dtourner les for-
partis politiques - syndicats peuvent tre ces ouvrires de leur voie naturelle et
trs diffrents. Il est des pays o le po- finalement d'uvrer dans un sens con-
litique a eu traditionnellement primaut servateur.
sur le syndical et ce modle semble asso- Il faut choisir. Je crois pour ma part
ci un retard de la socit politique, qu'il n'y a plus d'avenir dans un type
les pays les plus avancs, les plus cc li- de lutte de classes marxiste, qu'il y a
brs II comme l'Angleterre et les Etats- cependant un immense progrs social
Unis, donnant le pas au contraire accomplir pour que le groupe ouvrier
l'initiative syndicale. La France s'tait puisse obtenir sa part dans la socit et
jusqu' prsent toujours trouve entre que ce progrs ne sera pas possible sans
les deux, il n'y a pas, semble-t-il, de lutte et peut-tre mme sans crise, mais
poids insurmontable qui oblige ~u- que de toute faon une phase de notre
hordonner l'unit syndicale une umt histoire sociale doit tre dfinitivement
politique impossible. close, la phase religieuse du proltariat.
En fait, ce que la gauche non com- Pour pouvo~r faire admettre que les ou-
muniste hsite reconnaitre parce que vriers n'taient pas des sous-hommes,
cela heurte tous ses rflexes politiques il a fallu longtemps les prsenter com-
traditionnels, l'unit n'est possible que me des surhommes. Le temps est venu,
si le groupe ouvrier dcroche de son maintenant, de les considrer comme
rve rvolutionnaire et c'est probable- des hommes.
ment sur le terrain syndic$.l que ce se-
rait le plus facile. De toute faon, MICHEL CROZIER.

Les analyses p1oposes dans ce dbat semblent pouvoir se complte1


plutt que s'exclure les unes les autres. Les divergences apparaissent
par contre n.ettemen.t sur les orientations d'organisation et d'action.
Arguments pose1a donc prochainement le problme :
Sl':\'DICATS ET PARTIS OUVRIERS EN QUESTION

33
OU EN EST LA CRITIQUE, AUJOURD'HUI ?

.{L est remarquable qu'on ne puisse romanciers se fais aient de leurs moyens
plus, aujourd'hui, parler de littrature d'expression.
comme au .temps de Bl'unetire ... - Depuis des annes - mais surtout
Jadis, le critique littraire se donnait notre poque - la c,-itique est lieve-
pour le reprsentant de l'opinion moyen- nue un gen1'e crateur, capable d'ezpri
ne des lecteurs, le porte-parole du got mer roman
aussi fortement un homme que le
ou le thdtre.
universel ; position confo1table et Bau-
delaire, on s'en souvient, s'insurgeait - Enfin, l'apparition de nouveaux
dj cont1e elle. modes d'investigation, l'ini-asion de. nou-
1,eUes mthodes de connaissance de
Les ientes dmarches de la N. R. l'. l'homme ont boulevers, avec l'image
depuis sa fondation, le sul'ralisme, le qu'on se faisait de la vie, celle qu'o11
marxisme, les philosophies de l'existence pouvait tenir pour ternelle de l'art et
ont 1elgu_ce type de critique au mu- de la cration artistique : marxisme,
se des antiquits. Pomtant, la remise psychanalyse, philosophies de l'e:ris-
en question des valems tmditionnelles te11ce, etc... interviennent aujourd'hui
n'a p_as enh'ain une clarification. On dans notre manire d'abo1der une uv1e
put tout au plus indique/' les lignes de et d'toquer l'acte crateur dont on par-
fo,-ce selon Lesquelles s'est opre la le toujows et qu'on ne peut atteind1e.
mtamorphose de let c1"itique et justifier Le 16le nouveau assum par l.e cri-
ainsi le dbat que nous ouvrons. tique littrai1'e, l'apparition de modes de
connaissance inconnus voici cinquante
- Des uvres de pure Cl'itique ont a.ns n'obligent-ils pas une mise au
e.rerc sw: les artistes une profonde et point ou, fout le moins, au dbat que
durable inflttence, ont m~me souvent nous ouvrons aujourd'hui ?
modifi les ides que les vote.~ ou le~ J. D.

MAURICE BLA"!\'CHOT : diocre, puisqu'il consiste mettre ln


littrature en relation avec des ralits
QU'EN EST-IL DE LA CRITIQUE ? prcisment aussi importantes ; son rle
Je laisse de ct bien des sens de cette serait un rle de mdiation ; le critique
question? L'un d'eux passe par le peu est l'honnte courtier. Dans d'autres
de sens de la critique elle-mme. Quand cas, le journalisme compte moins que
nous nous interrogeons srieusement les diverses formes d'organisation poli-
:a;ur la critique littraire nous avons tique et idologique ; la critique, alors,
l'impression que notre ' interrogation, se prpare dans les bureaux, auprs des
elle,. ne porte sur rien de srieux. L'Uni- valeurs plus hautes qu'elle doit repr-
versit, le journalisme constituent toute senter; le rle d'intermdiaire est rduit
sa ralit. La critique est un compromis au minimum ; le critique est un porte-
entr~ ces deux form~s d'institution. Le 1mrole qui applique, parfois avec art et
s:ivoir au jour le jour, empress, cu- non sans une marge de libert, les indi-
rieux, passager, le savoir rudit, per- rations gnrales. Mais n'en est-il pas
manent, certain, vont la rencontre ainsi dans toutes les rgions ? Nous
l'un de l'autre et se mlent tant bien parlons d'une mdiation exerce par lo.
que mal. La littrature reste bien l'ob- critique dans nos cultures occidentales :
jet de la critique, mais celle-ci n'en d- comment se rnlise-t-elle, que signifle-
n~nd pas : elle n'est pas une des ma- t-elle, qu'exige-t-elle ? l'ne certaine com-
mres dont la littrature mais dont ptence, une certaine adresse d'cri-
l'Pniversit et le journa'.Iisme s'affir- ture, des qualits d'agrment et de
men!, empruntant son importance la honne volont. Cela est peu, pour ne
raht de ces nuissances considrables, 1rns dirf' cela n'est riE>n.
l'une statique, l'autre dynamique, toutes Xous pnrvenons donc cett<' id<' que
fieux fermement orientes et organises. ln critique est en elle-mme pres,,ue
Naturellement, on pourra en conclure sans ralit. Ide qui elle aussi est r-
que le rle de la critique n'est pas m- duite. Tl faut ~, ajouter aussitt <1u'une

34
telle vue dprciatrice ne choque pas meure toujours plus clairement, plus
la critique, mais qu'elle l'accueille vo- obscurment ?
lontiers, avec une curieuse humilit, Qu'on regarde du ct de la ralitP
comme si ette manire de n'tre rien historique, du ct de. la ralit. litt-
annonait au contraire sa plus profonde raire, on ne saisit le critique et la cri-
vrit. Quand Heidegger commente les tique que comme un penchant s'effa-
pomes de Hlderlin, il dit (je cite ap- cer, une prsence toujours prt s'va-
proximativement) : quoi que puisse le nouir. Du ct de l'histoire, dans la
commentaire, en regard du pome, il mesure o celle-ci a pris forme en des
doit toujours se tenir pour superflu, et disciplines plus rigoureuses, plus ambi-
Je dernier pas de l 'irtterprtation, le plm tieuses aussi, o elle y est prsente non
difficile, est celui qui l'amne dispa- pas comme un devenir accompli, mais
raitre devant la pure affirmation du comme un tout ouvert et en mouvement,
nome. Heidegger se sert encore de cette la critique s'est avec empressement des-
figure : dans le bruyant tumulte du saisie d'elle-mme, sentant bien qu'elle
langage non potique, les pomes sont n'a aucun titre parler srieusement
comme une cloche suspendue l'air li- au nom de l'histoire, que les sciences
hre et qu'une neige, lgre, tombant sur dites historiques et, si elle existait, la
elle', suffirait faire vibrer, heurt insen- science du jeu historique, peuvent ou
sible, capable pourtant de l'branler har- pourraient seules montrer la place de
monieusement. Peut-tre le commentaire l'uvre dans l'histoire, sa gense dans
n'est-il qu'un pe1,1 de neige faisant vi- sa propre histoire, mais plus encore
hrer la cloche. poursuivre son avnement indfini (ou
La parole critique a ceci de singulier, sa mise hors jeu) dans le plus grand
plus elle se ralise, se dveloppe et s'af- ensemble du mouvement gnral (y
firme. plus elle doit s'effacer : la fin, compris celui que les sciences physiques
elle se brise. ~on seulement elle ne s'im- nous ouvrent). Ainsi son rle de mdia-
pose pas, attentive ne pas remnlacer tion se bome-t-il l'actualit immdiate,
ce dont elle parle, mais elle ne s'achve elle appartient au jour qui passe, et elle
et ne s'accomplit 11ue lorsqu'elle dispa- est en rapport avec la rumeur anonyme.
rat : et ce mouvement de disparition impersonnelle, la vie quotidienne, l'en-
n'est pas la simple discrtion, sur~- tente qui a cours dans les rues du monde
et qui fait que tous savent toujours tout
joute, du serviteur qui, aprs avoir
par avance, bien que chacun en par-
jou son rle et mis la maison en ordre,
ticulier ne sache rien encore.
s'clipse : c'est le sens mme de son
accomplissement qui fait qu'en se ra- Tche de pnible vulgarisation, dirn-
lisant, elle disparat. t-on. Peut-tre. Mais regardons mainte-
C'est, tout prendre, un trange dia- nant du ct de la littrature, roman
logue que celui de la parole critique et ou pome. Acceptons un instant la dli-
de la parole cratrice : o est l'unit cate image de Heidegger : cette neige
qui fait vibrer la cloche, cette blanche
rles deux ? Est-ce une unit historique ? motion, impalpable et un peu froide,
Le critique est-il l pour ajouter quelque qui disparat dans le chaud branlement
chose l'uvre : le sens qui en elle ne qu'elle suscite. Ici, la parole critique,
serait que latent (prsent comme un sans dure, sans ralit, voudrait se dis-
manque) et dont il aurait pour tche siper deva~t l'affirmation cratrice : ce
<l'indiquer le dveloppement par l'his- n'est jamais elle qui parle, lorsqu'elle
toire, la faisant peu peu monter vers parle ; elle n'est rien: remarquable mo-
la vrit ou l'heure ultime elle s'im- rlestie ; mais peut-tre pas si modesk
mobiliserait ? Mais pourquoi le critiqui:! Elle n'est rien, mais ce rien est prci-
est-il ncessaire? Pourquoi l'uvre ne sment ce en quoi l'uvre, la silen-
suffit-elle pas parler? Pourquoi, entre cieuse, l'invisible, se laisse tre ce
le lecteur et elle, entre l'histoire et elle, rru'elle est : parole et lumire, affirma-
devrait venir s'interposer ce mchant tion et prsence, parlant alors comme
h~bride de lecture et d'criture, cet hom- cl'elle-mme, sans s'altrer, dans ce vide
me hizarrement spcialis dans la lec- de bonne qualit que l'intervention cri-
ture et qui, pourtant, ne sait lire qu'en tique eu pour mission de produire.
{lcrivnnt, n'crit que sur ce qu'il lit et La parole critique est cet espace de
doit en mme temps donner l'impres- rsonance dans lequel, un instant, se
sion, criva11t, lisant, qu'il ne fuit rien, transforme et se circonscrit en parole
rii>n c1ue laissC'r 11nrler ln profondeur de la rnlit non parlante, indfinie, de
l'uvre, ce qui en elle demeure et y de- l'uvre. Et ainsi, du fait que modeste-

35

L
ment et obstinment elle prtend n'tre n'a pas alors le sens restrictif que lui
rien, la voici qui se donne, ne se dis- donne Valry, lorsqu'il voit en elle la
tinguant pas d'elle, pour la parole cra- part de l'intellect, ou l'exigence d'une
trice dont elle est comme l'actualisation cratio_n qui ne va.ut que lorsqu'elle est
ncessaire ou, pour parler mtaphorique- faite dans la clart de l'esprit rflchi
ment, l'piphanie. et pour cette clart. " Critique 11, au sens
Cependant, nous sentons bien que o nous l'entendons, serait dj plus
l'image de la neige n'est qu'une image proche (mais l'approximation reste
et qu'il faut aller plus loin encore. Si trompeuse) du sens kantien : de mme
la .critique est cette perspective ou cet que la raison critique de Kant est l'in-
espace ouvert dans lequel se commu- terrogation des conditions de possibilit
nique le pome, si elle cherche dispa- de l'exprience scientifique, de mme la
raitre devant lui, pour qu'il apparaisse, critique est lie la recherche de la
c'est que cet espace et ce mouvement possibilit de l'exprience littraire
de disparition (qui est l'une des ma- mais cette recherche n'est pas une re-
nires de cet espace) appartiennent dj cherche seulement thorique, elle est le
la ralit de l'uvre littraire et sont sens par lequel l'exprience littraire
l'~uvre en celle-ci, pendant qu'elle se se constitue, et se constitue en prou.
forme, ne passant en quelque sorte au vo.nt, en contestant, par la cration, sn
dehors qu'au moment o elle s'achve possibilit. Le mot recherche est n mot
et pour qu'elle s'achve. qu'il ne faut pas entendre dans son sens
intellectuel, mais comme action au sein
De mme que la ncessit de communi- et en vue de l'espace crateur. Hlder-
quer ne se surajoute pas au livre, mais lin, pour se servir enc~re de lui, parle
que la communication est, tous les des prtres de Dionysos qui errent dans
moments de sa cration, sa prsence, la nuit sacre. La recherche de la cri-
de mme cette sorte de subite distance tique cratrice est ce mouvement d'errer,
dans laquelle l'~uvre . faite se rflchit ce travail de la marche qui ouvre Pobs-
et dont le critique est appel donner curit et est alors la force progressante
la mesure, n'est que la dernire mta- de la mdiation, mais qui risque aussi
morphose de cette ouverture qu'est d'tre le recommencement sans fin rui-
l',a:uvre en sa gense, ce qu'on pourrait
appeler sa non-concidence essentielle nant toute dialectique, ne procurant
avec elle-mme, tout ce qui ne cesse de que l'chec et n'y trouvant mme pas sa
la rendre possible-impossible. La critique mesure ni son apaisement.
ne fait donc que reprsenter et pour- Je ne puis ici pousser l'analyse plus
suivre au dehors ce qui, du dedans, loin. Je voudrais seulement marquer ce
comme affirmation dchire, comme in- trait qui me parat. essentiel : on se
quitude infinie, comme conflit (ou sous plaint en gnral de la critique qui ne
de toutes autres formes) n'a cess d'tre sait plus juger. Mais pourquoi ? Ce n'est
prsent : la manire d'une rserve vi- pas elle qui se refuse paresseusement
vante de vide, d'espace ou d'erreur ou l'valuation, c'est le roman ou le pome
por mieux dire, comme le pouvoir pro: qui s'y soustrait, parce qu'il cherche
pre la littrature de se faire en se s'affirmer l'cart de toute valeur. Et,
maintenant perptuellement en dfaut. dans la mesure mme o ln critique
C'est l, si l'on veut, une ultime con- npoartient plus intimement la vie de
squence (et une curieuse manifestation) l'uvre, elle fait l'exprience de celle-ci
de ce mouvement de s'effacer qui est comme de ce qui ne s'value pas, elle
l'un des sens de la prsence critique : la saisit comme la profondeur, et aussi
force de disparaitre devant l'uvre, l'absence absolue de profondeur, qui
elle se ressaisit en elle, et comme l'un chappe tout systme de valeurs, tant
de ses moments essentiels. Ici, nous en de de ce qui vaut et rcusant par
retrouvons une intention que notre temps avance toute affirmation qui voudrait
a vu se dvelopper, sous diffrentes for- s'emparer d'elle pour la valoriser. En
mes .. La critique n'est plus le jugement e sens, la critique - la littrature -
extrieur qui met 1'ouvrage littraire en me semble associe l'une des tA.chea
valeur et se prononce, aprs. coup, sur les plus difficiles, mais les plus impor-
sa valeur. Elle est devenue insparable tantes de notre temps, laquelle se joue
de son intimit, elle appartient au mou- dans un mouvement ncessairement in-
vement par lequel celui-ci vient lui- dcis : la tA.che de prserver et de lib
mme, est sa propre recherche et l'ex- rer la pense de la notion de va.leur,
prience de sa possibilit. Toutefois (le pnr consquent aussi d'ouvrir l'histoirt
malentendu doit tre cart), la critique ce qui en elle se dgage dj de toutes
les formes de valeurs et se prpare tion comprhensive des faits de culture
une tout autre sorte - encore imprvi- rencontre des obstacles et des difficults
sible - d'affirmation. De quoi donc d'une autre sorte que ceux que suscite
nous parle l'uvre littraire, lorsqu'elle le traitement d'une nvrose. Mais la
repousse toute valuation? Pourquoi u technique reste identique ou, sinon,
nous sentons-nous lis par elle au souci les prsuppositions gnrales qui lui
de l'existence anonyme, l'tre comme servent de base. L-mme o elle ne
puissance neutre et impersonnelle, ex- cherche que le succs pratique, c'est--
cluant tout intrt distinct, toute parole dire la gurison du malade, la psychana-
dtermine, et appelant l'galit violente lyse est dj proccupe d'exgse, de
du devenir? Et, si c'est bien une telle dmonstration, de mise en vidence du
voie qu'elle nous ouvre, n'est-il pas cu- sens des actes et des paroles qu'elle ren-
rieux que nous soyons conduits alors contre ou qu'elle fait surgir. Certains
retrouver, dans la critique apparemment procds empiriques comme cc'l'attention
la plus superficielle, celle qui sous forme flottante peuvent tre utiliss avec un
journalistique prend part la rumeur profit au moins gal en prsence d'une
quotidienne et la vie du dehors, le ~uvre littraire.
prolongement juste du mouvement de Bousculant les prudences, les routines,
profonde indtermination qui cherche les pudeurs de la critique traditionnelle,
se communiquer dans la cration de le psychanalyste se donnait le droit
l'uvre pour affirmer, en elle, l'a.venir d'entrer de plain-pied dans le territoire
de la communication et la communica- de l'art, d'autant qu'il n'tait pas tou-
tion comme avenir? jours dispos lui reconnaitre une su-
priorit essentielle par rapport aux
JEAN STAROBINSKI rves et aux phantasmes du premier
venu. La psychanalyse dpotisait l'art,
PSYCHANALYSE mais potisait en revanche la vie quoti-
ET CRITIQUE LITTERAIRE dienne : elle parlait sa manire d'une
Les. rapports de la psychanalyse et de posie qui serait faite par tous ,
la critique littraire sont singuliers et puisque tout le monde rve. Avec ce qui
entachs d'ingalit. Ce ne sont pas les pouvait apparatre comme une trange
critiques qui ont fait appel la psych- combinaison de vandalisme et de subti-
analyse, bien que, depuis Sainte-Beuve lit, ses interprtations tendaient d-
et Taine, la u psychologie ait toujours mystifier un public enclin accepter les
bnfici d'un prjug favorable. Ce mensonges de l'esthtisme fin-de-si-
sont les psychanalystes qui, les premiers, cle n, On pouvait accuser la psychana-
ont fait incursion dans le domaine de lyse de travailler activement la d-
la littrature, sans y avoir t convis. considration de l'uvr d'art, qu'elle
L'initiative est venue d'eux, et, pour rattachait aux pulsions les 'plus u vul-
l'essentiel, ils l'ont conserve. Trs tt, gaires de la vie instinctive. Rank re-
les psychanalystes (et d'abord Freud) . prenait son compte les ides de 'Hegei
ont eu la conviction de tenir une posi- sur la mort de l'art . De fait, l'uvre
tion-cl, partir de laquelle une vision d'art perdait un certain prestige dans
unifie de tous les aspects de la culture l'ordre spirituel , :piais s'augmentait
devenait possible. Le mythe, les uvres et s'enrichissait de significations insoup-
d'art, les religions, la vie sociale des onnes. Ceci compensait cela. Une mer-
primitifs, la vie quotidienne des civili- veilleuse intelligence s'employait. la
ss : aucune activit humaine, aucune lecture des symboles. A peine l'uvre
institution, aucune production de la d'art tait-elle ramene au trivial, que
u fantaisie n'chappait une explica- le trivial devenait complexe, foisonnait
tion qui remontait aux sources du com- de tensions et de conflits comme une
portement, aux structures et aux motiva- tragdie antique. Dpouille de quelques-
tions fondamentales. Fort d'une exp- uns de ses. u sens manifestes , l'uvre
rience acquise d'abord auprs des ma- faisait entrevoir, en revanche, la dense
lades, le psychanalyste pouvait tendre texture des u sens latents . (Reconnais-
le domaine de ses investigations l'art, sons que la psychanalyse, force de
la sociologie, l'auto-analyse, sans chercher des motivations inconscientes
pour autant abandonner ou modifier sa ou des symboles dguiss, a souvent l-
mthode : il l'appliquait seulement ch la proie pour l'ombre : elle n'a pas
d'autres 11 cas et un autre 11 mat- toujours su faire bon accueil aux appa-
riel . Certes, la nature des problmes rences, qui sont pourtant l pour quel-
changeait ; la poursuite d'une explica- <1ue chose.) L'analyse dtruisait ou pro-
ianait taurole quusi religieuse de l'u- vengeance cc,nsistera prendre sur les
vre d'art, et touLe101s, en descendant di verses psyc1w.ua1yses, une vue relati-
uans 1es pro10ndeurs, elle faisait rap- v1ste et comme 1roniq ue. Elle consistera
paraitre le sacr sous une forme tn- aussi a reJoinc1re Je camp plus accueillant
oreuse. Cette rappartition du sacr ca- ues puilosophes : car s1 la psychanalyse
ractL11:1eparticuurement la psychana- preL1mdu1t surpioml>er - ou fonder -=
lyse Jungienne; 1<'reud, lui, est rest LOUtt:!s!es sciences 11un1aines, les philoso-
ua.ns 1es Hmites d'un strict naturalisme. phes lVOyez Sartre ou Jaspers) surplOlll
La cntique lltlraire d'inspiration ana- ulent leur tour la psychanalyse, et
lytique a aonc t d'abord une pointe l'inventorient pice pice, pour n'en
avance de la psychanalyse elle-mme, garder que ce quus estiment demeurer
::1cience neuve et .belliqueuse, qui prou- valable. Le critique paraissait paralys
vait le besoin de s'appliquer tout ce en regard ciu savoir technique du psych
qui lui offrait l'occasion de vrifier sa analyste ; mais c est ce dernier qui pa-
pertinence et de raffirmer sa validit. rait paralys, dans l'armure de son
rendant ce temps, les critiques littrai- cole, eu regard de la libert du philo-
Les de iormation classique " qu'ils sophe : Sartre n'a que faire de l'in-
appartinssent l'Universit ou au monde conscience et de la censure, et il propose
ues Lettres, n'avaient d'autre rle une II psychanalyse existentielle i
Jouer que celui de spectateurs : ils Hachelard, par del l'analyse des com-
taient relgus dans la situation d'un plexes , dcouvre que ses vraies sym-
public profane. Des intrus leur faisaient pathies vont la phnomnologie ... Aussi
concurrence sur leur propre terrain : peut-on dire que la fusion quilibre d
d'o irritation et mfiance, mais aussi la psychanalyse et de la critique litt-
curiosit et fascination. Certains y pri- raire n'a jamais lieu, en raison de la
rent gollt. Toutefois, pour le profane technicit spcialise de la nouvelle
qui s'intresse " la psychanalyse et psychologie. (Cette technicit, qui joue
qui voudrait s'en servir son tour, les ici le rle d'obstacle, est indispensable
embarras ne manquent pas. C'est qu'on la pratique de l'analyse, car il n'y a
ne quitte pas si facilement la situation pas de pratique sans prise sur la ralit,
du profane. Si le critique littraire ne et pas de prise sur la ralit sans ins-
veut pas en rester aux rudiments que lui trumeui appropri.) La II psychocriti-
transmettent les vulgarisateurs ou le tiue de Charles Mauron, o le savoir
bavardage des salons ; s'il ne se contente analytique et l'exigence littraire vont
pas d'admirer, sans y toucher, les r- de pair, est un exemple peu prs uni-
sultats d'une technique qui demeure en que. Plus frquentes seront les formes
d'autres mains, il doit alors se rsoudre extrmes de critique, o la psychanalyse
un rude effort : il doit se procurer les sera tantt prpondrante, tantt domes-
uvres compltes de Sigmund Freud, tique : ce seront soit des travaux rigou
et entrer en apprentissage. Ce n'est pas reusement psychanalytiques, o l'objet
encore assez : il doit se faire psychana- littraire n'est que le prtexte accidentel
lyser. D'autres difficults surviennent, d'un exercice d'analyse; soit, au con-
car notre critique de bonne volont ne traire, une critique indpendante, ayant
pourra viter de constater que les coles pris ses distances l'gard de la psych-
analytiques se succdent et ne se res- analyse, mais se servant d'elle au besoin,
semblent pas : Freud, Jung, Adler, puis, lorsque, parmi d'autres perspectives
sur de tout autres bases, la Daseinsana- d'investigation, un coup de sonde dans
lyse de Binswanger. A quel-saint.. se la Yie instinctive s'avre ncessaire : il
vouer ? D'o non seulement un certain advient alors le plus souvent qu'une
embarras de choix, mais un renouveau certaine explication est attribue un
de mfiance. Si le psychanalyste n'a pas anal~'ste imaginaire : La psychanalyse
le sentiment d'aborder la littrature du dirait... Et son point de vue est rap-
dehors, en revanche, le critique profane port .au conditionnel ou entre guille-
qui veut faire son ducation analytique mets, pour bien marquer qu'il s'agit
a trs fortement le sentiment de se tenir, d' u1 langage tranger. Psychanalyse et
ou d'tre maintenu, l'extrieur des U"it igue, pour le mieux, coexistent sous
diverses citadelles analytiques (fort bien le rgime de ln II sparation des biens 11.
gardes par les rites initiatiques qui en
dfendent le seuil, et, surtout, par l'im- *
possibilit d'une connaissance thorique
qui ne soit lie une pratique). Mais sa Le plus prcieux, dans l'approche
dception l'incitera peut-tre se venger psychanalytique, ne consiste peut-tre
d'en voir l'accs rendu si difficile, et sa pas dans le contenu littral des explica

!38
tions que I'on en reoit, mas dans la sa manire de se projeter hors de lui-
nature mme des problmes qui sont re- mme. Si psychologisme ,, il y a, c'est
mis en question. un psychologisme riche, puisque l'indi-
Pour commencer, la psychanalyse re- vidu n'est pas dpouill de son mon-
uouvelle Je vieux problme des liens de de 1,, et qu'il n'est jamais spar des
la vie et de l'.uvre. 11 serait trop simple " objets rels ou imaginaires que son
de dire qu'elle s'efforce de comprendre dsir a investis n.
l'.uvrc partir de l'exprience vcue ; Il est vident que le contexte signifiant
ou qu'elle ci1erche lire dans l'uvre auquel le psychologue s'.attache dborde
l'expression d'un tat psychique, dter- largement l'uvre d'art : celle-ci n'appa-
min par la succession d'vnements ex- raitra pas toujours comme une fin ni
trieurs et de ractions affectives, qui collillie un sommet : elle prendra sou-
constituent l'histoire personne1le de l'au- vent figure de moyen, dans l'enchane-
teur. Elle ne reconnait sans doute pas ment des satisfactions libidinales ou des
assez de diffrence entre la vie et l 'u- plaisirs substituts. (Il en va de mme,
vre, elle ue consent pas voir un dca- dans l'analyse sociologique, lorsque l'u-
lage assez radical de l'une l'autre, vre est place dans son contexte social,
pour se concentrer sui la seule tche et lorsque l'on s'efforce de dfinir les be-
de la dmonstration d'une causalit soins sociaux par rapport auxquels elle
dont, par avance, elle ne doute pas. sert de moyen : des problmes comme
Au contraire d'une psychologie nave celui de la communication devraient
qui prtendait accder la personnalit d'ailleurs tre traits simultanment
vraie des auteurs par soustraction ou par sur le plan psychologique et sur le
rectification de ce qui, dans leur art, plan sociologique.) L'analyste, sans n-
n'tait pas aveu sincre, mais fiction, gliger le sens intrinsque de l'~uvre.
artifice, rverie, la psychanalyse se pro- s'efforcera de le rattacher des motiva-
pose d'envisager tous les lments de tions antrieures; l'activit de l'artiste
l'uvre, sans en excepter la cc fantaisie n, rpond une situation vitale et la mo-
et de leUt attribuer une gale valeur difie. Mme si 1~uvre est assez belle
expressive. De ce fait, la psychanalyse pour poursuivre un destin autonome,
invite reconsidrer et approfondir le celui qui veut en avoir la pleine intelli-
problme de l'expression... Lorsqu'elle gence ne peut se dispenser de s~voir
dpartage les " faits et leur " dforma- quelle fonction elle a remplie dans l'exis-
tion n, elle trnite la dformation comme tence de son auteur. (Et aussi, quelle
un fait particulirement rvlateur. Et attitude elle cherche veiller dans son
si l'.uvre d'art est tout entire une lecteur.) Certes, l'analyse n'expliquera
transformation de l'exprience pralable, pas de la sorte les beauts de l '.uvre,
elle n'en est pas moins un prolongement mais elle en fera voir la ncessit. Il
de cette exprience, et comme telle, elle s'agit de retrouver, dans l'uvre ache-
fait partie de la personnalit de l'auteur. ,e, les lignes de force ode l'intention
Mme lorsque la psychanalyse parle - consciente ou inconsciente, peu impor-
le langage mdical et confre valeur de te - qui s'est accomplie et dpasse en
elle.
symptme aux .uvres particulires, ou
certains de leurs dtails, le symptme Dans le vocabulaire analytique, on
n'est pas pris pour un indice extrieur parlera du rle conomique II de l'acti-
et accidentel : car, dans la perspective vit artistique ; le terme, au premier
analytique, l'homme n'est pas un cc ca- abord, apparait malencontreux, mais il
ractre ou une me sparable de indique une ralit importante : la r-
son comportement ou de sa maladie. partition et l'orientation des nergies
Chaque parole, chaque geste dfinissent d'origine instinctive, la qualit et la
une situation, et la situation est la per- quantit des forces engages ; celles-ci
sonnalit mme. On ne saurait donc sans ne sont pas seulement le matriau brut
injustice accuser la psychanalyse de de l'uvre, elles en sont aussi l'lment
procder des simplifications appau- moteur, sans lequel l'laboration esth-
vrissantes. Si elle aborde l'artiste et tique consciente n'aurait pu se produire.
son .uvre comme elle traite n'importe Ces nergies prcdent l'uvre et la tra-
quel nvros dnu de talent, c'est que, versent : elles naissent de la sphre ar-
dj dans le cas du nvros, elle a cou- chaque du a, et sont diversement d-
tume de soumettre l'investigation ana- vies par les rsistances et les interdic-
lytique des ensembles signifiants et dra- tions qu'elles rencontrent : l'art n'est
matiques - qui englobent l'individu, ses qu'une drivation vers l'imaginaire, con-
productions, ses relations, son monde, ic_;~cutiveaux conflits o s'engagent les

39
pulsions lmentaires. Comme Kierke- bien que Freud, dnoncer leurs propres
gaard, mais pour de tout autres raisons, mythes.) L'irrationnel, c~ez Freud, est
l<~reud place l'chec la source mme de au commencement, et il s'agit de mon-
l'activit esthtique. Est-ce rduire l'art trer par quelles voies et travers quels
tre moins que ce q'il est ? Est-ce, conflits l'homme devient raisonnable ;
comme on l'a maintes fois rpt, expli- et il ne le devient jamais au point d'tre
quer le suprieur par l'infrieur ? C'est. assur d'avoir liquid les pulsions pri-
en tout cas enraciner l'art dans l'exis- mitives. L'antriorit de fait de l'irra-
tence humaine, et l'existence humaine tionnel n'est pas une primaut de droit.
dans la nature. Freud a su nous rappe- Si l'homme veut entretenir des relations
ler que l'homme est une crature natu- satisfaisantes avec le monde et avec ses
relle, et que les formes les plus labo- semblables, il doit dpasser les stades
res de sa vie psychique ont aussi leur ei les fixations affectives qui caractri-
source dans la nature. sent l'tat d'enfance ; mais il ne les
dpasse pas facilement. Le moi raison-
On fera cependant remarquer qu'au nable ne se constitue pas du premier
lieu de dcouvrir un principe d'explica- coup : il s'affirme et se fortifie peu
tion de la littrature, nous aboutissons peu, utilisant les instincts son profit,
en pleine littrature. L'image de la na- mais non sans avoir eu subir les con-
ture et de ses nergies E:st moins s<;ien- traintes et les frustrations de l'ducation.
tiflque que mythologique, et se rattache Le moi se conquiert dramatiquement sur
en partie Galthe, en partie au roman- le a : il n'est pas impossible d'y voir
tisme schopenhaurien, en partie aussi un exemple de dpassement dialectique.
Darwin. Le conflit de la nature et de Le dveloppement psychique normal est
la culture, qui tient une si grande place passage d'une servitude relative une
chez Freud (dans la thorie du refoule- maitrise relative, de la spontanit ins-
ment) est un thme qui remonte pour le tinctive la conscience de soi, o l'ins-
moins Rousseau et Schiller. L'his- tinct est la fois surmont et conserv.
toire des i(les pourra donc chercher les Et la conscience de soi implique obliga-
sources littraires de la psychanalyse, toirement la rencontre de la ralit
comme la psychanalyse recherche les u extrieure .
sources 11 instinctuelles de la littra-
ture. N'est-ce pas la littrature de son Par surcrot, Freud n'affirme la pr-
poque que Freud . doit de considrer sence et l'importance des instincts irra-
l'art co~me un jeu illusoire, et d'op- tionnels que pour proposer simultan
poser ce Jeu, cette ,, fantaisie au prin- ment une technique de connaissance ra-
cipe de ralit ? Ce sont les p~tes eux- tionnelle, capable de surprendre et
mmes qui ont, les premiers, prsent d'clairer les manuvres obscures de
leur art comme une compensation imagi- l'inconscient. Ce qui l'emporte, chez lui,
naire; ce sont eux encore qui ont attir c'est l'exigence d'lucidation : nul moins
l'attention des psychologues sur l'im- que lui n'invite s'abandonner l'in-
portance des symboles. D'eux Freud, conscient, sauf dans le cadre bien dfini
ce ne sont pas les notions elles-mmes de la procdure analytique. Dans la
qui changent, mais les valeurs attaches pratique, les associations libres et les
celles-ci : la ,, compensation freudien- rves sont dsirables, mais pour offrir
ne et la 11 compensation des potes de le texte ou le prtexte d'une lecture expli-
1890 ne diffrent que par le signe dont que, qui dbrouillera l'cheveau du
elles sont affectes. songe pour mettre le rveur en prsence
de la ralit des dsirs qu'il mconnais-
sait. Aussi Freud n'a-t-il pas pris trs

grand intrt au surralisme, qui pour-
tant se rclame de lui. Partant de la
Les marxistes ont .parl de l'irrationa- constatation des faits obscurs, la psych-
lisme de Freud. Ils lui ont reproch no- analyse entreprenait de les dpouiller
tamment ( partir d'une page d'Engels) du cc mystre qui les rendait fasci-
d'avoir suivi le chemin pav de bonnes nants : tout a un sens, et il n'y a pas
intentions qui conduit de l'empirisme de hasard dans la vie psychique. L'ana-
positiviste au mysticisme. La critique lyse, au prix d'un effort systmatique,
vaut pour certains des pigones de poursuit l'exgse du sens par del les
Freud. Non pour Freud lui-mme : lors- apparences provisoires du non-sens et de
qu'il recourait au mythe, il le savait l'absurdit. Cela n'est possible que par
lui-mme, et il prvenait ses lecteurs le dchiffrement du langage symbolique
q?e c'~tait sa mani!e de parler. (On qui est le mode d'expression de l'incon-
a1mera1t que les marxistes sachent, aussi scient. Mais, parce que le freudisme assi-

40
mile le symbole au symptme de l'hyst- prsence ou l'influence dans les uvres
rique (tous deux formation de compro- mmes qui s'offrent son examen.
mis II entre les exigences du dsir et les
refus de la censure), l'effort de l'analyste. JEAN-PIERRE FAYE:
vise obtenir finalement une dsymboli-
sation et une mystification, comme il L'APPORT DE GASTON BACHELARD
cherche la gurison de l'hystrique. Ain-
si, aprs un premier temps o l'analyste Critique et Mythologies
dpiste, suscite, accueille les productions
mentales symboliques ou mythiques, il Avec une belle simultanit, l'image
s'applique les dtruire par la rvla- s'est rvle, peu avant la guerre mon-
tion des forces vraies qui s'exprimaient diale la fois comme II nant et com-
d'une faon dguise. me u' matire . Au moment o Sartre la
dlivrait de cette apparence de chose
Emile Benveniste note trs profond- que lui confraient les illusions du lan-
ment que les ruses expressives attribues gage et la vieille psychologie, Bachelard
par Freud au dsir inconscient corres- la rechargeait d'une paisseur et d'un
pondent d'une faon frappante aux fi- << centre matriel . L'image n'tait plus
gures II stylistiques et aux tropes II ce souvenir bergsonien qui se glisse II
de la rhtorique classique : litote, anti- dans la perception avant d'tre de nou-
phrase, prtrition, euphmisme, allu- veau rang dans le cne de la mmoire,
sion, mtonymie, synesdoque, ellipse. mais cet acte intentionnel d'une con-
C'est d'une conversion mtaphorique science qui se procure un objet en son
que les symboles de l'inconscient tirent absence .: elle vient enrober l'exprience
leur sens et leur difficult tout la fois. ,, dans l'horizon de ses possibles. Mais
Mais la comprhension analytique de cette phnomnologie formelle se dou-
la mtaphore comporte sa dnonciation. blait aussitt, avec Bachelard, d'unP
Le psychanalyste, expert en rhtorique, saisie de ,, l'imagination matrielle :
n'est pas rhtoricien : il joue plutt le celle des images que la vue nomme mais
rle que Jean Paulhan, dans les Fleurs que la main seule connat, qu'une joie
de Ta1bes, assigne au terroriste : il veut dynamique manie, ptrit et allge. n Ces
((U'on parle clair. Il a appris la langue images de la matire, on les rvi: sub-
de l'obscur pour le vaincre sur son pro- stantiellement, intimement, en cartant
pre terrain, comme les pres jsuites, au les formes, les formes prissables, les
xvm sicle, tudiaient la langue et la vaines images, le devenir des surfaces. n
religion chinoises. Ainsi la psvchologie de l'imagination ne
Ds lors, qu'advient-il de la littrature sera pas mme bauche tant qu'elle
elle-mme ? En dchiffrant le langage n'aura pas pris possession des vrita-
symbolique de l'inconscient, la psych- bles images naturelles ,,, des images
n.nalvse le dsamorce et le rend utfsa- lmentaires , pour les enserrer dans
ble. Mais en le rendant si aisment utili ce minimum de dtermination qu'apporte
sable, elle en interdit l'emploi : car o une typologie (1).
est dsormais le prestige et le mystre '? Avec une humilit ironique, Bacnelard
rn crivain qui a quelque teinture de rappelle au dbut de l'Eau et les R~ve.,
psychanalyse aura grand peine recou- qu' dfauf d'une exprience des n-
rir navement aux images dont. parle vroses et d'une culture mdicale, il ne
Freud, aux archtypes dcrits par Jung. possde, pour connatre l'homme, n que
Il ne pourra s'en servir que par parti- la merveilleuse lecture . Mais en se
pris de rhtorique consciente. Il vo- limitant par l l'imagination mat-
rrne~a 1'univers mythique, sur le mode rielle greffe n - greffe d'une culture
lgiaque, comme une enfance perdue ; sur une nature - il a du mme coup
ou bien il tentera de le reconstruire de rendu possible un renouvellement de la
toutes pices, comme MacPherson re- critique littraire. Cette ambition qu'il a
construisait Ossian. L'on s'aperoit, une lui-mme voulu tranquillement avouer (2)
fois de plus, que toute science de l'hom- n'a pas fini de se prolonger, hors des
me modifie l'homme. Parce qu'elle est richesses mmes de l'uvre.
une opration critique efficace qui porte Ce sont les racines de cette fonction
sur les problmes essentiels du langage. de l'irrel qui lui importent, parce que
la psychanalyse a dj modifi la littra-
ture elle-mme. Et quand bien mme la
critirrue littraire se refuserait accep- (1) JEAN PARIS retrouvera dans Ulysse
te, ln collaboration de la psychanalyse, la typologie bachelardienne des quatre l-
ments (James Joyce, d. du Seuil, p. 131).
elle ne pourrait viter d'en retrouver la (2) Id., 25.
cette fonction est psychiquement aussi ddouble pour une 11 critique psychologi-
utile que la clbre fonction du rel. que , qui ne se borne pas un inven-
Pour saisir l'image vraiment cre, vrai- taire fig d'images : car revivre le carac-
ment imagine, celle qui se place en tre dynamique de l'imagination, c'est
avant mme cie la perception, il faut suivre la liaison des complexes originels
revenir ce qui la nourrit et la charge, et des complexes de culture (8).
en portant l'examen sur " toute la r-
gion psychique intermdiaire entre les
pulsions inconscientes et les premires

images qui affleurent dans la con- C'est aux premiers que s'attache la
science (3). Le paradoxe de l'image critique de Jean-Pierre Richard. En se
imagine c'est qu'elle ne se rfre au- plaant sous le signe de l'intentionnalit,
thentiquement aux 11 images fondamen- elle annonce que par l'image va tre
tales que dans la mesure o elle dit saisi un monde pour l'homme, et 11 le
ce qui ne sera jamais imagin deux style de la relation qui l'unit aux objets.11
fois : cette diffrentielle de nouveaut, Elle rappelle " que toute conscience est
garantissant sa force surgissante (4). conscience de quelque chose : l'homme a
Toute nouvelle image littraire est un cess d'tre nature, ile, prison, essence 11.
texte original du langage, elle nous fait Mais en se rclamant expressment de
assister une cration de langage. Cra- Gaston Bachelard elle se met l'coute
tion premire qui se dcouvre d'autant des harmoniques et des chos qui par-
plus que l'image (( a sa racine dans le courent ce style en dcelant une " pro-
plus lointain inconscient , vient 11 d'une fondeur . Chez Nerval, les briques roses
vie qui n'est pas notre vie personnelle et une chevelure, les soleils levants et
et qu'on ne peut tudier qu'en se rf- une couleur de chair ramnent au mme
rant une archologie psychologique . projet de rver " une alchimie universelle
Ainsi le serpent, archtype des Rveries capable de provoquer le feu par le feu 11.
du repos (p. 264) est en nous ce symbole Chez Rimbaud l'inuption de l'imagina.ire
moteur, il surgit pour nous comme l'tre est aussi cette transformation d'nergie.
qui s'est fait le mobile intime de tout son u l'ancienne, la morose unit du moi
mouvement. Le serpent de la mythologie clate soudain et se mtamorphose en
mexicaine et de D.H. Lawrence va runir une multiplicit vhmente . Telle est
des attributs contradictoires, la plume et dans les Illuminations le surgissement
l'caille, l'arien et le mtallique : feu et du Gnie. 11 Son corps ! le dgagem~nt
lac, argent et arbre. Lawrence retrouve rill', le brisement de la grce croise de
le folklore sincre que ne connat pas violence nouvelle. C'est le glissant
le folkloriste amus, en faisant confiance plaisir de la mtamorphose (9) : le para-
ses images, images sans valeurs objec- doxe d'un nouveau cogito - on me pen-
tives, que dment et efface la moindre se, donc je deviens - c'est celui des
activit de l'exprience ou de la raison : S!fmbole der lFnndlung. Le u on me
il sait d'instinct qu'il travaille sur un pense de Rimbaud n'est pas le on social
fond inconscient solide (275). La for- de Heidegger, mais le 11 fond solide
mation d'images mutuelles o s'chan- que dsignait Bachelard aprs Jung.
gent les valeurs imaginaires de la terre Dans un texte cit par Edgar Mo-
et du ciel - 11 quelle pierrerie, le ciel rin (10), Jung dclare que chez les sujets
fluide ! (Mallarm. Divagations p. 53) dnnt il a pu suivre l'activit psycho-
- est cette dmarche qui va l'enver~ lo!!"ique inconsciente jusqu'aux approches
du processus de conceptualisation (5). de la mort, celle-ci tait annonce par
L'image cre, parce qu'elle est in- les s~mboles qui, u mme dans la vie
dite, rejoint ainsi curieusement le (( my- normale, indiquent les transformations
the vivant , celui dont la prsence, des d'tats psychologiques : symboles de re-
bords du Rhin aux bords de !'Euphrate, naissance tels que changements de lieu,
prouve assez clairement l'uniformit des voyages, etc. u A l'inverse, chez un
zones profondes de l'inconscient (6). Mais enfant de neuf ans, des fantaisies de
cette image complexe, ou ce complexe de mtempsychose l'incitent proclamer
l'imagination (7) - serpent ou labyrin- qu'il a t singe, crabe, insecte, et
the, - cheval de Troie ou crypte - se u avant encore... un trs grand arbre
poussant sur le soleil . Le mythe, dira
(3) La Terre et les Rveries de la Vo-
lont, 5.
C4) L'Eau et les Rves, 116. (8) L'Eau et les Rves, 26.
(5) Rveries de la Volont, 290. C9) Posie et Profondeur, 194.
<6) Id., 169. (10) L'Homme et la Nature dans l"Hill-
(7) Rveries du Repos, 266. toire, 105.
Morin est cette irruption du cosmos qui exerce ici sa double fonction -- qui
dans ihomme. C'est ainsi que la techni- fait comprendre et qui impose. L'histoire
que s'enracine dans une mythique, elle s'v donne ingnument comme nature.
exprime, non le besoin b~~t, '!lais des L'criture est au mythe littraire ce
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besoins issus des participations hu- que le soldat-noir-saluant est au mythe


maines . L'analyse de Morin prolonge imprial. Elle est (distincte en ceJa. dn
ici d'un seul tenant les suggestions de style) cette forme sociale, cette fonction,
Bachelard : des conqutes techniques cet acte de solidarit historique (14), le
aussi concrtes que la navigation et langage transform par sa destina~ion
J'acier prendraient source des images collective et li par l aux grandes cnses
premires. Mythe de la mort et Complexe de l'histoire. C'est ainsi qu'autour de
de Caron (11) : 1R50 elle se trouve engage dangereuse-
O Mo1t, vieu2: capifnine, il est temps, ment dans la dcouverte de sa propre
levons l'ancre ! situation historique : le moment est celui
Images ambivalentes, chez Gthe ou rlP.la substitution de l'industrie mtal-
dans le Kalevala finnois, d'un mariage lurgique l'industrie textile (15). La
et d'une lutte de l'eau et du feu, avec vague des prix qui mesure cette rvolu-
les rveries de la forge et de la trem- tion technique - le deuxime (( cycle de
pe (12). Dans la navet des imag~~ ini- Kondratieff analys par Schumpeter -
tiales, de vritables hupofhses oniriques accompagne aprs juin 1848 la scession
transparaissent la base des tech-
dcisive de la socit franaise librale
niques les plus claires . en trois classes ennemies. La priode
conomique qui s'ouvre est celle que
l'conomiste autrichien baptisera curieu-
sement le cc Kondratieff II Bourgeois ...
Barthe vient saisir devant nous la
Peut-on dire que ln critique de Roland scission
Barthes recueille l'autre hritage - ce- la qui s'introduit ds lors entre
condition
lui des complexes de culture ? On science. L'criture, de !'crivain et sa con-
peut admettre aussi bien qu'elle s'appli- la 11 forme va se
que la liaison entre ceux-ci et les cence dvoiler comme ce signifiant l'inno-
complexes originels . Dans une note
fausse, par lequel nous est pr-
sent Je concept d'une littrature ter-
finale de lllythozo(lie.,, Ba1thes reconnat
que, souffrant de travailler sans cesse nelle. en fnit solidaire malgr elle d'une
sur l'vaporation du rel , il s'est par- histoire qui vient d'tre dchire. 11 Reje-
fois mis l'paissir en donnent cc quel- tant la fausse nature du langage litt
<rues psychanalyses substantielles d'ob- raire traditionnel, l'crivain s'est violem-
ment dport vers une anti-nature du
jets mythiques celles du vin et du lait. langage (16). De Flaubert, Rimbaud,
par exemple. C'est pourtant dire qur Mallarm 11 jusqu'aux Surralistes, Sar-
l'accent porte ici i;iur une cc vaporation
mythologique des figures sociales et de thalie tre et Camus, aux anti-romans de Na-
l'histoire. Et r.e qui fume et s'vapore, Sarraute et aux anti-pices
ce n'est plus la chaleur d'un inconscient d'Ionesco, l'criture est mise en avant
collectif : cc il n'est nul besoin d'un comme cet objet mythologique (17), ce
inconscient pour expliquer le mythe 11 (1). signe dont il faut savoir qu'il va 11 signi-
Le mythe ne cache rien, il dforme. Et fier " Chez Flaubert les temps verbaux,
fixs dans un ordre conveuUonnel, agis-
cette dformation significative va porter sent dlibrment II comme les signes
sur un conr.ept social, li un groupe, de ln Littrature, l'exemple d'un art
appropri par lui (et lui), rpondant qui nvertirnit de son artificiel 11 (18). Au
troitement une fonction collective
moment mme o elle rejoint le mythe
(227) : telle ln cc lntinit de l'humanism~
classique. Ainsi travers le cc soldat vivant, nu sens de Bachelard, la posie
noir qui fait le salut militaire franais ,, depuis Rimbaud (et la Commune de
est signifi un certain mlange cc de Paris) veut aliolir et rduire , 11 zro II
francit et de militarit ... Non sans le mythe de l'criture littraire, au sens
tre pass par l'habillement mythique. de Barthes. Ce n'est pas entirement un
hasard si la lettre du Voyant esl date
du 15 mai 181, et si Pa1b se repeuple
(11) L'Eau et les Rves, 100-103. Le mythe prcde peine le Bateau iv1e.
polynsien de Maui peut apporter une illus-
tration supplmentaire ce faisceau de (14) Le Degr Zro de l'Ecrlture, 24.
thmes. C15) Id., 86.
C12) La Terre et les Rveries de la Vo- (16) Mythologies, 2-i3.
lont, 146-154. (17) Du Degr Zro, 51.
(13) Mythologies, 229. <18) Id., 93.

L
En parlant de la critique prof onde de sionnels sur telle ou telle uvre litt-
J.P. Richard, Roland Barthes parait la raire, on ne saurait affirmer que Marx
distinguer de son mode propre de cri- ou Engels aient essay de dvelopper
tique idologique. Mais lui-mme, en explicitement la mthodologie marxiste
voquant la mythologie secrte , les de critique littraire. Aussi malgr l'in-
profondeurs mythiques (19) partir trt incontestable que prsentent ces
desquelles s'lve le style, semble par- textes - comme tout crit provenant de
fois se rfrer cette rgion premire penseurs de cette classe - il serait,
de la cration artistique. Le style, chose selon nous, erron de les surestimer et
brute, produit d'une pousse, non d'une d'y voir plus qu'un utile et ncessaire
intention, dimension verticale, biologique point de dpart de la rflexion.
et sans Histoire, n'est-il donc pas de Dans la premire gnration de
l'ordre de ce que Bachelard appellerait Marxistes, deux noms s'imposent pour
la zone des images naturelles " et du ce l{Ui est de la critique littraire
fond inconscient solide " des com- et de ! 'histoire des ides en gnral
plexes de culture : ces systmes de Georges Plekhanov et surtout Franz
concepts imags (20) et de signes allgo- Mehring. L aussi ce sont des travaux
riques qui fournissent, entre les images dont il faut tenir compte et il serait
imagines, le tissu conjonctif du dis- prtentieux d'entreprendre aujourd'hui
cours, ncessaire la consistance sociale une tude marxiste sur Lessing ou
d'un langage. Entre le mythe arch- Schiller sans partir des travaux de
typique de Jung et le mythe idologique Mehring ou d'une tude des matrialistes
de Marx ou Mannheim, on voit que la du 18 sicle sahs tenir compte de ceux
critique de Bachelard, de Richard et de de Plekhanov.
Barthes dessine des franges d'interf- ~anmoins, si on les lit aujourd'hui,
rence. on s'aperoit - la distance aidant -,
que Mehring et Plekhanov ont t trs
influencs par l'historiographie univer-
sitaire de leur temps et que - leurs
LUCIEN GOLDMANN : convictions socialistes et leurs valeurs
L'APPORT DE LA PENSEE MARXISTE mises part - il n'y a pas de diff-
A LA CRITIQUE LITTERAIRE renre mthodologique essentielle entre
leurs travaux et ceux de la grande his-
Le problme peut et doit tre pos toriographie universitaire. Il y a sans
sous deux angles diffrents. doute chez eux beaucoup d'ides neuves,
une importance beaucoup plus grande
a) quel est l'apport effectif des ou- accorde l'infrastructure, la situa-
vrages marxistes ou d'inspiration mar- tion conomique et sociale, la lutte des
xiste l'analyse de!j! uvres littraires, classes, mais peu de rflexions sur la
dans quelle mesure ces ouvrages ont-ils nature spcifique de l '(lluvre littraire
permis de mieux comprendre les grands et sur les instruments spcifiques pro-
textes de la littrature universelle, et pres la saisir.
b) quel est l'apport de la pense Aussi, le moment dcisif dans l'his-
marxiste la mthodolof!'ie de la cri- toire de l'esthtique marxiste a-t-il t~
tique littraire, dans quelle mesure a-t- sans doute celui ou un des plus im
ell e cr ou permis de crer des instru- portants penseurs et esthticiens du nt
ments conceptuels opratoil'es, l'aide s'i><'le, G. Lukcs, devenu marxiste vers
desquels - au del des travaux dj 1!)17, a introduit, dans la pense qu'il
labors - il sera possible de dvelop- rejoignait, ses anciens problmes, met-
per dans l'avenir une critique littraire t:int ainsi en lumire les immenses pos-
positive, une science de la littrature. sibilits de rponse que leur apportait
le marxisme. Encore faut-il ajouter que
Si on pose la question sur le premier les travaux de Lukcs sont devenus
de ces plans, je pense qu'il faut liminer depuis son poque stalinienne un
l'uvre de Marx et d'Engels. Malgr la mlange inextricable et souvent pnible
critique, dans la Sainte Famil.le d'un de remarques pntrantes et de lieux
commentaire de Szeliga des Mystres communs de l'idologie et de la propa-
de Paris d'Eugne Sue, la clbre cor- gande officielles .
respondance avec Lasalle sur son drame Aujourd'hui, le nombre de travaux
Sir.kingen et quelques jugements occn- marxistes ou d'inspiration marxiste -
quoique de la valeur ingale - est con-
(19) Id., 19-20; sidrable et il ne saurait tre question,
(20) L'Eau et les Rves, 116. ne serait-ce que de les numrer ici,

44
mentionnons simplement pour la litt- historiques sont ncessairem_ent et _tou_-
rature franaise les noms de H. Lef~bvre jours des structures dynamiques signi-
(Musset, Habelais, Pa_~cal), L. Bemchou ficatives dans lesquelles le changement
(,llorales du grand siecl.e) F. Auerbach de certains lments importants entrane
(Mimesis) (1) et nos pro1,res travaux sur ncessairement des changements corres-
Pascal et Racine. pondants des autres lments de ma-
Le problme vraiment important nous nire abouti1 la naissance de struc-
semtle cependant celui que nous avons tures significati'ves nouvelles ( L'hu-
mentionn en second lieu, l'importance manit ne se pose jamais que des :pro-
pour l'tude de la cration littraire, des blmes qu'elle peut rsoudre, car, a y
instruments conceptuels crs par ou regarder de plus prs, il se trouvera
grce la pense marxiste. toujours que le problme l.u!-mme 11;e
Les plus importants nous semblent surgit que l o les conditions mate-
tre au nombre de trois : rielles pour le rsou~e existent _dj ou
du moins sont en voie de devenu '?).est
a) Le concept de structure significa- la clbre prface de 1859 la Critique
tive comme instrument fondamental de de l'Economie politique de Marx.
comprhension historique et, drivs de
lui ceux de vision cohrente du monde Ce texte schmatique sans doute et
et 'de conscience possible comme instru- gnral 'l'extrme, affirmant d'ailleurs
ments spcifiques de comprhension des l'existence d'un certain type de struc-
crations spirituelles, ture, de relations entre les forces pro-
ductives et les rapports de produc-
b) le concept de ralisme socialiste, et tion type qui pourrait ventuellement
c) l'ide de la cohrence entre le con- (no~s ne !e pe~ons d'ailleurs pas)
tenu et la forme de l'uvre littraire 'l s'avrer moms umversel que ne le pen-
sait Marx, constitue en to~s cas un tour-
Examinons-les un un. nant dans la comprhension de la ra-
a) Le concept de structure est au- lit historique et sociale : l'affirmation
jc,urd 'hui communment utilis dans les d'un structuralisme dynamique unive1-
sciences humaines et au premier abord, sel.
il pourrait sembler tonnant de mettre Il faut ajouter que l'(lluvre laquelle
son laboration l'actif de l'uvre Marx a consacr la plus grande partie
marxienne, et cela d'autant plus que de sa vie, Le Capital, constitue l'ana-
Marx ne l'emploie jamais explicitement. lyse du fonctionnement d'une structure
Il faut cependant rappeler que le en apparence non significative, l'Econ?-
concept universitaire de structure est mie Capitaliste mais dont Marx essaie
rarement employ dans la forme prcise de montrer le 'caractre essentiellement
de structure significative et que lorsque significatif bien que cach, en l'int-
cela se produit implicitement dans la
thorie des visions du monde (Dilthey) grant dans le devenir historique globl:!-1
par exemple, cet emploi est pour ainsi (d'o le sous-titre Critique de l'Economie
dire naf, sans tre intgr une con- politique). Cette concepti.on s~ruct?I"a-
ception structuraliste globale de la ra- liste dynamique gnralise rmpllque
naturellement une conception structu-
lit humaine. Nous avons ainsi encore raliste de la cration littraire, artis-
aujourd'hui des conceptions structura-
listes (Thorie de la Gestalt, Lvy- tique, philosophique de la pense re~i-
Strauss et mme Piaget) qui n'insistent gieuse, etc... conception que _Marx ~ a
pas explicitement labore (bien qu on
pas sur le caractre significatif des
structures humaines et des thories de trouve chez Engels quelques allusions
la vis10n du monde (Dilthey, Jas- occasionnelles la cohrence interne
pers, etc.), qui voient en celles-ci des des diffrents domaines de la super-
phnomnes psychologiques ou culturels structure) mais dans laquelle la thorie
et non un cas particulier - la manifes- des visions du monde pouvait s'insrer
tation sur le plan psychique ou culturel naturellement et de ce fait devenir op-
- d'une ralit humaine universelle. ratoire, ce qu'elle n'tait pas auparavant
De sorte que, encore aujourd'hui, le seul et ce qu'elle ne nous semble pas ~tre
texte qui, notre connaissance, a for- encore maintenant lorsqu'e)..!e reste iso-
mul l'ide que les ralits sociaies et le de toute conception structuraliste g-
nrale. Encore faut-il ajouter sur ce
point que le concept de conscience pos-
(1) Auerbach s'affirme plus ou moins sible (Zuge1echnetes Bewusstsein) labo-
hostile au marxisme mais l'influence de la
pense marxiste sur son uvre est vidente r par Marx constitue l'instrument essen-
et difficilement contestable. ti.:!l qui permet de relier le concept de

45

L_
v1s1on du monde (2) une conception tique eu oubliant qu'elle est essentielle,.
d'ensemble de la vie sociale et d'opre1 ment en permanent devenir.
efficacement avec le premier. Dans la Cri.tique de l'Economie politi-
b) Le concept de ralisme socialiste que, Marx a montr pourquoi, dans le
est aujourd'hui hautement compromis mo11de contemporain, le caractre dyna-
par la pense et la propagande stali- mique de la vie est toujours masqu par
niennes qui se sont efforces de le r- une appurence phnomnale statique, de
duire l'ide d'une littrature de pro- sorte que toute tentative pour compren-
pagande dessine en noir et blanc et dre l'essence de la ralit sera continuel-
dans la production de laquelle !'cri- lement menace par lu tentation d'un
vain se soumet aux variations quoti- platonisme abstrait, par la tentation de
diennes de la ligne du parti. Cette sch- voir cette essence connue quelque chose
matisation regrettable et appauvrissante qui est 11011 connue un processus, comme
ne nous parat cependant pas une rai- un continuel devenir. Une littrature
son suffisante pour abandonner Je con- classique et raliste doit naturellement
tenu valable et opratoire d'un concept tendre mettre en vidence dans le.
thorique fondamental. ralit prsente les forces de la trans-
Si en effet la thorie des visions du formation, de l'avenir. C'est pourquoi, de
monde peut rendre compte de la coh- mme que le ralisme du xv111eet du
rence interne, de la valeur littraire des x1x sicles n'a pu tre qu'un 1alisme
ouvrages en tant qu'exp1ession la fois bourgeois, il ne saurait tre qu'un ra
d'un groupe et d'une individualit excep- lisme socialiste l'poque o ce sont les
tionnelle, il reste qu'il existe aussi une forces du socialisme qui se dessinent
relation entre le contenu. de L'uvre et l'intriem de la ralit existante comme
la ralit sociale globale au sein de la- facteur essentiel du progrs.
quelle elle est ne ou bien dont elle traite c) Enfin, sur Je plan de la critique litt-
explicitement. Sur le plan de la philo- raire dans le sens le plus strict du mot,
sophie et de la pense thorique en g- le structuralisme dynamique qui est
nral, cette relation exprime le degr la base de la pense de Marx ne saurait
d'adquation du concept l'objet, le concevoir dans l'uvre littraire valable
degr de vrit. aucune sparation essentielle entre le.
SU:r le plan de l 'uvre littraire ou forme et le contenu, les deux constituant
artistique, qui en prin:!ipe ne connait une structure troitement unitaire. De
pas de concepts mais seulement des plus, l'ide mme d'insertion de l'uvre
tres, des choses et des situations, ce qui dans l'ensemble de la vie sociale entraine
correspond la vrit du concept est e l'affirmation que ce sont les contenus qui.
degr de ralisme qui nous indique dans apparaissent les premiers et crent le
quelle mesure l'univers cr par l'artiste besoin de leur trouver une forme ad
dvoile ou au contraire masque la ralit qua te. L'historien marxiste de la litt-
sociale dans laquelle celui-ci a vcu. rature comprendra donc toujours la for-
Remarquons, sans aller plus loin, que me en tant que ralit proprement esth
ce concept de ralisme s'avre indispen- tique comme dpendante du contenu et
sable dj pour rendre compte de la non inversement, sans cependant oublier
grande distinction entre la littrature que dans la conscience individuelle des
d'vasion et la littrature raliste entre crivains les problmes proprement for
la littrature romantique et la littrature mels peuvent jouer et jouent le plus
classique qui se trouve la base de tout souvent un rle considrable. Mais l
effort pour comprendre scientifiquement aussi, comme dans toute l'histoire de la
la cration littraire. vie spirituelle, la conscience de l'indivi-
du n'est qu'apparence phnomnale qui
Pourquoi cependant parler de ralisme reoit sa vritable signification seule-
socialiste et non pas ralisme tout court ? ment par son insertion dans les struc-
La premire expression constitue sans tures globales de la ralit historique
doute, nous l'avouons, un plonasme. et sociale.
Elle est cependant utile pour viter une
illusion tenace et dangereuse : celle de
voir la ralit comme une donne sta- DANIEL MOTH publie ce mois-ci
dans la collection Documents n
aux Editions de .Minuit un ouvrage
(2) Pour l'application concrte de ces ides intitul : Journal d'un ouvrie1
gnral~s, voir nos ouvrages ainsi que ceux
de Bemchou et les travaux de Lukcs jus- (1956-1958).
qu'en 1926.

46

r0'
L'RCRIVAI:\: DEVAXT LA CRITIQUE non plus comme autrefois de prononcer
des jugements esthtiques, mais d'arri-
La critique ne prtend pas spculer ver des explications, il est vraisembla-
dans le silence ; aussi convient-il que des ble que le romancier, quand il n'est que
crivains, rpondant n.ux suggestions qui romancier, doit avoir l'attitude de celui
leur sont fuites, voquent. leul' propre . qui on montre, derrire un cran radio-
situation devant la critique. scopique, un CQlur qui bat, et qui on
dit que ce mouvement est le principe
JEAN Bl,OCH-MICHEL et la cause de sa propre vie. Entre l'exp-
C'est pour le crateur lui-mme que les rience qu'il a de sa vie et les mouve-
motivations de la cration sont le plus ments de ce cur, il y a le hiatus qui
obscures. A la clbre question 11 Pour- spare la connaissance de l'exprience
quoi crivez-vous '? que, pl'iodique- vcue. Entre la critique explicative et
ment, on pose aux crivains, les rpon- l'activit cratrice, il y a une distance
ses ne peuvent jamais tl'e que superfi- quivalente et pour des raisons ana-
logues.
cielles. Il semble mme que si un cri-
vain dcouvrait de faon claire et totale Et de mme que la connaissance des
toutes les raisons qu'il a d'crire, cette processus physiologiques ne m'aide pas
activit cesserait du mme coup de lui vivre, les dcouvertes que le romancier
tre ncessaire. Car 1'criture est aussi fera sur ses propres motifs ne lui seront
pour lui une recherche perptuelle de d'aucun secours quand il se retrouvera
ses propres motifs en mme temps que seul sa table, avec son stylo et sa
la satisfaction d'impulsions assez va- feuille blanche. Non seulement elles ne
gues, qu'il ne cherche pas prciser, lui seront d'aucun secours, mais il lui
mais auxquelles il se soumet plus ou faudra les oublier, s'il ne veut pas que
moins volontiers. Pour ces raisons, le la conscience de ce qu'il fait le paralyse.
roman est pour beaucoup d'crivains la Cependant, il faut s'entendre. En par-
forme de cration la plus satisfaisante. lant ainsi, je ne me rfre pas une
C'est qu'en effet il permet de mettre en croyance dans la spontanit totale de
la cration littraire et la ncessit
jeu des lments significatifs sans qu'il
d'une ,, inspiration qu'un excs de
soit besoin d'en expliciter les significa-
conscience de soi loignerait. Mais, si
tions, sans mme que, parfois, ces signi-
conscient qu'il soit de ce qu'il fait, et
fications soient clairement conues, dans
surtout de ce qu'il veut faire, le roman-
leurs complexit, par le romancier lui-
cier, quelque tendance qu'il appartien-
mme. En revanche, celui-ci est sensible,
et c'est ce qui le conduit, aux influences ne, obit toujours une premire impuJ-
rciproques de ces divers lments et aux sion, qui est d'crire. Ensuite, il peut
clairages que chacun reoit des autres. dcider, en toute lucidit, d'crire ceci
Si, comme je le pense, la part d'incon- ou cela, de cette faon ou d'une autre.
scient ou plutt d'involontaire est donc Mais ce qui le pousse prcisment
grande dans l'activit cratrice du ro- crire, plutt qu' se livrer toute autre
mancier, son attitude devant la critique mode de cration, et ce qui le pousse
sera toujours la surprise. crer, ainsi que les consquences iuim-
diates que cette activit aura, restent.
Ce qui l'tonnera, ce ne seront pas les pour lui des questions sans rponses,
jugements de valeur ports sur son tant qu'il se livre cette activit. Quand
uvre. Il sait que ces jugements rel- il lit qu' Ecrire, c'est briser le lien qui
vent soit du got, soit de critres que lui- unit la parole moi-mme, briser le
mme a le droit d'accepter ou de refuser. rapport qui me fait parler vers II toi ",
Qu'on le juge ractionnaire ou progres- 4ui me donne la. pa.rolP. dan~ l'o.ntente
siste, qu'on lui refuse le droit d'utiliser que cette parole reoit de to1, car elle
telle ou telle technique, ces critiques t'interpelle, elle est l'interpellation qui
ne l'atteindront jamais que dans sa commence en moi parce qu'elle finit en
vanit ou son amour-propre, c'est--dire toi , il est vident qu'il voit de quoi
qu'elles ne lui paratront pas atteindre Maurice Blanchot veut parler. Mais il le
son ~uvre. Mais s'il s'agit d'une expli- voit, et le comprend, quand il n'ncrit
cation, non plus d'un jugement, et mme plus. S'il avait, prsentes l'esprit,
si cette explication ne prend pas son toutes les explications que l'on donne de
uvre pour exemple, il ne pourra tre son acte d'crire, au moment o il crit,
que surpris, puisqu'on tentera de lui sans aucun doute, il n'crirait pas.
rvler ce que sa propre activit cratrice Il n'y a cependant aucun danger de
lui interdisait de connatre : ses motifs. voir une telle critiqu asscher en quel-
Devant cette critique interne, qui essaie que sorte la spontanit ncessaire au

47
romancier. Dans la mesure o le roman- coup, bien entendu, leur manire de tra-
cier, ds qu'il crit, le fait avec une vailler.
certaine spontanit, il oublie en mme Pourquoi pas '! J'ai suivi, comme tout
temps tout ce que la critique a pu lui le monde, avec sympathie leurs efforts
apprendre sur ses propres motifs et pour se comprendre et pour se faire
dont le souvenir, en ce moment mme, mieux comprendre par les autres. D'au-
dtruirait cette spontanit. De la mme tant qu'ils traduisaient leur faon le
faon que le physiologiste qui s'est con- trouble de l'poque. ).;otre temps doute
sacr l'tude des phnomnes sexuels de l'homme, perd espoir en la raison :
oublie ce qu'il sait quand il fait l'amour, ils scotomisaient l'homme, comme
oublie des connaissances dont la pr- malgr eux, et brouillaient la cohrence
sence, ce moment, dans sa conscience, de toute histoire. Le processus, d'ailleurs,
risquerait videmment de le rendre im- avait commenc depuis quelque temps
puissant. (voir Joyce et quelques autres, videm-
Si bien qu'on en arrive constater ment).
que le romancier a, avec la critique, les Puis, il a fallu comprendre qu'il s'agis-
mmes rapports que l'importe qui. De sait de tout autre chose : d'une esthti-
mme que le physiologiste a, avec son que et d'une philosophie du roman, c'est-
propre corps et avec les autres corps. -dire : 1) d'un u priori, 2) d'un imp-
exactement les mmes rapports que tout rialisme.
le monde. Ce n'est pas parce qu'il sait Ce serait la seule manire d'crire ; et
quoi rpond telle activit de son corps de l on passe la condamnation et
quil ne se livre pas cette activit, et l'agression : tout le reste serait prim
qu'il ne s'y livre pas comme tout le et donc vain.
monde. Au moment o il s'y livre, il La seule rpdnse convenable serait,
oublie ce qu'il sait. bien sr, de hausser les paules et de
continuer faire des romans, corume on
En revanche, les rapports que la criti- l'entend, comme on a envie de les faire.
que a avec le roman sont beaucoup plus Si la chance veut qu'ils soient russis,
etroits. De plus en plus, l'Qluvre criti- c'est--dire beaux et lisibles, la preuve
que, en se voulant explicative des rai- est administre, et c'est la discussion
sons que chacun a d'crire, devient, elle qui est vaine. Et heureusement, sauf
aussi, une activit spontane aux motifs quelques inquiets, qui se sont mis
plus complexes qu'il n'apparat d'abord. dcrire minutieusement un morceau de
En ce sens que si l'activit littraire veste ou les asprits d'un couloir, les
est, en quelque sorte, pour celui qui autres prouvent le mouvement en mar-
s'y livre, un moyen de se dbarrasser de chant.
la littrature, ce caractre qui tait pro- Il serait facile aussi, peut-tre, de re-
pre la littrature d'imagination s'tend tourner l'agression et de dire tout haut
maintenant aux Qluvres criiques. Il est ce que beaucoup pensent - sans oser
vraisemblable que le critique qui analyse l'avouer - que certains de ces romans
se met bien plus en -scne que celui qui sont souvent ennuyeux ; et non cause
juge, et que Maurice Blanchot, pour de cette difficult qui, vaincue, vous livre
reprendre le mme exemple, parle da- des trsors, mais en raison d'une diffl.
vantage de lui-mme dans ses uvres cult gratuite, strile.
critiques, que Jules Lemaitre qui ne par- Mais s'il fallait tout de mme en d-
lait que de ses gots. Et c'est aussi la battre, je dirais simplement que je ne
raison pour laquelle le romancier, de- me reconnais ni dans cet univers ni dans
vant une telle critique, ne se sent pas cette manire.
spcialement concern, mme si on parle Si j'avais rsumer mon art d'crire,
de lui, puisque c'est surtout de lui-mme
que, en fin de compte, le critique parle. je dirais volontiers : Dire et bien dfre.
En d'autres termes :
1) je ne peux crire - et j'ajoute, je
ALBERT MEMMI
ne veux crire - que sous le coup de
Memmi exprime ici ses doutes concer- la passion.
nant les romans o s'expriment des in- 2) Il s'ensuit que, pratiquement, il n'y
tentions propres des critiques et qui a que l'homme qui m'intresse.
se veulent universeUes . Alors, les objets , pour moi !... ou
Au dbut, je croyais qu'il ne s'agissait l'absence de hros ou de psychologie !...
que d'un certain art d'crire les romans Les objets m'ennuient, ou mieux, je
Quelques auteurs rsumaient, aprs ne les vois pas, ou peine, ou, au moins,

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il faut qu'ils soient terriblement et im- A prendre les choses pour ce qu'elles
mdiatement significatifs. Et mme cc la devraient tre, on tait en droit d'atten-
natu.re n, je l'avoue, me lasse ; y a-t-il dre beaucoup des deux attitudes com-
rien de plus bte qu'un arbre ?... (pour plmentaires de la critique marxiste :
moi. bien entendu). celle qui remet en question les valeurs
Donc, l'homme et ses passions, les anciennes et suggre des perspectives
miennes, de grosses passions fondamen- nouvelles, celle qui aide des ~uvres au-
tales, primaires. C'est--dire, donc, thentiques par un combat permanent
l'homme socialis et historicis. contre les ides figes, les falsificateurs
L'histoire est-elle si importante ? Et ln et tes illusionnistes.
socit ? La premire attitude est videmment
Dans l'absolu, je n'en sais rien; pr- la plus ambitieuse : elle pense que la
cisment, je ne crois pas un art critique sociale est une critique totale
d'crire talable pour tous. Pour moi, j'ai capable de bouleverser l'homme dans
tellement t aux prises avec l'histoire ses assises profondes et, partant, de bou-
et la socit, je le suis tellement encore, leverser les rapports du crateur devant
que je crois en avoir pour ma vie du- l'imaginaire. Les surralistes rvolu-
rant, pour toute ma vie de travail. J'ai, tionnaires et les crivains sovitiques
l-dessus, un certain nombre de choses vers 1920 ont senti ce que signifiait cette
dire, qu'il me faut dire. Je n'ai gure remise en question des valeurs euro-
eu le .loisir - il m '{-tonnerait que je le pennes.
trouve - de m'occuper dcrire des 11 s'agissait alors d'opposer une
pattes de mouche. (Encore une fois, je conception du monde ,, qui fut celle
veux croire qu'on pourrait en tirer des de la littr-ature antrieure, une nou-
effets admirables, de ces descriptions.) velle vision de l'univers que ne puisse
Et les problmes de la forme ? rsumer aucune dfinition troite. Au
Il est clair, dans ces conditions, que del de toute critique formule avant,
les problmes de la forme pure me lais- pendant et aprs une rvolution (qui,
sent assez indiffrent. Pour mon compte, pour avoir un sens devait tre univer-
il s'agit simplement d'exprimer le mieux se?le) commencerait une existence impr-
11ossible cette passion et cette humanit. visible et nouvelle.
Comment? Si l'on pouvait rattacher tous les as-
En essayant, il me semble, d'amener pects de la cration littraire antrieure
r.hnque u.irP. son point de fusion pas- des constantes fixes, inconscientes pour
siormell e, ce point o tout est emport ; les crivains d'hier - claires pour nous
o ce qui me trouble, me tourmente. 11ui sommes devenus les ethnologues de
trouble et tourmente mon lecteur. notre propre pass - si l'on pouvait
. Il s'ensuit que je ne connais pas de rassembler toutes les actions ou les senk
forme privilgie. et surtout pas de sations dans une conception gnrale
forme a vriori. ~'importe quel moyen du monde, il n'en pourrait tre ainsi
est hon s'il me permet de traduire et de demain libre, rexistence humai-
communiquer ce bouleversement. Dois-je ne se dtacherait des formes an-
avouer que fe n'ai mme pas le fti- ciennes - voire de toute forme _:_
chisme du roman-roman , si le ro- transcenderait les genres la vie,
man ne convient pas ? (ie crois, par l'nrnour, l'action reviendraient, en tant
exemple, crue le genre portrait n est que tels, des uvres d'art, au mme
loin d'avoir rvl toutes ses possibilits. tfe que la posie.
Voir, aprs les esquisses de Sartre, ln
tentative de Gorz). Ainsi, la rndicale critique marxiste,
Il s'ensuit. videmment. aue je recon- lu radicale rvolution, librant l'homme
nais tout le monde la mP.me lihert et du monde ensorcel o, tranger lui-
que je refuse tout dogmatisme. mme, il reste tranger aux autres hom-
mes, culminerait sur une exprience de
la spontanit absolue.
JEAN DfTVIGNAUD Des crivains ont cru cette exprience
possible. Cette formidable utopie domi-
Qu'en est-il de !'crivain devant la ne les rvs de deux gnrations suc-
critique? cessives d'crivains. Nous avions cru de
.Je ne parle pas de la critique en g- bonne foi que l'histoire du monde com-
nral, seulement de celle qui prtend mennit avec nous. Aujourd'hui encore,
assumer un rle crateur - la critiquf' dix ou douze ans aprs, en crivant
marxiste et rvolutionnaire. ces lignes, je sens bien que je ne gu-
rirai jamais compltement de cette uto- tentatives de commentaire ne sont rien
pie-l ... au prix de ce qui aurait pu tre ...
L'autre attitude se propose des buts J'irai plus loin : que nous font les
plus modestes, mais elle demande des grands discours de Lukcs sur la ccrifi-
esprits prpars. Il s'agissait d'aider cation et sur Gthe et sur Kleist, les
les ~uvres nouvelles se faire recon- crits de Goldmann sur Pascal et sur
naitre pour ce qu'elles sont - des anti- Racine? J'en connais l'extrme impor-
cipations encore fragmentaires sur le tance et la grande qualit. Nous atten-
futur. dions davantage que d'estimables, et
Il est vident qu'une critique de ce souvent remarquables, analyses du pas-
type devait se montrer impitoyable avec s. Le marxisme n'a-t-il produit que des
toutes les falsifications, les faiseurs, les ethnologues qui vont chercher dans le
pass la preuve d'une action thorique
forfaitures littraires, dcortiquer sans interdite dans le prsent ? Etait-ce cela
piti les attitudes moralisantes et d'une seulement que nous proposait la critique
manire gnrale tout ce qui paraissait radicale - cet appauvrissement de l'hu-
impliquer une vision troite et mdiocre manisme, cette ignorance des problmes
du monde. artistiques actuels, cette fuite vers les
Pour cela, il fallait des crivains de peuples morts et les grands hommes d-
talent du genre des crivains au xvm funts? Quelle ncrophagie n'a pas dve-
sicle au style ardent et la conscience lopp le marxisme rduit son systme
agile capables de reconnaitre partout la de pense, intellectualis par des clercs !
nouveaut et assez forts pour fuir le Oui, je voudrais bien savoir quel ro-
dogmatisme - ce pige des critiques qui man ou quel pome, aujourd'hui, en
se croient couts par leur public ! France, a bien pu tre conu dans les
perspectives d'un marxisme dgrad. qui
s'est fait conservateur d'une ide rvo-
Evoquer tout cela, aujourd'hui, c'est lutionnaire qu'il gardait au Muse Gr-
assez triste ... vin au lieu de l'appliquer dans la vie.
.Je puis numrer dix livres conus dans
Qu'est devenu cet idal d'une critique les normes du ralisme socialiste II
ardente vivante, gnreuse, avide de qui sont autant de ridicules fadaises et
trouver dans de nouvelles uvres un dont la classe ouvrire qui ils taient,
prtexte s'enrichir elle-mme ? O donc assure-t-on, destines se moque comme
est cette vision conqurante qui donnait de l'an quarante ; mais je n'ai pas en-
la littrature pour domaine l'univers trepris la critique du stalinisme.
entier et la dcouverte de rgions en- Je me contenterai donc de constater
core inconnues de la sensibilit et de que les gens de ma gnration qui ont
l'imagination ? travers de bonne foi l'aventure stali-
J'ai toujours pens que la transfor- nienne et qui ne le regrettent pas (re-
mation des grands thmes vivants, pro- grette-t-on d'avoir t enfant avant d'tre
fonds en ides philosophiques,. tait non homme ?) sont rests nostalgiques : ils
seulement la marque d'un appauvrisse- rvent d'une uvre qui serait la me
ment mais aussi celle d'une impuissance. sure de l'poque, assez vaste pour en-
La critique rvolutionnaire s'est enfer- glober les besoins des hommes, assez
me dans ce II ghetto culturel du II rn- con.plexe pour ne laisser dans l'ombre
lisme socialiste - cette conception de n ucun des aspects de la vie, assez char-
pions invente par des bureaucrates sou- nelle pour tre comprise de tous mais
cieux de se protger contre les intellec- assez intelligente pour mriter une r-
tuels et contre l'histoire. La grande flexion infinie. La critique marxiste a
perspective rvolutionnaire - elle - mordu sur nous et nous a fait croire
s'est rtrcie : elle est devenue histoire qu'il tait impossible de continuer
de la littrature ou commentaire philo- crire comme nous crivions autrefois ;
sophique. cependant, nous sommes forcs d'accep-
Et je veux bien, certes, que Walther ter les formes qui nous sont donnes si
Benjamin, Georg Lukcs, Ernst Bloch, nous voulons nous faire entendre. A
Henri Lefebvre ou Lucien Goldmann vrai dire, il ne s'agit pas d'un banal
aient une indiscutable importance. Je changement dans les formes de percep
suis prt m'expliquer l-dessus et m- tion, d'une manire nouvelle de voir les
me dfendre leur manire d'aborder objets ou de les dcrire, mais, bien plus
les problmes de la cration littraire. profondment, d'une nouvelle manire
Mais il faut avouer que ces brillantes de sentir les rapports de l'homme avec

50
le monde, les autres hommes et lui- les changements et dans l'ombre aussi
mme. Nous sommes donc frustrs d'une que l'homme exprimente les rgions
grande exprience, nous l'admettons et nouvelles de sa sensibilit. Aujourd'hui,
cette frustration mme peut aider les nous ne pouvons pas plus ignorer la
~uvres naitre. Quelles uvres? Ne critique radicale exerce par le mar-
tombons pas dans la sottise et ne dfi- xisme que nous ne saurions en tenir
nissons pas ce qui ne peut tre dfini ; compte comme si elle prparait toujours
d'ailleurs, c'est dans l'ombre que se font une rvolution littraire radicale !...

MARX AUJOURD'HUI
Un ce1tain nombre d'ouvrages importants ont t consacrs Marx dans
ces dernires annes. Pour essye1 de fttire le point, Arguments ouvre un
dbat. Dans ce numro, Daniel. Gurin et Piene Fougeyrollas apportent leur
conhibution. Le dbat se1a pows,iivi.
DU JEUNE MARX cialisme - et aussi beaucoup de ma-
A MARX nuvriers de l'idologie pcher, de
faon non dsintresse, en cette eau
Depuis quelques annes, ln II marxolo- trouble (3).
gie 111 comme dit Maximilien Rubel, con- Ces rinterprtations diverses du mar-
nait en France un boom fantastique. Les xisme ont t favorises, on le sait, par
livres consacrs la pense de Marx la publication de 'certains cdts de jeu-
prolifrent comme les champignons nesse de Marx, longtemps demeurs in-
aprs la pluie (1). On ne s'en plaindrait dits (en langue allemande jusqu'en
pas si ces traits n'taient, pour. la plu- 1932-1933, en franais jusqu'aprs h
part, volumineux, parfois indigestes, deuxime guerre mondiale) et, tout par-
souvent tendancieux, et, dans leur ticulirement, les manuscrits conomico-
interprtation, si contradictoires (2) philosophiques de 1844. Cs publication.q
qu'aprs les avoir absorbs laborieuse- ont suscit les ractions les plus con-
ment le lecteur, loin de voir plus clair, tra.ires - si diverses qu'on ne peut en
ne se sentait patauger dans ln plus donner ici qu'un aperu trs schma-
droutante confusion. tique. .
Tout d'abord, une constatation rcon- Pour beaucoup (et ce 11 beaucoup m-
fortante : la preuve est ainsi faite que rlut tout un ventail d'auteurs no-hg-
la pense de Marx domine notre poque, liens ou existentialistes, de sociologues,
que tous les efforts tents pour la dva- de marxistes rformistes ou se croyant
loriser ou la minimiser ont fait long ,, libertaires n. d' cc humanistes ,, catho-
feu, qu'on ne peut plus gure l'attaquer liques), lesdits textes constitueraient
de front mais, tout au plus, la .noyau- une cc rvlation . un II bouleversement ,,
ter 11, qu'il est impossible. enfin, de m- de la II marxologie 11, ils seraient ccfon-
diter la crise de la socit contemporaine damentaux 11 (4). Le marxisme ne serait
sans se rfrflr elle, sans se situer par plus seulement le systme de sciencP
n1pnort elle. En outre. la dbcle conomique, la mthode historique et la
idologique du stalinisme incite beau- thorie de pratique rvolutionnaire que
roup d'esprits dconcerts (jusques et y l'on connaissait; il serait avant tout
compris dans le camp communiste ccor- une philosophie, une cc thique huma-
thodoxe 11) tenter sincrement de re- niste 11. Les uvres juvniles de Marx.
monter aux sources authentiques du so- constate Henri Arvon, exercent ci sur
nos contemporains un pouvoir de fasci-
Cl) Par contre. il ne se trouve aucun di- nation bien suprieur celui qui se d-
teur Pour traduire en franais le classiaue sra~e des parties historiques et conomi-
011r excellence dP. la marxoloqie : l'ad-
mirable biographie de FRANZ MEHRING (Karl ques de sa doctrine 11 (5). Qui pourrait
Mar:z:, Geschichte seines Lebens. 1918.
(2) Un exemple de ces contradictions, qui. (3) Cf. la rritique de ces manuvres in :
nour une part. il est vrai. ont leur source HENRI T..EVEBVRE. Pour connaitre la Pense
dans la pense mme de Marx, nous est de Karl Mar:z:. 1947, nouv. dit., 1958, 1). 59.
offert par JEAN LACROIX lequel, dans son C4) Cf. PIETTRE. 01>. cit., o. 11 : ~ Lefebvt'e.
Mnr:z:isme. E:z:istentalisme, Personnalisme, Pour rnnnaf.tre .... cit.. p, 18 -. cf. aussi l'in-
194:9.3, d .. 19!15. p. 1., affirme que le marxis- troduction de S. LAtmsRUT et J;P. MAYER.
me est authentiauement un personnalis- 11nxuvres de jeunesse de Marx. in: u,,,.es
me . tandis au'AHD'RPIETTRE (Mar:z: et le philosoi,hiques d. Costes. IV, P- XIV-XV.
Mnr:z:isme, 1957. o. 31) lui attribue, au con- (5) HENRI ARVOJf, Le Marzisme, coll. Ar-
traire, un antipersonnallsme absolu . mand Colin, 1955, p. 67.

51

L
nier l'immense intrt, la richesse de des manuscrits ensuite abandonns par
ces crits de jeunesse, si longtemps de- leur auteur (9). Et surtout : centrer
meurs inconnus ? Mais dans leur en- l'attention sur les crits juvniles serait
thousiasme, certains nophytes de l'gli- faire le jeu des idologies bourgeoises II
se marxienne en viennent relguer qui, aujourd'hui, tentent d'accaparer et
l'arrire-plan les uvres htstoriques et de faire servir leur profit l' huma-
surtout les uvres politiques de Marx : nisme du jeune Marx (10).
ainsi le Marx laborant (de faon pas Entre ces deux extrmes s'interposent
toujours claire, certes, ni consistante) des conciliateurs qui s'efforcent de main-
ses conceptions de la rvolution per- tenir lu balance peu prs gale entre
manente ,, et de la 11 dictature du prol- le jeune Marx et le Marx de la maturit,
tariat partir de la Rvolution fran- enire le philosophe et le scientiste (11).
aise (6), le Marx inspirateur de la Pre- Pour eux, les crits juvnile_s auraient
mire Internationale, le Marx oscillant une valeur surtout documentaire ; ils
entre Blanqui et Bakounine, le Marx renseigneraient utilement sur la forma-
analyste et pangyriste de la Com- tion intellectuelle de l'homme, rtabli-
mune, le Marx guide critique de la so- raient dans sa continuit l'volution de
cial-dmocratie allemande, etc... etc ... sa pense ; ils permettraient, par suite
sont estomps au profit du jeune Marx, de mieux comprendre les uvres de sa
du Marx philosophe 11 humaniste . maturit, mais sans les remettre vrai-
Quant aux uvres conomiques de la ment en cause ni entraner une rap-
maturit, on ne les nglige certes pas. prciation fondamentale de ces derni-
puisqu'on prtend les rinterprter Liam, res (1::2). Le dfaut principal de cette
une perspective << humaniste ; mais attitude clectique, c'est peut-tre son
on peut regretter que les textes spci- excs d' historicisme et son relatif man-
fiquement conomiques du jeune Engels que d'esprit critique : elle tend accep-
et du jeune Marx (car ici la priorit ter comme pain bnit les aspects succes-
revient Engels) (7) retiennent bien sifs de la pense de Marx, sans sou-
moins l'attention de nos no-marxistes mettre celle-ci un vritable 1examen.
que les textes du jeune Marx prdomi- Ajoutons que cette lluerelle entre
nance philosophique. murxologues " (qui, tout rcemment,
Mais, pour d'autres, chez lesquels on s'est transporte l'intrieur mme de
subodore des relents de stalinisme. l' " orthodoxie u) prend des formes tant
l' " humanisme marxiste serait une soit peu byzantines, qu'elle se droule
marchandise douteuse et frelate. Ils principalement sur un plan abstrait et
soutiennent que Marx aurait complte- s'exprime souvent dans un confidentiel
ment rompu, et de bonne heure, avec jargon philosophique (dont, il faut bien
ses " erreurs de jeunesse et que les l'avouer, le Marx de 1844 est le premier
uvres de sa maturit n'auraient 11 pas responsable) ; elle porte sur des textes
besoin d'tre commentes par l'volution souvent obscurs, parfois mme illisibles,
de sa pense antrieure (8). Le jeune dont le caractre sotrique est aggrav
Marx ne voyait pas clair en lui-
mme , sa pense tait 11 encore ind- (9) MAURICE CAVEING, La Nouvelle Critique,
cise et 11 antiscientiflque " Sans doute iuin 1957, p. 89-92: - JEAN KANAPA,ibid.,
s'appelait-il dj << Man , mais il juillet-aot 1957, p. 236. L'encre de ces deux
articles tait peine sche que ROGER
n'tait encore 11 que sur le chemin du GARAUDY leur joua le tour d'un demi- tour-
marxisme . cc En aucune faon on TIP. nc1nt aussi brusque qu'inattendu : il ouvrit
peut aller chercher le marxisme dans sen Humanisme marxiste (fin 1957) par une
longue tude o l'alination est leve sur
le pavois. proclame le centre de perspec-
(6) Cf. par exemple. ma Rvolution dja- tive de la philosophie marxiste et o les
cobinise , Temps Modernes, avril 1957. manuscrits de 1844 sont copieusement cits.
(7) Je uense l'Esquis,ie d'une critiaue de Il est vrai qu'il ajoute, pour ne pas trop
l'Economie politique crite par Engels ds contredire les positions orthodoxes de
1843 qualifie par Marx de gniale . tra- la veille. que l'alination est l'occasion de
t'luit en franais dans le Mouvement socia- presque toutes les fausses interprtations du
liste d'aot-seutembre 1905. et au J)'Temier marxisme .
des manuscrits de 1844 (non encore traduit (10) Cf. la critique de ce sectarisme in
t'l:ms son inte:ralit en franais et, par la LEFEBVRE.01). Cit., p. 20-23.
t 11ute de Landshut et Mayer, absent dans (11) Toutefois, chez Henri Lefebvre la
l'nition Costes). balance tendrait pencher quelque peu du
(8) Cf. la rritiaue de cette position in Jean <'t du philosoohe. et chez Pierre Naville du
Hvooolite. Etudes sur Marx et Heqel, 1955, C't du scientiste (cf. LEFEBVRE,Le Matria
u. 109 195. - Notons au'en France les ili- lisme dialectique, 1939 : - NAVILLE. Psycho
teurs communistes n'ont toujours pas publi lo?ie, Marxisme, Matrialisme, 1946. p. 171-
les manuscrits de 1844 et que les dictionnaires 72).
et encycloodies sovitiques ne soufflent pas (12) LEFEBVRE,Pour connatre ..., cit., p. 16-
mot de l'alination. 22-23.

52
par des traductions dfectueuses par- Cette observation ne vaut-elle pas
tir de textes douteux ou incomplets, et d.'ailleu,rs pour tous les grands idolo-
dont l'interprtation est souvent ardue , gues ? A commencer par Hegel et Feuer-
elle ne gagnerait donc pas s'tendre bach eux-mmes, dont la pense n'a
au del d'un cercle troit d'initis et cess d'voluer, au point qu'il est falla-
d'rudits, si, travers elle, travers les cieux - on s'en aperoit de plus en plus
arguments contus et contradictoires de aujourd'hui - de l'exposer comme un
ses participants, n'apparaissaient cer- systme homogne. Mais la double em-
taines failles de la pense marxiste. preinte du catholicisme et du stalinisme
Pour ma modeste part (car le lecteur, a port certains esprits de notre temps
pour y voir plus clair, doit savoir ds au dogmatisme. Ils s'emparent des ex-
maintenant ou l'auteur du prsent ar- pressions successives de la pense de
ticle veut en venir), je ne puis pouser Marx pour construire partir d'elle un
pleinement aucun des trois points de systme dot d'une belle ordonnance
vue que j'ai schmatiquement rsums ; logique dans lequel le lecteur se laisse
d'abord parce qu' mon avis on sollicite, enfermer avec confort. L'exemple le plus
du ct " humaniste II comme du ct achev de cette faon de faire nous est
cc scientiste 11, la pense de Marx d'une fourni par les traits que les RR. PP.
faon qui me parait tendancieuse et Pierre Bigo, et depuis, et surtout, Yves
abusive ; ensuite, parce que les positions Calvez, de la Socit de Jsus, ont con-
successives du jeune Marx et du Marx sacrs . l' u humanisme de saint
adulte ne paraissent soulever, l'une et Marx (14).
l'auhe, du point de vue socialiste liber- Au centre de cette reconstruction, de
taire auquel je me place, un certain cette cc christianisation II du marxis-
nombre d'objections - que les cc conci- me (15), nos modernes pres de l'glise
liateurs II esquivent. marxienne placent la fameuse notion de
l'alination, thme central des manus-

crits conomico-philosophiques de 1844.
Par contre, je suis d'accord avec les- Ces textes tant, encore une fois, d'une
dits II conciliateurs lorsqu'il!!! souli- lecture fort difficile, on ne peut que
gnent que la pense de Ma1x, comme rendre hommage aux efforts entrepris
toute pense humaine, ne s'est labore pour nous en prsenter, sous une forme
que progressivement. Partie de la philo- aussi claire et cohrente que possible, la
sophie de son temps, elle s'est largement substantifique moelle (16). Mais l'accent
assimil celle de ses devanciers imm- est mis sur eux avec tant d'insistance et
diats, et ce n'est qu'aprs une priode d'hyperbole qu'on est oblig de .formu-
de mue qu'elle a cc dpass II les in- ler leur sujet un certain nombre de
fluences subies, au premier rang celle rserves. Dans le cadre limit du pr-
de Hegel, et qu'elle s'est vade de la sent crit, nous n'en mentionnerons que
II philosophie II tout court. Encore n'a- quelques-unes.
t-elle point, par la suite, entirement re- Tout d'abord, d'o sort celte fameuse
jet ces apports, mais elle les a absor- notion d' cc alination ? Ici dj la
bs, transforms dans une dmarche controverse commence. Les interprta-
synthtique, toujours en mouvement, tions divergent selon que l'on remonte
jamais fige dans un corps de doctrine tel ou tel thme, telle ou telle tape
ne uarietm. Henri Lefebvre n'a donc
pas tout fait tort de souligner notamment l'gard de l'aile dite indivi-
qu' cc une pense en mouvement ne peut dualiste et anarchisante des jeunes
hgliens. .
s'tudier et se comprendre que dans le (14) PIERRE BIGO, Marxisme et Humanisme,
mouvement de cette pense II et de YVES C.U.VEZ,La
1954 ; - JEAN- Pensie de Karl
mettre en garde contre les cc marxolo- Marx, 1957. - Avant eux, le R.P. llENRI DE
LUBAC avait tent la mme opration sur
gues qui discourent sur tel ou tel crit Proudhon (Proudhon et le Christianisme,
de Marx ou d'Engels cc sans se proc- 1945).
cuper de la date, de la place de l'uvre (15) Cette entreprise de christianisation
tudie dans le dveloppement et l'ap- ne doit pas tre confondue avec une autre
~ageure, plus tonnante encore : celle de
profondissement de leur pense 11 (13). LUCIEN GoLDMAKl{ (Le Dieu cachi, 1955), qui
condamne l'interprtation humaniste et
(13) LEPEBVRE, op. cit., p. 63. - De ce point thique du marxisme, mais pour baptiser
de vue, il convient de mentionner la proc- religion le matrialisme dialectique, seul
cupation essentiellement historique qui ins- marxisme pour lui authentique. ~u'est-ce
pire les deux premiers volumes d'AtJGtJSTE qui n'est pas aujourd'hui appel religieu:r: ?
ColUW,Karl Marx et Friedrich Engels, (1955- gouaillait dj Stirner.
1958), uvre remarquable, malgr la par- (16) Cf. notamment CALVEZ,op, cit., p. 251-
tialit dont fait parfois preuve cet auteur, 82.

53
de la pense hglienne. Pour Lukcs, tre dpass, non comme la fin de l'vo-
l'alination serait de source purement lution humaine (24).
conomique et juridique : on la trouve- Par ailleurs, il est prudent de ne pas
rait dj chez les conomistes anglais suivre la lettre ceux des commenta-
et les thoriciens du droit naturel du teurs qui, soit qu'ils rpudient, soit
<< contrat social (17). Mais d'autres qu'ils tentent d'accaparer l'humanisme
(.tiyppolite, Wahl, Cornu) lui attribuent au jeune .LVlarx, ont tendance accen-
une origine mtaphysique et thologi- tuer outre n1esure les aspects ida-
que : par la Chute, le Pch, l'homme listes , utopistes , ,, thiques de
a t spar de Dieu et aspire se r- ses premiers crits. S'il est sans doute
concilier avec lui (18). Cette alination exagr de prtendre que Feuerbach est
religieuse a t renverse dans ses ter- le ,, pre spirituel de Marx (25), il est
mes par Feuerbach tout en conservant difficile de contester que le Marx de
cnez ce dernier une forte teinte d 'ida- 1844 ait t, encore, dans une certaine
lisme. A la suite de Mose Hess, Marx mesure, imprgn de religiosit feuerba-
transporte l'alination du plan religieux chienne et qu partir de sa rupture
au domaine conomique et social. Mais avec Feuerbach, au printemps de 1845,
la notion garde encore chez lui un ca- sa pense ait assez sensiblement volu
ractre quelque peu abstrait, philoso- dans le sens d'un communisme matria-
phique, voire prophtique , mes- liste.
1:1ianique n, <1 apocalyptique (19), au
point qu'Hyppolite a pu noter qu'un

vassage des manuscrits de 1844 ,, ex-
prime une sorte de lacisation de l'ide La notiou marxienne de l'alination,
chrtienne du corps mystique (20). telle qu'elle est formule dans les ma-
Henri Arvon, de son cot, observe que nuscrits de 1844, soulve bien d'autres
l'emprise idaliste de Feuerbach sur objections. En particulier celle-ci : elle
M.arx est encore visible dans le souci est peut-tre trop absolue, trop ,, roman-
d'un constant pI'og-r.s moral orient tique , trop tragique , pas assez
vers le triomphe dnnitif de l'homme dialectique (26). Elle traduit, il ne faut
abstrait, de l' homme feuerbachien ,
pas l'oublier, l'tat d'me d'un garon
nouvel u tre suprme (21). Auguste de vingt-six ans (l'ge mme o Musset
Cornu, lui aussi, estime qu' en dpit crivait les Confessions d'un enfant u
de son apparence objective et de sa sicle) et peut-tre aussi le drame de sa
valeur d'action dj perceptible, destine personnelle.
cette dmarche reste encore profon- Son maitre Hegel, avant lui, avait
dment imprgne d'idalisme (22). entrevu l'alination du travail humain.
Le communisme n'apparait pas encore Dans sa fameuse dialectique du maitre
clairement Marx comme dduit du et de l'esclave, il avait analys le drame
caractre inluctable de l'volution his- ngatif de la servitude, mais, par ail-
torique mais, dans une certaine me- leurs, suggr que l'alination est, en
sure, comme une . . . exigence de la mme temps, positive, puisque, par son
moral~ n, u comme la rvlation de la travail, l'esclave se libre en partie de
nature vritable de l'homme (23). Il sa servitude, s'intgre dans la collec-
est prsent, a.u moins par endroits, tivit (27). Le jeune Marx a raison,
comme un moyen, un moment qui doit certes, de temprer l'optimisme hglien
(24) HYPPOLITE, op. cit., p. 119.
(17) GEORG LUKACS, Der Junge Hegel, Ber- (25) H. DE LUBAC, Le drame de l'Humanis-
lin, 1948, d. 1954, p. 613. me athe, 1944, p. 35-41.
(18) JEAN WAHL, Le malheur de la con- (26) On peut s'tonner que Lucien Gold
science dans la philosophie de Hegel, 1929, mann, en soutenant que Hegel et Marx au-
28 d., 1951, p. 45, 49 ; - HYPPOLITE, op. cit., raient dpass ce qu'il appelle la vision
p. 114 ; - AUGUSTECORNU, Essais de critique tragique de saint Augustin et de Pascal,
marxiste, 1951, p. 36-39, 45-47. tout en s'inscrivant dans leur ligne, se
(19) BIGO, op. cit., p. 140-41 ; - MAxlMILIEN soit abstenu de distinguer entre le jeune
RUBEL, Karl Marx, Essai de biographie intel- Marx et Marx, et qu'il se soit interdit, de
lectuelle, 1957, p. 143. ce fait, de souligner les traits relativement
(20) HYPPOLITE, op. cit., p. 150. pascaliens , antihistoriques (pour re-
(21) ARVOR, Ludwig Feuerbach ou la trans- prendre son vocabulaire) du Marx de 1844,
formation du Sacr, 1957, p. 114-117, 120 ; Goldmann, lorsqu'il fait allusion Marx, se
....,. Marx, La Question Juive , 1843, in rfre toujours aux Thses sur Feuerb.ich
uvres philosophiques, 1, p. 187. du printemps 1845 et non ses crits ant-
(22) CORNU, La Jeunesse de Karl Ma1'x, rieurs. Mais attendons le Marx auquel tra-
1934, p. 341 ; - Karl Marx et la Pense vaille actuellement l'auteur.
moderne, cit. p. 147-149 ; - Essai de criti- (27) CORNU, Karl Marx et la Pense mo
que ...., cit., p. 48-49. derne. cit.. p. 58-60 : - HYPPOLITE, op. cit.,
(23) ARVON, Le Marxisme, cit., p. 67. p. 112.
(qui prend sa source dans l'acceptation des classes, les conditions de son tra-
de la socit bourgeoise (28)) et d'affir- vail, s'engager sur la voie de sa dsa-
mer que, tant que subsistera l'exploi- lination (30).
tation de l'homme par l'homme, le tra- Par ailleurs, il parat difficilement
vailleur demeurera u alin li. Mais, contestable que la notion d' alina-
dans certains des textes de 1844, il met tion li, si elle n'est, aucun moment,
peut-tre un peu trop l'accent sur l'as- rpudie par Marx, ne joue plus un
pect ngatif de cette alination. N'est-il rle prdominant dans les crits de son
pas excessif de soutenir que l'ouvrier ge adulte. Landshut et Mayer tirent
n'est que malheureux dans son travail, un peu trop la couverture eux lors-
que celui-ci le u crtinise (sic), qu'il qu'ils insinuent qu'il suffirait d'un l-
le fuit comme la peste li, qu'il s'y ger changement pour faire dire au
u renie li sans, le moins du monde, s'y Jfanifeste communiste que II toute l'his-
u affirmer li ? Mme en rgime capita- toire passe est l'histoire de l'alination
liste, peut-on soutenir que le salari ne de l'homme [au lieu de 11 l'histoire
puise jamais aucune joie dans l'acte de luttes de classes] (31). Mais, comme
producteur ? l'admet Claude Lefort (32), propos de
On n'a pas seulement affaire ici une cette vellit de rcrire Marx, u il reste,
notion philosophique trop absolue, mais en dpit des regrets de ses commenta~
il semble que la vision tragique du jeune teurs, que Marx n'a pas crit ce qu'on
.Marx reflte une ralit depuis dpas- voudrait lui faire dire .
se : il a encore devant les yeux les Il est frappant, galement, si l'on com-
horreurs de l'accumulation capitaliste pare Je texte du Capital avec sa premire
primitive, telles que les lui voquaient esquisse de 1857-1858 (Grundrisse der
les Buret, Villerm et autres philan- Kritik der Politischen konomie), de
thropes. Il est vrai, cependant, que le constater que le langage philosophique,
jeune Marx attnue, dans une certaine les catgories hgliennes, l'alination
mesure, le pessimisme de sa perspective tiennent une place bien moins impor-
lorsqu'il montre l'ouvrier dj en lutte tante dans la version dfinitive que dans
pour sortir de son enfer : ainsi le saisis- l'bauche. Ce manuscrit de mille pages,
sant passage o il dcrit une runion me dit Naville, publi Berlin en .1953
d'ouvriers socialistes franais ( laquelle (et non traduit jusqu' prsent en fran-
il a, de toute vidence, assist) et o il ais) n'tait hlas pas connu de lui
dpeint les travailleurs, au visage durci lorsqu'il a rdig son grand ouvrage (33).
par le labeur, s'appropriant ensemble Mais dans ce dernier, il soutient dj
un besoin nouveau, celui de la Socit, que les mots mmes de la langue alle-
de la fraternit des hommes, et expri- mande, emprunts Hegel, que Marx
mant dans leur allure la noblesse de employait, en 1844, pour dsigner l'ali-
la nature humaine (29). Le salari, nation, ne se trouvent plus, ou ne se
restaur dans sa dignit par le mouve- trouvent que sous une forme altre,
ment ouvrier, conscient de ses droits, sous la plume de l'&.uteur du Capi-
est dj sur la voie qui le conduira, tal (34). Les marxologues ,, exagrent
travers des luttes rudes et prolonges, qui veulent absolument nous faire croire
son mancipation. l'unit absolue de la pense de
Plus tard, dans le Capital, Marx ach- Marx (35) et qui, sur cette question de
vera de retoucher sa conception un peu terminologie, esquivent la difficult en
trop dramatique de 1844. S'il fa.ut en soutenant que peu importe le mot li,
croire Naville, il dira alors, s'inspirant si (dans le Capital) 11 la chose s'y
sur ce point d'un texte de Hegel, que ce trouve ,, (36). Certes, l'ide de la dpos-
que l'ouvrier vend l'employeur, ce session du 1ravailleur demeure sous-
n'est pas, proprement parler, son tra-
vail, mais seulement sa forr:e de travail. (30) PIERRE NAVILLE, De l'alination la
Il n'est alin que dans la mesure o jouissance, 1957, P. 432-36, 454-56, 491.
(31) uvres philosophiques, d. Costes, IV,
il lo.ue ses forces. Ce n'est plus, observe Introduction, P. XLII.
NaVIlle, une II dpossession mtaphysi- (32) CLAUDE LEFORT, L'Alination comme
que , une alination totale li, mais concept sociologique , Cahiers Internatio-
seulement l'effet d'un contrat. Le sala- naux de sociologie, janvier-juin 1955, p. 38.
(33) Il n'a pu le mentionner que dans une
ri, tant juridiquement libre, peut, en note de bas de page (p. 432).
transformant par l'action, par la lutte (34) NAVILLE, op. cit., p. 433.
(35) CALVEZ, Of). cit., p. 319-326 ; - RUBEL,
op. cit.. p. 365-367. 374.
(28) CORNU, op. cit. (36) BIGO, op. cit., p. 498-499. - Sur cette
(29) Manuscrits de 1844, in uvres philo- question de terminologie, Rubel me dit ne
sophiques, d. Costes, IV, p. 64. pas partager l'avis de Naville.

55
jaceute dans les analyses conomiques trangers leur uvre et qu'ils dis-
<le la maturit <le Marx et, plus encore. poseuL ... de moyens beaucoup plus puis-
elle confre celles-ci une porte socto- sants 11u'ils n'en ont jamais eus pour
Logique (a7) qui, avant la publication mtamorphoser Je travail comme con-
des uvres juvniles, avait quelque peu trainte en activit libre (40).
chapp aux commentateurs ; mais elle .'li 'et-il pas fallu, ici, ne pas se con-
a pris, estime Naville, une forme bien teuter de ces souriantes perspectives
dillrente de son expression dans les dialecth1ues, lllais dnoucer plus vigou-
crits juvniles. Ou peut nanmoins d- reusement le fait c1ue le travailleur sovi-
celer chez Naville une tendance mini- tique, quarante aus aprs la }{volution,
miser la prsence de l' alination , est pratiquelllent encore aussi alin 11,
sous ses diverses formes, de la spcula- sinon davantage, que le salari du rgi-
tion philosophique, dans les coulisses in- me capitaliste ?
visibles du Capital. Sans aller, bien entendu, jusqu' pr-
Il est un autre point o l'argumenta- senter Staline, ainsi que n'hsitent pas
tion de Naville appelle des rserves. Un le faire ce1tains exgtes ou malhon-
des principaux mrites des crits de jeu- ntes ou mal informs, comme le conti-
nesse de Marx, c'est, sans aucun doute, nuateur authentique de Marx, on peut
d'avoir pos le principe qu' abolition de se demander si l'ajournement sine die
la proprit prive et communisme ne de la rappropriation et la persis-
sont nullement identiques , _que l'ta- tance de la contrainte tatique ne se
tisation de la proprit n'est que la trouvent pas dj, au moins en germe,
gnralisation de la proprit prive, dans la pense du Marx de la maturit.
productrice d'alination, que, par cons- Ainsi, les textes marxiens (selon que
quent, un communisme qui se contente- l'on puise dans les crits de jeunesse ou
rait d'un tel tat de choses, qui maintien- dans ceux de l'ge mr) peuvent, conve-
drait le salariat, ne mettrait pas fin nablement sol licits, fournir des argu-
l'alination de l'homme (38). Plus tard, ments des commentateurs professant
dans le Capital et, encore plus nette- sur le rgime russe actuel les vues les
ment, dans sa Lettre sur le programme plus antagonistes ...
de Gotha (1875), Marx a quelque peu
modifi sa position sur ce point et en est
cc L'humanisme

du
jeune l\larx est-il,
venu penser que de tels dfauts
sont invitables dans la p1emire phase comme certains exgtes le croient, cc li-
de la socit communiste, telle qu'elle bertaire ? De ses manuscrits se dga-
vient de sortir de la socit capitaliste, gerait, proclame Hubei, un appel pa-
aprs un long et douloureux enfante- thtique l'individu quel qu'il soit,
ment (39). On sait comment cette der- l'humain dans l'hon1me , l'hmme
nire perspective a t, plus tard, exploi- moderne, corrompu par la gangrne uni-
te par Lnine et surtout par ses pigo- verselle qui a nom alination de
nes. Peut-tre Naville abonde-t-il un peu soi ,, (41). Mais il n'est pas certain que
trop dans le sens de ces tatistes lors- la position. du jeune Marx soit entire-
qu'il insiste sur la longueu1 ventuelle ment satisfaisante pour ceux des socia-
de cette priode transitoire et lorsque, listes qui se proccupent de sauvegarder
faisant allusion !'U.R.S.S. d'aujour- la libert individuelle. L'homme auquel
d'hui, il semble excuser ce qu'il appelle se rfre constamment le Marx huma-
pudiquement socialisme d'Etat d'tre niste ,, est, on n'y prend sans doute
encore loin d'avoir permis de grands pas assez garde, un Homme hglien et
progrs dans la voie de la dsalina- feuerbachien, un Homme abstrait, uni-
tion. Il admet certes que les contraintes versel, un Homme cc gnrique , c'est-
auxquelles est soumis le travailleur so- dire membre de l',c espce (42), un
vitique ont mme tendance prendre Homme essentiellement social. Pour
une allure enco1e plus 1ude que dans Marx, il n'existe pas de vritable pro-
le rgime capitaliste. Toutefois, il s'en blme de l'individu, car < l'individu est
console un peu aisment la pense l'tre social " La vie individuelle et
que les producteurs deviennent moins
(40) NAVILLE, op cit., p. 498-499.
(41) RUDEL. Karl Marx.... cit., p. 436.
(37) Cf.. LEFORT, op. cit. (42) En allemand : Gattungswesen. L'ex-
(38) Lettre Ruge,
septembre 1843 in pression revient chaque instant dans
uvres Ph~losophiques, d. Costes, V. p.' 20;: Feuerbach et se retrouve maintes reprises
- Manuscr~fs C;Ie1844, ibidem, VI, p. 19. dans les crits de Marx de 1843 1844 (elle
(39~ Cf. citations du Capital, dans NAVILLE, remplit plusieurs pages du premier manuscrit
op. cit., p. 453-455, - Critique des program- de 1844). Elle est finalement rejete, de
mes de Gotha et d'Erfurt, Editions sociales. faon cat~orique. dans les Thses sur Feuer-
p. 25. bach de 1845.

56
la vie gnrique de l'homme ne sont exactement l'essence sociale qu'il attri-
pas diffrentes . Le communisme est bue l'homme et il estime que l'ambi-
la vritable solution du conflit entre ... guit sur ce point est lourde de cons-
l'individu et l'espce (43), entre l'indi- lJUence pour l'avenir n (50). Bigo se de-
vidu et la socit. Dans la socit com- mande si cette volont d'ignorer la com-
muniste, cc la solidarit existant nces- posante individuelle de l'homme ne
sairement dans le libre dveloppemenl pourrait tre la cause d'une nouvelle
de tous assurera la libert individuel- alination et si l'assimilation complte
le (44). Mais cette synthse optimiste et et radicale de l'humain et du social ne
messianique de l'individuel et du social prsage pas de terribles dviations (51).
n'est-elle pas un tour de prestidigitation Calvez redoute la possibilit d'une ali
trop brillant et trop habile pour tre nation conomique d'un type nou-
absolument convaincant ? L'individu se- veau (52). Arvon regrette que Marx ne
ra-t-il rellement cc dsalin dans une conoive la libert humaine que dans
perspective humaniste et la nouvelle les dimensions de l'homme social et
forme de ccsocit qu'anticipe le jeune craint que le marxisme ne se trouve ainsi
Marx cessera-t-elle vraiment, comme il cc contre son gr dport vers l'exalta-
en exprime l'espoir, de se ccfixer ... comme tion d'un tre social suprieur l'indi-
abstraction vis--vis de l'individu ,, ? (4.5). vidu et qui, ce titre, lui dicte ses de-
Des marxistes tels qu'Henri Lefebvre voirs n. Et il ajoute que cc ce reproche
et Pierre Naville se montrent confiants majeur adress au marxisme de vouloir
que l'alination cessera en devenant r- obtenir l'mancipation humaine au
appropriation, non pas individuelle, mais moyen d'une alination suprme ne da'\e
collective, ccdon mutuel , -le travailleur pas d'hier (53) : il a t, en effet, le
se dsalinant en s'alinant au profit thme central du rquisitoire de Max
commun (46). Et mme des cc chrtiens Stirner contre l'humanisme feuerbachien,
progressistes la Jean Lacroix sem- rquisitoire qui, entre autres, visait nom-
blent enclins admettre que dans le mment Karl Marx.
communisme libert individuelle et nces- C'est le mtite d'Arvon de s'tre pen-
sit sociale concident (47). ch minutieusement sur L'Unique et sa
Mais d'autres tiennent des propos Proprit (1845), que la plupart des
moins rassurants ou mettent des dou- marxologues d'aujourd'hui ne pren-
tes. Proudhon a t le premier faire nent mme pas la peine de lire, se 'Con-
des rserves sur la conception u huma- tentant de rsumer docilement la rfu-
niste de l'homme, d'abord victime de tation passionne, injurieuse, confuse,
l'alination (le mot vient sous sa plume). et souvent injuste qu'en ont fait Marx
puis rconcili avec lui-mme . Il et Engels dans I'ldo1ogie allemande (54).
apprhendait que cette rconciliation Arvon a montr que la dvastatrice cri-
n'aboutt, en fait, la notion d'cc un moi tique stirnnienne de l'humanisme hg-
r.ollectif nunuel .'asse1-vit comme un lien et feuerbachien, de la sacralisa-
maitre invisible le moi indiuiduel n (48) tion de l'homme abstrait, a, pour une
Cornu. au moins dans la premire ver- lnrge part, incit Marx jeter par-dessus
l'lion de son tude sur la jeunesse de hord cette philosophie idaliste dont Il
Marx. admet carrt:nent que celui-ci, con- tait encore quelque peu imprgn (55).
trairement aux anarchisants qui Mais la rupture avec Feuerbach, avec
Asc:iociaient le principe de libert celui
d'l?alit. subordonnait le premier au (50) HYPPOLITE,op. cit., p. 131, 140.
second (49). Hvppolite dplore que Marx (51) BIGo,op. cit., p. 129, 152-155, 219.
n'l dfinisse jamais en quoi consiste (52) CALVEZ,op. cit., p. 612-613.
(53) ARVON,Le Marxisme, cit., p. 69 ; - du
mme, Ludwig Feuerbach, cit., p. 134, 178.
(43) Manuscrits de 1944, in RUBEL, Karl (54) Si Pierre Naville, en particulier, qui
M<>r-,r.Pa'les choisies. cit. p. 322-23. consacre !'Idologie allemande rien moins
(44) MARX, L'idologie allemande , 1846. qu'une centaine de pages (p. 180-287), avait
;n uvres philosophiaues, IX, p. 98. - vraiment lu Stirner, il ne le mettrait pas
T.,UCIEN GOLDMANN (op. cit. p. 25, 27, 270, 335, dans le mme panier que Kierkegaard et
344) a bien saisi (pour s'en dlecter), l'as- ne lui attribuerait pas la notion d'une fatalit
oect foncirement anti-individualiste de la de l'alination, racine absolue de la ralit
penl'e marxiste. humaine (op. cit., p. 152). Stirner est un
(45) Manuscrits de 1844, in RUBEL, Karl rvolutionnaire et non mystique ; il aspire,
Mn.r:r. cit., p. 133. lui, la dsalination, mais seulement par
(411) LEFEBVRE,Pour connatre ..., cit. p. 141: la libre association des individus, seule ma-
- 11J 'lVILLE, OO cit., p. 434. nire, selon lui, de rendre cr possibles de
(47) LACROIX. op. cit., p. 40. vritables rapports humains (cf. ARvoN,
<48>Philosoohie de la misre, 1846 (compo- Aux Sources de l'Existentialisme : Max
sP PO 1844-45). d. Rivire, I, p. 367-68. Stirner, 1954, p. 140.
<49) CORNU, La jeunesse ..., cit.,, p. VIII et (55) ARVON, op. cit., p. 147, 161-66, - du
402. mme, Ludwig Feuerbach ..., cit., p. 123-131.

57
l'ensemble des jeunes hgliens, a en- C'est ce que se demande, aujourd'hui
tran Marx dans des voies diamtrale- encore, Arvon, qui ajoute : 11 Marx a
ment opposes celles de Stirner : elle beau affirmer que l'histoire tend d'elle
l'a conduit partir, non de l'individu, mme faire triompher la dignit de
mais du matrialisme historique et de l'tre humain, il n'en reste pas moins
la praxis rvolutionnaire. qu'il attente "la libert de l'homme en
confiant celui-ci au verdict de l'histoire
ou, qui pis est, au verdict de ceux
On peut se demander si, par ce brutal qui sont chargs d'en interprter le
dcrochage anti-idaliste de 1845-1846, sens (60).
Marx profondment marqu, aprs com- Bien entendu, on pourrait objecter
me d~vant, par l'anti-individuali~me h- cette critique qu'en plus d'une occa-
glien, n'est pas, dans une certame me: sio11 (61), comme le souligne noto.mment
sure tomb de Charybde en Scylla, et s1 Lukcs (62), Marx et Engels ont tempr
l'individu n'est pas tout autant sacrifie la rigueur dterministe de leur mat-
dans le matrialisme historique qu'il ne rialisme historique, qu'ils n'ont pas ni
l'tait dans la notion abstraite et soci- le rle de la subjectivit dans !'Histoire
taire de l'Homme feuerbachien. Que de- (se bornant lui assigner, assez chiche-
vient en effet, la libert humaine, dans me11t d'ailleurs, sa place exacte ) et
une perspective o il ne reste l'indi- que l'objection d'Arvon vaut davantage
vidu qu' prendre conscience ~e la n- pour certains de leurs pigones que pour
cessit historique par laquelle 11 est en- eux-mmes. Mais la pense marxienne ne
train o le hassable moi , bte noire recle-t-elle pas toutefois, au moins en
de Pa~cal, Hegel et Marx, compte bien peu germe, un dterminisme quelque peu
devant !'Histoire ? (56) Rubel est, de tous inquitant p"our qui a le souci de la
les II marxologues , le plus enclin libert ? (63).
prter Marx des tendances libertai- On doit aussi attnuer la critique
res ,, (tout en traitant avec hargne les d'Arvon en soulignant que le matria
libertaires proprement dits, tel que Ba- lisme historique constitue. dans l'volu-
kounine) ; pourtant, il ne peu~ s'emp- tion de la pense de Marx, un progrs
cher de dplorer que la conception mat- immense et indiscutable par rapport
rialiste de l'histoire ne distingue pas l'humanisme feuerbachien des annes
suffisamment la cc sphre du comporte- de jeunesse (64). Il a ouvert la voie au
ment humain II de celle de la structure socia!isme scientifique et rvolutionnai-
matrielle II et il a bien de la peine re de la maturit. fourni la trame du
fondre en un tout harmonieux l'ambi- Jftrnifeste comme du Capital, et, ce
valente pense de Marx,. tout la fois titre, mme un libertaire comme Ba-
dterministe et volontariste... (57). En kounine lui a rendu hommage. 11 nous
jetant par-dessus bord l'intenable posi- aide aujourd'hui encore dchiffrer
tion feuerbachienne pour se prcipiter l'histoire et tenter d 'interro~er l'ave-
tte baisse, sous les cou!'s d'~peron de nir. Mais il n'est pas un instrument
Stirner dans l'chappatoire d un mat- absolument infaillible et son maniement
rialism~ historique passe-partout et quel- n'est pas sans danger. Il peut tre utilis
que peu rigide (58), Marx n'a-t-il pas
ahouti une sorte de fat'llisme mco- (60) AavoN. Ludwi7 Feuerbach ..., cit.,
niste ? C'est la question mme que p. 133.
posait dj proudhon . ~ropos de ln (61) Cf. notamment la lettre d'Engels
J-:,seuh Bloch du 21 septembre 1890 in Marx-
dialectique des matrrn.hstes (59). FnP,els, Etudes philosophiques, 1935, p. 150-
153.
(62) LUKACS, E:cistentialisme ou Marxisme?
(56) GOLDMANN,op. cit., p .. 211, 270. tr. fr., 1948, p. 113, 150.
(57) RUBEL, Karl Marx, c1t.. p. 218. . (63) Ainsi, HENRI LEFEBVRE (Pour connai-
(58) La controverse Marx-Sbrner fait un tre.... cit.. o. 138) arlmet qu'en 1859. dans
peu l'effet d'un dialo~e de sourds. Le olus sa Contribution la Critique de l'Economie
,;auvent, les deux interlocut.eurs ne parlent j}Olitique, Marx laissera dlibrment de
pas de la mme chose_. .stirner .a e~ ~!! C't la auestion de l'individu . Les raoPorts
surtout l'unicit de l'ind1vi<iu_. son mtr.1or;ite. sociaux entre les hommes y seront prsents
son Moi intime, la par~ de lui-mme qui n est comme ncess,.ires et indnendants de
ni conomique ni soc1<1le. toutes choses que leur volont . NAVILLE. de son ct (o'I). cit.,
veut i~orer Marx : et Marx roond en bran- p. 246-147). ramne la oortion con"{rUe le
dissant son homo conomicus. son homme rle oue Marx attribue la volont face
social conditionn oar le matrialisme histo- ::iux fameuses conditions matrielles
rique dont Stirner n'a gure la notion. Cha- (rannorts de production et de proorit).
run ne met l'accent que sur une seule face (64> ARVON lui-mme en convient d'ail-
de l'homme. leurs. au moins <ians ses premiers r.rits
(59) Philo11ophie de la Misre. cit., 1. p. 386- <Une nolmique inconnue : Marx et Stir-
87 ; - Cf. PIERRE HAUBTMANN, Marx et ner . Temps Modernes, septembre 1951.
Proudhon. 1947. p. 79. p. 509).

58
coutre la libert indiviuelle. Il peut, que la vie a pris de l'avance sur la con-
au nom de la ncessit historique, ceptualisation et qu'il faut remettre
tre invoqu pour camoufler ou tenter de l'ouvrage sur le mtier.
justifier, selon qu'on l'applique l'tude L'intrt que suscite actuellement la
de l'histoire ou l'action dans le pr- pense de Marx, l'intrieur et l'ext-
sent, d'anciennes ou de nouvelles for- rieur du mouvement socialiste, trouve ici
mes d'oppression. son explication : anciens marxistes ou
De la jeunesse la maturit, on assiste marxisants revenus des orthodoxies,
un cc durcissement du matrialisme chrtiens ou phnomnologues, tous les
marxiste, et les pigones accentueront esprits qui sont en tat de recherche
encore cette tendance (65). Comment co.prennent de plus en plus que l'on
s'tonner que, de nos jours. les socia- ne peut ni s'enfermer dans le marxisme
listes autoritaires se rfrent de prf- pour y trouver la quitude, ni le con-
rence au Marx de la maturit, tandis tourner paisiblement. A notre sens le
que les courants antiautoritaires les plue. marxisme cessera d'tre une source de
varis, tantt exhument et batifient J,;i tourents ntellectuels. et deviendra un
jeune Marx, tantt s'appuient sur ln ol>jet pour l'histoire des ides le jour o
nense de rnn ge mr pour dnonce1 il aura t intgr dans une synthse
une certaine parent entre marxisme et doctrinale suprieure l'intrieur de la-
socialisme autoritaire ? quelle la part de vrit qui lui est propre
apparatra comme un cas particulier
d'une vrit plus totale.
En conclusion, comme toute pense En attendant, il convient de suivre
l'.llmaine, la pense de Marx. si gniale attentivement les travaux suscits par la
qu'elle soit. n'est pas infaillible : pnrt pense de Marx, car c'est en eux que se
le fait qu'elle est difficile saisir parce dessinent les linaments de la nouvelle
que sans cesse en mouvement, elle com- 1Veltm1schauung annonce et attendue
norte des faiblesses et des failles (dj par nous.
entrevues par les cc anarchistes de son
temus : Stirner et Proudhon) ; et, s'il

A quelques mois de distance, Auguste
P.!"ttouiouri:: utile de boire sa source, Cornu et Maximilien Rubel viennent de
il faut le fai"e avec un sens critique tou publier des travaux srieux et bien doctl.-
iours en veil. et. pl us encore, en se m- ments sur la biographie intellectuelle de
fiant cc-mwe de ln. neste de tout dogma- Marx (1).
tisme, de tout esprit pa1tisan. Reprenant et dveloppant sa thse de
l1 !'leralt ncessaire, notamment, de doctorat sur La Jeunesse de Karl Marx
rvaluer le mnrxisrrie avec une vhd- (1934) Cornu suit pas pas Marx et
lance .vor.irtlte libertaire inmais en d- Engels, de leur naissance l'anne 1844.
faut. et non point en laissant les existen- Certes, il estime que le " passage au
tinlistes et les chrtiens de gauche mono- communisme s'accompagnait chez eux
noliser. tendancieusement et dans une d'un rejet de l'idalisme et de l'labora-
oer!'lneetive nn.s tou iour1:1rvolutionnaire. tion progressive du matrialisme histori-
re souci de la libert dont. aucune po- rne P.t diale<'tique, dont les premiers l-
nne. le besoin ne s'est f<tit sentir ::le fa- ments apparaissent dans leurs articles
ron aussi pressante qu'aujourd'hui. des A 11nnles franco - allemandes de
DANIF.L GPERTX
1844 ,, (2) ; il s'interdit ainsi de mettre
en cause l'authenticit marxienne du ma-
trialisme dialectique. Mais dans le
DE MARX A ~ous dtail, Cornu ne se refuse pas appr-
cier d'une manire critique la version
"-otre tem.ns est en nnte d'une nouvP 11 n orthodmce des origines du marxisme que
"oncention du monde <rui lui permett!'! ln tradition lniniste a tire du Ludtvig
d'exnrimer unitairement sei:; !'lavoirs et Feu.erhnr.h. de En~els. On sait que ce
!'leq aspirations. De'!')uis un i::icle. la pen- dernier prtendait f(Ue la lecture de
"~ de Marx. en se svstmatisant. en T.,'Ruenre du Christinnfame de Feuer-
s'actualisant et en se dnaturant. n hneh avait dtermin l'adhsion complte
nnurtant cr une eoncention du monde
P.""w.nlnire. Mais nu moment mAme ou 11) AtrcusTE r.oaNU.Karl Marx et Friedrich
rPtte ll' eltrmsr.hnuung se dvoile dans sn Enoeh. Leur vie et leur uvre. tome 1 (1818/
P.'l<'halit et dans ses dt<J.ils, il annarat 1820-1844) et tome Il (1842-1844). Press.es uni-
versitaires de FrancP. (195!i et 58). MAXIMILIEN
RUDEL. Karl Ma.r:r..F.ssai de bioaraphie intel-
(65) BIGO, op. cit., p. 150: - PIETTRE. op. lectuelle. Librairie Marcel Rivire. 1957.
cit., p. 144. Ouvr. cit. tome I. p. 2.

59
et iromediate de Marx et des autres seulement e 11 mthode dialectique et
jeunes hgliens au matrialisme philo- de la ,, base matrialiste " de cette m-
sophique. " En ralit, prcise Cornu, thode... C'est en renvoyant de la post-
l'influence de L. Feuerbach s'exera tout face du Capital (deuxime dition) la
d'abord, en dpit des affirmations de prface de son ouvrage de 1859 que Marx
Fr. Engels, paralllement celle de la caractrise le fondement u matrialiste
philosophie critique ; elle ne devint pr- de sa mthode. Or, un examen attentif
pondrante - et seulement parmi ceux de ce texte qui condense en une douzai-
des jeunes hgliens qui, se dtournant ne de phrases la thorie marxienne de la
du libralisme, s'orientaient vers un ra- socit, telle qu'elle avait t expose
dicalisme dmocratique ou vers le com- dans l'ldol.ogie rzltemande, nous donne
munisme - qu'aprs l'chec du radica- la clef de ce u matrialisme " En effet,
lisme politique de la Gauche hglienne. le terme " matriel revient plusieurs
Ce qui attira tout d'abord les jeunes reprises dans le texte considr, o Marx
hgliens vers Feuerbach, ce ne fut ni l'emploie tout simplement en parlant
son matrialisme, ni son humanisme, des " conditions matrielles de la vie ,,
mais son athisme ,, (3). des " forces productives matrielles , du
En dpit de la perspective orthodoxe " mode de production de la vie mat-
dans laquelle il a t crit, l'ouvrage de rielle " Nous voyons immdiatement que
Cornu montre que Marx a conquis son ce terme est employ sans la moindre
originalit intellectuelle en radicalisant relation une mtaphysique ou une
et en universalisant toujours davantage pistmologie quelconques, sans aucune
son attitude critique initiale. Religion, allusion au problme gnosologique de
philosophie, politique, tout est soumis la u matire " (4).
chez Marx la critique ; l'conomie elle- Rubel nous parait avoir tout fait
mme ne sera envisage, dans les tra- raison contre l'inflchissement scientiste
vaux de la maturit, que d'un point de et mtaphysique que Engels et plus en-
vue critique et le proltariat n'est exalt core Lnine ont fait subir la pense
qu'en tant qu'il est la ngation existen- marxiste. L'intrt de ses travaux, c'est
tielle de la socit moderne. <1u'ils montrent que Marx n'a pas pu
La lecture de Cornu, chez qui, dans le faire disparaitre de sa doctrine les postu-
dtail, le souci de l'rudition objective lats thiques dont elle tire d'ailleurs son
l'emporte heureusement sur la partialit style hroque. Rubel indique fort perti-
idologique, nous permet de reconstituer nemment que la pense marxienne est
Je cheminement de Marx vers une sorte anime la fois par l'lan moral et par
de nihilisme absolu. la yofont de crer une science de l'hom-
Que Marx ait tent de dpasser ce me. Mais l'un retentit sur l'autre de telle
moment nihiliste, cela ne fait pas de sorte que '.'\'Iarx n'a pas surmont les
doute et le mrite de Rubel est justement dchirements qui ont si profondment
de montrer les raisons thiques qui ont marqu son adolescence. Dans sa haine
dtermin ce pathtique effort de dpas- des tares d'une civilisation absurde il
sement. Manifestement l'ouvrage de Ru- confond volontiers, pour donner sa
bel est une raction contre une certaine thorie la cohsion souhaite, le possible
prsentation scientiste de l'itinraire in- et l'invitable (5). Autrement dit, croyant
tellectuel de Marx selon laquelle ce der- chapper au socialisme utopique et con-
nier aurait abandonn l'inspiration thi- cevoir le socialisme d'une manire scien-
que qualifie, en l'occurrence, d'utopique tifique, Marx n'a pas vit l'cueil du
pour adopter l'attitude de la prvision s:)rialisme srir11tiste.
objective appele scientifique. :Notre au- Les mathmatiques aujourd'hui ont
teur n'a pas de peine tablir l'existence pris conscience de leur structure spci-
de motivations thiques chez le jeune fique, grce la mthode axiomatique,
Marx ; mais il ne s'en tient pas l et en faisant le hilan exhaustif des termes
dvoile chez le Marx de la maturit les indfinissables et des propositions ind-
mmes passions gnreuses sans rf- montrables qu'il faut poser, dans une
rence auxquelles la doctrine du Capital dmarche pralable, pour en dduire le
perd sa signification profonde. Par reste d'un systme mathmatique dter-
ailleurs Rubel revient opportunment sur min. L'ouvrage de Rubel nous conduit
la question du matrialisme dans ces envisager, mufntis mutandis, une pro
diverses acceptions : Marx n'a jamais cdure analogue l'gard du marxisme.
parl de matrialisme historique , ni Quelles optiom~ thiques irrductihles
de II matrialisme dialectique , mais
(4) RuBEL. ouvrae:e cit. p. 307-308.
(3) Ibidem, p. 251. (5) Ibidem, p. 442.

60
faut-il d'abord assumer pour que le susceptible de revtir demain une telle
marxisme en rsulte ensuite comme sys- ampleur que nos rserves d'aujourd'hui
tme ? C'est de cette faon-l que le seront peut-tre prises pour des manifes-
marxislUe en devenant, son tour, justi- tations de barbarie et d'obscurantisme.
ciable d'une critique d'inspiration socio- Sans adhrer au point de vue de Naville
historique, nous semble pouvoir tre il nous plait donc de reconnaitre qu'il
correctement rvalu. Plus gnrale- comporte une belle audace et un beau
ment nous dcouvrons qu'aucune doctri- risque tout en s'opposant utilement au
ne ne peut s'riger en science intgrale, verbalisme romantique dont notre con-
dans ses principes, sous peine d'tre fina- ception du monde est encore surcharge.
lement rduite un jeu de concepts 11 n'en est pas moins vrai que la lec-
n'ayant pour critre que sa seule coh- ture navilienne de l'uvre de Marx et de
rence interne. En librant les postulats Engels conduit une extension nouvelle
thiques de la pense marxienne du tota- de leur pense sociologique et que les
litarisme idologique qui refusait de les socits du monde sovitique, par exem-
tenir pour tels, Rubel rend cette pense ple, ne peuvent plus garder face une
la vie en mme temps qu'il rend la vie telle lucidit leurs apparences mythi-
cette pense. On contestera tels dtails ques. C'est pourquoi nous attendons avec
de son analyse, on ne pourra cependant impatience la publication de l'ouvrage
lui refuser ! 'initiative heureuse dont elle suivant de Naville qui appliquera prci-
provient. sment !'U.R.S.S. la mthode de la
II Sociologie du travail


Cette entreprise de grande porte pose
Si nous envisageons maintenant la si- un problme crucial : la philosophie doit-
gnification globale de l'uvre de Marx, elle finalement cder la place la scien-
nous serons en proie deux sollicitations ce, comme le pense Naville ? Certes,
qui nous semblent reprsentes par l'in- l'ide d'un dpassement radical de la
terprtation de Pierre Naville d'une part philosophie et de la fin de la spculation
et par celle de Jean-Yves Calvez d'autre philosophique se trouve effectivement
part (6). L'de maitresse de Naville c'est chez Marx et c'est bien une ligne (la plus
que 11 Marx a volu de la philosophie optimiste) de la pense de ce dernier que
la science (7). En se librant progressi- Naville prolonge. Mais avons-nous le
vement d'un certain nombre de thmes droit d'adopter cet _optimisme ? Le dvoi-
spculatifs hgliens, Marx aurait atteint lement de la socialit dans toute son
u une conception rigoureuse du II fonde- ampleur et dans toute sa profondeur (
ment opratoire de la socit : le tra- supposer qu'il puisse jamais tre effec-
vail, la production et la reproduction de tu) quivaut-il un dvoilement int-
la vie sociale (8). gral de l'tre humain ? La pluridimen-
De ce point de vue, Le Capital mettrait sionalit de l'humain se rduit-elle la
magnifiquement en uvre les hypothses ralit psycho-sociale, mme conue plu-
de recherches de l'Idologie allemande ridimensionnellement ? Le fait de l'ali-
et Marx aurait russi l o Comte a nation doit-il finalement se dissoudre
chou. Incontestablement les vues de dans la clart croissante d'une prise de
~aville sont neuves, amples et sduisan- conscience scientifique comme l'AufkUi-
tes. Peut-tre faut-il regretter qu'il nous rung, dont Naville est l'authent!que hri-
fasse finalement dboucher sur une II so- tier l'a proclam ? Nous n'arrivons pas
ciologie quantitative du travail , car (ou' plutt nous n'arrivons plus) l'ad-
pom idale qu'elle soit la formulation mettre.
mathmatique n'est pas toujours apte Certes, la science de l'homme doit se
exprimer la ralit objective. dvelopper, pensons-nous, dans l'ind-
Mathmatisme, mcanisme, scientis- pendance l'gard des intuitions philo-
me, tels sont les reproches que beaucoup sophiques et il est souhaitable mme que
ne manqueront pas de faire cette con- ses propositions s'noncent quantitative-
ception. En fait, il s'agit plutt de ten- ment toutes les fois que la chose est pos-
tations que Naville n'a cess de rencon- sible et lgitime. A ce niveau la recher-
trer sur sa route, sans y succomber che de Naville est pleinement valable et
compltement. De plus l'lucidation nous avons beaucoup apprendre d'une
quantitative des processus opratoires est sociologie opratoire.
(6) PIERRE NAVILLE,De l'alination la Mais nous ne pensons pas, quant
jouissance, Marcel Rivire, 1957. JEAN-YVES nous, que II l'humanit ne se pose que
CALVEZ. La i>ense de Karl Marx, Editions les problmes qu'elle peut rsoudre . En
du Seuil, 1956. philosophie ne sont, au fond, dignes
(7) NAVILLE, ouvrage cit, p. 2.
(8) Ibidem, p. 358. d'tre poss que les problmes que l'hom-

61

L
me ne peut pas rsoudre. Mais de ce que vient prcisment de leur mconnaisi;an-
ces pro.olmes ne comportent pas de solu- ce ae 1a co1u.a:.llctwu coustitull ve de
tions intgrales, il ne rsulte pas qu'ils l etre spcinque,uent humam. Si 1vlarx et
ne doivent pas tre poss. Ici le sphinx l''reud ont 1nnuenc proronument notre
philosophique renat perptuellement de poque, si Kierkegaard et 'ietzsclle nous
ses cendres et le projet navillien, en tant fascinent encore, si Dostoievsl: et .liai.Ka
que projet total, est justiciable, comme demeurent nos prophtes, c'est qu'ils
les autres, d'une axiomatisation philo- ont tous rvl l'homme actuel qu'il
sophique. Si prodigieuses que doivent tait tranger a lui-mme en tant qu'in-
-tre Jes russites des sciences de la me- dividu se ralisant et se perdant dans
sure, il nous faudra toujours prendre la le groupe, en tant qu'instmct se subli-
mesure de ces sciences et si la jouissance mant et se mutilant dans sa projection
par l'homme de son tre et de son agir consciente, eu tant que devenir et lan
est une norme toujours valable, l'alina- se dtriorant dans l'tre et la retom-
tion demeure un fait que l'invocation be. A l'origine de ces vues il faut, sans
des origines religieuses de son dvoile- aucun doute, placer la tradition spiri-
ment ne peut pour autant abolir. Qu!:! tuelle judo-chrtienne. Marx est parti
Marx ait volu du concept hglien et 'elle. 1...onuuent dnierait-on Calvez le
feuerbachien de l'alination vers des con- droit de remonter cette source vive 1
cepts plus troitement sociologiques com- Au fait, le livre de Calvez vient la
me ceux de ftichisation et de rification suite de plusieurs ouvrages catholiques.
des relations humaines, n'est pas contes- consacrs au marxisme. Desroches s'in-
table. Toute la question est de savoir si terrogeant sm la signification du mar-
l'ide selon laquelle un homme non ali- xisme tentait d'aboutir une utopique
n peut effectivement exister dans l'his- conciliation entre lui et le christianisme;
toire, ne relve pas du malin gnie qui Burtoli voyait dans l'alination la pierre
anime la pense utopique. angulaire de la pense de Marx et recon-
C'est pourquoi nous attachons beau- naissait que la religion s'tait, pour une
coup de prix l'effort de Jean-Yves art, compronlise, au cours de son his-
Calvez pour saisir dans sa totalit la toire, avec les classes dirigeantes, tirant
pense de Marx partir de f'intuition ainsi profit de la critique de l'alination
fondamentale de l'alination. A travers religieuse ; Bigo examinait les thories
le livre de Calvez nous assistons l'ap- de la marchandise et de la valeur dans
profondissement de catte intuition : suc- le Capital comme des applications de la
cessivement la religion, la philosophie, la thorie plus fondamentale de l'alina-
vie politique,. la vie ~coomico-sociale et tion.
l'existence quotidienne s<"1.tsaisies et cri- Calvez, lui, fait le point, examinant
tiqus par Marx commE ies formes de chaque moment de la pense marxiste de
l'alination humaine. L.est justement l'intrieur et lui opposant ensuite, de
parce que celui-ci tient l'homme pom rextrieur, le point de vue de l'Eglise
tranger lui-mme dans la trame de catholique. A la diffrence de Desroches,
son histoire individuelle et collective de Bartoli et de Bigo, il spare radicale-
qu'il s'efforce de fondre en une unit in- 111ent son effort de comprhension et ses
dissociable savoir scientifique et projet critiques antimarxistes. C'est ce qui
rvolutionnaire, thorie et pratique. donne son livre une allure d'honntet
Comment en effet Marx se serait-il vou intellectuelle et de rigidit doctrinale
la cause de l'mancipation humaine marque.
s'il n'avait d'abord conu notre tre Calvez suit le cours de la pense de
comme tant en proie l'alination, Marx travers ses diverses tapes et il
selon ses diverses modalits ? Certains indique pour chacune d'elles les postu-
esprits de tradition marxiste s'indignent lations qu'elle comporte. Sans doute
de l'entreprise de Calvez comme si la n 'existe-t-il pas de prsentation de la
rfrence l'ide de l'alination privait doctrine marxiste plus complte et pda-
brusquement la doctrine de l'auteur du gogiquement mieux russie (10). La fai-
Manifeste communiste de toute porte blesse de l'ouvrage rside cependant, se-
rvolutionnaire. Ils oublient que la plati- lon nous, dans l'absence apparente d'in-
tude du positivisme et du scientisme pro- quitude philosophique qui porte l'auteur
opposer aux contradictions marxistes
(9) H.C. DESROCHES, Sirmification du Mar-
xisme, Ed. Ouvrires, 1949. H. BARTOLI, La 110) On lira aussi avec fruit, A. PIETTRE.
doctrine conomique et sociale de Karl Marx, Marx et Marxisme (Presses universitaires de
Ed. du Seuil, 1950. P. BIGO, Marxisme et France, 1957), prsentation globale de la doc-
humanisme, introduction d l'uvre conomi- trine qui se termine par un examen du
que de K. Marx, Presses universitaires de oaradoxe du marxisme (chec thorique et
France, 1953. russite pratique).
la belle ordonnance de su propre con- c'est sans doute pourquoi les marxistes
ception ,lu monde. qui ont vcu, de l'intrieur, cette aven-
Si Desroches avait eu le tort, aux yeux ture historique, comme Lukcs et Lefeb-
de l'Eglise, de tomber dans la concilia- vre, ont t les premiers Ii.ous rvler
tion de l'inconcHiable et si Bartoli pou- le marxisme dans sa structure de
vait tre accus, du ct de l'orthodoxie Weltanschauung.
catholique, d'avoir consenti quelques Il faudrait donc rejeter le totalitarisme
concesl'lions au marxisme, il n'en est pas pour retrouver l'authentique totalit. Le
moins vrai que ces deux auteurs avaient dpassement du marxisme comporte
cherch s'enrichir d'un certain nombre donc, titre de premire dmarche, un
d'apports marxistes. Si Bigo interprtait retour aux sources, un retour Marx
d'une manire trop subjective les thses lui-mme. Mais cette dmarche ne suffit
du Capital, il n'en avait pas moins assu- pas. Car le totalitarisme contemporain
m des lments de la doctrine de l'ali- n'a pu se manifester qu' partir de ger-
nation conomique. Avec Calvez nous mes existant dj dans Ja pense de
assistons au plein succs d'une pense Marx. Ainsi l'idal de la fusion entre la
catholique qui s'avre capable de saisir science et la philosophie ou, si l'on pr-
intellectuellement la structure- du mar- fre, le projet d'riger la philosophie en
xisme, tout en la refusant en bloc. De science, nous parat relever d'une con-
Mounier Calvez, comment ne pas enre- ception errone de la totalit.
gistrer un raidissement que les diffren- Et les totalitarismes, idologiquement
ces de personnalits ne suffisent pas parlant, sont-ils autre chose que des tota-
expliquer I lisations artificielles qui empchent l'av-
Dans la mesure o nous sommes la nement d'une conscience authentique de
recherche d'une Weltanschauung nou- la totalit et usent fatalement de la
velle, il faut bien pourtant que nous int- contrainte, faute de pouvoir l'emporter
grions Ia pense marxienne dans une par la persuasion ? L'unit vritable, les
pense plus totale. Le succs intellectuel Grecs le savaient dj, n'est pas assimi-
de Calvez a pour contre-partie l'chec de lable l'identit ; elle est unit de la
la non-intgration. Il n'est pas interdit multiplicit. Il appartient donc aux
de penser que la prudence orthodoxe l'a sciences de cheminer selon des voies mul-
ici emport sur les tentations de l'as- tiples et aux esprits d'accueillir la diver-
somption. Cela n'empchera d'ailleurs sit des donnes empiriques. Il appar-
pas que l'ouvrage de Calvez soit un pr- tient la philosophie de s'interroger sur
cieux instrument d'tude et l'occasion la nature de l'unit idale vers laquelle
de rflexions pertinentes sur la capacit les savoirs sont censs progresser. De
d'une orthodoxie d'en saisir une autre. la sorte la totalit perd son faux carac-
Puissent les marxistes d'aujourd'hui tre de ralit pour prendre celui d'une
s'avrer capables d'une prise de con- norme : la proposition vaut, selQn nous,
science des doctrines religieuses aussi pour la vrit comme pour la libert,
riche que celle du marxisme par Calvez ! pour la philosophie comme pour le socia-
lisme. Hegel croyait avoir assum et d-
pass toutes les contradictions en par-
En somme l'interprtation de l'uvre venant la philosophie conue comme
de Marx donne lieu actuellement (les savoir absolu. Marx a montr que la
variantes mises part) deux tendan- pratique demeurait extrieure cette
ces : l'une qui met l'accent sur les ori- tentative de totalisation spculative et il
gines (l'intuition de l'alination et le a fond sur le dveloppement de la pra-
projet thique) comme c'est le cas chez tique l'ide d'une solution effectivement
Hubei et chez Calvez, l'autre qui met totale : celle du communisme.
l'accent sur l'aboutissement (la construc- Aujourd'hui nous savons que les ali-
tion d'une science totale de l'homme) nations socio-conomiques et les oppres-
comme c'est le cas chez Cornu et chez sions de classes ne sont pas les seules
~avilie). Il ne semble pas qu'il y ait bases du dchirement humain. Nous
opter entre ces deux directions. Parti savons en outre que des institutions et
de la dcouverte de l'alination idologi- des idologies instaures pour librer
que et conomico-sociale, Marx n'a-t-il peuvent, au terme d'une dramatique dia-
pas tent de dpasser la fois la philo- lectique, opprimer et mystifier. Il con-
sophie, l'conomie politique et la prati- vient donc de rappeler que toute Weltan-
que sociale qui lui taient antrieures ? sr.haitung contient des aspects construc-
Conscience de la totalit et projet de tifs et des aspects critiques; puisqu'il
l'homme total, le marxisme s'est trans- s'agit pour l'homme d'difier son envi-
form en totalitarisme monolithique , ronnement et de ne pas se perdre en lui.

63

L
La philosophie en tant que conscience ESPRIT
de soi de la Weltanschauung est donc LA SIGNIFICATION HUMAINE
la fois posie et critique. Marx, comme DES SCIENCES SOCIALES AUX ETATS-UNIS
les autres, a alli la critique la posie. Jeun-Marie Domenach : Introduction.
Envisage par rapport la socit dans Daniel Lerner : De La tradition euro-
laquelle il vivait, la notion d'alination penne au concept .amricain.
est surtout critique : elle permettait au Harry Alpert : Organi.rntion et finance-
jeune rvolutionnaire de se dprendre. ment.
Envisage intemporellement, la mme Lawrence K. Frank : Psychologie et
notion est potique : elle fournit l'hom- ordre social.
me une conscience de son existence. Par Harold D. Lasswell : La stratgie de la
ailleurs la notion d'une science socio- reche1che.
historique totale est potique l'gard Max F. Millikan : Sciences sociales et
du projet rvolutionnaire et critique action potitique.
l'gard des ordres existants. On com- Paul A. Samuelson : Le rle des cono-
prend alors que, pour le marxiste Na- mistes.
ville, Marx soit all de l'alination, com- Edward A. Shils : Ethique de la re-
me alination, comme intuition potique, cherche.
la science de l'homme comme critique Clyde Kluckhohn : L'humanit commune
alors que, pour le catholique Calvez, le
concept critique de l'alination est en- et les diverses cultures.
core prsent dans la thorie sociologique Mikel Dufrenne : Le parti de l'homme.
potique de la maturit.
l'/UVES
Aujourd'hui le marxisme s'est suffi-
samment intgr la culture existante 23, rue de la Ppinire, Paris-Se.
Len de 96 p. : 230 fr. - C.C.P. Paris 178-00.
pour que son aspect potique l'emporte Raymond Aron : Charles de Gaulle et la
sur son aspect critique. Nous devons Chambr.e introuvable.
donc dissoudre cette posie, devenue my- Albert Camus : Sur Les Iles de lean
the, dans une critique radicale, comme Grenie1.
Marx le fit pour l'idologie allemande Witold Gombrowicz : Pages de mon
de sa jeunesse. De cette critique natr; Journal .
une nouvelle posie dont celle de Mar: et c1itique franaise.
n'apparatra plus que comme un aspec; ves Bonnefoy : Critique anglo-saxonne
conserv et aboli tout ensemble. mn Bloch-Michel : Les prix littraires.
PIERRE FOUGEYROILAS. ilovan Djilas : Mmoires.

Ce numro double d'Argy,ments iuaugure notre troisime anne. Si vous


voulez qu'Arguments continue vivre, ABONNEZ-VOUS :
France : 600 francs. Etranger : 800 francs. Soutien : 1 500 francs.
C.C.P. 180-43, Editions de Minuit-Arguments, 7, rue Bernard-Palissy, Paris, 6
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Lib. Rivire, 31, rue Jacob.
Dans nos prochains numros :
Que croyons-nous ;- ,K. Axelos, J. Duvignaud, P. Fougeyrollas, E. Morin). -
La coexistence pacifique (discussion). - La reigion en question. - Cronstadt et
l'anarchie (le tournant dcisif de la rvolution d'Octobre). - Psychanalyse et
connaissance de l'homme. - La culture de masse (tudes, documents et discus-
sions). - Nietzsche et nous ( la lumire de nouveaux documents). - La peinture
moderne (enqute et discussion). - Syndicats et partis ouvriers. - Dictionnaire
des mythes de la gauche. - L'amour au xxe sicle. - Hegel et l'exprience
historique (T. W. Ad01no). - Marxistes mconnus : Reich, Korsch, Lukcs, etc ... -
La civilisation industrielle.