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50f.
Aprovado em ____/____/____
Nota____________
BANCA EXAMINADORA
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Prof. Especialista Helyne Julee Rodrigues Carvalho
Orientadora Docente
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2 EXAMINADOR (A)
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3 EXAMINADOR (A)
A meu esposo, pessoa com quem m partilhar vida. Cm voc, sinto mais disposio para
enfrentar os desafios da vida. Obrigado pelo carinho, pacincia por sua capacidade de me
trazer paz na correria de cada semestre.
A todos aqueles que de alguma forma estiveram esto prximos de mim, fazendo esta vida
valer cada vez mais pena.
Dedico este trabalho primeiramente Deus,
por ser essencial em minha vida, autor de meu
destino, meu guia, socorro presente na hora da
angstia, a minha me, meu esposo s meus
filhos que, com muito carinho apoio, no
mediram esforos para que u chegasse at
esta etapa de minha vida.
"Que os vossos esforos desafiem as
impossibilidades, lembrai-vos de que
as grandes coisas do homem foram
conquistadas do que parecia
impossvel."
(Charles Chaplin)
RESUMO
A linguagem o que o homem tem de mais ntimo e subjetivo e, sendo instrumento essencial
da comunicao humana, qualquer crtica linguagem do outro atinge no apenas a atitude
lingustica do falante, mas o indivduo como um todo. O objetivo deste estudo efetuar um
estudo sociolingustico das variedades lingusticas regionais do Nordeste refletindo sobre o
preconceito lingustico e suas variadas formas dentro da sociedade. Abordamos aqui a
questo das variaes e o preconceito lingusticos apresentando os diversos mitos existentes
na lngua portuguesa e, retratar como a linguagem dos nordestinos estigmatizada nas outras
regies do Brasil.
Language is what man has of the most intimate and subjective and, being an essential
instrument of human communication, any criticism of the language of the other affects not
only the linguistic attitude of the speaker, but the individual as a whole. The objective of this
study is to carry out a sociolinguistic study of the regional linguistic varieties of the Northeast,
reflecting on the linguistic prejudice and its various forms within the society. We address here
the question of linguistic variations and prejudice by presenting the various myths existing in
the Portuguese language and portraying how the language of the Northeasterns stigmatized in
other regions of Brazil.
1. INTRODUO............................................................................................
5. CONCLUSO............................................................................................
REFERNCIA............................................................................................
ANEXOS....................................................................................................
1 INTRODUO
A lngua no regida por normas fixas e imutveis, muito pelo contrrio: assim como a
sociedade totalmente mutvel, a lngua pode transformar-se atravs do tempo por causa de
vrios fatores vindos da prpria sociedade. As pessoas se comunicam de formas diferentes e
mltiplos fatores devem ser considerados, tais como a poca, a regio geogrfica, a idade, o
ambiente e o status sociocultural dos falantes. No Brasil, cada regio possui diferenas
lingusticas, tanto na fala quanto no vocabulrio.
Segundo Gomes (2009, p. 12), existem trs tipos de variaes lingusticas: diatpicas,
diafsicas e diastrticas.
A variao diatpica a variao regional. uma mesma lngua sendo
falada de forma diferente dependendo da localidade. A variao
diafsica a variao que ocorre em situaes de fala. A mesma
pessoa muda a sua maneira de falar dependendo do ambiente (formal
ou informal). A variao diastrtica ocorre nos grupos sociais, nas
comunidades. Por exemplo: os advogados, os surfistas, os religiosos,
os bandidos, etc.
Existe ainda a variao diacrnica que ocorre atravs do tempo. So as pessoas do
mesmo grupo social ou da mesma regio mudando a maneira de falar com o decorrer dos
anos.
Entender as variaes lingusticas importante porque mostra s pessoas que elas no devem
ser preconceituosas quando ouvirem algum falar diferente. O que devemos levar em
considerao que o ser humano, quando nasce, comea a aprender a lngua em casa, com os
familiares e ao ouvir as pessoas falando, aos poucos, apropria-se do vocabulrio e das leis
combinatrias da lngua.
Catarino (2011) explica que a diastrtica est relacionada diretamente com as camadas
sociais e cultural do indivduo. Assim como a diatpica, dependendo do que seja modificado
pelo falar do indivduo ela tambm pode ser: fontica (ex. falar advogado), lexical (ex. falar
presunto no lugar de corpo de pessoa assassinada) ou esttica (ex. falar houveram menos
percas no lugar de houve menos perdas).
Segundo Silva & Estevan (2009, p. 14) as variaes da lngua esto relacionadas ainda
a outros diversos fatores como:
O preconceito lingustico no Brasil algo muito evidente, visto que muitos indivduos
consideram sua maneira de falar superior ao de outros grupos. Isso ocorre entre as regies do
pas, sobretudo, mais notrio com os sulistas que considera sua maneira de falar superior aos
que vivem no nordeste do pas.
A ideia de que a linguagem utilizada pela classe dominante a correta muito
disseminada. Bagno (2002) diz que, o preconceito lingustico est ligado, em boa medida,
confuso que foi criada, no curso da histria, entre lngua e gramtica normativa. Nossa
tarefa mais urgente desfazer essa confuso. No podemos considerar a gramtica como se
fosse a lngua.
Um dos problemas trazidos pelo preconceito lingustico que, ao negar a variedade
falada por um grupo, nega-se a sua identidade cultural. Bagno (1999) afirma que tratar da
lngua tratar de poltica e de seres humanos; assim, quando se discrimina a fala de algum,
na verdade se est discriminando a pessoa que a fala.
A Lingustica Moderna aponta que as variedades lingusticas situacionais, regionais ou
socioculturais so apenas variedade de usos da lngua, e no deficincias ou provas de que o
falante no conhece sua lngua ou no tem competncia para fal-la. No se nega o valor dos
estudos dos usos literrios ou gramaticais nas escolas; o que se nega uma orientao que
pretenda atribuir valor de correo e pureza a uma variao em detrimento de outra.
No difcil perceber que o modo de falar correto aquele dessa elite e que o modo
errado vinculado a grupos de desprestgio social. Conforme Marcos Bagno (1999), h no
Brasil uma mitologia do preconceito lingustico, que prejudica toda a nossa educao e
nossa formao enquanto cidados para alm de um termo terico. Bagno enumero oito mitos
que, no conjunto, servem para solidificar e transmitir a viso errada, de que o Brasil apresenta
uma unidade lingustica e que so os/as brasileiros/as principalmente os nordestinos, que no
sabem falar portugus corretamente. Portanto, no h dialetos, variantes, mas sim
deformaes do portugus.
Bagno (1999, p. 154) afirma:
um verdadeiro acinte aos direitos humanos, por exemplo, o modo
como a fala nordestina retratada nas novelas de televiso... Todo
personagem de origem nordestina , sem exceo, um tipo grotesco,
rstico, atrasado, criado para provocar o riso, o escrnio e o deboche
dos demais personagens e do espectador. No plano lingustico, atores
no nordestinos expressam-se num arremedo de lngua que no
falada em lugar nenhum do Brasil, muito menos no Nordeste.
Costumo dizer que aquela deve ser a lngua do Nordeste de Marte!
Mas ns sabemos muito bem que essa atitude representa uma forma
de marginalizao e excluso. (...) Se o Nordeste atrasado,
pobre, subdesenvolvido ou (na melhor das hipteses) pitoresco,
ento, naturalmente, as pessoas que l nasceram e a lngua que elas
falam tambm devem ser consideradas assim.
Muitas palavras pejorativas e depreciativas so utilizadas para determinar algum
desses nordestinos atravs de um esteretipo associado as variedades lingusticas, esse tipo de
preconceito atinge muitos grupos considerados de menor prestgio social, donde a lngua
utilizada como ferramenta de distino social. Entretanto, vale lembrar que todas as variaes
lingusticas so aceitas e devem ser consideradas um valor cultural e no um problema.
Para analisar como se constri o preconceito lingustico, Bagno (1999) em sua obra
preconceito lingustico, como , e como se faz, relaciona oito mitos que revelam o
comportamento preconceituoso de certos segmentos letrados da sociedade frente s variantes
no uso da lngua, e as relaes desse comportamento com a manuteno do poder das elites e
opresso das classes sociais menos favorecidas, normalmente por meio da padronizao
imposta pela norma culta.
A Lngua Portuguesa deve ser vista como ela realmente , uma lngua de alto grau de
diversidade causada pela grandeza de nosso Brasil, fazendo com que ela se modifique em
cada regio, o fato de a lngua predominante ser a portuguesa, no quer dizer que ela tenha
uma unidade, pois a idade, a formao escolar-acadmica, a situao socioeconmica e outros
fatores resultaro na fala de um indivduo que consequncia desse emaranhado de
indicadores.
Mito n 2 - Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem portugus.
O nico nvel que ainda possvel numa compreenso quase total entre brasileiros e
portugueses o da lngua escrita formal, pois a ortografia praticamente a mesma, com
poucas diferenas. Conclui-se que nenhum dos dois mais certo ou mais errado, mais bonito
ou mais feio: so apenas diferenas um do outro e atendem s necessidades lingusticas das
comunidades que os usam, necessidades lingusticas que tambm so diferentes.
Bagno (1999) disse, neste captulo, que essa afirmao preconceituosa prima-irm da
ideia que ele derrubou, a de que o brasileiro no sabe portugus. Todo falante nativo de uma
lngua, sabe essa lngua, pois saber a lngua, no sentido cientfico significa conhecer
intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas de funcionamento dela. A
regncia verbal caso tpico de como o ensino tradicional da lngua no Brasil no leva em
conta o uso brasileiro do portugus. Por mais que o aluno escreva o verbo assistir de forma
transitiva indireta, na hora de se expressar passar para a forma transitiva direta ainda no
assisti o filme do Zorro.
Essa ideia de que o Maranho o lugar onde se fala melhor portugus nasce do mito
de que o portugus s ser falado corretamente em Portugal, pois foi verificado no Maranho o
uso do pronome tu, seguido das formais verbais clssicas, muito utilizadas pelos portugueses.
No existe nenhuma variedade nacional e regional ou local que seja intrinsecamente
melhor, mais pura, mais bonita, mais correta que outra. Toda variedade lingustica
atende s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de
atender, ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar s novas necessidades.
Toda a variedade lingustica tambm o resultado de um processo histrico prprio, com
suas vicissitudes e peripcias particulares.
Esse mito tem como maior colaborador o sistema de ensino, pois atravs dele que o
aluno obrigado a ler como se escreve, no levando em considerao o ambiente do falante.
lgico que a ortografia segue regras, devendo ser cumpridas, mas a fala no deve imitar a
escrita, pois como podemos perceber em nosso dia-a-dia o ser humano aprende primeiro a
falar e depois a escrever, sendo assim uma hipocrisia afirmar que a lngua deve ser como a
escrita.
Acreditando que toda variao pode levar a uma mudana lingustica ou, por outro ngulo,
que a mudana acontece devido s variaes, sejam inovadoras ou que mantm a tradio na
lngua. A afirmao acima vive na ponta da lngua da grande maioria dos professores de
portugus e est formulada em muitos compndios gramaticais. A Gramtica instrumento
fundamental para o domnio padro culto da lngua. Este mito aborda uma das mais
delicadas questes do ensino da lngua que a existncia das gramticas, que teriam como
finalidade primeira a descrio do funcionamento da lngua, mas que fatalmente se tornaram,
no decorrer do tempo, instrumentos ideolgicos de poder e controle social. BAGNO, (1999)
Esse mito como o primeiro apresentado porque ambos tocam em srias questes
sociais. O autor fez uma crtica irnica dizendo que se este mito fosse verdadeiro, os
professores ocupariam o topo da pirmide social, econmico e poltica do pas. De acordo
com ele preciso garantir a todos brasileiros o reconhecimento da variao lingustica, porque
o mero domnio da norma culta no uma formao mgica que vai resolver todos os
problemas de uma pessoa carente, de um dia para outro. BAGNO (1999).
Bagno (1999), mencionou que falar da lngua falar de poltica e que se no for analisado
desta forma, estaremos contribuindo para a manuteno do crculo vicioso do preconceito
lingustico e do irmo-gmeo dele o crculo vicioso da injustia social.
Por ser um pas de propores geogrficas muito grande, o Brasil possui muitas
expresses lingusticas regionais. O povo transforma a lngua, adicionando termos e
expresses. importante salientar que a maioria das expresses populares existentes no
portugus falado no Brasil, tem origem no Norte e Nordeste, onde a lngua falada e escrita,
nesse idioma, foi mais desenvolvida por causa do processo de colonizao.
A influncia desses elementos presentes em cada regio do pas, aliada ao
desenvolvimento histrico de cada lugar, fez com que surgissem regionalismos, isto ,
expresses tpicas de determinada regio. Essa variedade lingustica pode se manifestar na
construo sinttica, por exemplo, em algumas regies se diz "sei no", em outras "no
sei", mas a grande maioria dos regionalismos ocorre no vocabulrio. Assim, um mesmo
objeto pode ser nomeado por palavras, diversas, conforme a regio.
. Para comparar os diferentes modos de falar do brasileiro nas mais diversas
localidades nordestina vejamos lxicos citados por Maria do Socorro Silva Arago no artigo
Fales Nordestino:
ESTADO LXICO SIGNIFICADO
1 ABRIR O BALAIO 1 Viva que volta s atividades sexuais depois
do luto.
2 BASCUIAR OS 2 Escovar os dentes com masca de fumo, folha
DENTES de ju ou de goiabeira.
3 Diz-se da pessoa negra, com a carapinha
3 CABEA DE cortada rente.
BAHIA
ESCAPOLE 4 Defecar.
5 Virgindade, guardar o preceito: permanecer
4 DAR DE COMER A virgem.
CALANGO
5 PRECEITO
1 ABAFERRO. 1 Trabalho intenso, febril, agitao.
2 CAFINFA. 2 Pessoa impertinente, ranzinza.
ALAGOAS 3 CAPOTE DE POBRE 3 Cachaa.
4 ENTRAR NO CHO 4 Morrer, ser enterrado.
DE COSTAS 5 Conversa fiada, malandragem.
5 MAMPARRA.
1 AGAFE. 1 Alfinete de segurana.
2 CHOFER DE BUTANO. 2 Empregada domstica.
3 LENOL. 3 Caloteiro, mau pagador.
MARANHO
4 MORREDOR 4 Local da prtica sexual, motel, casa de
5SULAMBA. encontros.
5 Seios flcidos e cados. Uma variante
Sulapa.
1 A CALDO DE PINTO. 1 Chateado, irritado.
2 ARROCHAR O 2 Botar pra quebrar, acelerar.
PIAU BURITI. 3 Labutar, pelejar.
3 BRIQUITAR. 4 Eu, hein?
4 EU, MARIA LOPES? 5 Farra, algazarra.
5 FURUPA .
RIO GRANDE 1 AOUGUE 1 Bairro do mulherio da vida dissoluta.
DO NORTE 2 CAF DE PARTEIRA 2 Caf frio, choco, requentado.
3 DIZER MISSA. 3 Encher o tempo com conversa fiada.
Segundo Barbosa (1993, p. 1): o lxico representa, por certo, o espao privilegiado
desse processo de produo, acumulao, transformao e diferenciao desses sistemas de
valores. Para se apreender, compreender, descrever e explicar a viso de mundo de um
grupo scio-lingustico-cultural, o objeto de estudo principal so as unidades lexicais e suas
relaes em contextos.
Para Biderman (1978, p. 139), O universo semntico se estrutura em dois polos
opostos: o indivduo e a sociedade. Dessa tenso em movimento se origina o Lxico.
(BIDERMAN 1978, p. 139). O lxico enquanto descrio de uma cultura est no seio mesmo
da sociedade, reflete a ideologia dominante, como tambm, as lutas e tendncias dessa
sociedade.
Para Carvalho (2000),
uma vez que a lngua e a cultura so indissociveis, no Nordeste,
encontramos nessa regio uma cultura rica em termos, ritmos e
expresso plstica, com um trao eminentemente popular, que no se
aprende na escola, nem valorizado em poca de globalizao.
Apesar da riqueza cultural j estabilizadas em trabalhos acadmicos, h pouco
documentado em relao fala nordestina. O trabalho de Marroquim (1996) intitulado A
Lngua do Nordeste foi um dos primeiros a serem publicados sobre a regio, embora o grande
destaque tenha sido dado a Pernambuco e a Alagoas. Alm de um retrospecto histrico, o
autor analisa fatos especficos como a fonologia, as figuras de dico, o lxico e a sintaxe na
fala caracterstica da regio nordestina.
Existe ainda alguns dicionrio com lxicos nordestino, que em termos no so dadas
as devidas importncia e ainda promove algumas questo que divide os especialistas: os
chamados dicionrios regionais, so dicionrios, so vocabulrios ou so glossrios?
Se tomarmos a posio de MULLER-BARBOSA (1994), os consideraramos
vocabulrios, uma vez que suas unidades se constituem norma no falar de um estado ou
regio e de uma classe definida socioculturalmente. Esta afirmao pode levar a outras
discusses e maiores especificaes, porm, para nosso objetivo, continuaremos a usar o
termo dicionrio, que o utilizado pelos autores dos dicionrios regionais.
A influncia que a lngua tem sobre a nossa vida muito clara. O modo de falar e de
escrever pode dizer de onde o falante vem e at a classe social que ele est inserido. O
preconceito lingustico pode desestruturar uma pessoa socialmente pois o simples ato de
ironizar o erro de uma pessoa acaba cercando-o de medo do erro, o que pode acabar
prejudicando sua vivencia em sociedade.
Outra consequncia que a norma culta, tida como norma padro, que deveria ajudar na
formao de uma sociedade compacta, em termos lingusticos, e consciente da importncia da
lngua, no entanto no Brasil isso se tornou um problema, pois esta norma que deveria unir
acaba excluindo. Apesar disso a gramatica deve fazer parte do material didtico da escola,
pois ela deve servir como um meio de orientao, e no como uma detentora de todas as
verdades
6 CONCLUSO
REFERNCIAS