Didactica de la Patria

Leopoldo Marechal

Conozco a los varones de mi tierra y mi siglo:

inciertos en el mal y en la virtud,
son como yo, tienen la misma cara
sin dibujos de llanto
y el mismo corazn en arcilla mojada que no tost ni el fuego ni la gloria.

Josef, lo que te anuncio no es alegre ni triste: slo es fatal en esta Patria joven.
No te hubiera gustado, como a todos, poner tus cuatro vientos en su bandera nia,
y montar alazanes que arquean los pescuezos en el da feliz de una batalla;
o romper en su elogio, con la oda, los tmpanos del mundo,
y arrancar una pluma del ngel para ella?
No has de lograrlo, y quedar en tu sueo:
la infancia de la Patria jugar todava ms all de tu muerte (yo lo aprend hace mucho).
Ella es un ao inmenso que despunta en nosotros:
ni t ni yo veremos la cara de su esto.

Generaciones hubo ms dignas que la nuestra.

Qu nos pas a nosotros, Josef, que nos legaron un tiempo sin destino que merezca un laurel,
un pual que no sale de su vaina
y un da sin talones de castigar la tierra,
o una estpida noche de soldados vacantes?
Nos ensearon que la Patria era no s yo qu juicioso paraso
de infalibles trigales y vacas repetidas.
As engordamos junto a los grasientos asadores y cerca de las uvas pisadas.
Y dormimos en todas las vigilias del hombre.

Entretanto, los pueblos que aventaba la historia

dos veces conocieron el sabroso pavor de las batallas.
No me importa, Josef, el tenor de su guerra:
ellos caan bajo la implacable legislacin del ciclo;
se miraban desnudos en el espejo claro de la muerte;
sentan retemblar bajo sus pies la cubierta del mundo, navo castigado,
y abrirse arriba todos los pasajes del cielo.
Nosotros les vendamos harinas y carnes envasadas.
Muy dichosos de ser espectadores y no actores de aquella promocin de la sangre,
reamos felices de nuestra paz bovina:
quembamos incienso a nuestro dios en figura de Shorthon;
y lo apedrebamos a veces
cuando la lluvia, en su traicin,
enflaqueca los vacunos o nos diezmaba los trigales.
Josef, lo que te digo no es de hiel ni de miel: slo es fatal en una Patria nia.
Con todo, algo debemos hacer en esta infancia.
Qu?, me dirs, y te respondo ahora.
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No te adelantara mi Didctica,
si no supiese yo lo que se incuba, por vocacin, en esta provincia de los hombres.
Josef, un ciclo amargo da su fruta en el mundo:
la oscuridad nos miente ya la forma de un dios.
Pero un Rey no visible todava est plantando almendras en suelos favorables.
Qu me diras t si brotara un almendro junto al ro y sus crines de len?
Estudia mis palabras que harn rer a muchos:
yo siempre fui un patriota de la tierra y un patriota del cielo.

El nombre de tu Patria viene de argentum.

Mira que al recibir un nombre se recibe un destino!
En su metal simblico la plata es el noble reflejo del oro principial.
Hazte de plata y espejea el oro que se da en las alturas,
y verdaderamente sers un argentino.

Es un trabajo de albailera.
Viste los enterrados pilares de un cimiento?
Annimos y oscuros en su profundidad,
no sostienen, empero, toda la gracia de la arquitectura?
Hazte pilar, y sostendrs un da la construccin area de la Patria.

Y es una vocacin de agricultura.

No viste la semilla en su carozo
y el carozo en su tierra y esa tierra en su invierno?
Rin de lo posible, la semilla es el rbol no proferido an y ya entero en su nmero.
Josef, hazte carozo de la Patria en ti mismo,
y otros vern arriba la manzana que prometiste abajo.

Somos un pueblo de recin venidos.

Y has de saber que un pueblo se realiza tan slo cuando traza la Cruz en su esfera durable.
La Cruz tiene dos lneas: cmo las traza un pueblo?
Con la marcha fogosa de sus hroes abajo (tal es la horizontal)
y la levitacin de sus santos arriba (tal es la vertical de una cruz bien lograda).

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Josef, si como pueblo no trazamos la Cruz, porque la Patria es joven y su edad no madura,
la debemos trazar como individuos, fieles a una celosa geometra.
La vertical del santo, la horizontal del hroe! Te resulta dificil, no es verdad?
Pero aqu no se trata de vestir armaduras llenas de pedrera ni de abrirse las nalgas con lujosos rebenques.
Tu herosmo ha de ser un caballo de granja, tu santidad una violeta gris.
Otros recogern, a su tiempo, laureles y el brillo escandaloso de la notoriedad:
yo te di los oficios del pilar y el carozo, fuertes y mudos en su anonimato.

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Josef, dos modos hay de hacerte rico:

o aumentando las cifras de tu cuenta bancaria o reduciendo tus necesidades a lo estricto y cabal.
Mejor es el segundo, por la razn que sigue:
No es el hombre un viajero de la tierra?,
su viaje no es de un ao?
El que poco desea o necesita es, bien mirado, un cmodo viajero que anda sin equipaje.
 12

Yo conozco a viajeros que se cargan de maletas ociosas.

Por cuidar y mover sus pesados bales
ni observan el paisaje ni leen la escritura de este mundo sabroso (porque todo viajero debe ser un lector).
Josef, eliminando tus valijas intiles, ya eres pobre y liviano segn la tierra gorda:
leyendo y meditando tus lecciones de viaje, ya eres rico y pesado segn la ley de arriba.
Si todos alcanzaran este fcil teorema, los hombres mis hermanos viajaran desnudos.

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De los siete pecados capitales que asaltan a los hombres junto al Ro,
el primero es la Envidia (los he clasificado por orden riguroso de maldad).
La riqueza exterior, los honores, el lujo, la suerte y el talento
constituyen el pasto natural de la Envidia.
Josef, que no te muerdan sus dientes amarillos!
Ni envidies a los otros ni les des ocasin de que te envidien.
La manera segura de no ser envidiado es la de no mostrar nada envidiable.

14

La Gula est en el orden segundo de mi lista.

Es terrible, Josef, lo que devoran nuestros conciudadanos entusiastas.
Por sus jams ociosas dentaduras
yo dira que pasa toda la Creacin en su aspecto visible y masticable:
gordos terrestres piden ser y son.
Josef, no te abandones a tan loco ejercicio:
devora, en cambio, sin temor ninguno, toda la Creacin inteligible,
y te convertirs en un gordo celeste.

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Por la maana, cuando te levantes, piensa, Josef, en ese nuevo da;

y no te olvides que al salir al sol entrars en un campo de batalla.
Que no te engae el paso normal de los tranvas ni la cancin melosa del frutero
ni el pacfico rostro de tu jefe ni la sonrisa blanca de tu subordinado.
ngeles y demonios pelean en los hombres:
el bien y el mal se cruzan invisibles aceros.
Y has de andar con el ojo del alma bien alerta,
si pretendes estar en el costado limpio de la batalla.
Josef, nada es trivial en esa guerra:
basta el peso ladrn de una bolsa de azcar para que llore un ngel y se ra un demonio.

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No vaciles jams en la defensa o enunciacin o elogio

de la Verdad, el Bien y la Hermosura.
Son tres nombres divinos que trascienden al mundo, y es fcil deletrearlos en las cosas.
No los traiciones, aunque te flagelen:
yo s bien que la triste Cobarda suele atar a los hombres junto al Ro moroso.
Vence a la Cobarda de los ojos oblicuos,
y la Patria futura dar el santo y el hroe que han de trazar las lneas de la Cruz.

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Liviano de equipaje y avizor en tu guerra,

te asaltarn, empero, no escasas tentaciones.
Josef, has de vencerlas, o llorar la Patria todava en paales.
Si te ofrecen un cargo de visibilidad, acptalo en razn de tu mrito slo
y en vista de los frutos que dars a tu pueblo.
Si eres olmo, no admitas la funcin del peral,
o has de ser un peral falsificado y un olmo sinvergenza.
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Los cargos o funciones de mucha jerarqua

tientan o con el oro fiscal siempre indefenso o con los relumbrones de toda investidura.
Josef, no pongas mano en los dineros que a tu virtud laudable se confen.
El Robo, soslayada forma de la violencia,
es el tercer pecado de nuestros compatriotas.

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En cuanto al relumbrn, si te lo imponen, lo llevars con el desgano y fro

de quien se envaina por obligacin en un frac de molesto protocolo.
Sea tu libre personalidad,
y no el brillo exterior que te prestaron,
la que se muestre a todos, fiel e igual a s misma.
Conozco a personajes que se crean guilas, temidos y solemnes en su pluma oficial,
y que al ser desnudados exhibieron risibles alones de gallina.

20

Si acaso gobernaras a tu pueblo, no has de olvidar que todo poder viene de Arriba,
y que lo ejerces por delegacin, como instrumento simple de la Bondad Primera.
Josef, el gobernante que lo ignora u olvida
se parece a un ladrn en sacrilegio
que se Va con el oro de una iglesia.

21

Segn la ms antigua ley de la caridad, el superior dirige al inferior.

Hasta los nueve coros anglicos reciben y cumplen esta norma del gobierno amoroso;
y el ngel superior, al de abajo se inclina para darle una luz que a su vez le fue dada.
Todo buen gobernante lo ser cuando a sus inferiores descienda por amor
y se haga un simulacro de aquel Padre Celeste que a toda criatura da el sustento y la ley.
El gobernante que no asuma el gesto de la paternidad
es ya un tirano de sus inferiores,
aunque regale sus fotografas con muy dulces autgrafos.

22

Empero, no confundas esa paternidad con un fcil reparto de juguetes.

Recordars, Josef, que tu Padre de arriba gobierna con dos manos:
con la man de hiel de su Rigor
y la mano de azcar de su Misericordia.
Si asumes el poder, usa las dos, ya la dura o la blanda, segn tu inteligencia.
Josef, el que gobierna con una mano sola tiene la imperfeccin de un padre manco.

23

Ni te muestres al pueblo demasiado

ni en el poder te agites como un hombre de circo.
Imita, si gobiernas, a ese Motor Primero
que hace girar al cosmos
y es invisible y a la vez inmvil.

24

Preferira yo, sin embargo,

que tales pesos no recayeran en tus hombros.
Es mejor construirse y apretarse uno mismo (ya te habl del pilar y la semilla),
y crecer por adentro lo que afuera se poda
y ganar por arriba lo que se pierde abajo.
Si as lo hicieras, crecer la Patria, Josef, en cada una de tus disminuciones.
Y todo lo que pierdas lo ganar esa Novia del Suceder,
en su ms claro da, que es la Historia.