As habl Mishima en la ltima entrevista,

que ahora publica Alianza Editorial, como

un presagio de su suicidio por el ritual del
'harakiri'.
Este mircoles se cumplen 45 aos de la
muerte del escritor japons, que crey
hasta el final en una nacin fuerte e
imperialista.
P. UNAMUNOMadrid
ACTUALIZADO 25/11/201502:56
Si vivir una posguerra no es fcil para ningn
pas, la que sufri Japn tras la derrota en la II
Guerra Mundial present un plus de impacto
emocional. Dos bombas atmicas lanzadas
sobre su territorio, la humillacin de ver por
primera vez en su historia al invasor en sus
calles y, por ltimo, el muy simblico
derrumbe del mito del emperador fueron
heridas abiertas que tardaron dcadas en
sanar.
Actitudes como la de Yukio Mishima, defensor
acrrimo de la figura imperial como autntico
dios vivo y de un militarismo de corte
nacionalista y romntico, contribuan a
exacerbar el malestar de aquellos japoneses
que haban sufrido en carne propia el desastre
de la guerra. Y el suicidio ritual del escritor,
hace hoy 45 aos, volvi a sacudir a la
sociedad japonesa por mucho que en 1970 la
posguerra pareciera ya asunto zanjado.
Alianza Editorial publica, coincidiendo con este
aniversario, un libro que recoge por primera
vez en espaol la ltima de las entrevistas
concedidas por Mishima, apenas unos das
antes de llevar a cabo un harakiri largamente
meditado y hasta anunciado por los
personajes de sus novelas desde haca dos
dcadas. Su interlocutor es el reconocido
crtico literario Takashi Furubayashi, de
formacin marxista y muy crtico con las
posiciones del novelista, con quien discute -a
su manera muy japonesa y formal- y a quien
deja continuas alusiones, ms o menos
veladas, a su prxima salida de escena.
No menos de seis veces le dice Mishima que
est preparando algo sonado. Las
formulaciones varan segn el momento de la
conversacin: "Espere y ver lo que hago",
"Me hallo al borde del momento de mi vida en
que todas las patas de la mesa han
desaparecido", "Estoy agotado" son algunas
de ellas. Tambin: "Si verdaderamente mi
lgica no se sostuviera en una experiencia
original, si simplemente flotara en el aire, mi
esttica sera una gran mentira".
El artista en busca de absolutos, nostlgico de
un pasado glorioso, que ve en la adopcin en
su pas de la democracia y del modelo
socioeconmico occidental una derrota
degradante, introduce adems el elemento
esteticista tan hondamente arraigado en su
ideario y en su obra. "Uno puede morir incluso
a los 18 aos. Slo entonces se consigue la
perfeccin. A mi parecer, vivir sin hacer nada,
envejecer lentamente, es una agona, es
desgarrarse el propio cuerpo. Todo esto me ha
llevado a pensar que, como artista que soy,
debo tomar una decisin", le dice al crtico.
A Furubayashi, que mira con confianza el
futuro de un Japn ms libre y felizmente a
salvo de tentaciones militaristas, le cuesta
entender que un escritor del siglo XX defienda
postulados propios de los poetas soldado del
Siglo de Oro espaol y entone una alabanza
de la fuerza de races claramente
'nietzscheanas'. "Vivimos en una poca en la
cual es la fuerza la que es maltratada", seala
Mishima, para quien la implantacin del
Estado del Bienestar slo revela que Suecia es
"un pas afeminado que vive en el
relativismo".
En lo que concierne a la figura del emperador,
Mishima rechaza "frontalmente el anuncio de
su conversin en ser humano -llammoslo as-
que realiz cuando acab la guerra". Su
obsesin es que la institucin imperial renazca
segn los ideales que l defiende, es decir,
debidamente restituida a su condicin divina.
Belleza, erotismo, muerte
Autor de 257 obras -incluidas 18 obras de
teatro y una pelcula- en sus 45 aos de vida,
Mishima confiesa en la entrevista que en su
fuero interno "belleza, erotismo y muerte se
hallan en la misma lnea". De forma anloga,
considera que "el emperador es necesario
como smbolo del absoluto" y que "el
encuentro con el absoluto es (...) la muerte.
No hay ms", lo que viene a ilustrar el
complejo tejido de asociaciones en que se
mueve el mundo interior del escritor.
En el plano literario, nuestro hombre afirma
sentirse como Petronio, el autor del 'Satiricn',
en el sentido de que "los escritores que
conocen la lengua japonesa han llegado a su
fin" con la generacin a la que l pertenece.
"A partir de ahora, ya no tendremos autores
que lleven dentro de su cuerpo la lengua de
nuestros clsicos. El futuro ser del
internacionalismo", indica Mishima, anhelando
siempre un pasado mejor.
Algunas de sus afirmaciones resultan difciles
de digerir en das como los que vivimos.
Perpetuo perseguidor de la pureza, el escritor
afirma odiar guerras como la de Vietnam, que
se libra todava en el momento de la
entrevista, porque en ellas "se mata
indiscriminadamente, sin importar que se
trata de mujeres o nios". Hasta aqu bien,
pero contina: "Es sucio; y yo odio la
suciedad. Pero cuando hablamos de un acto
bello, aunque sea terrorista, yo lo apruebo. El
ser humano tiene que ser fuerte".
Furubayashi no puede dejar escapar la
oportunidad de preguntarle por su Sociedad
del Escudo (Tatenokai en japons), una
asociacin paramilitar privada, formada por un
centenar de estudiantes voluntarios y
financiada por ocho millones de yenes salidos
del bolsillo del propio Mishima. ste defiende
que se trata de un grupo de chavales
ejemplares a los que ha salvado de la
degeneracin de la juventud de su tiempo, y
el crtico le pregunta, con la formalidad
acostumbrada, si esta milicia privada no
acabar preparada "para ejercer un verdadero
militarismo".
Aqu es donde Mishima le pide al entrevistador
que le conceda "un poco de tiempo".
"Comprender que nada de eso va a ocurrir",
le advierte. Lo que va a ocurrir es que, pocos
das despus de la entrevista, el 25 de
noviembre de 1970, Yukio Mishima y otros
cuatro miembros de la Tatenokai entran en el
campamento Ichigaya de Tokio y atan al
comandante a una silla despus de cercar su
despacho con barricadas. A continuacin,
Mishima arenga desde un balcn a los
soldados para que se alcen en armas y
devuelvan al emperador a la posicin que
merece.
Incapaz de hacerse or, regresa al despacho y
lleva a cabo su 'seppuku' (decapitacin). El
soldado encargado del final que prescribe el
ritual no puede completar la tarea, que s
termina otro miembro del grupo. El marcial
Mishima s haba cumplido con su deber al
componer su 'jisei no ku', el poema escrito por
uno mismo cuando se acerca la hora de morir,
antes de su entrada en el campamento.