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Comment voluent les comportements touristiques des clients des pays

conomiquement dvelopps ?

Sociologues, gographes, ethnologues, limitent ltude du tourisme limpact ngatif que


celui-ci a, ou est cens avoir, sur les socits. Ses effets peuvent tre bnfiques. Labsence de
touristes au contraire constitue un svre handicap. Historien, lauteur montre que, sur le long
terme, le tourisme intgre les populations autochtones dans des groupes humains nouveaux. La
problmatique du tourisme ne peut donc se rduire celle de limpact.
Le tourisme na pas toujours exist. Sous prtexte desquisser une ethno-histoire des
voyages, il ne faut pas mlanger les civilisations et les poques. Les ple-rinages, certes, sont
immmoriaux et ont eu, ont tou-jours un autre contenu que le tourisme. Depuis
lAntiquit grco-romaine, les documents dont les journaux de voyage montrent des
hommes se dplaant sans y tre contraints, tandis que beaucoup le font paappt du gain. Rares
taient ceux qui ntaient mus que par la curiosit gratuite. Toutes les civilisations indo-
europennes ont des castes suprieures peu prs oisi-ves noblesse et clerg mais nont pas
de traditions de mobilit dagrment.
Le touriste est un voyageur diffrent des autres ; Littr le dit par sa dfinition : celui qui
voyage par curiosit et dsuvrement . Le phnomne est en germe dans la modernit du
XVIe, avec lanticipation de Montaigne.
Lhistorien et sans doute tout chercheur attach cer- taines valeurs, ne peut adhrer ce
modle rducteur. Il sait le poids de lHistoire trois sicles de tourisme et la pesanteur des
rputations. Jattends quun spcialiste ou prtendu tel montre quil pourrait donner un lieu la
haute rputation depuis longtemps acquise des sommets du tourisme : Chamonix, Zermatt,
Cannes, Brighton, Deauville... Et aussi quil prouve que les changements de look des Guides
sont beaucoup plus que des ravale- ments de faade, sans modification de contenu. Tantt, des
rcuprations subtiles comme le Guide du routard rachet par Hachette. Tantt, des prsentations
rajeunies, avec riches iconographies ; elles envoient les touristes vers les mmes lieux avec les mmes
rfrences ; mais ceux-ci croient voyager Autrement et effectuer des Dcouvertes (allusion de
nouvelles collections).

Les inventions du tourisme comme celles de lart, de la mode, du sport, et en gnral de


tout ce qui relve de linutile nobissent pas des rgles, si ce nest le processus de
renouvellement par la distinction.
Les comportements sont prsents en usant des cat- gories usuelles : les taux de
pntration, de frquence, de fidlit, les indices de satisfaction, et les populations sont rparties
selon les habituelles variables lourdes (catgorie socioprofessionnelle, ge, sexe, domicile...).
Les urbains en rcration hors domicile admettent, voire demandent que laccs la
Nature soit rgul, que les cheminements soient assurs ce qui vite les piti- nements
dangereux, que les engins moteur soient pros- crits, que les panneaux indicatifs prcisent ce
quil faut voir.
Les Amricains ont impos au monde les mmes signaltiques en marron pour ces
panneaux dinterprta- tion de la Nature, comme ils disent.
Il est ais de constater que, dans les congrs pluri- disciplinaires vous au tourisme, la
plupart des com- munications prsentes par les sociologues et les anthropologues sont
consacres un groupe humain
traditionnel perturb par le flux des touristes. Les auteurs choisissent de prfrence des
groupes encore au stade de la civilisation prindustrielle, formant des iso- lats, de prfrence des
les : Ibiza, Bali, certaines Antilles sont des proies de choix. Ibiza a ainsi aiguis lapptit de la
sociologue Danielle Rozenberg.
Nombre de rapports dans cette runion internatio- nale faisaient dfiler, comme autant
de preuves de la nocivit du tourisme, des communauts indignes, de prfrence de couleur
mais il ny a pas de racisme en ce choix (?) vivant lcart de lvolution, brusquement
bouscules par linvasion des touristes europens, nord- amricains. Se succdent des
communications sur Bali, la Runion, le Laddakh, les montagnes de Thalande, le nord-est du
Mexique, plusieurs les tropicales... des les grecques aussi. Toujours les mmes constats lallure
de rquisitoire : les socits daccueil perdent leurs rep- res, les structures familiales se dissolvent,
les hirarchies de valeurs sont remises en question, les femmes occi- dentales sont cause de
scandale.
Le tourisme est-il le principal coupable de cette vo- lution de la mentalit des habitants
du pays en voie de dveloppement ? La majeure partie de ces populations, mme dans les pays
qui reoivent des touristes, aujour- dhui, nont pas de contacts avec les touristes trangers... et
pourtant ils sont trs influencs par les modles de la socit globale : le Coca-Cola, des modes
vestimentai- res, des films de srie B pntrent ; par les mdias et notamment la tlvision. Le
tourisme est loin dtre la cause principale de la dstructuration des socits pr- machinistes.
Qui oserait vanter les rsultats des cordons sanitaires tablis pendant plusieurs dcennies autour
de lAlbanie et, un degr peine moindre, autour des pays de lEurope de lEst... ou encore
de certains pays musulmans pour protger les populations ? Autant de conservatoires de misres
et autant de rgressions !
Est-ce une attitude scientifique irrprochable que de ne pas faire dtudes comparatives ?
Des pays daccueil, comme lIrlande ou lIslande, la Norvge, les montagnes suisses et la Savoie
sont autant de rgions trs frquentes par les touristes aujourdhui ; le niveau de vie et de
civilisation des accueillants y est gal, voire suprieur celui des touristes. Leurs valeurs
traditionnelles sont fort bien prserves de linfluence des migrants temporaires et ces groupes
trs dvelopps ont conserv la matrise du dveloppement de leur tourisme.
Les autres disciplines peuvent prfrer le flash contemporain ; lhistorien privilgie
le long terme, la dmarche longue, et suggre dobserver limpact du tou- risme dans des entits
qui ont reu des touristes depuis longtemps, certaines depuis le XVIIIe sicle.

Nos pays dvelopps ne lont pas toujours t : il y avait, chez nous, au XVIIIe et
dbut XIXe, des rgions trs dfavorises. Si le tourisme les a touches, elles ne sont plus
aujourdhui handicapes et ne se sont pas dpeu- ples ; la preuve a contrario est facile tablir.
BIBLIOGRAPHIE :

- Comment tudier le tourisme ? par Marc BOYER (Presses Universitaires de France


Ethnologie franaise)