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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT FINIR EN BEAUTE Mohamed El Khatib 2016

FINIR EN BEAUTE
Mohamed El Khatib

Dlgation Acadmique lAction Culturelle de Caen


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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT FINIR EN BEAUTE Mohamed El Khatib 2016

Dossier ralis par Vincent PERROT, I.A - I.P.R. de lettres , et coordonn


par Rgis CULERON, professeur relais acadmique pour le thtre et le
spectacle vivant.

SOMMAIRE

Premire partie : avant la reprsentation


I. Entrer par lcriture p. 3
II. Entrer par la lecture des marges du texte p. 8
III. Entrer par loral profration de rpliques p. 10

Deuxime partie : aprs la reprsentation


I. Ragir p. 3
II. Dcrire p. 8
III. Enrichir p. 10
IV. Prolonger p. 12

Pices vivre : une srie de dossiers pdagogiques conus en partenariat par la Dlgation Acadmique
lAction Culturelle de lAcadmie de Caen et les structures thtrales de lacadmie loccasion de spectacles accueillis
ou crs en Rgion Basse-Normandie.

Le thtre est vivant, il est cr, produit, accueilli souvent bien prs des tablissements scolaires ; les dossiers
Pices vivre , construits par des enseignants en collaboration troite avec lquipe de cration, visent fournir aux
professeurs des ressources pour exploiter au mieux en classe un spectacle vu. Diviss en deux parties, destines lune
prparer le spectacle en amont, lautre analyser la reprsentation, ils proposent un ensemble de pistes que les
enseignants peuvent utiliser intgralement ou partiellement.

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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT FINIR EN BEAUTE Mohamed El Khatib 2016

Retrouvez ce dossier, ainsi que dautres de la mme collection et des ressources pour lenseignement du
thtre sur le site de la Dlgation Acadmique laction Culturelle de lAcadmie de Caen :

http://www.discip.ac-caen.fr/aca/

Premire partie : avant la reprsentation

I. Entrer par lcriture

Il sagit de proposer aux lves une suite de texte qui leur permettra dentrer dans le sujet de la pice, dans la fable ,
partir de leur propre sensibilit, de leur propre intelligence, deux-mmes et du monde. Le premier dbut de texte
engage sans doute davantage vers le portrait dune mre, de ses relations avec le narrateur, le second conduit
davantage dire une relation mre-enfant qui se noue travers le pouvoir des mots, de la lecture, mais de faon
inverse.
Ma mre a 78 ans, elle vient de dpasser lge qui lui permettait daccder tous les jeux de socit destins aux
joueurs de 7 77 ans. Elle a les traits tirs, le visage marqu par les annes de souffrance et de bonheur, le corps us
par tant dhospitalit, de devoir dhospitalit. Accueillir lautre, quand on vient des montagnes du RIF, a du sens.

Dbut du prologue

Ma mre a 78 ans, elle vient de dpasser lge qui lui permettait daccder tous les jeux de socit destins tous
les jeux de socit destins aux joueurs de 7 77 ans. Elle a les traits tirs, le visage marqu par les annes de
souffrance et de bonheur, le corps us par tant dhospitalit, de devoir dhospitalit. Accueillir lautre, quand on vient
des montagnes du RIF, a du sens.

Depuis lhiver dernier, je suis son chevet. Alors je lui raconte des histoires.

Dbut du prologue

II. Entrer par la lecture des marges du texte : (dit en 2015 aux solitaires intempestifs)

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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT FINIR EN BEAUTE Mohamed El Khatib 2016

En lisant et commentant rapidement ces textes, lide est de faire merger des horizons de lecture, des pistes dentre
pour le spectacle. Il ne sagit en aucun cas de restreindre au pralable le regard et lcoute du spectateur, mais de
chercher plutt susciter sa curiosit. Quelques axes pourront merger rapidement : la relation mre-fils, la mort de la
mre, le rle des mots et de la littrature, le matriau du spectacle.

1. Le titre : Finir en beaut

Pice en un acte de dcs


2. Quatrime de couverture

Jai runi lensemble du matriau-vie ma disposition entre mai 2010 et aot 2013. Je nai pas toujours demand
les autorisations utiles. Je ne me suis pas pos la question de la limite, de la dcence de la pudeur. Jai rassembl
ce que jai pu et jai reconstruit. Cette fiction documentaire est restitue ici arbitrairement sous la forme dun livre,
de faon chronologique, peu prs linaire. Il ny a aucun suspense, la fin on sait quelle meurt et que son fils est
trs triste. On sait galement que si ctait refaire, jagirais sans doute diffremment. Jaurais t un fils
irrprochable. Les parents se demandent toujours sils ont t de bons parents. Mais nous, est-ce quon a t de
bons enfants ? On a t des enfants au niveau, nous ? On a t des enfants olympiques, nous ?

3. Extrait du prologue :

Depuis lhiver dernier, je suis son chevet. Alors je lui raconte des histoires. Elle na jamais su lire, elle rcitait
simplement et l quelques versets du Coran appris par cur lors de brefs passages lcole coranique de
Zaouia. Elle na donc lu quun seul livre, le Livre, son Livre. Je commence rattraper le temps perdu, son temps
littraire et notre temps mre-fils. Je lui fais la lecture en franais, certains passages en arabe et les silences, en
silence, jusqu ce quelle sendorme ; Parfois, mme endormie, je poursuis la lecture cette mre somnolente qui
ne comprend ni les passages de Proust, ni les aventures du sultan Mourad de La lgende des sicles. Lintensit
est ailleurs, plus que les textes, cest notre relation qui est en tension. Chaque livre est du temps de vie sur le
temps de mort, chaque parole, chaque reprise de souffle est in instant de paix.

Le printemps vient simmiscer dans la chambre de ma mre, couter les histoires de ma mre et maccompagner
dans la lecture du Livre de ma mre dAlbert Cohen. Je crois que ce fut sa lecture prfre. Javais dcid de lire
toute la nuit. Elle na jamais autant souri, me regardant fixement dans les yeux, sa main dans la mienne.

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Elle ne dort pas.

Son corps est rigide et froid.

Moi je lis et elle, elle maime.

Elle meurt et je lis pour la maintenir en vie.

Il est 4 heures.

Le livre est fini, ma mre est partie.

Jouvre un autre livre.

III. Entrer par loral : profration de rpliques

Les lves sont rpartis en groupe de deux quatre. Aprs un rapide chauffement, il leur est distribu un des extraits.
Aprs un temps de prparation, ils proposent une lecture voix haute du passage qui leur a t donn. Quand tous les
groupes sont passs, sen suit un change sur la faon dont ils imaginent le spectacle quils vont voir.

Quelques passages du texte de Mohammed El Khatib :

Extrait n1

-Quest-ce que tu fais ?

-Je vais filmer maman.

-Certainement pas. Tu vas faire ta sociologie ailleurs ! Tas vu dans quel tat elle est ? Il est hors de question que les
gens la voient comme .

Extrait n2

Jai appris quen 1996, on avait propos une greffe ma mre. Mais, lpoque, elle navait aucune douleur et navait
mesur la gravit du problme. On lui avait accord cinq jours de rflexion. Elle a demand combien de temps elle
devrait rester lhpital. On lui a rpondu une semaine. Elle a dit non, mon fils est trop petit.

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En 1996, javais 16 ans.

Extrait n3
-Tas un arrir de 75 euros au titre de lassurance de rapatriement.
-Ah daccord.
-Quest-ce que cest ?
-cest lassurance rapatriement.
-Cest--dire ?
-Cest pour quen cas de dcs nos corps soient rapatris au Maroc.
-Maman et toi ?
-oui, et vous aussi.
-Je croyais que cest moi qui dcidais o je voulais tre enterr.
-oui cest toi qui dcides, mais au Maroc.

Extrait n4
Je reois un appel de ma sur qui me demande de venir de toute urgence lhpital.
Les mdecins lui ont annonc que ma mre ne passerait pas la nuit.
Je suis Belle-le-en-Mer.
Il est 22h34.
Plus jamais je nirai sur une le.

Extrait n5
Cela faisait deux jours que nous navions pas pleur.
Il tait environ 19 heures et il nous fallait servir la soupe tous les convives compatissants dont on ne savait plus sils
taient l pour ma mre ou pour la soupe ou un peu des deux.
On se met alors chercher les petits bols de soupe pour mettre la table et je ne les vois pas. On commence regarder
mais on ne les trouve pas.
Mes surs sy mettent, mon pre aussi. Rien.
Rien et je sens quinexorablement la tension monte cause de ces petits bols de soupe.

Extrait n6
-Je suis le fils dAhmed,
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-Ahmed de lArgonne ?
-Non Ahmed de Meung-sur-Loire.
-Ahmed originaire du Targuist ?
-Non Ahmed de Tanger
-Ahmed qui a une 405 Peugeot ?
-Non, non !
-Ahmed dont la femme est dcde ?
-Oui !!! Oui, oui, cest a ! Cest moi, enfin cest ma mre

Extrait n7

De toute faon la mort des mres a nexiste pas, une mre, cest indestructible, une mre cest de lacier tremp et
surtout une mre arabe qui veille sur sa porte de quelque endroit quelle soit. Le corps sen va quelque part dans la
terre, mais lesprit est toujours vivant, dans un mouvement, un souvenir, une odeur. Et puis ces instants de sparation,
au-del dtre douloureux, sont prcieux. Ils marquent le temps, notre temps. Caresse ta peine. Ta mre est l, dans
tes mots, dans ta posie.

Deuxime partie : aprs la reprsentation

I. Ragir

Le carnet de bord, carnet de lecture peut-tre le support pour les premires impressions des lves suivant des rituels
qui ont t mis en place tout au long dun parcours de dcouverte du spectacle vivant. Lon peut privilgier certains
modes dapproche :

Un croquis de la reprsentation

Un nuage de mots constitu collectivement partir de ceux que chaque lve a formul pour rendre compte du
spectacle

Des questions qui sollicitent la sensibilit ou limaginaire des lves :

Quelles sont vos premires impressions, ractions, motions, peut-tre difficults entrer dans le spectacle ?
Le sujet du spectacle, la faon dont est voque la maladie et la mort de la mre vous semblent-t-il s certains
moments dplacs, choquants ?
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o Dans une telle perspective, peut-tre envisage la question de l intime/extime , de la pudeur, de la


rserve ou de ce qui pourrait apparatre comme de lexhibition, de l inmontrable , de l indicible

o en corollaire, ce que la dmarche artistique apporte, modifie, change dune approche


autobiographique, intime, personnelle, ce quelle peut transgresser en matire dinterdits, de tabous

Une ou plusieurs images vous viennent-elles lesprit quand vous voquez ce spectacle ?

Ce spectacle vous rappelle-t-il une autre exprience de thtre ? une autre uvre (littraire, artistique.) ?

II. Dcrire

Il sagit ici de suspendre tout jugement de valeur a priori, de dpasser les formules instinctives et pidermiques en
privilgiant une entre descriptive, formuler dans des termes clairs et prcis ce que lon voit, ce que lon entend, ce que
lon ressent. Cest un travail collectif de collecte des informations sur le spectacle en suivant deux axes principaux :
lespace et lacteur.

1) Lespace :

Dcrire le lieu thtral :

- a-t-il t cr pour le spectacle ?

- relation entre lespace ddi au public et celui de reprsentation : sont-ce des espaces proches, loigns, en lien lun
avec lautre ? (ide de porosit)

Dcrire lespace scnique du plus gnral au plus prcis :

- Quelles sont ces caractristiques ?

- Est-il unique ou volutif ?

- Lespace est-il encombr, vide, minimaliste ?

- Quels sont les lments qui le composent ?

Video, bande-son

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Accessoire(s)

2) Lacteur :

Le choix est fait dlibrment de considrer lartiste sur scne comme un acteur, mettant en uvre une dmarche
artistique.

Description physique :

- vtements

- apparence physique, maquillage

- gestuelle, mimiques

- postures, attitudes

- occupation de lespace

- entres et sorties

- dmarches, dplacements, trajectoires

- rapport texte et voix

Cette description amne naturellement une interprtation fonde sur les choix de mise en scne et de
scnographie.

III Enrichir

ENTRETIEN : Mohamed El Khatib, Finir en beaut / 25 mars 2016/ Centre Wallonie-Bruxelles dans le cadre LL
25 Paris.
Inferno : De quelle manire les sms, les mails, ce que vous appelez des matriaux vies , ont pu rejoindre le
cadre de la reprsentation de Finir en beaut, cette pice en un acte qui traite du dcs de votre mre et
sintgrer aux notes et extraits denregistrements sonores et vidos ?
Mohamed El Khatib : Cest la question des agencements qui est essentielle. Je pense le texte comme un paysage, un
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tableau o on pourrait circuler librement et pas ncessairement de gauche droite. Enfant, jai commenc par lire de
droite gauche. a a lair anecdotique mais a faonne un regard je dlivre trs tt les rgles du jeu et jessaye de
trouver des narrations qui soient les plus ouvertes possibles. Le seul fil narratif est alors la pense, dans un
mouvement dcriture qui fait claudiquer le sens et heurte la forme. Le cadre du tableau est assez clair pour moi, mme
si jutilise des matriaux trs htroclites. Ma mthode est la suivante : jaccumule tous les matriaux possibles soit sur
une priode, soit sur une question. Aprs je fais un premier tri, je ne garde que les choses qui mintressent. Je me
demande si chaque lment est suffisamment fort en soi. Puis, je pense un agencement afin de dfinir un ou des
parcours possibles. Je me demande par o je commence, quelle est la porte dentre Jimagine quelquun qui circule
comme il le voudrait lintrieur de ce chemin trac. Pendant cette construction, jessaye dtre au plus proche de la
vie en maintenant cette ide dvnements qui se tlescopent de manire incongrue.
Inferno : Lintgration de ces matriaux vies donne limpression quand on assiste Finir en beaut que tout
est vrai. Est-ce le cas ?
Mohamed El Khatib : Tout nest pas vrai. Au thtre, je suis contre par exemple lide de produire des effets de rel ou
lide de dcor raliste. Je ne supporte plus le thtre avec des personnages, parce que je narrive plus y croire. Je
suis plus sensible au documentaire. Dans 90 % des propositions artistiques, on a affaire des gens qui se planquent.
On dit en substance rassurez-vous, tout va bien se passer, on est au thtre. Alors quau contraire, jessaye de dire ne
soyez pas rassurez, nous ne sommes plus au thtre, ou plutt de faire concider le thtre avec la vie, ou plus
aisment, je rapproche mon thtre de ma vie. Nous sommes en prise directe avec quelque quun.
Pour autant, pour moi la vrit nexiste pas, la ralit non plus. Quand je parle, je raconte une histoire et cela est
ncessairement tronqu. Cest la lecture de ma scne, alors selon lendroit o lon se place, on ne voit pas la mme
chose. Je donne entendre et voir la version que je dsire partager. Cela sert une sensation plutt quune autre. Je
garde un cadre raliste et jintroduis dedans de la fiction pour porter mon propos. Ou plutt que de fiction, il me faut
parler dcriture. Cest l lessentiel pour moi, le tmoignage brut ne mintresse pas en tant que tel, cest le passage
par la langue qui permet de partager rellement une parole intime
Inferno : Telle une confession
Mohamed El Khatib : Mais par lagencement et le travail dcriture, cest par l aussi que surgit ncessairement la
fiction, par le rythme notamment. Dautre part, pour moi ce qui est essentiel est la mise nu du dispositif, lnonciation
des rgles du jeu afin de ne pas ajouter de la mystification notre travail et ne pas faire du thtre un rapport de
domination supplmentaire.
Inferno : Est-ce un principe dhonntet que vous instaurez comme un contrat ou un pacte que vous signez
tout de suite avec le lecteur/spectateur ?
Mohamed El Khatib : Oui, mme si je pense quil ne sert rien de tout dire. Mais plus on va partager notre processus
de fabrication, plus on va mobiliser lintelligence du spectateur quon va rendre complice et non pas dindon dune farce
dsute. Je macharne travailler la question des codes pour modifier la perception des objets et changer le rapport
aux spectateurs. Aujourdhui au thtre, majoritairement, on est encore lre du minitel. Quon se comprenne, ce
nest pas de lusage des technologies dont il sagit mais il est plutt question dadresse : qui je parle et do je parle ?
Lengagement politique a malheureusement tendance se diluer aujourdhui et par l mme cela renvoie aussi aux
conditions de production de notre travail.
Inferno : Vous ne croyez pas en la prcarit, la fragilit matrielle comme ranon de la cration ?
Mohamed El Khatib : Non je crois que cest un mythe dont il faut se dfaire. Par ailleurs, je trouve quil existe quelque
chose dinfantilisant dans le fait que ce soit autrui qui dcide la valeur de votre travail. Dune certaine faon, on est
soumis la spculation. Aujourdhui, je bnficie dune bulle spculative favorable, jusqu ce quelle clate. Aprs, je
ne crois pas la prcarit comme moteur de la cration, non quand on est prcaire on a plus demmerdes, point. a
ne fait pas de vous un meilleur crivain. Pour le reste, je gagne 2400 euros par mois et a mest suffisant pour bien
vivre. Je suis fils douvrier, je connais la valeur du travail, et faire du thtre croyez-moi, cest difficile, mais ce nest pas
un sacerdoce. Jcris, je joue et jarrive en vivre. Pour moi, le plus grand luxe est de pouvoir dcider des sujets que je
traite et de travailler avec des gens que jaime. Cette libert-l na pas de prix.
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Inferno : La censure aujourdhui serait-elle davantage prsente du ct des producteurs, que des auteurs ?
Mohamed El Khatib : Le systme thtral, comme le reste de la socit, sest ancr dans des logiques marchandes.
Cest une course laudimat qui gnre doucement des formes de censure. Les objets artistiques sont de plus en plus
calibrs. On observe une circulation circulaire des mmes objets qui passent dune scne nationale lautre. Du coup,
il existe trs peu de lieux de prise de risque et daudace. Car il y a un manque de courage politique avec cette logique
de rentabilit. Pour se dtourner de ces schmas, soit on opte pour les rseaux underground, souvent jusqu
lessoufflement Soit on cherche des niches mais il ny en a pas beaucoup. En Belgique jai pu trouver dautres
alternatives heureuses comme LL Bruxelles par exemple. Un endroit ddi la recherche et o cest cette mme
recherche, sans obligation de rsultat qui est finance.
Inferno : Comment parvenez-vous parler de sujet comme la mort dune manire vivante, drle, simple,
touchante ?
Mohamed El Khatib : Je ne me pose pas la question. Cest la distance quintroduit lcriture qui me permet de
dvelopper un rapport et une prsence simple. Par la mise en forme, on sort de lanecdote pour aller vers quelque
chose de plus universel. En ce qui concerne la question du deuil, je fais thtre de ce qui mentoure. Je suis confront
la disparition de ma mre daccord, mais comment puis-je traiter cette question tragique et pathtique la fois, alors
que jai envie de partager mon apprhension de ce deuil de faon presque heureuse. Et je ne sais pas comment faire
autrement quen y injectant naturellement un certain humour qui nest rien dautre quune forme de pudeur. En somme,
de la dlicatesse pour ne pas tre plomb par la mort.
Propos recueillis par Quentin Margne
* Extrait de Pice en 1 acte de dcs de Mohamed El Khatib, p.37, publi aux ditions LL

IV Polonger

Groupement de textes : la relation mre-fils

Il la serrait dans ses bras, sur le seuil mme de la porte, encore essouffl davoir mont lescalier quatre quatre,
dun seul lan infaillible, sans manquer une marche, comme si son corps conservait toujours la mmoire exacte de la
hauteur des marches. En descendant du taxi, dans la rue dj trs anime, encore luisante par endroits des arrosages
du matin que la chaleur naissante commenait de dissiper en bue, il lavait aperue, la mme place que jadis, sur
ltroit et unique balcon de lappartement entre les deux pices, au-dessus de la marquise du coiffeur (). Elle tait l,
avec ses cheveux toujours abondants mais devenus blancs depuis des annes, encore droite cependant malgr ses
soixante-douze ans, on lui aurait donn dis ans de moins cause de son extrme minceur et de sa vigueur encore
apparente, et il en tait ainsi de toute la famille, tribu de maigres lallure nonchalante et dont lnergie tait infatigable,
sur qui la vieillesse semblait navoir pas de prise. A cinquante ans, loncle Emile semblait un jeune homme, la grand-
mre tait morte sans courber la tte. Et quant la mre, vers qui il courait maintenant, il semblerait que rien ne
rduirait sa douce tnacit, puisque des dizaines dannes de travail puisant avaient respect en elle la jeune femme
que Cormery enfant admirait de tous ses yeux.

Quand il arriva devant la porte, sa mre louvrait et se jetait dans ses bras. Et l, comme chaque fois quils se
retrouvaient, elle lembrassait deux ou trois fois, le serrant contre elle de toutes ses forces, et il sentait contre ses bras
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les ctes, les os durs et saillants des paules un peu tremblantes, tandis quil respirait la douce odeur de sa peau qui
lui rappelait cet endroit, sous la pomme dAdam, entre les deux tendons jugulaires, quil nosait plus embrasser chez
elle, mais quil aimait respirer et caresser tant enfant et les rares fois o elle le prenait sur ses genoux et o il faisait
semblant de sendormir, le nez dans ce petit creux qui avait pour lui lodeur, trop rare dans sa vie denfant, de la
tendresse. Elle lembrassait et puis, aprs lavoir lch, le regardait et le reprenait pour lembrasser encore une fois,
comme si, ayant mesur en elle-mme tout lamour quelle pouvait lui porter ou lui exprimer, elle avait dcid quune
mesure manquait encore. Mon fils, disait-elle, tu tais loin. Et puis, tout de suite aprs, dtourne, elle retournait
dans lappartement et allait sasseoir dans la salle manger qui donnait sur la rue, elle semblait ne plus penser lui ni
dailleurs rien, et le regardait mme parfois avec une trange expression, comme si maintenant, ou du moins elle en
avait limpression, il tait de trop et drangeait lunivers troit, vide et ferm o elle se mouvait solitairement.

Albert Camus, Le premier homme, Gallimard, 1994.

29 octobre 1977

Ide - stupfiante, mais non dsolante - qu'elle n'a pas t tout pour moi. Sinon, je n'aurais pas crit d'uvre.
Depuis que je la soignais, depuis six mois, effectivement, elle tait tout pour moi, et j'ai compltement oubli que
j'avais crit. Je n'tais plus qu'perdument elle. Avant, elle se faisait transparente pour que je puisse crire.

31 octobre

Lundi 15 h - Rentr seul pour la premire fois dans l'appartement. Comment est-ce que je vais pouvoir vivre l tout
seul. Et simultanment vidence qu'il n'y a aucun lieu de rechange.

5 novembre

Aprs-midi triste. Brve course. Chez le ptissier (futilit) j'achte un financier. Servant une cliente, la petite serveuse
dit Voil . C'tait le mot que je disais en apportant quelque chose maman quand je la soignais. Une fois, vers la fin,
demi inconsciente, elle rpta en cho Voil (Je suis l, mot que nous nous sommes dit l'un l'autre toute la vie). Ce
mot de la serveuse me fait venir les larmes aux yeux. Je pleure longtemps (rentr dans l'appartement insonore).

Ainsi puis-je cerner mon deuil. Il n'est pas directement dans la solitude, l'empirique, etc.; j'ai l une sorte d'aise, de
matrise qui doit faire croire aux gens que j'ai moins de peine qu'ils n'auraient pens. Il est l o se redchire la relation
d'amour, le nous nous aimions. Point le plus brlant au point le plus abstrait...

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19 novembre

[Brouillage des statuts]. Pendant des mois, j'ai t sa mre. C'est comme si j'avais perdu ma fille (douleur plus grande
que cela? Je n'y avais pas pens).

30 novembre

Ne pas dire Deuil. C'est trop psychanalytique. Je ne suis pas en deuil. J'ai du chagrin.

7 dcembre

Maintenant, parfois monte en moi, inopinment, comme une bulle qui crve: la constatation: elle n'est plus, elle n'est
plus, jamais et totalement. C'est mat, sans adjectif - vertigineux parce qu'insignifiant (sans interprtation possible).
Douleur nouvelle.

27 dcembre

Urt

Crise violente de larmes ( propos d'une histoire de beurre et de beurrier avec Rachel et Michel). 1) Douleur de devoir
vivre avec un autre mnage. Tout ici U. me renvoie son mnage, sa maison. 2) Tout couple (conjugal) forme
bloc dont l'tre seul est exclu.

12 fvrier 1978

Neige, beaucoup de neige sur Paris; c'est trange. Je me dis et j'en souffre: elle ne sera jamais plus l pour le voir,
pour que je le lui raconte.

6 mars

Mon manteau est si triste que l'charpe noire ou grise que je mettais toujours, il me semble que mam. ne l'aurait pas
supporte et j'entends sa voix me disant de mettre un peu de couleur.

Pour la premire fois, donc, je prends une charpe de couleur (cossaise).

20 mars

On dit (me dit Mme Panzera): le Temps apaise le deuil - Non, le Temps ne fait rien passer; il fait passer seulement
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l'motivit du deuil.

2 avril

Qu'ai-je perdre maintenant que j'ai perdu la Raison de ma vie - la Raison d'avoir peur pour quelqu'un.

Deuil Casa 27 avril 1978 matin de mon retour Paris

- Ici, pendant quinze jours, je n'ai cess de penser mam., et de souffrir de sa mort.

- Sans doute qu' Paris il y a encore la maison, le systme qui tait le mien quand elle tait l.

- Ici, loin, tout ce systme s'croule. Ce qui fait, paradoxalement, que je souffre beaucoup plus lorsque je suis
l'extrieur, loin d'elle, dans le plaisir (?), la distraction. L o le monde me dit: Tu as tout ici pour oublier,
d'autant moins j'oublie.

Roland Barthes, Journal de deuil, Seuil-IMEC, 2009.

O toi, la seule, mre, ma mre et de tous les hommes, toi seule, notre mre, mrites notre confiance et notre amour.
Tout le reste, femmes, frres, surs, enfants, amis, tout le reste nest que misre et feuille emporte par le vent.

Il y a des gnies de la peinture et je nen sais rien et je nirai pas y voir et a ne mintresse absolument pas et je ny
connais rien et je ny veux rien connatre. Il y a des gnies de la littrature et je le sais et la comtesse de Noailles nest
pas lun deux, ni celui-ci, ni celui-l surtout. Mais ce que je sais plus encore, cest que ma mre tait un gnie de
lamour. Comme la tienne, toi qui me lis. Et je me rappelle tout, tout, ses veilles, toute la nuit, auprs de moi malade, sa
bouleversante indulgence, et la belle bague quelle avait, avec quelque regret mais avec la faiblesse de lamour, si vite
accept de moffrir. Elle tait si vite vaincue par son cervel de vingt ans. Et ses secrtes conomies, moi seul
destines quand jtais tudiant, et toutes ses combines pour que mon pre napprenne pas mes folies et ne se fche
pas contre le fils dpensier. Et sa nave fiert, lorsque le rus tailleur lui avait dit, pour lembobiner, que son fils de
treize ans avait du cachet . Comme elle avait savour ce mot affreux. Et ses doigts secrtement en cornes contre le
mauvais il quand des femmes regardaient son petit garon de merveille. Et, durant ses sjours Genve, sa valise
toujours pleine de douceurs, ces douceurs quelle appelait consolations de la gorge et quelle achetait secrtement,
en prvision de quelque envie subite de ma part. Et sa main quelle me tendait soudain, brusquement, pour serrer la
mienne comme un ami. Mon petit kangourou , me disait-elle. Tout cela est si proche. Ctait il y a quelques milliers
dheures.
Albert Cohen, Le Livre de ma mre, Gallimard, 1954.

Annexe : dossier de prsentation du spectacle par La socit de production Zirlib

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