Reflexiones

ISSN: 1021-1209
reflexiones.fcs@ucr.ac.cr
Universidad de Costa Rica
Costa Rica

Cuvardic Garca, Dorde

EL DEBATE MODERNISMO-GENERACIN DEL 98
Reflexiones, vol. 88, nm. 2, 2009, pp. 101-112
Universidad de Costa Rica
San Jos, Costa Rica

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=72917900009

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 Rev. Reflexiones 88 (2): 101-112, ISSN: 1021-1209 / 2009

EL DEBATE MODERNISMO-GENERACIN DEL 98

THE MODERNISM-GENERATION OF 98 DEBATE

Dorde Cuvardic Garca*

dcuvardic@yahoo.es

Fecha de recepcin: 16 enero 2009 - Fecha de aceptacin: 4 agosto 2009

Resumen

La relacin entre la Generacin del 98 y el Modernismo, como trminos historiogrficos, ha experi-

mentado a lo largo del siglo XX diversas reevaluaciones. Fueron tratados como antagnicos por la
historiografa espaola de la primera mitad del siglo XX. Crticos como el mismo Azorn, Pedro Salinas
o Guillermo Daz Plaja contribuyeron a apuntalar esta distincin. Sin embargo, desde la segunda
mitad del siglo XX se viene trabajando en la interpretacin de los textos de los escritores de la llamada
Generacin del 98, as como de los tradicionales modernistas espaoles, como pertenecientes a las pre-
ocupaciones estticas del fin de siglo. En este ltimo sentido, se aprecia actualmente en mayor medida
la contribucin de los escritores arropados bajo el paraguas tradicional de la Generacin del 98 a los
movimientos estticos occidentales de finales del siglo XIX y comienzos del XX.
Palabras clave: Generacin del 98, Modernismo, fin de siglo, historiografa.

Abstract

As historiographic terms, the relationship between Generation of 98 and Modernism has experienced
several changes troughout the XX century. During the first half of the century these terms were treated
as antagonistic by Spanish historiographers. Literary critics as Azorn himself, Pedro Salinas, or
Guillermo Daz Plaja contributed to establish this distinction. Nevertheless, since the second half of
the XX century a Modernist interpretation of Generation of 98 texts has been advanced. Likewise, in
the last decades of the century, Generation of 98 as well as Modernism have been incorporated to the
aesthetic concerns of the Turn of the Century. With this term their contributions to the Western aesthetic
tendencies of late XIX century and early XX century are better appreciated.
Key Words: Generation of 98, Modernism, Turn of the Century, historiography.

Introduccin objetivo principal del presente artculo es sinteti-

La relacin entre la Generacin del 98 y
el Modernismo, como trminos historiogrficos,
ha experimentado a lo largo del siglo XX diver-
sas modificaciones. A partir de esta premisa, el
zar, con base en fuentes primarias y secundarias,
el debate en torno a la Generacin del 98 y su
relacin con el modernismo.
Sobre todo interesa conocer las dicotomas
semnticas que contribuyeron a perfilar a estas

* Escuela de Filologa, Lingstica y Literatura / Escuela de Ciencias de la Comunicacin Colectiva, Sede Rodrigo Facio,
Universidad de Costa Rica.
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estticas como excluyentes. Este discurso ha sido
deconstruido por la crtica literaria, sobre todo
por investigadores latinoamericanos desde los
aos 60 (vase, por ejemplo, Rojas, 1995). Estos
ltimos investigan las apreciaciones nacionalis-
tas, xenfobas e incluso racistas expresadas por
la crtica espaola en el momento de aparicin
del Modernismo, primer movimiento de la lite-
ratura en espaol no originario de la pennsula
ibrica.
El Modernismo y la Generacin del 98
fueron tratados como antagnicos por la histo-
riografa espaola de la primera mitad del siglo
XX. Crticos como el mismo Azorn, Pedro
Salinas o Guillermo Daz Plaja contribuyeron a
apuntalar esta distincin. Sin embargo, desde la
segunda mitad del siglo XX se viene trabajando
en la interpretacin de los textos de los escrito-
res de la llamada Generacin del 98, as como
de los tradicionalmente llamados modernistas,
tanto espaoles como latinoamericanos, como
pertenecientes a las preocupaciones estticas del
fin de siglo. Este ltimo trmino incluye, as, a
las dos tendencias mencionadas. En este ltimo
sentido, se ha comenzado en las ltimas dcadas
a apreciar en mayor medida la contribucin de
los escritores arropados bajo el paraguas tradi-
cional del 98 en el desarrollo de los movimientos
estticos occidentales de finales del siglo XIX y
comienzos del XX.
La consolidacin de la generacin del 98
frente al modernismo
El concepto historiogrfico de la Genera-
cin del 98 se afianza en la crtica periodstica y
ensaystica espaola, primero, y en las universi-
dades de este pas, posteriormente. Este proceso
ocurre durante la primera mitad del siglo XX.
Diversos crticos tomaron como punto
de referencia los cuatro artculos periodsticos
publicados por Azorn en el peridico madrileo
ABC bajo el ttulo La Generacin del 98, reuni-
dos posteriormente en su compilacin Clsicos
y modernos (1913). Al final del cuarto artculo,
delinea las que considera caractersticas ideol-
gicas y estticas consustanciales a este grupo de
escritores: amor por los viejos pueblos y el paisaje
Dorde Cuvardic Garca
de Castilla; inters por recuperar a los poetas pri-
mitivos; rehabilitacin de las obras de El Greco
(el nico nmero de la revista Mercurio se dedica
a este pintor) y Gngora; entusiasmo por Larra
(se realiza una visita a su tumba); acercamiento
a la realidad social; recuperacin de arcasmos;
curiosidad por las ideas extranjeras y conciencia
del Desastre de la Guerra del 98 como espacio de
debate (Azorn, 1959: 186-7).
La recuperacin de la poesa castellana
tradicional y el aprecio por el paisaje son proyec-
tos ejecutados, sobre todo, por Machado y Azo-
rn; lo romntico lo vemos en el inters de Azorn
y Unamuno por indagar en los valores populares
rurales; el elogio hacia El Greco aparece, sobre
todo, en Azorn y en Baroja, mientras que el acer-
camiento hacia Larra surge principalmente en el
primero de ellos. Asimismo, para Azorn, interesa
destacarlo, el problema o debate ideolgico con-
tra el que reaccionara la Generacin no es tanto
el Desastre, sino con mayor precisin la medio-
cridad de la vida poltica y social de la poca de
la Restauracin borbnica (etapa poltica iniciada
en 1874 caracterizada por el clientelismo, la alter-
nancia en el poder y el caciquismo). El Desastre
no sera sino el acontecimiento catalizador de las
tensiones existentes.
No todos los escritores mencionados por
Azorn (1949: 184) fueron considerados poste-
riormente como integrantes de la Generacin del
98. Respecto del canon definitivo encontramos
algunas inclusiones y exclusiones. Azorn incor-
pora a Ramn Mara del Valle Incln, Miguel de
Unamuno, Jacinto Benavente, Po Baroja, Gustavo
Bueno, Ramiro de Maeztu y Rubn Daro. Poco se
comprende la mencin de Gustavo Bueno, escritor
olvidado en la actualidad, as como la de Rubn
Daro, a no ser por un afn de imperialismo cultu-
ral. Tal vez queda excluido Antonio Machado del
grupo porque en aquel momento (1913) era cono-
cido, sobre todo, por un texto de clara pertenencia
simbolista-modernista, Soledades (1903), mientras
que la publicacin de Campos de Castilla (1912),
que expone el tema tan noventayochista del proble-
ma de Espaa, se encontraba todava demasiado
reciente. La publicacin de este ltimo poemario
unos aos antes hubiera decidido la incorporacin
de Machado en la lista de Azorn. Se aprecia,
en todo caso, una clara peninsularizacin de los
El debate Modernismo-Generacin del 98
temas al analizar las preocupaciones que tenan,
segn este ltimo escritor, los integrantes de esta
generacin (la pintura de Greco como expresin
del alma castellana, el paisaje, la poesa popu-
lar). Algunos autores nombrados por Azorn
como integrantes del 98 respondieron a su pro-
puesta negando su participacin en este grupo. Es
ms, Baroja y Ramiro de Maeztu rechazaron la
existencia de la generacin.
En un importante artculo publicado a
mediados de los aos ochenta en la Revista
de Occidente, y que ha sido bastante citado y
debatido, Cacho Viu (1985: 9-53) ha demostrado
que Azorn adopt esta etiqueta (es decir, la de
Generacin del 98) a partir de reflexiones de
Jos Ortega y Gasset, quien public dos artcu-
los, Competencia I y II, respectivamente el 8 y 9
de febrero de 1913, en el peridico El imparcial,
con claros objetivos pragmticos: convocar a las
juventudes intelectuales para que enderezaran la
vida espaola, adolescentes en el momento del
Desastre, que estudiaron fuera del pas y que en el
momento de publicacin de estos artculos (1913)
rondaban los treinta aos. Los jvenes interpe-
lados no pueden corresponder, por su experien-
cia vital y por sus inquietudes intelectuales, a
aquellos escritores nombrados por Azorn. La
rotundidad con la que, desde el inicio del artculo
Ortega y el espritu del 98, Cacho Viu pretende
desterrar un hecho dado por sentado (Azorn
como acuador de la etiqueta Generacin del 98)
nos recuerda la actitud enftica con la que inici
Ricardo Gulln su ensayo sobre la invencin del
98, que comentaremos ms adelante. A continua-
cin se ofrece el rotundo inicio del artculo:
El trmino generacin del 1898 fue acuado en febrero
de 1913 por Ortega, para s y para sus coetneos, con una
clara intencionalidad pblica: convocar a los <<nuevos
espaoles>>, a la juventud estudiosa del momento, para que
enderezasen los torcidos destinos del pas. Ese mismo mes,
sin embargo, Azorn se apodera del trmino para convertirlo
en fecha epnima de un grupo literario que se dio a conocer
hacia el ao del Desastre. La crtica literaria ha sancionado,
sin protesta alguna hasta fechas recientes, la denominacin
adoptada por Azorn en idntico sentido a como l lo hizo.
(Cacho Viu, 1985: 9).
La publicacin de los cuatro artculos de
Azorn comenz un da despus de la aparicin
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de Competencia II, el 10 de febrero de 1913. Orte-
ga y Gasset considera que los nuevos intelectuales
son ms europestas y cientficos que los intelec-
tuales en boga a finales del XIX y comienzos
del XX (Azorn, Baroja...), de quienes critica su
tradicionalismo y la ausencia de soluciones prc-
ticas a los problemas de Espaa. Azorn utiliza
esta etiqueta, por el contrario, para denominar
precisamente a este ltimo grupo de intelectuales.
La intencin de Ortega y Gasset de evitar
una polmica en momentos en los que pretenda
incorporar a los escritores finiseculares en su
proyecto vitalista sera uno de los motivos por
los que respondi con el silencio a la apropiacin,
por parte de Azorn, de la etiqueta Generacin
del 98. Cacho Viu (1985: 42-44) expone otros
dos motivos: en primer lugar, el mayor prestigio
de Azorn y de los nombres que incorpor a su
Generacin, frente a los cuales Ortega slo hubie-
ra podido reivindicar el de Juan Ramn Jimnez,
el de Ramn Prez de Ayala y el suyo propio; en
segundo lugar, con excepcin de Baroja y Ramiro
de Maeztu, la inmediata aceptacin que obtuvo
esta etiqueta, con el sentido asignado por el escri-
tor alicantino, entre muchos de los intelectuales
madrileos de la poca.
Antes de 1913, Fox y Cacho Viu (1994:
16-8) rastrean, en todo caso, el desarrollo de
polmicas y la publicacin de artculos que ya se
referan a la aparicin de una nueva generacin,
en el mbito intelectual o el estrictamente lite-
rario, frente a los escritores de la Restauracin
(entre estos ltimos quedan incorporados incluso
los crticos de este sistema poltico, Prez Galds
y Leopoldo Alas Clarn, entre otros). En opinin
de Fox y Cacho Viu, se desarroll a comienzos
de siglo la idea de una generacin de 1898,
nueva en relacin con la generacin realista de
la Restauracin. En 1904, Emilia Pardo Bazn
habla de una nueva generacin de escritores,
a los que llama modernista; en 1908, Andrs
Gonzlez Blanco, en su Historia de la novela en
Espaa desde el Romanticismo hasta nuestros
das, rene a estos mismos escritores bajo la
etiqueta de Generacin del Desastre (el mismo
ao, Gabriel Maura habla de una Generacin.
del Desastre), mientras que Azorn comenzara a
delinear entre 1905 y 1907 las caractersticas de
los nuevos escritores y ensayara etiquetas como
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generacin del 95 o del 97 (proyecto que culmina
en sus artculos de 1913). Fox y Cacho Viu (1994)
tambin comentan la polmica que se inici a
partir de 1908 en peridicos y en corresponden-
cia privada entre Ortega y Gasset y Ramiro de
Maeztu sobre el valor de la generacin de Una-
muno, Baroja y Azorn y el propio Maeztu frente
al problema de Espaa y la poltica espaola. A
estos ltimos intelectuales los caracteriz Gabriel
Maura en febrero de ese mismo ao en la revista
Faro como Generacin del desastre. Por ltimo,
en la caracterizacin de una nueva generacin
intelectual, no estrictamente literaria, es impor-
tante mencionar la conferencia de Ramiro de
Maeztu, La revolucin y los intelectuales, pro-
nunciada en el Ateneo de Madrid en diciembre de
1910, en la que habla de la aparicin, alrededor de
1898, de personalidades crticas hacia la poltica y
la cultura del aquella poca.
En el estricto mbito de la crtica literaria
universitaria, ms all de la periodstica, la eti-
queta que nos ocupa se incorpora a raz del curso
que imparti Pedro Salinas en 1934 bajo el ttulo
El concepto de generacin literaria aplicado a
la del 98, as como de la publicacin del libro de
Hans Jeschke, La generacin de 1898 (Ensayo
de una determinacin de su esencia), de 1938.
Ambos intelectuales, Salinas y Jeschke, someten
la prctica literaria de finales del XIX e inicios
del XX a la metodologa que Julius Petersen
propone en su libro Las generaciones literarias
(1930). En su propuesta, este ltimo crtico esta-
blece que los atributos de una generacin literaria
son
la proximidad en la fecha de nacimiento de los autores,
la coincidencia o comunidad de formacin entre ellos, las
relaciones personales establecidas entre estos escritores,
la existencia de circunstancias vitales semejantes o de un
acontecimiento o experiencia generacional, la existencia de
un caudillaje, el anquilosamiento de la generacin anterior y
el despliegue de un lenguaje generacional (en Fox y Cacho
Viu 1994: 21).
En el curso que imparti Pedro Salinas en
1934 bajo el ttulo El concepto de generacin lite-
raria aplicado a la del 98, este crtico plantea que
Unamuno, Benavente, Baroja, Azorn, Maeztu y
Valle-Incln cumplen con estas caractersticas
generacionales, con lo cual coincide bsicamente
Dorde Cuvardic Garca
con los integrantes mencionados por Azorn, si
incorporamos a este ltimo y excluimos a Gusta-
vo Bueno y a Rubn Daro.
Se presenta como el primer acadmico
que propone la pertinencia de aplicar el trmino
generacin, como concepto de la historiografa
literaria alemana, a los escritores que por aquel
entonces, como trmino divulgativo, se etiqueta-
ban como Generacin del 98. Sus integrantes son
escritores que han nacido en fechas no lejanas
(proximidad, ya que Unamuno nace en 1864;
Baroja en 1872, Maeztu en 1874, Azorn en 1873
y Machado en 1875); tuvieron una formacin
principalmente autodidacta; se relacionaban per-
sonalmente, ya que se reunan a comienzos de
siglo en tertulias y colaboraban en peridicos y
revistas (circunstancias vitales semejantes); el
Desastre del 98, como acontecimiento o expe-
riencia generacional les hizo agruparse frente al
problema de Espaa y escribir sobre este ltimo
(un acontecimiento o experiencia generacional);
tuvieron a Nietzsche como caudillo espiritual;
y, por ltimo, su lenguaje generacional sera el
modernismo, que despus se desarrollara en
Amrica (Salinas, 1941). Jeschke critica la inten-
cin de Azorn de situar el punto de cohesin de
la generacin del 98 en el inters por la tradicin
espaola, tal como hace en su artculo de 1913, y
no tanto en el conflicto blico; el crtico alemn,
por el contrario, destaca como accin unificadora
de la generacin la vivencia ocasionada por el
debate poltico sobre el conflicto blico del 98
(Fox y Cacho Viu, 1994: 21-2). Por lo dems,
recordemos que tambin Ortega y Gasset contri-
buy bastante al desarrollo de la historiografa
generacional en Europa. Fox y Cacho Viu (1994:
21) sintetizan las reflexiones de Ortega y Gasset
sobre el concepto de generacin: Para Ortega el
concepto de la generacin implica primariamente
dos notas: tener la misma edad (aunque permite
una zona de fechas) y compartir una experiencia
vital -<<una vivencia>>-, que juntos llegan a sig-
nificar una <<comunidad de destino esencial>>.
Mientras que en 1934, en El concepto de
generacin literaria aplicado a la del 98, Salinas
define a un conjunto de escritores finisecula-
res Baroja, Azorn, etc.-, como pertenecientes
a un grupo generacional, en El problema del
modernismo en Espaa o un conflicto entre
El debate Modernismo-Generacin del 98
dos espritus, de 1938, establece las supuestas
diferencias entre el 98 y el modernismo. En este
segundo artculo, Salinas (1980: 52-6) considera
que aunque ambas tendencias nacen de la misma
actitud reactiva (insatisfaccin ante las normas
estticas realistas imperantes), son movimientos
diferentes por varias razones:
asigna al modernismo objetivos nicamen-
te estticos (renovar lo potico y sus recur-
sos expresivos) y al 98 exclusivamente
ideolgicos, el de ser un movimiento inte-
lectual de alcance espiritual y poltico;
mientras que considera al modernismo
como cosmopolita, en el sentido de rendir
pleitesa cultural a la metrpoli parisina o
al exotismo orientalista, el 98 se centrara
en lo autctono, en el problema de Espaa
(la presencia de una mentalidad europea
en esta generacin slo supondra una
herramienta instrumental de la renovacin
espaola);
asimismo, mientras el modernismo sera
sensualista, en bsqueda de la belleza,
muchas veces proveniente de la tradicin
artstica, el 98 realizara exmenes de con-
ciencia, meditara, analizara;
y, por ltimo, mientras que el modernismo
tendra una mente sinttica, sntesis de ten-
dencias estticas, el 98, por el contrario, ten-
dra una mente analtica, orientado a indagar
en los problemas sociolgicos de Espaa.
En el mbito estilstico, los crticos litera-
rios tambin establecieron diferencias. Para Daz
(1980: 57), la actitud de ambos movimientos ante
el lenguaje sera radicalmente diferente, pues
mientras el 98 sera antirretrico, antibarroco,
por su respaldo del lenguaje coloquial, popular,
funcionalmente vlido, el lenguaje modernista se
definira por su retoricismo, su intencionalidad
esttica, su expresin musical e individualiza-
da, su sensualidad (al servicio de la belleza), su
carcter minoritario
Romero (1998: 54) reflexiona sobre las
jerarquas dicotmicas creadas por este discurso
crtico:
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Modernismo versus 98 es una oposicin fundada en cri-
terios estticos/sociolgicos. Y paralelamente a esta oposi-
cin surge aquella de marginal-rechazo/central-integracin:
Modernismo (femenino, extranjero, enfermo, extrovertido,
esttico, evasin, romanticismo...); generacin de 1898 (mas-
culino, nacionalista, racionalista, introvertido, tico, patrio-
tismo, criticismo, naturalismo...)
A partir de la lectura del ensayo de Salinas
queda claro que utiliza, como premisa de su pro-
puesta, una jerarqua de valores cuya intencin
es establecer el superior compromiso ideolgico
de la literatura espaola frente a la hispanoame-
ricana. El discurso crtico de Salinas emplea
una terminologa dicotmica que investigadores
posteriores emplearon para apuntalar la distin-
cin Modernismo-98. El primer movimiento es,
para el poeta del 27, lo femenino, lo extranjero,
lo enfermo, lo extrovertido, lo esttico, la evasin,
el romanticismo. Respondera a estas ideas y
valores, cargados, por lo dems, con una valen-
cia negativa (eptetos usados despectivamente),
frente a la superioridad moral, intelectual, del 98.
Desde la crtica espaola, el Modernismo, tanto
el espaol como el hispanoamericano, no tendra
preocupaciones polticas. Afirma Jrade (1998:
182) que tanto los lectores como los crticos han
despreciado el serio contacto que los Modernistas
establecieron con las realidades contemporneas
sociales y polticas. Esta lectura errnea del
movimiento impuls las distinciones antagnicas
entre el Modernismo y la Generacin del 98.
Seguidor de la lnea crtica iniciada por Salinas,
esta divisin tambin fue promovida por Guiller-
mo Daz-Plaja en Modernismo frente a noventa y
ocho (1951).
Asimismo, en los libros La generacin
del Noventa y ocho (1945) y en el estudio Las
generaciones en la historia (1945), Lan ha
contribuido a la peninsularizacin y politiza-
cin de la produccin literaria de los escritores
catalogados tradicionalmente como Generacin
del 98. Expresa en la Nota previa a su libro La
generacin del 98 su intencin de centrarse en las
semejanzas vitales generacionales de Unamuno,
Azorn, Baroja, Antonio Machado, Valle-Incln,
Ganivet y Maeztu, ms que en sus semejanzas
literarias. Recordemos que sus semejanzas vitales
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son, precisamente, ideolgicas: su preocupacin
por el problema de Espaa.
Finalmente Lan est utilizando un instru-
mento, el de generacin, con una intencionalidad
biogrfica y sociolgica, con propsitos histo-
riogrficos. Segn Lan (1975: 10), el parecido
histrico de estos escritores es compartir
las instancias histricas, universales y espaolas, que actan
sobre el alma de todos y cada uno de ellos, por haber vivido
donde y cuando vivieron: la semejanza entre lo que cada uno
acept de su mundo histrico y rechaz de l; la sucesiva
analoga entre los proyectos y los ensueos de todos ellos
ante lo que ya es tpico llamar el problema de Espaa.
Las apreciaciones de estos crticos, carga-
das de racismo cultural, no son emitidas sino con
el exclusivo inters de legitimar la superioridad
tica de la literatura espaola sobre la latinoame-
ricana, en momentos en los que son conscientes
de la inferior calidad esttica de la literatura espa-
ola finisecular. La crtica espaola del segundo
tercio del siglo XX, sobre todo, cre un discurso
dicotmico con el fin de declarar a la literatura
espaola (la del 98) como polticamente respon-
sable y a la modernista latinoamericana como
evasiva. Y esta responsabilidad se debe achacar
tanto a Salinas como a los intelectuales del rgi-
men franquista (Pedro Lan Entralgo, Guillermo
Daz-Plaja) que usaron la tica senequista y la
indagacin en el alma castellana, proyecto de
algunos escritores finiseculares utilizado pos-
teriormente para justificar el aislamiento inter-
nacional de la Dictadura en los aos cuarenta y
cincuenta. Haba que destacar la peculiaridad
de la nacin espaola, a contracorriente de las
democracias de Europa occidental.
A partir de los aos sesenta, la crtica espa-
ola se comienza a desmarcar de esta dicotoma y
a deconstruirla. Gulln (1968), quin ha atacado
la etiqueta Generacin del 98, declara en diversas
partes de su ensayo La generacin del 98 que
no slo los escritores espaoles finiseculares,
sino tambin los escritores hispanoamericanos
(y los escritores europeos de la poca), tuvieron
por iniciativa criticar las estructuras polticas
y sociales en los pases donde desempearon
su trabajo. Este crtico explica que tambin fue
consustancial al modernismo hispanoamericano
Dorde Cuvardic Garca
la crtica socio-poltica e intelectual. Afirmacin
vlida que corroboran actualmente los estudios
post-coloniales (y los Estudios Culturales) sobre
el movimiento modernista hispanoamericano.
Gulln tambin recrimina en la crtica acadmi-
ca espaola, inventora de la singularidad de la
llamada Generacin del 98, su actitud naciona-
lista de minusvalorar el movimiento modernista
hispanoamericano:
Desde 1880 en adelante nuestros mandarines, incluido don
Juan Valera, asistieron entre atnitos e incrdulos a un hecho
que su orgullo se resista a admitir: los discpulos de ayer,
los corifeos del mundo hispanoamericano haban cedido el
paso a los renovadores modernistas, capaces de captar direc-
tamente y antes que los espaoles las corrientes del cambio.
Silva y Mart y Daro precedieron a Unamuno y a Machado
y a Juan Ramn. (Gulln, 1969: 13-4).
La dicotoma modernismo (esttico y apo-
ltico) y 98 (compromiso social e ideolgicamen-
te) se deconstruye fcilmente. El modernismo
tambin es un movimiento intelectual de amplio
alcance poltico, faceta que se est analizando
intensamente desde los aos setenta (por ejem-
plo, en las crnicas y en los ensayos de autores
como Mart, Daro). Tan acertado es decir que
el destino cultural y poltico de Amrica Latina
es preocupacin central del modernismo, como
sealar que la bsqueda de la belleza de la pala-
bra tambin es una preocupacin esttica de algu-
nos escritores que hasta ahora se han etiquetado
como pertenecientes a la Generacin del 98.
Desde la deconstruccin post-colonial
podemos reinterpretar la legitimacin historio-
grfica de la etiqueta Generacin del 98 en el
segundo tercio del siglo XX, principalmente
desde la intelectualidad franquista, como una tc-
tica de racismo o imperialismo cultural. Renuen-
tes a reconocer la iniciativa que los escritores
hispanoamericanos finiseculares tuvieron en la
renovacin de la literatura en castellano y doli-
dos por tomar estos ltimos a Francia como
modelo cultural, y no a Espaa, los crticos
peninsulares iniciaron el proyecto de legitimar
la dicotoma Modernismo y Generacin del 98
desde el eje esteticismo-compromiso social: el
primer trmino estara cargado de una valencia
negativa; el segundo, positiva.
El debate Modernismo-Generacin del 98
Existen diversos anlisis que, desde una
perspectiva post-colonial, revisan crticamente
textos historiogrficos espaoles empapados de
este racismo o imperialismo cultural. La exce-
lente investigacin de Rojas (1995), adems de
recuperar textos escasamente conocidos, profun-
diza sobre los valores ideolgicos vertidos por la
crtica antimodernista. Su contribucin introduce
la dimensin tnico/racial en la distincin entre
la Generacin del 98 y el Modernismo. Como
destaca esta investigadora, en el periodo de
desarrollo de este ltimo movimiento la crtica
espaola le neg validez por tener un origen ame-
ricano, mientras que tambin obtuvo una valencia
negativa de la misma crtica latinoamericanista al
considerar que defenda un gusto europeizante.
Por lo dems, es evidente que la proble-
mtica tica de la crisis del sujeto finisecular,
consustancial a toda la literatura occidental a
finales del siglo XIX y comienzos del XX, est
ausente de la propuesta dicotmica de la crtica
de la primera mitad del siglo, lnea que hemos
comentado hasta ahora. El proyecto generacional
noventayochista de los historiadores literarios
evita situar la riqueza filosfica de los escritores
generalmente etiquetados como Generacin del
98 dentro de las principales corrientes europeas
de pensamiento de la poca.
La generacin del 98 como integrante del
gran movimiento modernista finisecular
El ensayo de Gulln La invencin del 98
(1969) contribuy bastante a superar la propuesta
de la Generacin del 98 como categora historio-
grfica claramente diferenciada del Modernismo.
En todo ensayo historiogrfico que trabaje con
la crisis del concepto del 98 siempre se citan las
siguientes palabras de Gulln (1969: 7):
La invencin de la generacin del 98... me parece el suceso
ms perturbador y regresivo de cuantos afligieron a nuestra
crtica literaria en el presente siglo. Perturbador, porque
escindi la unidad de la literatura de lengua espaola, embar-
cada desde 1880 en ardua aventura renovadora, e indujo a
creer que la creacin literaria haba sido impulsada, durante
veinte o veinticinco aos, por un acontecimiento que sin duda
la afect, pero de modo ms accidental y superficial de lo
aseverado por Azorn. Regresivo, porque al mezclar historia
y crtica foment la confusin en ambos campos, trazando
Rev. Reflexiones 88 (2): 101-112, ISSN: 1021-1209 / 2009 107
para la crtica una avenida jalonada de lugares comunes aje-
nos a los esencial del proceso creador.
Gulln niega que el Desastre de 1898
hubiera tenido profundas consecuencias litera-
rias, asunto que incluso los supuestos miembros
de la Generacin se encargan de confirmar. Si
bien el problema de Espaa fue ampliamente
discutido por estos escritores, no lo fue la Gue-
rra contra Estados Unidos, ni el eco que tuvo en
Espaa. Tambin evala negativamente la utili-
zacin de un acontecimiento socio-poltico en la
descripcin de un fenmeno literario como es la
literatura espaola fin-de-siglo. Es decir, Gulln
implcitamente declara que los escritores de la
llamada Generacin del 98 no han sido anali-
zados en trminos estticos, sino sociolgicos y
polticos. Considera que esta etiqueta oculta la
renovacin estilstica que tambin emprendieron
los escritores espaoles amparados bajo esta eti-
queta. Azorn sera el iniciador de una corriente
de crtica literaria que, a la hora de establecer
un grupo generacional como fue el del 98, no se
centrara en las caractersticas estticas de los
jvenes escritores espaoles de fin de siglo, sino
en los hechos socio-polticos contra los cuales
se alzaron (Gulln, 1969: 10). Azorn sera cul-
pable de legitimar una etiqueta socio-poltica, y
no literaria, a la hora de caracterizar un fenme-
no literario. Adems, Gulln considera que los
escritores considerados tradicionalmente como
integrantes de la Generacin del 98 ni siquiera
tendran similitudes polticas, asunto sobre el que
exagera, ya que son escritores en contra del status
quo de la Restauracin:
No veo cmo se podra esbozar un esquema ideolgico y
menos un programa poltico en el cual cupieran simult-
neamente el mesianismo unamuniano, el anarquismo en
zapatillas de Po Baroja, el jacobinismo matizado de Antonio
Machado y el conservadurismo con inclinacin a la mano
fuerte de Azorn. (Gulln, 1969: 10).
Para Gulln, los nicos criterios para agru-
par a los escritores que actualmente se conocen
como integrantes del 98 seran generacionales,
criterios que no deben imperar en el anlisis
literario. Para este crtico, es preciso distinguir
analticamente los fenmenos literarios de los
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sociales y, evidentemente, la literatura de fin de
siglo, que hasta entonces haba sido analizada
sociolgicamente, deba comenzar a ser analiza-
da como fenmeno esttico. Tal vez imbuido por
el estructuralismo de los aos 60, Gulln resta
importancia a las mediaciones sociolgicas y
al anlisis ideolgico en el trabajo de la crtica
literaria.
Complementariamente a la crtica del con-
cepto generacin, apareci desde los sesenta la
tendencia de considerar el estilo y los temas de
los escritores del 98 como modernistas, as como
la necesidad de inscribirles en las corrientes
estticas occidentales de la poca. En las ltimas
dcadas se busca superar el aislamiento cultural
del 98 provocado por la historiografa espao-
la nacionalista y resaltar, en cambio, tanto sus
conexiones con la cultura europea de la poca
como con la literatura hispanoamericana (Jess
Torrecilla, en Vila-Belda 2004: 21; Gonzalo
Navajas, en Orringer, 1998: 315; Soufas, 1998:
465). Junto con la escritura de autores espaoles
considerados desde siempre como modernis-
tas (Salvador Rueda, Manuel Reina, Francisco
Villaespesa) o que tuvieron una fase modernista
(Valle-Incln, Juan Ramn Jimnez), los autores
clsicos de la Generacin del 98 tambin se quien ha sealado la existencia de un modernis-
preocuparan por la renovacin esttica (vase,
por ejemplo, el impresionismo en Azorn o en
Baroja). Es ms, en ocasiones encabezaron en
Espaa la renovacin del modernismo al post-
modernismo (Machado). Macklin expone este
revisionismo con bastante claridad:
Si se puede imponer la ideologa del 98 al modernismo, se
puede de igual manera fijarse en los aspectos formales de la
novela del 98, que tambin puede considerarse modernista.
En este sentido, el trmino recobra su fuerza original deri-
vada de la palabra catalana- y significa lo mismo que en otras
lenguas y literaturas europeas, refirindose a la experimenta-
cin que caracteriza la novela europea a principios del siglo
XX, la novela post-realista. (Macklin, 1987: 22).
Es decir, las preocupaciones ideolgicas
sobre el concepto de Nacin estn presentes en
los escritores modernistas, as como las preocu-
paciones estticas forman parte de la prosa de
ficcin de los escritores del 98.
Finalmente, la renovacin modernista, en
la que participaron Latinoamrica y Espaa,
Dorde Cuvardic Garca
tambin debe ser pensada en su contribucin a
la literatura finisecular occidental. Diario de un
enfermo, de Jos Martnez-Ruiz, en este senti-
do, se puede considerar como la tpica novela
de crisis de artista del decadentismo (en cuyo
espacio es clave la metfora de la enfermedad)
y perfectamente comparable a Los cuadernos de
Malte Laurids Brigge, la nica novela de Rilke,
por ofrecer un ejemplo. Asimismo, crticos como
Navajas (1998) analizan la crisis del sujeto fini-
secular en Unamuno, Baroja, DOrs y Ortega.
Una manifestacin de respaldo de esta propuesta,
entre otras, es la ofrecida por Mecke (1998: 134):
En lo que concierne a la postura esttica en general se
puede decir que el discurso del 98 en su vertiente literaria
comparte con los movimientos modernos transpirenaicos una
bsqueda de nuevas formas de expresin. (...) A despecho de
todas las particularidades que los distinguen, la mayora de
los autores del 98 coinciden en la destruccin de la fbula,
la reduccin radical de los acontecimientos exteriores, la
disolucin del hroe y del sujeto, la abolicin de la constela-
cin tradicional del personaje y la destitucin del autor como
instancia todopoderosa que decide el destino de sus criaturas
y comenta sus acciones.
Una lnea independiente es la de Paz,
mo espaol, en el que integra a Antonio Machado
y a Juan Ramn Jimnez, aunque no lo vincula
al modernismo latinoamericano, sino al post-
modernismo de esta ltima rea cultural. Ambos
autores compartiran la
crtica de las actitudes estereotipadas y de los cliss pre-
ciosistas, repugnancia ante el lenguaje falsamente refinado,
reticencia ante un simbolismo de tienda de antigedades,
bsqueda de una poesa esencial. (...) El modernismo espaol
coincide, inicialmente, con la reaccin postmodernista his-
panoamericana frente al lenguaje literario del primer moder-
nismo; en un segundo momento esa coincidencia se resuelve
en una vuelta hacia la tradicin potica espaola; la cancin,
el romance, la copla. Los espaoles confirman as el carcter
romntico del modernismo, pero, al mismo tiempo, se cierran
ante la poesa de la vida moderna. (Paz, 1980: 69).
Si bien la poesa objetiva de Machado
en Campos de Castilla y la poesa pura de
Juan Ramn Jimnez pueden considerarse post-
modernistas, considero que no se puede negar
la existencia, en una primera fase de estos dos
El debate Modernismo-Generacin del 98
autores, as como en otros escritores espaoles,
de una escritura tpicamente modernista, al modo
iniciado por Hispanoamrica.
En un punto parecen coincidir tanto los
crticos literarios que favorecen el aislamiento
del 98 como su integracin en el modernismo y
el fin de siglo: tanto los modernistas como los
noventayochistas seran agentes reactivos frente
al estado de la literatura de su tiempo, reactivos
tanto en trminos ideolgicos como estticos.
Incluso Daz (1980: 57), que los considera como
movimientos claramente diferenciados, establece
como su nico punto de coincidencia, al igual
que Salinas, su carcter reactivo frente al estado
de la literatura de su momento. Gulln (1969:
9) tambin respalda este planteamiento cuando
seala que los escritores espaoles del perodo
se inscriben en el amplio cuadro de lo que es, no
ya un vasto movimiento literario, sino una poca
marcada precisamente por esa renovacin del
lenguaje, indicio del cambio en la sensibilidad y
en las actitudes.
Otra lnea independiente es criticar la
misma etiqueta de Generacin del 98, aunque se
respalda en todo caso la existencia de un grupo de
escritores ms preocupado por el planteamiento
ideolgico del problema de Espaa que por las
propuestas estticas. Para Orringer (1998: 315-6),
es muy probable que la llamada Generacin del
98 hubiera llegado a existir con otras etiquetas,
enfocando los mismos problemas que enfoc,
aunque el Desastre no hubiera tenido lugar, pre-
ocupados como estaban sus escritores ms por los
acontecimientos cotidianos de la intrahistoria que
por la historia oficial.
Contrario a la tendencia de los crticos de
los ltimos aos de eliminar las distinciones entre
la Generacin del 98 y el Modernismo, Dobn
(1996), a partir de controversias literarias de la
poca, defiende la distincin entre ambos movi-
mientos y expone, como pruebas en su favor, la
rivalidad existente en la ltima dcada del XIX
en Espaa entre los escritores modernistas y los
que defenderan ideales de accin social. Recor-
demos que en Espaa los modernistas fueron
objetos de burla a causa del esteticismo de su
propuesta. Sin embargo, considero que el desa-
rrollo de los movimientos literarios, en trminos
ideolgicos y estticos, debe investigarse desde la
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misma prctica literaria de los escritores involu-
crados, no desde las declaraciones polmicas, que
muchas veces buscan construir distinciones entre
intelectuales en donde el anlisis historiogrfico
demuestra, por el contrario, que pertenecen a las
mismas tendencias: un escritor puede declarar su
desprecio por cierto movimiento cultural y, sin
embargo, practicarlo en sus textos literarios. Las
declaraciones polmicas no se pueden convertir
en material de prueba de la existencia de movi-
mientos literarios diferenciados, tal como hace
Dobn. Aunque Litvak (1977) y Dobn (1996)
demuestran el extendido rechazo que el moder-
nismo hispanoamericano y espaol tuvo en Espa-
a, esto no implica que dejara de ser practicado
por muchos autores o que sus presupuestos estti-
cos y ticos dejaran de ser reflexionados y pues-
tos en prctica en ciertos momentos de sus vidas
incluso por aquellos intelectuales que criticaron
posteriormente este movimiento finisecular.
Conclusiones
La distincin modernismo hispanoame-
ricano-noventayochismo espaol es fcilmente
refutable. La crtica literaria, en las ltimas dca-
das, destaca que los modernistas reflexionaron
sobre la renovacin social, poltica y cultural de
las naciones latinoamericanas hasta conceder
a este proceso un lugar importante, como se
destaca a partir de la renovacin cultural que
este movimiento propone a las naciones latinoa-
mericanas. Y estas preocupaciones sociales y
polticas tambin forman parte del 98, entendido
como aquel modernismo que tuvo al problema de
Espaa como una de sus principales orientacio-
nes ideolgicas.
Aunque son muchos los crticos que
han combatido la distincin 98-modernismo, son
pocos los que han indagado desde una reflexin
deconstruccionista en los presupuestos ideolgi-
cos incorporados en esta dicotoma. Debe recor-
darse que la crtica espaola en la primera parte
del siglo XX legitim sus reivindicaciones como
discurso de poder dentro del campo acadmico
de la enseanza universitaria (Romero Lpez,
1998, por ejemplo, analiza estos presupuestos).
El concepto Generacin no es un trmino
literario, sino sociolgico. No permite explicar ni
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las preocupaciones estticas ni las preocupacio-
nes sociales, polticas, ticas y filosficas de la
prctica literaria de los escritores espaoles de fin
de siglo, ni siquiera de aquellos que ms estaban
interesados en el problema de Espaa.
Conceptos como periodo o movimiento
son temporal y estticamente ms inclusivos que
el de generacin. Este ltimo trmino no sita
las propuestas temticas y estticas de las prc-
ticas literarias en coordinadas internacionales.
Es un trmino que ha nacionalizado demasiado
la comprensin de la prctica literaria espaola.
Soufas (1998) seala que tanto Azorn, en La
Generacin de 1898, como Dmaso Alonso,
en Una generacin potica (1920-1936), al
referirse a la del 27, arraigan la prctica literaria
de sus escritores en la tradicin espaola, arrin-
conando la continuidad con los movimientos
literarios desarrollados ms all de las fronteras
de este pas.
Con motivo del revisionismo impulsado
por el centenario celebrado en 1998, la operativi-
dad explicativa del concepto de Generacin del
98 se encuentra totalmente sin vigencia, aunque
algunos pocos crticos siguen defendindolo, y
slo parece utilizarse en textos escolares de divul-
gacin escolar como etiqueta que sirve para agru-
par a aquellos escritores fin de siglo modernistas
que se preocuparon por el problema de Espaa,
o como etiqueta que permite planificar los pro-
gramas de los cursos universitarios de literatura
espaola. Incluso celebrados hispanistas como
Jos Carlos Mainer, Inman Fox y Manuel Aznar
Soler han firmado un Manifiesto contra el 98.
Ya bien entrada la dcada de los 90, Jos
Carlos Mainer (1994: 5) afirma que el trmino
modernismo resulta ser el indiscutible vencedor
de la mal avenida pareja modernismo-noventayo-
chismo. Pero como alternativa a esta dicotoma,
tambin parece elevarse el concepto crisis fin de
siglo, inclusivamente mayor, como trmino de la
ms completa vigencia en la crtica actual (Fox y
Cacho Viu, 1994: 25). Este ltimo no slo situara
ampliamente a la literatura espaola, sino tam-
bin a la latinoamericana, en las preocupaciones
estticas y ticas del pensamiento occidental. As,
por ejemplo, Martn (2000: 73) respalda la incor-
poracin del 98 dentro de la crisis fin-de-siecle
al afirmar que (e)l <<problema de Espaa>>
Dorde Cuvardic Garca
representa, s, una crisis, pero su comprensin
plena slo se logra si se inscribe dentro de la cri-
sis general del nihilismo que estaba atravesando
todos los aspectos de la vida cultural de Occi-
dente. Muchos crticos, actualmente, pretenden
que los anlisis de los escritores modernistas
(incorporando a los del 98) se encuadren dentro
de la esttica fin de siglo, caracterizada por pre-
ocupaciones filosficas como la crisis nihilista
y por intereses estticos formulados desde el
simbolismo, el impresionismo, el decadentismo...
Si se comprenden los escritores de lo que
se ha dado en llamar el 98 como finiseculares,
en estas circunstancias Unamuno comienza a
entrar en dilogo directo con la filosofa europea
del momento, con sus preocupaciones existen-
cialistas; o Azorn, con su prosa potica, queda
en dilogo directo con los modernistas hispa-
noamericanos y con la mejor prosa francesa,
caracterizada por el intimismo, la morosidad,
el individualismo, el impresionismo..; o Baroja
comienza a ser apreciado como un escritor que
reflexiona sobre problemticas filosficas vincu-
ladas a la crisis de la nocin de progreso, expues-
tas por muchos novelistas europeos de la poca.
Cada autor de lo que se ha dado en llamar
el 98, y segn la poca en la que escribe, deja
su aporte personal a las ms diversas propuestas
esttico-ideolgicas que se formulaban en Occi-
dente con el cambio de siglo (Fuentes 1999). Por
ejemplo, en trminos estticos, muchos textos de
la Generacin del 98, precisamente los publi-
cados en la ltima dcada del siglo XIX y en
la primera del XX, despliegan preocupaciones
impresionistas, decadentistas. Y en trminos
ideolgicos los escritores utilizaron la causalidad
naturalista al mencionar las causas del atraso
econmico espaol, como hace Jos Martnez
Ruz, por ejemplo, en Azorn, o Baroja en El rbol
de la ciencia. El problema de Espaa, que ha
sido considerado como definidor del 98, se puede
comprender desde el debate sobre la nacionali-
dad, que adems era preocupacin de la intelec-
tualidad hispanoamericana y de la europea.
En un proyecto que ya han propuesto algunos
especialistas (Jrade, 1998), la crtica literaria debe
promover a partir de ahora estudios de literatura
comparada que apuntalen la comunin esttica e
ideolgica entre Espaa, Latinoamrica y Europa.
El debate Modernismo-Generacin del 98
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