La humanidad a travs de la historia ha recurrido a la msica no solo como

smbolo de entretenimiento, sino tambin como una herramienta para hacer de

la practica espiritual una disciplina ms amena y entendible. Existen muchas
religiones alrededor del mundo y cada una ha encontrado su propia manera de
incorporar la msica a sus practicas sacras. Entre las cuales encontramos el
catolicismo y el sintosmo, dos culturas que le dan significado diferentes a la
msica.

La msica en el catolicismo fue usada en primera instancia para el oficio divino,

en una serie de oraciones en el rito catlico reservadas para el clero.
Eventualmente estas oraciones fueron musicalizadas permitiendo cantarlas en
vez de recitarlas. Posterior a la reforma la msica se incorporo en la misa
ordinaria para las oraciones clsicas de la misa ( Kyrie, Agnus Dei, etc.) esta
msica era interpretada muchas veces por coros exclusivos de la iglesia y
acompaadas por un organista. Durante esta poca a los instrumentos se les
dio un tipo de status social, dejando a los instrumentos de viento en el ultimo
lugar de la jerarqua instrumental. Esta jerarqua esta basada en la mitologa
griega gracias a su relacin con la mitologia misma y a los contextos en los que
estos instrumentos eran utilizados; tambin al ser un instrumento de viento
socialmente se vea denigrado; segn Sandra Sider en su libro Handbook To
Renaissance Europe (2005) se establece que los instrumentos de viento
requeran una deformacin del rostro que se consideraba grotesco para la
sociedad de esa poca y por este motivo a las mujeres no se les permita tocar
estos instrumentos en publico. Con los instrumentos de cuerda el caso era
diferente porque un instrumento de cuerda permite al msico mantener su
expresin facial, y permite cantar mientras el msico se acompaa a si mismo,
cosa que un aerfono no permite haciendo de esta familia de instrumentos de
menos valor que los dems.

El significado de los instrumentos en este periodo juega un gran rol dentro de lo

que influencia la connotacin que tienen para la iglesia. Para esto debemos
referirnos a la antigua Grecia, y a su mitologa, durante este periodo exista una
creencia politesta donde los dioses, vulnerables a todos los Pathos del
hombre, tomaban decisiones y tomaban accin basados en sentimientos que
podramos decir son ms humanos que divinos (ira, deseo, envidia, etc.) Entre
estos dioses encontramos a Apolo dios de la armona, equilibrio y de la msica,
padre de Orfeo quien carga con una lira. Gracias a la historia de Orfeo y de lo
que representa su padre la descendencia de estos instrumentos (cordfonos)
seran relacionados con todo lo que Apolo represent en su poca.
Instrumentos tales como el arpa seran iconos de prestigio y de poder. Por otra
parte encontramos a Dionisio dios del vino, la fertilidad y el xtasis religioso. En
los ritos orgistico atribuidos a Dionisio se utilizaba el instrumento llamado
Aulos, cuyo origen es atribuido a Atenea quien se deshizo de el al notar que
sus rasgos se vean distorsionados al tocarlo. Con el pasar de el tiempo este
instrumento y sus descendientes se vieron manchados por su protagonismo en
los actos, que luego para la iglesia catlica seran considerados herejes, de la
cultura griega. Por este motivo la iglesia catlica los considero instrumentos
indecentes que hacan alusin a practicas paganas.
En el catolicismo del renacimiento era tan fuerte la prohibicin de estos
instrumentos que se encontraban referencias iconogrficas en iglesias donde
los ngeles tienen en algunos casos liras y en otros casos oboes o flautas,
pero, aquellos ngeles que tocaban los instrumentos de viento tenan las caras
deformadas, se podra especular que sus expresiones al tocar este tipo de
instrumentos son consideradas casi demoniacas. Estas esculturas en las
iglesias estaban expuestas a los ojos de los creyentes llevando as la opinin
de la iglesia frente a estos instrumentos a el pueblo. ( Fig.1)

Las sociedades del lejano oriente al contrario encontraron en instrumentos

similares a el Aulos significados diferentes que estn directamente
relacionados con la practica sacra asitica. Enfocndonos en algunas de las
muchas religiones orientales, primero el Sintosmo encuentra su cuna en Japon
ha transmitido sus creencias no a travs de escrituras sino a travs del teatro y
de danzas acompaadas por pequeos ensambles de percusin e
instrumentos de viento lugar donde encontramos instrumentos tales como el
Hichiriki o el Kagura Bue ambos instrumentos de viento que hacen parte del
popular ritual llamado Kagura (Fig. 2) . El Kagura es una serie de danzas que
ilustran las distintas historias que le dieron forma a esta religin, entre estas
encontramos la historia de Amaterasu ( diosa de el sol ) quien se esconde en
una cueva dejando al mundo en tinieblas, al ver esto el resto de los dioses
arman una fiesta en la entrada de la cueva atrayendo a Amaterasu para
devolverle la luz al mundo.Por otra parte existen mltiples ramas de la religin
budista en Asia, por ejemplo en Japn los monjes Komus utilizan la Flauta
Shakuhachi, flauta asitica que data del siglo IIIV, como una herramienta
espiritual. La flauta es utilizada para la meditacin de estos monjes y al ser
tocada ellos utilizan un tipo de canasto en la cabeza de mimbre que
representaba su desapego del mundo material.(Fig.3)

Vindolo desde ambos puntos de vista es probable afirmar que tanto existe una
gran diferencia entre ambas religiones gracias a que por ejemplo en el
Sintosmo no solo incluyen instrumentos de viento en sus ritos sacros, sino
tambin incluyen danzas y teatro elementos que a los ojos de una iglesia
catlica no hacen parte ni deberan incluirse en la practica espiritual. De igual
manera no existe una forma nica de alabar una deidad y nunca podremos
saber la manera correcta de honorar lo divino o lo que ocurra despus de la
muerte.