FRONTEIRAS DE GNERO NO URBANISMO MODERNO

Claudia Andrade Vieira*

Ana Alice Alcantara Costa**

Resumo:

A partir de que perspectiva se tem construdo a cidade, a rua, a casa, o local de trabalho e o lazer? No interesse de
quem e para que se ordenam as cidades? Que ideologia est por detrs desta ordem proposta para as cidades? O
presente artigo apresenta uma anlise crtica feminista do urbanismo moderno desde sua gnese, no sculo XIX, no
contexto da urbanizao nascida da industrializao. A maior parte do que foi produzido sobre o urbanismo moderno e
seu planejamento de autoria masculina, branca e de origem europeia. A anlise, em uma perspectiva feminista,
conduz ao questionamento da noo do conhecimento objetivo produzido independente da sua posicionalidade e adota
a standpoint epistemologie. Ao final, demonstra que o sujeito do conhecimento no neutro, contrariando o discurso
urbanstico vigente, um conhecimento construdo por homens, de modo a atender e reforar uma ideologia patriarcal.
As consequncias para as mulheres so sentidas hoje.
Palavras-chave: Crtica feminista. Urbanismo moderno. Standpoint epistemologies.

GENDER FRONTIERS IN MODERN URBANISM

Abstract:

On the basis of what perspectives are the city, the street, the home, the working place and the spaces for leisure being
built? On the basis of whose interests and to what purposes are cities ordained? What ideology is behind this order
proposed to the cities? This article presents a feminist critical analysis of urban modernism since its genesis on the
XIX century, in the context of urbanization emerging from industrialization. For the most part, what has been
produced on modern urbanism and its planning is male-white-European authored. Analysis, from a feminist
perspective, leads to the questioning of objective knowledge, produced independently of positionality and thus to the
adoption of standpoint epistemologies. Finally, going against the grain of mainstream urbanistic discourse, it
demonstrates that the subject of knowledge is not neuter; urbanistic knowledge is produced by men, so as to tend to,
and reinforce, patriarchal ideology. The consequences of such a situation are still felt by contemporary women.
Keywords: Feminist critique. Modern urbanism. Standpoint epistemologies.

*
Possui graduao em Histria pela Universidade Catlica do Salvador (UCSal), Mestrado em Histria Social pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP) e Doutorado em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo
pelo Programa de Ps-Graduao em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo (PPGNEIM)/FFCH da
Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professora na Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Campus IV; Coordenadora e
pesquisadora do Ncleo de Pesquisa e Extenso (NUPE) da UNEB/Campus IV; Pesquisadora do Ncleo de Estudos de Cultura e
Cidade (NECC)/UNEB.
**
Professora do Programa de Ps-Graduao em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo (PPGNEIM) e
do Bacharelado em Estudos de Gnero e Diversidade do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre Mulher, Gnero e Feminismo
(NEIM)/FFCH/UFBA.

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Introduo
O urbanismo enquanto tcnica e disciplina um
fenmeno do mundo moderno. Se o termo foi
introduzido na Frana, em 1910, no Bulletin de la
Socit Gographique de Neufchatel (BARDET, 1959
apud CHOAY, 2007, p. 2)1, a nova disciplina tem suas
origens no sculo XIX, quando a expanso da sociedade
industrial provocou um movimento novo de observao
e reflexo em torno das realizaes na cidade. O
urbanismo passou a designar uma disciplina nova que se
declarou autnoma e se pretendia cincia da concepo
das cidades. Estudiosos das questes urbanas analisaram
e sintetizaram reflexes, casos e tipos de cidades,
segundo os mais variados critrios. Alguns destes
estudos foram sistematizados em publicaes e aqui
selecionados para dar suporte construo do contexto
da teoria e da prtica no pensamento sobre a cidade.
Uma importante contribuio para este trabalho a obra
clssica de Franoise Choay (2007), O urbanismo:
utopias e realidades2, que classificou a questo urbana
em Urbanismo e Pr-Urbanismo, subdividindo-os em
dois tipos de projees espaciais ou modelos de imagens
da cidade futura: uma, dita progressista, que visa ao
progresso e produtividade, e a outra, dita culturalista,
centrada em objetivos humanistas. Estes dois modelos e
mais o naturalista vo se constituir nas principais
vertentes do urbanismo moderno no sculo XX.
A proposta deste artigo fazer uma anlise crtica
feminista do urbanismo moderno desde sua gnese no
sculo XIX, no contexto da urbanizao nascida da
industrializao.3 A anlise em uma perspectiva
feminista conduz ao questionamento da noo do
conhecimento objetivo produzido independente da sua
posicionalidade e adota a standpoint epistemologie.
Partimos da perspectiva desenvolvida por Dorothy
Smith (1987), no seu artigo Womens perspective as a 228). Por isto, a importncia do observador e do uso
1
BARDET, G. Lurbanisme. P.U.F., Paris, 1959 apud
CHOAY. O urbanismo: utopias e realidades, uma antologia.
So Paulo: Perspectiva, 2007, p. 2.
2
A primeira edio foi publicada com o ttulo LUrbanisme:
utopies et ralits, 1965.
3
Uma anlise mais detalhada sobre as teorias urbansticas que
apresentaram propostas de ordenamentos urbanos, assim
como seus reflexos na prtica urbanstica na cidade de
Salvador, Bahia, pode ser encontrada em: VIEIRA, 2013; e
ARAUJO, 2004.
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radical critique of Sociology, de que existe um infeliz
encaixe entre a compreenso caracteristicamente
masculina da vida social, os esquemas conceituais
favoritos da sociologia e os tipos de conhecimentos
necessrios para reger os outros. Isto se enquadra,
perfeitamente, no campo do urbanismo.
Portanto, instrumentalizadas pela epistemologia
feminista, propomo-nos a analisar este infeliz encaixe,
ou melhor, estas inadequaes. Pretendemos mostrar
que o sujeito do conhecimento no neutro,
contrariando o discurso urbanstico vigente, um
conhecimento construdo por homens de modo a atender
e reforar uma ideologia patriarcal. As consequncias
para as mulheres so sentidas hoje.
Ao propormos uma anlise crtica das ideias que
fundamentaram o urbanismo moderno, utilizamos um
corpus terico contemporneo da crtica feminista
cincia, apoiadas na crena de que o conhecimento no
apenas um conjunto de argumentos, mas, tambm, um
reflexo de interesses. Farganis toma como base Jrgen
Habermas para explicar que
[...] o conhecimento pode ser de um tipo tcnico para nos
ajudar a atingir uma meta particular; ou pode ser de um tipo
interpretativo para satisfazer nosso interesse em compreender;
ou pode ser conhecimento da linguagem usada para construir
nossa realidade social que, por sua vez, tem um interesse
emancipatrio. (1997, p. 225).
A cincia, segundo Farganis, apenas uma forma de
conhecimento e, como todos os caminhos do
conhecimento, inveno humana que reflete momentos
histricos, uma forma de discurso. Ela est sujeita a
definies de termos, delineao de normas e
formulao de critrios no sentido daquilo que vale para
o conhecimento e de quem considerado como
autoridade. Os discursos so sempre polticos e devem
ser analisados a partir de quem os formula, estabelece as
fronteiras e determina valores (FARGANIS, 1997, p.
daquele que faz as observaes.
A gnese do urbanismo moderno
O urbanismo como objeto de estudo tem suas origens no
contexto de grandes transformaes das cidades
europeias em funo da revoluo industrial. Na
nascente sociedade urbano-industrial, o crescimento
demogrfico vertiginoso formava verdadeiros
8
formigueiros ao redor das fbricas e, com isto,
problemas de habitao, salubridade, higiene, transporte,
comunicao, entre outros. Epidemias proliferavam sem
controle em meio a ruas imundas onde o esgoto corria a
cu aberto e o lixo se acumulava.
H vrios trabalhos que denunciam a higiene fsica
deplorvel das cidades industriais. Em A situao da
classe trabalhadora na Inglaterra, publicada em 1845,
F. Engels dedicou um captulo, intitulado As grandes
cidades, para mostrar o modo como os proletrios
viviam em cidades industriais da Gr-Bretanha no incio
do sculo XIX e qual a influncia que estas cidades
exerciam sobre eles. Descreve, detalhadamente, o
processo de isolamento sistemtico da classe operria e
dos pobres, em geral, em bairros mais afastados,
insalubres, formados por verdadeiro caos de casas
amontoadas, mais ou menos inabitveis e cujo interior
est em perfeita harmonia com a sujeira das
redondezas. As ruas so descritas como muito estreitas
(dificultando a ventilao) e sujas. Somente algumas
possuem canais de escoamento, mas todas convivem
com variados tipos de imundcie, montes de entulho e de
cinzas. A explorao brutal da mo de obra com
pagamento de baixos salrios e condies de trabalho
degradantes nas fbricas completa o quadro de misria
em que viviam os operrios ingleses. (ENGELS, 1975,
p. 35-108).
Lewis Mumford (2008, p. 545-546) descreve esse novo
complexo urbano contendo a fbrica como ncleo e
todos os demais detalhes da vida a ela subordinados.
Servios, tais como suprimento de gua e o mnimo
indispensvel em edifcios pblicos, necessrios
existncia da cidade s apareceriam anos mais tarde:
eram coisas que s depois se pensava. No se tomava
providncia alguma quanto proteo policial e contra
incndios, inspeo de gua e alimentos, a cuidados
hospitalares e educao.
O urbanismo moderno nasce da necessidade de se
intervir no caos em que se havia transformado a vida
urbana, no momento em que algumas cidades do sculo
XIX comeam a tomar forma prpria. Franoise Choay,
em O urbanismo..., coloca-o como um fenmeno
exterior aos indivduos a que diz respeito. Estes, por sua
vez, encontram-se diante dela como diante de um fato
natural, no familiar, extraordinrio, estranho (2007, p.
4).
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O estudo da cidade, no sculo XIX, assume dois
aspectos diferentes: uma abordagem mais cientfica pela
qual uns sentem a cidade como um processo patolgico
e criam, para design-la, as metforas do cncer e do
tumor e, a partir da observao crtica, procuram
normatizar o espao urbano e orden-lo de modo
quantitativo em funo da sociedade industrial; outra,
inspirada em sentimentos humanitrios que denuncia,
com o apoio de fatos e nmeros, o estado de
deteriorao fsica e moral em que vive o proletariado
urbano (CHOAY, 2007, p. 5).
Desse modo, o termo se constitui carregado de
ambiguidades. Nas palavras de Choay:
De um lado, urbanismo designa uma disciplina nova que se
declara autnoma e se quer cincia da concepo das cidades.
Ela postula a possibilidade de um domnio completo do fato
urbano e elaborou, para este fim, teorias classificveis em
duas correntes: uma, dita progressista, visa ao progresso e
produtividade; a outra, dita culturalista, centra-se em objetivos
humanistas. No entanto, a despeito de suas diferenas, as
teorias dessas duas correntes se fundem sobre um
procedimento idntico: anlise crtica da cidade existente e
elaborao a contrario de um modelo de cidade que poderia
ser construda e reproduzida ex nihilo. (2008, p. 10-11).
A compreenso de Choay sobre as origens do
Urbanismo diverge da de Leonardo Benevolo. Para este
autor, o urbanismo nasce no sculo XIX. Em As origens
da urbanstica moderna, Benevolo (1981) elabora
anlise sobre o tema, com destaque para a relao entre
urbanstica e poltica e, por conseguinte, entre
planificao espacial e planificao socioeconmica. Ao
analisar as transformaes na conjuntura poltica entre
1830 e 1850, sobretudo na crise de 1848, avalia que os
aspectos tcnicos e os aspectos polticos da pesquisa
urbanstica se apresentam fortemente ligados e quase
incorporados entre si, defendendo que:
[...] a cultura urbanstica, isolada do debate poltico,
configura-se cada vez mais como uma simples tcnica a
servio do poder constitudo; mas no se torna por isso
politicamente neutra, caindo sim no mbito da nova ideologia
conservadora em formao precisamente nesses anos, do
bonapartismo em Frana, dos grupos tories inovadores em
Inglaterra, do imperialismo bismarkiano na Alemanha.
(BENEVOLO, 1981, p. 10).
Benevolo defende, ainda, que convm buscar as origens
do urbanismo moderno na poca em que as situaes, de
fato, se concretizaram em medida suficiente para
provocar no somente mal-estar, mas, tambm, o
protesto de pessoas nelas envolvidas.
9
[...] o discurso histrico deve ser necessariamente alargado
das formas de povoamento problemtica social da poca,
mostrando o correto posicionamento da urbanstica moderna
como parte da tentativa em curso para estender a todas as
classes os benefcios potenciais da revoluo industrial, e
pondo clara de uma vez por todas a inevitvel implicao
poltica inerente ao debate tcnico. (BENEVOLO, 1981, p.
44).
Em sua anlise, o autor deixa claro como este perodo
rico de assomos metodolgicos tanto mais
significativos (BENEVOLO, 1981, p. 47), enquanto
Choay o situa como um pr-urbanismo, pois, s deram
ensejo a um nmero insignificante de realizaes
concretas, empreendidas numa escala reduzida. Em sua
avaliao, trata-se de origem crtica e f ingnua no
imaginrio, mas que anunciam o prprio mtodo do
urbanismo (2007, p. 15).
Dando continuidade ao pensamento de Choay, o
urbanismo deixa de ser obra de generalistas
(historiadores, economistas, polticos) para ser objeto
dos arquitetos que vo colocar as ideias em prtica. Se o
pr-urbanismo estava ligado a opes polticas, ao longo
de sua histria, o urbanismo despolitizado. Ele surge,
ento, com a pretenso de uma universalidade cientfica
e reivindica o ponto de vista verdadeiro. Atravs da
construo de uma histria das ideias propostas para os
problemas das cidades, mostra que, por trs das
propostas e racionalizaes urbanas, esto escondidas
tendncias, sistemas de valores e ideologias
inconfessadas (CHOAY, 2007, p. 18).
Srgio Martins, em estudos recentes, contribui com a
anlise das relaes entre urbanismo e poltica e mostra
o atrelamento da nova cincia aos interesses polticos e
econmicos.
[...] o enfoque que toma o urbanismo como saber poltico,
correspondendo a uma prxis que, ao longo da urbanizao
nascida da industrializao, se cristaliza no contexto da
formao de necessidades cuja soluo demandava
transformaes substanciais nas sociedades que vinham
experimentando os imperativos da reproduo capitalista da
riqueza, mas que s levado a cabo, com efeito, quando a
realizao desta ltima passa a requerer a atuao crescente e
constante do Estado na sociedade civil. (2000, p. 43-44).
A atuao do Estado se torna imprescindvel, diante das
condies sanitrias e higinicas prevalecentes nas
cidades industriais da primeira metade do sculo XIX
cujas consequncias podiam ser vistas nas terrveis
epidemias de clera e endemias diversas que assolavam
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os bairros operrios das cidades industriais. Neste
contexto que nasce o urbanismo, segundo Martins, j
em seus prenncios, inequvoca e umbilicalmente
ligado ao Estado moderno e sua racionalidade, ainda
que sua atuao seja, ao mesmo tempo, como arte e
cincia, tcnica e conhecimento, mas, jamais associada
ideologia. (MARTINS, 2000, p. 44-45).
As assimetrias de gnero nas teorias: uma
abordagem crtica feminista
Ao nos debruarmos sobre algumas das principais ideias
vigentes no contexto da teoria urbanstica, surgem
inquietaes que podem ser sintetizadas nos seguintes
questionamentos: A partir de que perspectiva se tem
construdo a cidade, a rua, a casa, o local de trabalho e
lazer? No interesse de quem e para que se ordenam as
cidades? Que ideologia est por detrs desta ordem
proposta para as cidades?
Inicialmente, preciso lembrar que a maior parte do que
foi produzido sobre o urbanismo moderno e seu
planejamento de autoria masculina, branca e de origem
europeia. Leonie Sandercock e Ann Forsyth (2005), em
importante artigo intitulado Gender: a new agenda for
planning theory, constataram que, embora os anos 80
tenham testemunhado o florescimento relativo da
ateno ao gnero, no que diz respeito a vrias reas do
conhecimento (poltica, desenvolvimento econmico,
literatura etc.), o mesmo no ocorreu na produo
terica do planejamento. No campo do planejamento
urbano, a teoria continua sendo indiscutivelmente
dominada por homens e indiferente s questes de
gnero. As autoras perguntam: se gnero no pode mais
ser ignorado na prtica de planejamento, como os
debates tericos continuam a silenciar sobre o assunto?
Em uma importante anlise sobre a relao entre gnero
e a teoria do planejamento, Sandercock e Forsyth (2005,
p. 3-4) explicam que o conceito de teoria do
planejamento controverso, inclusive no que constitui o
seu objeto terico. Trs nveis de planejamento terico
foram destacados: teorias da prtica de planejamento,
teorias poltico-econmicas no planejamento e
metateoria. Para a anlise de gnero no planejamento,
acreditam ser relevante analisar o status econmico da
mulher, a forma como as mulheres se localizam e como
se deslocam no espao urbano, a conexo entre
produo capitalista e relaes patriarcais entre a vida
10
pblica e domstica, o que as mulheres entendem violncia, com a defesa do controle social e no policial
sobre o mundo e o que julgam ser bom e com quais
formas de comunicao elas se sentem mais confortveis
ou mais ameaadas, dentre outras questes. H, tambm,
um reconhecimento de que a teoria feminista tem
contribudo e ainda tem muito a contribuir no
planejamento, particularmente nas seguintes reas:
organizao do espao, economia e reproduo,
diferena e relaes sociais, linguagem e comunicao,
epistemologia e metodologia, tica e natureza do
domnio pblico.
Entre as referncias bibliogrficas analisadas, possvel
destacar algumas importantes contribuies para a
crtica feminista pela abordagem de gnero na relao
com o espao urbano. H duas autoras consideradas
pioneiras que precisam ser destacadas: Jane Jacob e
Dolores Hayden.
A primeira se tornou bastante conhecida pelas crticas s
teorias mais usuais do urbanismo. Em 1961, em sua obra
clssica4, Jane Jacob apontou vrios problemas e props
novos princpios de urbanizao e reconstruo das
cidades, diferentes, ou melhor, opostos aos que vinham
sendo ensinados nas escolas de arquitetura. A jornalista
norte-americana critica as doutrinas modernas do
urbanismo e estabelece como princpio a necessidade
que as cidades tm de uma diversidade de usos do seu
espao, mais complexos e densos, que propicie entre
elas uma sustentao mtua e constante tanto econmica
quanto social. Defende a necessidade da diversidade
urbana, atravs de funes que gerem presena de
pessoas em horrios diferentes e em alta concentrao,
valorizao de esquinas e percursos, edifcios variados e
de diferentes idades, dentre outras medidas profilticas
para uma melhor qualificao urbana, posicionamento
contrrio ao racionalismo-funcionalista, que defende a
separao das funes/zoneamento, a lgica da
circulao pela exaltao do sistema virio. Suas ideias
inspiram diversos projetos, ainda hoje, no combate
4
Jane Jacobs (2000) jornalista, norte-americana e, em 1961,
publicou Morte e vida de grandes cidades. A obra se tornou
um clssico pela crtica s doutrinas modernas do urbanismo e
do planejamento urbano, posicionando-se contrria ao
racionalismo-funcionalista que defende separao das
funes/zoneamento. Entre urbanistas feministas, a obra foi
pioneira por constatar como esse modelo adotado nas
grandes metrpoles refora papis de gnero,
consequentemente, as desigualdades entre homens e mulheres
na relao com o espao urbano.
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da vida urbana.
Ademais, outro aspecto que nos chamou a ateno
considerado como uma importante contribuio de sua
obra a denncia ao fato de planejadores e projetistas,
em sua maioria homens, estranhamente criarem
projetos e planos que os desconsideram como
integrantes da vida diria e normal de onde quer que
haja moradias, quando diz: ao planejar a vida
residencial, o objetivo deles satisfazer as pretensas
necessidades cotidianas de donas de casa ociosas e
criancinhas em idade pr-escolar; e o zoneamento, em
que o trabalho e o comrcio esto localizados a
quilmetros de distncia das residncias, desencorajando
a participao dos homens na vida diria das crianas
(JACOBS, 2000, p. 91-92). Deste modo, demonstra
como este modelo urbano sexista e refora o modelo
familiar patriarcal.
A outra importante contribuio, reconhecidamente,
uma das primeiras arquitetas a criticar o urbanismo
moderno em uma perspectiva de gnero, em 1979, da
norte-americana Dolores Hayden (1980) que, em seu
artigo What would a non-sexist city be like?
speculations on housing, urban design, and human
work, mostra como residncias, bairros e cidades so
inadequados se considerarmos a realidade de mulheres
americanas que esto (em nmero cada vez maior) se
inserindo no mercado de trabalho, em oposio ao
princpio a womans place is in the home, que norteou o
projeto arquitetnico e o planejamento urbanstico nos
Estados Unidos durante todo o sculo XX. Demonstra
como residncias, bairros e cidades, projetados para
manter as mulheres no lar, as limitam fsica, social e
economicamente.
Hayden (1980) denuncia os problemas gerados quando
uma cidade planejada para separar residncia e local
de trabalho, onde mais da metade da populao reside
em reas suburbanas e mostra que a melhor rea
construda nos Estados Unidos consiste no denominado
suburban sprawl (casas de famlia agrupadas em reas
segregadas por classe, cortadas por rodovias de alta
velocidade e servidas por shopping centers e pontos
comerciais), onde mais de 50 milhes de pequenas casas
esto sobre a terra; onde trabalhadores qualificados
brancos e homens tm muito mais chances de possuir
casa prpria do que membros de grupos minoritrios e
11
mulheres para os quais foi, h muito, negado o acesso
moradia e/ou igualdade de crdito; onde 70% dos
adultos que no possuem acesso a carros so mulheres;
e, ainda, onde a valorizao de um bairro normalmente
mensurada em termos de compras convencionais,
escolas e, talvez, trnsito, em vez de servios sociais
adicionais para pais trabalhadores, como creches e
clnicas noturnas.
Atravs de uma importante anlise, Hayden demonstra
como a ideologia patriarcal se configura no espao da
casa, do bairro e da cidade, para alimentar o capitalismo.
Relembra o slogan da Associao de Moradia Industrial,
em 1919, Bons lares fazem trabalhadores satisfeitos,
ideia que ajudou na estratgia capitalista para o
planejamento de melhores moradias para trabalhadores
homens, brancos e suas famlias, com o intuito de
eliminar o conflito industrial. Os homens deveriam
receber salrio famlia, tornando-se os donos da
casa, responsveis pelos pagamentos regulares do
financiamento, enquanto suas mulheres se tornariam
administradoras do lar, tomando conta dos filhos. O
trabalhador masculino retornava de seu dia na fbrica ou
escritrio para um ambiente domstico ou privado,
separado do mundo tenso do trabalho de uma cidade
industrial caracterizada pela poluio ambiental,
degradao social e alienao pessoal, e entraria, ento,
em uma moradia serena cuja manuteno fsica e
emocional seria tarefa de sua esposa. Porm, ressalta, a
casa privada suburbana era o cenrio para a efetiva
diviso sexual do trabalho.
Como um lar convencional serve mulher empregada e
sua famlia? Mal, responde a autora, e explica que, por
causa da prtica de zoneamento residencial, a moradia
tpica ser usualmente distante fisicamente de qualquer
espao comunitrio compartilhado, como casa
comercial, creche ou lavanderia, por exemplo, em geral
improvveis de existirem no domnio espacial da
moradia.
Os moradores destes lares isolados eram sugestionveis.
Compravam suas casas, carros, fornos, refrigeradores,
aspiradores de p, lavadoras, carpetes. O
desenvolvimento da indstria da propaganda sustentava
este ideal de consumo de massa e promovia a moradia
privada suburbana.5 Dentro dos espaos privados da
5
Hayden analisa como Mrs. Consumer movimentou a
economia para as alturas nos anos 50. Os efeitos foram
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moradia, a cultura material trabalhava contra as
necessidades da mulher empregada assim como o faz a
diviso de zonas, porque o lar um lugar a ser
preenchido com os objetos de utilidade
(mercadorias/bens de consumo). Os eletrodomsticos
possuem apenas uma utilidade, normalmente
ineficientes, em sua maioria, mquinas consumidoras de
energia alinhadas em um cmodo em que o trabalho
domstico feito isolado do resto da famlia. Tapetes e
carpetes que necessitam de aspirao, cortinas que
precisam de lavagem. (HAYDEN, 1980, p. 171).
O problema paradoxal e Dolores Hayden o apresenta
do seguinte modo: as mulheres no podem melhorar seu
status no lar, a menos que sua posio econmica geral
na sociedade seja alterada, e no podem melhorar seu
status como fora de trabalho remunerada, a menos que
suas responsabilidades sejam alteradas. Sendo assim, um
programa para atingir a justia econmica e ambiental
da mulher requer, por definio, uma soluo que supere
as tradicionais divises entre o lar e a economia de
mercado, a moradia privada e o ambiente de trabalho.
Deve-se, portanto, transformar a situao econmica do
trabalhador do lar cujas habilidades no tm sido
remuneradas, mas so econmica e socialmente
necessrias sociedade, alm de, tambm, transformar a
situao domstica da mulher empregada. (HAYDEN,
1980, p. 173).
Ao final, a autora apresenta algumas propostas e
experincias, em Copenhagen, Alemanha, Londres e
Cuba, baseadas em um novo paradigma de habitao do
bairro e da cidade, no sexista, que venha a encorajar, ao
invs de restringir, atividades de mulheres trabalhadoras
ou que queiram se empregar. So propostas que
integram moradia com servios comunitrios de creche,
lavanderias, refeitrios, em um s lugar. Em sua obra
clssica, The grand domestic revolution, publicada em
1981, Hayden d visibilidade a contribuies de
mulheres de uma tradio feminista de projetos do lar e
planejamento comunitrio. So arquitetas influenciadas
pelo feminismo materialista, conforme Sandercock e
Forsyth (2005, p. 17), que defendem o trabalho
socializado e levantam questes fundamentais a respeito
da esfera da mulher e, deste modo, desafiam duas
sentidos pelas mulheres que ficaram em casa experimentando
o que Betty Friedan chamou de mstica feminina e Peter
Filene renomeou mstica domstica (1980, p. 169-170).
Sobre a mstica feminina ver: FRIEDAN, 1971.
12
caractersticas do capitalismo industrial: a separao
fsica do espao do lar e do espao pblico e a separao sujeitos na arquitetura e no urbanismo, no primeiro
da economia domstica da economia poltica. Elas
propuseram e projetaram lares e bairros ideais
feministas. Suas ideias influenciaram figuras masculinas
conhecidas como Ebenezer Howard, Lewis Munford e
Rodolph Schindler.
As contribuies de Dolores Hayden e Jane Jacob, sem
dvida alguma, vm sendo fonte de inspirao para
muitos trabalhos. A produo entre urbanistas
crescente, principalmente as denncias acerca das
inadequaes do modelo urbano existente para a vida
cotidiana das mulheres, trabalho este que consideramos
fundamental.
Entretanto, observamos que pouco se questiona sobre os
sujeitos na construo do conhecimento cientfico nesta
rea. Nesta direo, relevante apresentar algumas
discusses de ordem epistemolgica em que a
contribuio das cincias sociais mais ampla que a do
planejamento. Repensar o sujeito do conhecimento sobre
o espao urbano se faz necessrio e, sobretudo, fazer a
crtica deste conhecimento que, por muito tempo, tem se
apresentado como neutro e universal.
Os sujeitos no urbanismo
Para mostrar como esta rea do conhecimento constri
seus referenciais e mtodos especficos gendrados,
tomamos como ponto de partida algumas anlises j
realizadas por Mara-ngeles Durn6 em La ciudad
compartida, publicada em sua primeira edio, em 1998.
Trata-se de um dos primeiros trabalhos a incorporar
novos temas (a vida cotidiana, os sujeitos da cidade, a
organizao do tempo, as aspiraes e as necessidades
das mulheres) e apresentar inovaes metodolgicas na
pesquisa na Sociologia Urbana.
6 Durn segue considerando que, a partir do final do
Mara-ngeles Durn possui formao em Cincias Polticas
e professora de Sociologia, nas universidades Autnoma y
Complutense de Madrid, C.E.U., Zaragoza. catedrtica de
Sociologia desde 1987 e professora-pesquisadora
especializada em Cincias Sociais no Conselho Nacional de
Pesquisa. Realizou ps-doutorado em 1972, especializando-se
em diferenas de gnero e desigualdades sociais no Institute
for Social Research (ISR) da Universidade de Michigan. Ver
informaes em: <http://wikimujeres.net/wiki/maria-angeles-
duran>.
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Durn (2008) desenvolve uma instigante anlise dos
captulo da referida obra, e constata que, na maior parte
do que se tem escrito sobre as cidades, prescinde-se da
anlise do sujeito que produz o conhecimento. Problema
maior o fato de se dar por certo e verdadeiro que este
sujeito cognoscente universal, transparente e puro.
Entretanto, a experincia histrica das mulheres muito
diferente da dos homens e a mesma experincia pessoal
pode ser vivida diferente e distintamente por homens e
mulheres.7
A anlise na perspectiva feminista vem questionando a
noo do conhecimento objetivo, independentemente da
situao (ou posicionalidade) do profissional: a
perspectiva das mulheres revela que o objeto da
sociologia [ou de qualquer outra rea] organizado a
partir de uma determinada posio na sociedade uma
classe dirigente, branca e masculina (SMITH, 1987,
s.p.).
Seguindo com Durn, homens e mulheres possuem
experincias pessoais e as vivenciam de maneira
diferenciada na relao com o espao urbano, e isto
reflete na produo do conhecimento e vice-versa.
Desde que perspectiva se tem, ou temos, construdo a
cidade, a casa, a fbrica e o parque? A autora avalia que
a pretenso cientfica e tcnica domina os duros
processos de aprendizagem, a formao, para resolver
com xito as dificuldades da construo ou o desenho
dos espaos. Porm, a ordenao ou hierarquia dos
espaos s pode se fazer conhecendo-se o modo como se
vai viver.
[...] El arquitecto no puede limitarse a los materiales y las
formas. Cuando proyecta, subordina su obra a un sentido,
incluso cuando no es consciente de ello. En todas las
construcciones hay un sentido implcito, una idea generatriz a
la que debe servir el espacio. Pero a veces impera el
desconcierto, y no se sabe para qu o a quin se debe servir,
cul es el orden moral que subyace en el diseo. (DURN,
2008, p. 20).
sculo XX, inicia-se o processo de fragmentao do
sujeito. O sujeito do conhecimento (que o produz,
recebe e divulga) geralmente identificado como cheio
de amlgamas, de roturas e interseces, no refletindo,
por inteiro, os desejos e aspiraes de nenhum grupo
7
Ver: DURN, 2008. Cap. 1 Los nuevos sujetos de la
arquitectura. p. 15-38.
13
humano concreto. Cada vez mais, parece evidente a
parcialidade daquilo que nos tem chegado como se fosse
o todo. Por isto, a importncia de se valorizar mais a
experincia pessoal, a aproximao fenomenolgica
frente s medies externas. O problema, porm, est
em que as duas tradies principais da cincia social, a
positivista e a fenomenolgica, falam linguagens
dificilmente compatveis.
Las mediciones son necesarias y es apreciable la contribucin
de las fuentes estadsticas; pero por s mismas no son gran
cosa, si no van acompaadas de una reflexin detenida sobre
el significado de las cifras. As que la disyuntiva entre
ahondar u olvidar las experiencias personales, entre dejar
fluir la experiencia del sujeto que escribe o silenciarlo, se
presenta en cada epgrafe del texto del mismo modo que se
plantea ahora. (DURN, 2008, p. 21).
Durn, seguindo sua anlise, lembra que recente a
conquista para as mulheres de espao no mundo
acadmico e da cidadania. Alm disto, as experincias
tm sido distintas em cada parte do mundo. Em muitos
pases, a maioria das mulheres continua sem voz na
poltica. Assim, diante deste processo histrico,
questiona como possvel marcar os limites entre a
experincia pessoal e a fico? Como elevar a
experincia conhecida, todavia to escassamente
explcita e sistematizada, ao nvel de categoria?
(DURN, 2008, p. 22).
Em outra direo, feministas perspectivistas propem
uma abordagem que seria resultado da combinao do
empiricismo, ou seja, a experincia concreta e material
das mulheres, com a teoria e os discursos. A experincia
o ponto de partida, uma vez que esta tradio
fenomenolgica tende muito mais para a etnografia do
que para uma teoria crtica. Sardenberg apresenta uma
elucidativa anlise acerca da relao feminismo e
cincia na qual possvel compreender melhor o
processo de construo de estratgias metodolgicas que
possam fazer avanar a produo feminista de um
conhecimento politizado. Neste sentido, considera o
feminismo perspectivista um avano, na medida em que
representa uma luta poltica e intelectual na
problematizao das epistemologias empiricistas.
(SARDENBERG, 2002, p. 102).
De volta s consideraes de Mara-ngeles Durn, esta
lembra como limitado o nmero de publicaes sobre
a cidade e a arquitetura na perspectiva das mulheres,
porm, mais complicado ainda, que ningum se detm
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no fato de que as publicaes sobre a cidade e a
arquitetura adotadas no processo de formao
profissional, referncia no auxlio de tomada de
decises, tm sido escritas na perspectiva dos homens,
inclusive a maioria das publicaes que define a relao
das mulheres com a cidade. Sobre esta questo, avalia:
[...] Para equilibrar perspectivas, no basta que las mujeres
y otros grupos sociales tradicionalmente excluidos razonen
y transfieran sus experiencias sobre s mismas, sino que han
de hacerlo sobre los otros y sobre el conjunto. En ese sentido,
cualquier aportacin desde las perspectivas innovadoras es al
mismo tiempo un avance y una aspiracin frustrada; y ello
porque, por comparacin con el complejo edificio de las ideas
ya tratadas, de los millones de experiencias otras que han
filtrado y les dieron la base experiencial para transformarse
conceptualmente, los esfuerzos por filtrar y conceptualizar las
experiencias nuevas son muy modestos, muy insuficientes.
Intelectualmente, la apuesta comporta inevitablemente el
desgarro de saberse parte de una cultura construida sobre
experiencias ajenas y de carecer al mismo tiempo de
elementos suficientes para construir la propia, y fundirlas.
(DURN, 2008, p. 22).
Durn parece apresentar o problema como sem
possibilidade de soluo. Porm, ainda que no tenha
todas as respostas (at porque novas perguntas surgem a
todo o instante), o pensamento feminista pode apontar
caminhos para a atividade cientfica mais adequada.
Sandra Harding desenvolve uma anlise crtica dos
pressupostos da existncia de uma cincia pura,
independente dos valores; de uma cincia que assume o
masculino como o ideal humano, quando o humano tem
que incluir tambm o feminino; uma cincia para a qual
os problemas dos homens so os de todo mundo, sem
explicar as coisas que se constituem em problemas para
as mulheres; e que pressupe que as explicaes dos
homens em torno do que lhes parece problemtico no
esto deformadas por suas necessidades e desejos de
gnero. Afirmando que os homens monopolizam o
poder poltico e o valor moral s custas das mulheres
destaca a importncia da categoria gnero, uma
categoria assimtrica do pensamento humano, da
organizao social, da identidade e das condutas
individuais para pensar as diferenas em nossa cultura.
(HARDING, 1996b, p. 19).
A posio dominante dos homens na vida social se
traduz em um conhecimento parcial e perverso e a das
mulheres, subjugadas, abre a possibilidade de um
conhecimento mais completo. A proposta traduzida
pelo ponto de vista, ou standpoint theory. (HARDING,
14
1996a, p. 24). Contudo, o problema tambm precisa ser
avaliado com cautela, pois h sempre o perigo de se cair
nas armadilhas do essencialismo e universalismo. Neste
sentido, a prpria Sandra Harding formula algumas
perguntas em sua anlise acerca dos paradoxos
epistemolgicos que podem ser esclarecedoras:
[...] Puede haber un punto de vista feminista cuando la
experiencia social de las mujeres (o de las feministas) est
dividida por la clase social, la raza y la cultura? Acaso debe
haber punto de vista feministas negros y blancos, de clase
trabajadora y de clase profesional, norteamericanos y
nigerianos? (HARDING, 1996a, p. 25).
A busca por construir uma estratgia epistemolgica que
melhor fundamente e instrumentalize a produo de um
saber feminista tem levado algumas autoras a propor a
noo de objetividade feminista, o que significa saberes
localizados. Donna Haraway explica que a objetividade
feminista trata da localizao limitada e do
conhecimento localizado, no da transcendncia e da
diviso entre sujeito e objeto. Deste modo, podemos nos
tornar responsveis pelo que aprendemos a ver.
(HARAWAY, 1995, p. 21).
Haraway acredita que h grande valor em definir a
possibilidade de ver a partir da periferia e dos abismos.
Sem pretender romantizar, explica que os
posicionamentos dos subjugados no esto isentos de
uma reavaliao crtica, de decodificao, desconstruo
e interpretao, pois as perspectivas dos subjugados no
so posies inocentes.
[...] Ao contrrio, elas so preferidas porque, em princpio, so
as que tm menor probabilidade de permitir a negao do
ncleo crtico e interpretativo de todo conhecimento. Elas tm
ampla experincia com os modos de negao atravs da
represso, do esquecimento e de atos de desapario com
maneiras de no estar em nenhum lugar ao mesmo tempo que
se alega ver tudo. [...] (HARAWAY, 1995, p. 23).
A ideia de Haraway e de muitas feministas vai no
sentido de criar uma doutrina e uma prtica de
objetividade que privilegie a contestao, a
desconstruo, as conexes em rede e a esperana na
transformao dos sistemas de conhecimento e nas
maneiras de ver. (HARAWAY, 1995, p. 24).
O posicionamento crtico produz objetividade. De modo
diferente, o conhecimento do ponto de vista do no
marcado se torna distorcido e, portanto, irracional.
Posicionar-se, explica Haraway,
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[...] a prtica chave, base do conhecimento organizado em
torno das imagens da viso, como se organiza boa parte do
discurso cientfico e filosfico ocidental. Posicionar-se
implica em responsabilidade por nossas prticas
capacitadoras. Em conseqncia, a poltica e a tica so a base
das lutas pela contestao a respeito do que pode ter vigncia
como conhecimento racional. (HARAWAY, 1995, p. 27-28).
Na perspectiva do standpoint epistemologies, explica
Harding, as reivindicaes feministas s so mais
aceitveis e menos deformantes se baseadas na
solidariedade entre as diversas identidades fragmentadas
modernas e entre as polticas que criam. Para a autora,
no h dvidas de que entre os discursos
epistemolgicos feministas h tendncias contraditrias
e cada um tem seu prprio conjunto de problemas. No
entanto, as contradies e problemas no se originam
dos discursos feministas, mas refletem a desordem
presente nas epistemologias e filosofias da cincia
dominante desde meados dos anos 1960 e, tambm, as
mudanas nas configuraes do gnero, raa e classe
social, tanto nas categorias analticas como na realidade.
Conclui, ento, que:
[...] Los nuevos grupos sociales como las feministas, que
tratan de reducir las diferencias existentes entre su propia
experiencia social y los marcos tericos de los que disponen
estn ms dispuestos a construir sobre la base del saber
sojuzgado sobre el mundo que los grupos cuyas experiencias
se ajustan ms cmodamente a sus esquemas conceptuales
habituales. Es ms probable que haya que considerar que la
entrada feminista en estas disputas signifique una aportacin
a favor de la clarificacin de la naturaleza y las
consecuencias de las tendencias paradjicas de la vida
intelectual y social contempornea. (HARDING, 1996a, p.
27).
Consideraes Finais
Assim sendo que insistimos na importncia das
pesquisas que analisam o espao urbano sob o ponto de
vista das mulheres, nas suas mltiplas interseces, em
desconstruir o discurso urbanstico racionalista que
definiu o traado de inmeras cidades brasileiras e as
intervenes a partir de referenciais masculinos, como o
modelo de zoneamento, que um tpico modelo
androcntrico que dificulta, sobremaneira, a vida das
mulheres.
O contato com a bibliografia estrangeira e a existncia
das redes de contato entre pesquisadoras tm sido muito
profcuos por revelarem problemas comuns, a exemplo
dos vivenciados pelas mulheres americanas, relatados
15
por Hayden, causados pela falta de um planejamento que
considere os interesses e necessidades femininos.
Inteirar-se dos dilemas, por vezes compartilhados por
mulheres de nacionalidades distintas, no implica, de
maneira alguma, importar solues, mas introduzir a
discusso no Brasil, iluminar os nossos problemas,
confrontar realidades distintas, avaliar experincias, que
so fundamentais para o balizamento de intervenes na
cidade na direo de uma equidade entre os gneros.
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