ASPECTOS BARROCOS DE LA PICARA
BRUNO M. DAMIANI
En su estudio de las corrientes artsticas del siglo xvu, Cari
Friedrich afirma que Espaa, ms que cualquier otro pas
europeo, "experiment ms intensamente el barroco como
forma genuina de su genio literario. En ese perodo, la
explosin espaola de creatividad permanece como una de
las maravillas de la poca, tan asombrosa como la pintura
en Holanda o la poltica en Francia e Inglaterra.. Z' 1 Cier-
tas facetas de esta creatividad se revelan bien en el autor de
La picara Justina, cuya intencin de parodiar la estructura
formal, el estilo elaborado y los serios fines ideolgicos del
Guzmn de Alfarache, lo llevan a crear, de hecho, una obra
con caractersticas claramente barrocas.
Francisco Lpez de Ubeda, desafiado por su inters en
ridiculizar el "modelo" Guzmn, se ve inspirado a dividir
Justina en un elaborado esquema de panes, libros, cap-
tulos y nmeros y dar a su novela una errtica estructura
temporal. Adems, adorna los varios componentes estruc-
turales de Justina con poemas sentenciosos, resmenes
marginales y conclusiones aforsticas e incongruentes. El
autor se ve tambin inspirado a introducir la narracin
picaresca de su protagonista con varios prlogos y con una
lista exhaustiva de versos mtricos que posteriormente se
ejemplifican en la novela misma. Aun ms, en el proceso
de burlarse de la forma en que Guzmn se expresa, Lpez
de Ubeda se deleita en el empleo profuso de la ingeniosa
preciosidad estilstica que es el distintivo de las escrituras
barrocas: conceptismo y culteranismo. A este esbozo de
Justina, de por s ambiguo tanto estructural como estils-
ticamente, Lpez de Ubeda aade una parodia de formas y
temas clsicos, elementos teatrales de disfraz y varias
escenas grotescas, todo lo cual forma una parte notable del
arte literario barroco. En este ensayo intentaremos ana-
lizar aun brevemente algunas de estas caractersticas.
/. Estructura
Alberto Porqueras Mayo nos hace recordar que empe-
zando con el Manierismo hay una tendencia hacia la du-
plicacin y aun la triplicacin de prlogos, hecho que "co-
rresponde a un criterio dinmico de romper hasta cierto
punto, la unidad orgnica de la obra, para realzar la at-
msfera de ficcin y para ofrecer al lector un elemento de
sorpresa." 2 Esta caracterstica estructural se manifiesta
claramente en La picara Justina, obra en la cual el tono
ficticio se intensifica en el tercer prlogo mediante la
conversacin de la protagonista con su pluma, tinta y papel.
Justina habla a los mencionados elementos mientras se
dirige tambin al lector. Esta conversacin intrigante
aumenta la complejidad y sofisticacin de la novela, y
complementa bien la visin del barroco como una poca en
la cual "lo mgico, lo sensorial y lo mmico" se refuerzan a
la costa de "lo humano y lo objetivamente racional." 3 La
conversacin de Justina con la pluma, la tinta y el papel,
refleja la preocupacin del artista barroco, no slo con la
comunicacin de una experiencia, sino, "ms bien, por la
JUSTINA
fabricacin de una novela, un objeto atractivo, un arti-
ficio delicado," 4 que a la vez sirve de pretexto para el ar-
tificio y el ingenio. De hecho la nota marginal al prin-
cipio de la introduccin general anuncia orgullosamen-
te el arte y la inventiva del prlogo. All leemos que la
introduccin de La picara Justina es "tan artificiosa...
que con su ingenio capta la benevolencia a los discretos,
y con su difficultad despide desde luego a los ignoran-
tes" (I, 21). 5
Los prlogos de Justina reflejan una afinidad con el arte
de novelar del Barroco, no slo por su multiplicidad y su
contenido "mgico," sino tambin porque se intercalan
en ellos numerosas historias y ancdotas. De nuevo,
Porqueras Mayo ha llamado nuestra atencin a la presencia
y a la particular funcin artstica de la ancdota en el
prlogo barroco. El observa que aunque se encuentran
cuentos y ancdotas en los prlogos de otros perodos
literarios, en la poca manierista, y aun posteriormente
su funcin es netamente distinta. 6 Mientras que en pero-
dos anteriores la ancdota sirvi "para ilustrar un punto
de vista particular," al final del siglo xvi, aparece en el
prlogo como "algo anormal, excepcional," que se inter-
pone repentina y bruscamente en la narrativa. 7 Un ejem-
plo es la ancdota de las ranas envidiosas que se introduce
de repente en el tercer prlogo de Justina, donde opaca
completamente el mensaje moral expuesto originalmente
por la protagonista (I, 27). En cuanto a la tendencia de
intercalar cuentos en el argumento principal del prlogo,
recordamos que una tendencia semejante prevalece tam-
bin en toda la novela de Lpez de Ubeda. El efecto con-
comitante de esta tcnica digresiva empleada abundan-
temente, es, lgicamente, una obstruccin frecuente de la
continuidad de la narracin, obstruccin que es, sin em-
bargo, conforme al punto de vista que tiene el autor de la
novela como narracin de "sucesos mudables" y "acaeci-
mientos transuersales" (II, 202).
Como ha sealado ya Emilio Orozco Daz, numerosos
escritos del Barroco revelan "una inquietud obsesiva por
lo temporal." 8 Realmente el hombre del siglo xvii se ve
a s mismo ante un mundo "en constante movimiento,"
un mundo, para tomar prestada una expresin de Ortega
y Gasset, en el cual todo est sujeto a la "mutabilidad y
al cambio." 9 Es esta preocupacin por la contingencia de
las cosas y por el paso rpido del tiempo, la que llev a
Gngora y a Quevedo a producir algunos de los sonetos
ms memorables sobre la fugacidad del tiempo. Esta obse-
sin fundamental por la naturaleza efmera del tiempo
llev al fraile Juan Eusebio Nieremberg a escribir, en el
apogeo del Barroco espaol, un tratado titulado Diferencia
entre lo Temporal y lo Eterno. Tambin Lpez de Ubeda
como otros varios escritores del siglo xvn, manifiesta una
notable preocupacin por el tiempo, como revela la errtica
estructura temporal de su novela.
198
 En efecto la estructura de Justina se basa en una narra-
cin caprichosa en la que la protagonista echa al lector en
un armazn temporal vacilante. En el Libro Primero,
Justina empieza, como ha observado bien Trice, "haciendo
regresar al lector en el tiempo," revelndole su fondo
ancestral, luego "lo impele hacia adelante ms all del final
de la novela, refirindose a gente y a sucesos que tendrn
lugar en el propuesto segundo volumen." Ms tarde,
cuando la novela va desarrollndose "su narracin otra vez
enfoca los varios antecedentes de sus antepasados" pero
pronto "abandona el tiempo histrico y va hacia el tiempo
abstracto, o el 'no tiempo,' entreteniendo al lector con una
disquisicin sobre las grandes cualidades del mesn." Por
otra parte, el Libro Segundo "descubre un progreso muy
compacto en el tiempo," puesto que gran parte de la
narracin tiene lugar en agosto, mientras que el Libro
Cuarto "da . . . [otro] gran salto hacia adelante en el tiem-
po." 1 0 Este "desequilibrio" en el tiempo "excluye cual-
quier posibilidad de mirar la novela como un esfuerzo sin-
cero de retratar a Justina de manera que se aproxime al
ritmo normal, de la vida." 11 Tal falta de progresin cro-
nolgica en la vida de Justina es por s misma una mani-
festacin de la intencin del autor de parodiar la estructura
ms coherente del Guzmn. Adems, la inconsecuente
y fluctuante progresin temporal de la narracin, que a
su vez produce una nota clara de "desarmona," representa
un aspecto importante de la literatura del Barroco. La
desarmona creada por la estructura mudable se refuerza
con la forma autobiogrfica insubstancosa, y con los "avi-
sos" morales incongruentes que concluyen cada uno de los
nmeros de la novela. Snchez-Diez, de hecho, se ha refe-
rido a esta falta de cohesin estructural y novelstica como
un intento deliberado por parte de Lpez de Ubeda de crear
"una cacofona artstica," 12 cualidad frecuentemente ob-
servada en las creaciones literarias del siglo xvu.
La tendencia de Lpez de Ubeda a lo intrincado, lo
complicado y lo esotrico, se manifesta, sin embargo, en
otro componente de la estructura de la novela: los poemas
alusivos que introducen cada nmero. Estos poemas,
compuestos en una variedad de formas de verso, reflejan
aun ms claramente la suposicin e instinto artsticos del
autor por una complejidad estructural y lingstica. En la
"Tabla De Este Arte Potico" y en el "Prlogo Al Lector"
el autor anuncia jactanciosamente que la obra contiene cin-
cuenta y un diferentes tipos de formas de versos, jams
colectados hasta ahora con "raras y nunca vistas maneras
de composicin" (I, 12). Adems de demostrar su vir-
tuosidad potica con los versos truncados y enigmticos que
preceden varios de los captulos de la novela (por ejemplo,
I, 91, 106; II, 61, 70), Lpez de Ubeda juega tambin con
los versos macarrnicos. Por ejemplo, en la parte que
trata del "picaro litigante," el autor introduce uno de los
captulos con catorce versos "heroicos." En stos no sola-
mente hay una mezcla de palabras vernculas con palabras
latinas o con terminaciones latinas, sino tambin una
conglomeracin de palabras inventadas y una sintaxis
irregular (II, 220). Y para mostrar ms su inventiva,
199
Lpez de Ubeda se desva adems de las normas establecidas
en la estructuracin mtrica de stos y otros poemas,
aadiendo o quitando slabas de sus versos. Para dar a
su novela an otra dimensin sofisticada y complejidad
estructural, el autor entrelaza en la narrativa recursos
tales como la forma epistolar, vista en el cambio de cartas
sentenciosas entre el engaado soltern Mndez Pavn y
la graciosa Justina (II, 70-84).
//. Burla de motivos, estilos y figuras clsicos
Aunque el Barroco perpeta y amplifica muchas de las
modas y temas de la antigedad clsica y del Renacimiento,
a veces se ocupa tambin, en una burla bastante enrgica,
de esas corrientes literarias y estilsticas. Como ha sea-
lado recientemente Hermn Iventosch, "Esta es "na de
las esencias del Barroco, admirablemente simbolizada en
Espaa, tensin entre perpetuar las ideas clsicas y corregir
el desengao con no creer en tal ideal." 13 La parodia y la
burla de los estilos y temas clsicos, apenas han sido
estudiadas, aunque, como nota Iventosch, el empleo de
referencias irnicas y burlescas, o de las figuras y expre-
siones literarias de la antigedad clsica, por parte de auto-
res como Gngora, Quevedo y Cervantes, es tan abun-
dante que "dicha burla puede ser considerada tema mayor
del Barroco." 14
Coherente con esta corriente de mofarse de los temas
como tambin del estilo y de las figuras de la antigedad
clsica, Lpez de Ubeda satura su novela con alusiones
histricas y mitolgicas. En Justina hay 117 de estas re-
ferencias, el mayor nmero que se encuentra en una no-
vela picaresca.1S Entre las figuras histricas ms eminentes
de la antigedad, citadas en la novela, tenemos a Hornero,
Aristteles, Platn, Pitgoras, Hipcrates, Quintiliano y
Tcito. Hay tambin varias referencias a hombres notables
de la vida social y poltica de la antigedad, incluyendo
benefactores, soldados famosos, gobernantes opresores,
avaros y plutcratas. De todos stos, los cuatro principales
en Justina son Alejandro Magno, Nern, Heliogbalo y
Cipin el Africano.
El deseo de los escritores del Barroco de parodiar el uso de
figuras clsicas lleva a la frecuente atribucin errnea de
citas. Alcal Yez, por ejemplo, da errneamente la
autoridad a Sneca del siguiente pasaje de E donoso
hablador Alonso: "Priusquam facas consulto, ubi
consulueris mature facto opus est."16 Esta cita, por el
contrario, viene de la Catalina, (1, 6) de Salustio. La
tendencia de mofarse de los personajes clsicos es tan
abundante en Justina que la novela se convierte en un
trabajo gua en ese aspecto, y a la que Emilio Carilla ha
llamado "El Olimpo en broma." 17 La burla graciosa de las
figuras del Olimpo se puede ver en la invencin, por parte
de Justina, de personalidades que ella por asociacin
atribuye a la antigedad clsica. As, cuando ella habla de
su madre como una Circe, tambin caracteriza a su padre
como otro Estabulario (II, 32). En la novela de Lpez de
Ubeda otro ejemplo, que Marcel Bataillon ha llamado
"falsa mitologa," 18 es la referencia cmicamente ficti-
cia a una cierta damisela llamada Onocrotola que fue
transformada en chinche y desde entonces ha sido como
una mujer "que busca de noche compaa" (II, 171). A
veces Justina confunde los nombres literarios entre s. As,
cuando Justina asocia la abandonada casa de Sancha con
un "encantamento o aventura de Galiana" (II, 80), se re-
fiere realmente a Galanthis, personaje relacionado con el
mito de Hrcules, y quien enga a Eileithyia, diosa del na-
cimiento, rompiendo el hechizo por el cual ella retardaba
el nacimiento de Hrcules.
En la lista abundante de referencias clsicas encontramos
adems casos de deformacin de su espritu y forma
originales. El nombre del famoso magistrado romano, Elio
Galo, se convierte en objeto de burla al confundirse con
Heliogbalo (I, 186). Tambin se puede observar una
referencia burlesca al "grifo," animal fabuloso, mitad
guila y mitad len, en un cuento ficticio contado por
Justina, en el cual le atribuyen a un cerdo las alas de
grifo (1,186). En otro contexto el efecto burlesco se obtiene
usando la forma femenina "grifa" (I, 128).
En otras ocasiones, Justina reproduce con precisin el
nombre de la figura clsica, como en el caso del famoso
soldado romano, Gayo Mucio Escevola, quien se distingui
por su extraordinaria valenta, pero ella trata ficticiamente
dicho personaje y los acontecimientos de su vida. En vena
claramente burlesca, la picara cambia la opinin tradicional
de Escevola como soldado joven, valiente y dinmico, por la
epresentacin de un hombre letrgico cuyo placer en estar
sentado lo lleva a pasar tanto tiempo en la letrina que muere
all (II, 11). Tambin se burla de los pensamientos ejem-
plares expuestos por Porcio Catn el Joven (95-46 a. de J.
C ) , estadista romano, cuyo conocimiento agudo del com-
portamiento humano y la reputacin de ciudadano inco-
rruptible llegaron a ser legendarios en los escritos de los
romanos contemporneos y posteriores. Sus "consejos"
se mencionan en el contexto ms bien vulgar de los "reme-
dios" que Justina y el barbero Bertol preparan para la afli-
gida Sancha (II, 173). Igualmente burlesco es el trato dado
al tema de la metamorfosis de Horacio, revelado por la
degradacin que Justina hace de uno de los personajes del
poeta, Eutrapelo, el bufn (Libro I; Epstola xviii), a quien
ella atribuye el cambio en mona (II, 175).
III. Lo grotesco
"La tendencia a la crudeza, con frecuencia considerada
caracterstica que distingue el Barroco del Renaci-
miento," 1 9 se manifiesta ampliamente en la novela de
Lpez de Ubeda. "Siempre oy pregonar que las gentes,
como viven, mueren, salvo que viven con ayre y mueren
sin l" (I, 114) dice Justina cuando se pone a describir la
muerte de sus padres. Su padre muere a manos de un
caballero campesino, quien al descubrir el plan del meso-
nero de meter una buena porcin de cascaras en la cebada
de sus caballos, lo mata inmediatamente. Despus de la
muerte de su padre, Justina, su madre y sus hermanas se
renen para un banquete ofrecido por el asesino, mien-
tras que en una habitacin adyacente el perro de la casa
mutila las carnes del cadver. La horrible escena es des-
crita as:
Con todo esso, el diablo del perrillo, como oli olla y
carne, comenc a ladrar por salir, y viendo que no le
abramos, fuesse a quexar a su amo . . . y como vio que
tampoco l se levantaua a abrir la puerta, pensando que
era por falta de ser oydo, determin de dezirselo al
oydo; y como le pareci que no hazia caso del ni de
quanto le dezia, afrentse, y en venganza le asi de vna
oreja. (I, 117-8)
Hay que sealar que la descripcin de Justina de esta
repugnante escena del cadver de su padre mordido por el
perro de la familia, encontrar ms tarde un paralelismo en
su repugnancia en el episodio del Buscn, donde Pablos
describe el horrible banquete en el cual su to y los invitados
se coman las carnes de su padre. 20 El horror de este acto
repulsivo en Justina es remarcado por los horribles detalles
posteriores de los esfuerzos de la familia para "componer
las carnes," particulares que se dan inmediatamente des-
pus de una referencia a la "buena cena" que Justina, su
madre y sus hermanas estaban disfrutando en compaa
del asesino del padre (1, 117-8). La celebracin jovial de la
familia que sigui a la muerte del padre puede muy bien
servir de ejemplo de lo que Wolfgang Kayser ha llamado
"humor negro," 2 1 hablando de lo grotesco en la literatura
barroca.
Pocos das despus de la muerte del padre tambin muere
la madre de Justina. Una tarde, la madre, mujer "muy
aficionada a la carne y al tocino," esconde un poco de carne
de los invitados en el mesn. Cuando los huspedes
empiezan a sospechar, ella, temiendo que la descubran,
"engulle media yarda de longaniza," y muere estrangu-
lada. "La longaniza," dice Justina "ator la quadrilla de
modo que ni poda passar atrs ni adelante, ni ella hablar
ni respirar" (I, 123). El episodio espantoso de la muerte
de la madre adquiere una dimensin grotesca ms grande
cuando se hacen esfuerzos bizarros para revivir a la mujer
muerta:
. . .pedimos fauor para que aquella longaniza desocupasse
el passo; los criados del tocinero enojados del tuerto que
se aua hecho a su amo y del derecho que a ellos se les
aua quitado, yvan a embocarla el assador por el gaz-
nate, y, el ms propicio, le meti la punta de vn cuerno
albar. (I, 123-4)
Y para dar al episodio ya repugnante una fuerza aun
mayor, Justina dice que la reaccin ms notable a la
muerte de su madre es la repugnancia al olor nausea-
bundo dejado por la longaniza semi-comida, olor que
dur "por mas de seys meses" (I, 126). La reaccin de
Justina es semejante a la del guardia mortuorio quien
tambin se queja de la hediondez que sale del atad de la
madre (I, 126).
La muerte abominable de la madre de Justina y la
repulsiva laceracin del cadver de su padre son dos de los
incidentes ms repulsivos del libro. Lo grotesco de estas
escenas se ve aumentado por las referencias a los sentidos
del gusto y del olfato, por ejemplo, "mascar," "morder," y
"olfatear." El papel especial que estos "sentidos inferio-
res," como han sido llamados, tienen en describir lo feo
y lo grotesco de la literatura barroca, ha sido sealado
tambin por Carilla, quien nos recuerda la funcin com-
plementaria que estas escenas relacionadas con los sentidos
200
tienen en la representacin satrica de personajes de baja
vida en las novelas picarescas del Barroco.22
Los episodios arriba mencionados reflejan claramente
esa "perversin artstica . . .dominada por el deseo de dejar
estupefacto," la que Benedetto Croce identifica con la
literatura barroca, "perversin" 23 que vemos tambin en
varios otros episodios de Justina. Sealamos, por ejemplo,
el relato repugnante de cmo un estudiante leons, sin
sospechar e! engao de Justina, va a retirar una "canasta de
miel olvidada" en el mesn donde ella haba estado alojada.
Al llegar al mesn, el estudiante pide con arrogancia la
"canasta de miel," y acompaado por el tabernero, la busca
en varias habitaciones. Finalmente despus de encontrar y
coger lo que pareca ser "la canasta" (que fue usada por
Justina de bacn), el estudiante y el mesonero empiezan a
reir, y en la pelea, el estudiante riega inadvertidamente la
orina sobre su cuerpo (II, 127-9).
Lo grotesco se manifiesta adems en la caricatura de
ciertos personajes, por ejemplo, Marcos Mndez. El
soltero es pintado con "nariz de alquitarra," "ojos de
besugo cozido," "pescueco de tarasca," "cuerpo de costal,"
"piernas de rastrielo," "pies de mala copla" (II, 76). Esta
caracterizacin "surrealista" es comn en la literatura del
siglo xvn, como ha notado Christoph Wieland refirindose
a caricaturas similares que son presentadas con la mera
intencin de provocar "risa, repugnancia y sorpresa." 24
Tambin el tocinero en la Segunda Parte del Libro 2 es ob-
jeto de caracterizacin deformada. Es pintado por Justina
"muy gordo de cuerpo y chico de bracos," con un "pes-
cueco de toro," y con una "cara labrada de manchas, como
labor de caldera" (I, 146).
De la misma manera, en la descripcin del galanteo
que le hace el tocinero a Justina se percibe una sensacin
de repulsin. Hablando de las vulgaridades del hombre,
Justina observa: "Miren qu alio de drseme a enten-
der un hombre que, en vez de ardientes suspiros, despa-
chaba por instantes rebueldos, que salan de lo ntimo de
la yel" (I, 149). As como el pretendiente de Justina es ca-
racterizado grotescamente, tambin lo es Sancha Gmez,
grasienta mesonera, a quien Justina engaa. Retratn-
dola detalladamente, Justina usa, entre otras frases, las
siguientes: "carne sin hueso, como carne de membrillo,"
"toda ella junta pareca al gigante negro," "labios como de
brocal de pojo," y "dos lunares en las dos mexillas tan
grandes que entend eran bolargas" (II, 157). Un detalle
caracterstico revela su extrema avaricia: duerme con las
llaves del armario amarradas a su cuello. La presentacin
que Justina hace de Perlcaro cuando l empieza a hablarle
es otro ejemplo de caricatura bizarra:
comenco a retorcer y hilar un bigote mas corpulento
que maroma de guindar campanas, mirando de lado y
sobre hombro.. .torcido el ojo yzquierdo a fuer de balles-
tero . . .bolteando la lengua sobre el circo de sus dientes
con mas priessa que perro de ciego. . .con un si es no
es de asperges de narizes, hablando algo g a n g o s o . . . .
(I, 55)
La tendencia de Lpez de Ubeda a usar detalles horrendos
se manifiesta, adems, en la seleccin y uso de fuentes
literarias como, por ejemplo, la de Jezabel en el relato b-
blico, cuyo cuerpo fue arrojado por una ventana para ser
devorado por los perros. Otro ejemplo del uso de cosas
espantosas lo encontramos en la aplicacin del cuento cl-
sico de Diomedes, rey de los bistonianos, quien fue asesi-
nado por Hrcules porque haba alimentado los caballos
con carne humana. Con esta leyenda alude Justina a la
repulsiva muerte de sus padres (I, 114-31).
En una breve referencia a lo grotesco en Justina, Francis
Trice ha resumido as las situaciones vulgares de la novela
de Lpez de Ubeda: "La fcil crudeza con la que Lpez de
Ubeda describe varios acontecimientos de su novela no se
debera considerar como falta de gusto, sino como una
referencia estoica a la tragedia senequista que con frecuen-
cia hace parte de la vida diaria del picaro." Concluye
diciendo que para Lpez de Ubeda las "vulgaridades,
dichas sin ninguna repulsin y con mucho 'entreteni-
miento,' fueron el condimento de una parte de la vida
picaresca," 25 Sin embargo, por lo que se refiere al posi-
ble aspecto de "entretenimiento" de algunas de las "vul-
garidades" de Lpez de Ubeda, deberamos recordar los
comentarios de Philip Thomson acerca de los efectos psi-
colgicos de lo grotesco, ya que nos recuerda que "la risa
de lo grotesco no es gratis, y que el aspecto horrible o re-
pulsivo acorta nuestra diversin: la risa se convierte en
mueca." 26 Podemos aadir tambin que la representacin
que Lpez de Ubeda hace de la depravacin humana y de
sus detalles concomitantes, fisiolgicamente repugnantes,
junto con la caracterizacin macabra de algunos de sus
personajes, forman parte del "fesimo" del Barroco, con-
siderado por Lafuente Ferrari y otros crticos como la "con-
secuencia lgica de la esttica del Barroco." 27
Catholic University of America
201
 1 16
The Age of the Baroque (New York, 1965), p. 50. Jernimo de Acal Ynez y Rivera, El donado hablador, Alonso
2
El prlogo en el manierismo y barroco espaoles (Madrid, 1969), mozo de muchos amos, en La novela picaresca espaola, ed. ngel
P. i i . Valbuena Prat (Madrid: Aguilar, 1969), p. 1303.
3 17
C.S. Lewis, English Literature in the Sixteenth Century Exdudng El barroco literario hispano (Buenos Aires, 1969), p. 135.
Drama (Oxford, 1954), p. 152; pasaje citado en Otis H. Green, Spain 18
Picaros y picaresca: La picara Justina (Madrid: Taurus, 1969),
and the Western Tradition, The Castilian Mind in Literature from El p. 48.
Cid to Caldern (Madson, Milwaukee and London, 1968), 1, p. 209. 19
Cf. Green, I, pp. 211-2; vase Stephen Gilman, "An Introduction
4
Green, I, p. 209. to the Ideology of the Baroque in Spain," Symposium, (1947), p. 95.
5 20
Las referencias al texto de Justina se basan en la edicin de Julio Francisco de Quevedo, La Vida del Buscn en La novela picaresca
Puyol y Alonso (Madrid, 1912), 3 tomos. espaola, pp. 1121-2.
6 21
Porqueras Mayo, p. 11. Lo grotesco. Su configuracin en pintura y literatura (Buenos
7
Porqueras Mayo, p. 11. Aires, 1964), p. 137.
8 22
Temas del barroco (Granada, 1947), p. LI. Carilla, pp. 134-5.
9 23
Vives. La mirada histrica, en Obras completas, V, p. 494. Storia della Et barocca in Italia (Bar, 1929), pp. 32-3.
10 24
Francis Leadley Trice, "A Lterary Study of La picara Justina," Christoph Martin Wieland, Unterredun-gen mit Pfarren von***,
tesis doctoral indita (Syracuse, 1971), pp. 70-4. citado en Kayser, p. 30.
11 25
Trice, p- 72. Trice, pp. 144, 145.
12 26
Javier Snchez-Diez, "La novela picaresca de protagonista feme- The Crotesque (Norfolk, tngland, 1972), p. 59.
nino en Espaa durante el siglo XVII," tesis doctoral indita (North 27
Enrique Latuente Ferrari en el prlogo ("La interpretacin del
Carolina, 1972), p. 149. Barroco y sus valores espaoles") a su traduccin de Werner Wesbach,
13
"Spanish Baroque Parody of the Pastoral in a Sonnet of Lope de / Barroco, arte de a Contrarreforma (Madrid, 1942), p. 41.
Vega," Hispanfila, 54 (1975), p. 2.
14
Iventosch, p. 1.
15
Vase Somervlle Thomson, "The Extent and Use of Classical
Reference in the Spanish Picaresque Novel," tesis doctoral indita (Stan-
ford, 1939), p. 141.

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