1.

1 BREVE HISTORIA DE MEXICO

Breve historia de Mxico es una obra publicada en 1937 por el escritor, filsofo,
acadmico y poltico mexicano Jos Vasconcelos Caldern, candidato presidencial
en 1929. En esta obra, Vasconcelos mantiene una postura de narracin de hechos
histricos pero a la vez de enfrentamiento al oficialismo, reclamando la vuelta a los
verdaderos valores revolucionarios, que segn Vasconcelos haban sido
traicionados, y presenta una revisin de la historia nacional. Es una de las obras
hispanistas de historia mexicana y latinoamricana ms importantes.

Descripcin[editar]
La obra manifiesta una crtica a la versin establecida por los gobiernos
neoliberales post-revolucionarios de la historia de Mxico, a los que califica
de proestadounidenses y antihispanicos, adems de ser traidores a Mxico.
Vasconcelos afirmaba que la historia de Mxico ha sido manipulada por manos
extraas, particularmente en favor de los intereses de Estados Unidos y de
Inglaterra y en perjuicio de los mexicanos, a quienes se los ha engaado por
medio de gobernantes republicanos establecidos en Mxico directamente por y
con la aprobacin de Washington. Adems de crear una
ideologa antiespaola para culpar a los espaoles de los problemas de Mxico,
en lugar de reconocer a los estadounidenses y los ingleses, que eran los
verdaderos enemigos de Mxico y de Espaa, y que actuaban por medio de los
gobiernos liberales.

Y el ms grave dao moral que nos han hecho los imperialistas nuevos es el
habernos habituado a ver en Corts un extrao. A pesar de que Corts es
nuestro, en grado mayor de lo que puede serlo Cuauhtemoc. La figura del
Conquistador cubre la patria del mexicano, desde Sonora hasta Yucatn y mas
all en los territorios perdidos por nosotros, ganados por Corts. En cambio,
Cuauhtemoc es, a lo sumo, el antepasado de los otomies de la meseta de
Anahuac, sin ninguna relacin con el resto del pas.

Jos Vasconcelos1

Vasconcelos, defensor del hispanismo, los valores y el legado espaol en Mxico

y los pases hispanoamericanos, critica las injerencias angloamericanas durante y
despus de la independencia de las colonias espaolas en Amrica, acuando el
trmino poinsetismo, originado en referencia a Joel Roberts Poinsett, para
designar cualquier acto de injerencia poltica o cultural de Estados Unidos en
Mxico o Latinoamrica.2 Poinsett fue el primer agente especial de Estados
Unidos en el Mxico independiente. Vasconcelos acus al poinsetismo de traicin
al pas en favor de los intereses de Estados Unidos, el Plan Poinsett, que tena
varios objetivos, entre ellos debilitar la economa y las instituciones mexicanas
para crear divisiones nacionales y guerras civiles, favoreciendo la anexin a
Estados Unidos de los territorios de Texas, California y Nuevo Mxico.
Vasconcelos establece que estos agentes estadounidenses e ingleses actuaran
de la misma manera a lo largo de Latinoamrica. Cuando nos falt Espaa,
ocurri el desastre del 47. Menciona que el liberal Valentn Gmez Faras fue
instrumental en el desarrollo de estas reformas, a las que califica de
antimexicanas, que posteriormente fueron aplicadas por Benito Jurez, favorables
en primer lugar a Estados Unidos. Critic a los agentes poinsetistas y gobiernos
liberales de crear el mito indigenista, el cual deca era un disfraz del
anglosajonismo, cuyo concepto antiespaol y anticatlico tena como fin debilitar la
identidad nacional, causar divisiones entre indgenas, mestizos, criollos y
espaoles, atacar a las instituciones eclesisticas y favorecer el protestantismo.
Sobre el indigenismo y antiespaolismo post-revolucionario los define como un
mito inventado por Prescott y los historiadores norteamericanos, que lo
defienden los agentes indirectos del protestantismo que quieren borrar toda huella
de todo lo espaol en Amrica. 1De igual manera condena la leyenda Negra creada
por los pases anglosajones para denigrar y desprestigiar a Espaa y todos sus
aportes culturales, incluyendo la integracin de los indgenas en la civilizacin
occidental, la formacin de nuevos pases y la expansin de la lengua castellana y
el catolicismo. Vasconcelos afirmaba que los indgenas no queran la
independencia de Mxico, y que los principales promotores de la misma eran
criollos como Miguel Hidalgo, que haban sido influenciados por ideas ajenas
inculcadas por los enemigos de Espaa.
Vasconcelos elogia el papel del ministro de Asuntos Exteriores, Lucas Alamn,
quien buscaba la reconciliacin con Espaa y el fortalecimiento, integracin,
unidad y alianza de las recin independientes naciones iberoamericanas, plan que
simpatizaba con Simn Bolvar. Sin embargo, estaba en desacuerdo con este
ltimo en cuanto a la inclusin de Estados Unidos. Sobre la alianza
hispanoamericana, menciona Vasconcelos, habra sido posible evitar la injerencia
de Estados Unidos e Inglaterra en el continente.
El conflicto hispanfobo de origen anglosajn predomina para Vasconcelos como
eje de la historia con los acontecimientos posteriores y a causa de la
independencia. Explica que al menos desde el siglo XVI en Europa, para luego
extenderse al nuevo mundo, donde la enemistad se prolonga hasta la poca
actual, tomando su origen en Inglaterra para posteriormente homologarse con
Estados Unidos. Actuando a travs de agentes a lo largo de la Amrica espaola
es como tuvieron xito en sembrar discordias y crear divisiones. En el continente
americano, adems de la guerra de 1847 con Estados Unidos y la prdida de los
territorios de Mxico o la derrota de Espaa en 1898 y tambin la prdida
de Cuba, Puerto Rico y Filipinas, Vasconcelos representa la expansin de Estados
Unidos como una extensin de las guerras y derrotas entre britnicos y latinos.
Menciona que en Europa, se defini la primera etapa del profundo conflicto y nos
toc perder.3

El nuevo Congreso, dominado por secuaces de Poinsett, excitaba a Comonfort

a que no contemporizara. Un antiguo lacayo de Santa Anna, don Miguel Lerdo
de Tejada, formul una ley de desamortizacion de bienes de corporaciones.
Postul dicha ley el principio absurdo, jams puesto en prctica en pueblo
alguno civilizado, de que las corporaciones privadas no podran poseer bienes
races. Con esto quedaban destruidas fundaciones privadas, colegios,
universidades, hospitales. Nada de esto importaba a la furia jacobina atizada
desde Nueva Orleans. Se us la palabra corporaciones para disimular el odio
religioso, pero con la certidumbre de que casi todas las corporaciones eran de
carcter eclesistico.

Jos Vasconcelos4

Sobre la Guerra de Reforma y la aplicacin de las leyes de reforma, que causaron

la destruccin de instituciones educativas que haba en Mxico (en ese entonces a
cargo de la iglesia), aumentado el nmero analfabetas, adems de muchos
hospitales y conventos que fueron saqueados y destruidos. Segn Vasconcelos
el analfabetismo era parte del Plan Poinsett para frenar el progreso de la nacin.
Reconoce que Estados Unidos seguir actuando por medio de agentes especiales
y embajadores a lo largo del siglo XX, a quienes llama poinsetistas, como Henry
Lane Wilson (acusado de planear el asesinato de Francisco I. Madero) y Dwight
Morrow (a quien Vasconcelos llama el Poinsett ms eficaz del siglo XX), para
conseguir sus planes de divisin, guerras civiles y la aplicacin de reformas
neoliberales que seran las responsables de traer la ruina a la economa de
Mxico, alejndose los objetivos de la Revolucin mexicana de 1910. Uno de los
otros objetivos que tenan, afirma, era la aplicacin de la reforma agraria, que
afect considerablemente al campo mexicano, haciendo al pas todava ms
dependiente de Estados Unidos. Reprocha, adems, de fraude electoral la
eleccin de 1929, de la cual l fue candidato independiente, que llev a la
presidencia a Pascual Ortiz Rubio, del partido PNR.

1.2 CULTURAS Y SUS DIVERSAS

COSTUMBRES

Cultura de Mxico
La cultura de Mxico refleja su realidad como crisol de culturas y en su relieve natural. En lo
que se ha dado en llamar lo mexicano influyen elementos culturales de las ms diversas
ndoles: ya sean los modernos, los antiguos y los reciclados. La forma de vida en Mxico
incluye muchos aspectos de los pueblos prehispnicos del perodo colonial. Otros aspectos
importantes de su cultura son los valores, la unidad familiar, el respeto, el trabajo duro y la
solidaridad de la comunidad.1
 Mxico ha cambiado rpidamente durante el siglo XIX. En varias formas, la vida
contempornea en las ciudades, ha llegado a ser muy similar a la de las ciudades en
los Estados Unidos y Europa. En la primera encuesta nacional de cultura 2003 de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, fue aplicada en viviendas a 4,050 personas de 15
aos o ms, en 27 estados del pas, en diciembre de 2003. En todos los casos, los resultados
se presentan tanto a nivel nacional como desagregados por las caractersticas
sociodemogrficos de la poblacin sexo, edad, escolaridad, ingreso y ocupacin , as como
por regin, municipio por tamao de poblacin y para el Distrito Federal, Monterrey, y
Guadalajara. Los resultados sealaron que el consumo y las prcticas culturales de los
mexicanos estaban altamente relacionados con los niveles de escolaridad y de ingresos. 2 Sin
embargo, la mayora de los pueblos mexicanos siguen la forma de vida de sus antepasados.
Ms del 90% de la poblacin vive en ciudades de ms de 200,000 habitantes. Las reas
urbanas ms grandes son la Ciudad de Mxico, Guadalajara y Monterrey.3

ndice

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1Idiomas de Mxico

2Religin

o 2.1Libertad de cultos

o 2.2Tradiciones religiosas

2.2.1Reyes Magos

2.2.2La Candelaria

2.2.3La Semana Santa

2.2.4El Da de Muertos

2.2.5La Navidad

3Manifestaciones artsticas

o 3.1Pintura

o 3.2Escultura

o 3.3Arquitectura

o 3.4Cine

o 3.5Msica

3.5.1pera
 3.5.2Msica tradicional y popular

3.5.3Msica popular

3.5.4Escena underground

o 3.6Danza

o 3.7Literatura

o 3.8Fotografa

4Gastronoma

5Televisin

6Filosofa

7Vase tambin

8Referencias

o 8.1Notas

o 8.2Bibliografa

o 8.3Enlaces externos

Idiomas de Mxico[editar]
Artculo principal: Lenguas de Mxico

La cultura en Mxico es muy rica, pues mezcla elementos de diversos periodos, desde
aspectos prehispnicos y del periodo colonial, hasta modernos. La riqueza cultural se nutre,
adems, gracias a los alrededor de 52 pueblos indgenas, sucesores de las sociedades
prehispnicas, que hablan diferentes lenguas, de las cuales el nhuatl es la que cuenta con un
mayor nmero de hablantes y cuya poblacin se concentra en el Distrito Federal, Guerrero,
Hidalgo, Morelos, San Luis Potos, Estado de Mxico, Puebla y Veracruz. El 17.1 de la
poblacin indgena total del pas vive en las principales ciudades: Monterrey, Cancn y
Guadalajara. La riqueza natural del pas, su pluralidad y valores, por lo tanto, proporcionan
caractersticas muy propias a lo mexicano. En la mayora de pueblos se respetan los usos y
costumbres de sus antepasados; sin embargo, ms del 85% de la poblacin mexicana vive en
grandes ciudades, como la de Mxico, Guadalajara y Monterrey, y se han adaptado a los
cambios que ha trado consigo la modernidad.

Entre los aspectos culturales ms relevantes y antiguos se encuentra la pintura, ya en el

Mxico prehispnico estaba presente en construcciones y cdices, y durante la colonizacin
en conventos. En el siglo XX sta alcanz renombre mundial con artistas que expresaron en
sus trabajos crtica social, como los muralistas: David Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco
y Diego Rivera. Al lado de Rivera, pero con independencia artstica, est Frida Kahlo, cuya
obra est llena de sentimiento y dolor, siendo ella misma el tema central de sus pinturas. Otros
artistas destacados son Jos Luis Cuevas, Rufino Tamayo y Francisco Toledo.

La arquitectura ha desempeado tambin un papel importante en la historia. Las civilizaciones

mesoamericanas tuvieron un gran desarrollo estilstico y el urbanismo tuvo gran empuje, como
ejemplo estn las ciudades de Teotihuacan y Mxico-Tenochtitln. Con la llegada de los
espaoles se introdujeron nuevos estilos, como el barroco y el manierismo, en las catedrales y
edificios; ms tarde se introducira el neoclasicismo. Una de las construcciones ms
representativas de la modernizacin es el Palacio de Bellas Artes, que rene el Art Nouveau y
el Art Dec. En la arquitectura moderna, podemos citar a Juan OGorman y a Luis Barragn,
cuyo trabajo combin el misticismo religioso y el rescate de las races nacionales, integrando
en su obra a la naturaleza.

Otra caracterstica fundamental de la cultura mexicana es su gastronoma, la cual fue

reconocida como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO el 16 de noviembre
de 2010. La gastronoma mexicana rene ingredientes que datan de la poca prehispnica,
como el maz, el chile, el cacao, el aguacate y el nopal, con otros que fueron influencia
colonial, como las carnes, el arroz y el trigo. Las bebidas, como el pulque, el tequila o el
mezcal, tambin son muy caractersticas.

En lo referente a la msica y como smbolos de identidad cultural se encuentran el son, la

cancin ranchera y el mariachi (que fueron difundidos por el cine nacional), la msica nortea,
la de banda y el corrido. El cine mexicano, promotor fundamental de la identidad del
mexicano, tuvo su Edad de Oro entre 1935 y 1958, cuando la produccin cinematogrfica en
el pas era la ms poderosa de los pases de habla hispana. De esta poca destacan figuras
como Dolores del Ro, Pedro Armendriz, Mara Flix, Pedro Infante, Luis Aguilar, Jorge
Negrete, Mario Moreno Cantinflas, Germn Valds Tin Tan y Joaqun Pardav.

Tradiciones

Entre los festejos regionales y nacionales ms caractersticos estn los de carcter religioso,
algunos conservan ciertas tradiciones populares que incluso pueden ser consideradas como
paganas. Uno de los ms importantes es el 12 de diciembre, Da de la Virgen de Guadalupe,
quien de acuerdo a la creencia se le apareci a Juan Diego en 1531, en el Cerro del Tepeyac,
actualmente su imagen es venerada en la Baslica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de
Mxico.

Otra festividad es la del Da de Muertos, que se lleva a cabo el 2 de noviembre, de origen

prehispnico, coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos
los Santos. Al festejo del Grito de Independencia, que se realiza cada 15 de septiembre en las
plazas pblicas de todas las regiones del pas, los bailes, la msica, los fuegos pirotcnicos y
las luces multicolores le dan un carcter festivo que lo colocan dentro de las ms
sobresalientes.

Entre otras, se encuentra tambin el 6 de enero, Da de Reyes, o el 2 de febrero, Da de la

Candelaria, cuya tradicin es que a la persona que le toc el mueco durante la partida de
rosca del Da de Reyes se convierta en padrino del Nio Dios y les lleve tamales a los dems.
La Navidad, con sus posadas, villancicos, nacimientos, flores de nochebuena y piatas,
tambin es una de las tradiciones ms destacadas entre la poblacin mexicana.

Religin[editar]
Mxico es, al menos segn lo estipulado en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos de 1917, un Estado laico, es decir, en el que la Iglesia y el Estado deben funcionar
de forma completamente independiente la una del otro. Cuando el gobierno callista comenz a
impedir actividades referentes al culto religioso e incluso a castigar a quienes ostentaban
imgenes en pblico, muchos ciudadanos catlicos y gran parte del clero catlico lucharon
contra los abusos gubernamentales e infringieron derrotas al ejrcito mexicano en la
llamada Guerra Cristera. Al verse rebasado, el gobierno acord amnista con la alta jerarqua
catlica. Muchos de los cristeros entregaron las armas, y entonces el gobierno realiz
matanzas contra esos lderes cristeros en la dcada de 1920. El conflicto concluy con un
mutuo acuerdo y una nueva legislacin que otorg personalidad jurdica a las iglesias. Sin
embargo, la legislacin mexicana an desconoce el derecho de los ministros de culto a ser
votados.

El contexto de las iglesias en Mxico es diverso y amplio; aunque la religin

catlica predomina en el pas, cada vez es ms frecuente que otras creencias religiosas se
vienen abriendo paso y creciendo(como los evanglicos).

La religin catlica en Mxico representa actualmente el culto ms importante y extendido del

pas. Se estableci en el siglo XV, con la llegada de los espaoles a los territorios mexicanos.

Despus de la conquista de Tenochtitlan, el reino espaol mand traer evangelizadores a

tierras mexicanas, que llegaron a Texcoco, donde comenz la evangelizacin: tres frailes,
entre ellos fray Pedro de Gante, enseando latn, castellano, artes y oficios, instituyen el
primer catecismo en lengua nhuatl y edifican la primera capilla en Mxico, llamada la Capilla
de la Enseanza o Capilla de Gante.

Libertad de cultos[editar]

En Mxico no existe una religin oficial. Desde la promulgacin de las leyes de Reforma en
1859 se estableci la libertad de cultos. Al respecto, algunos datos estadsticos relativos a las
prcticas religiosas en Mxico:

Catolicismo 76,5%

Protestantismo 6,3%

Adventistas del Sptimo Da 2%

Pentecostalismo 1,4%

Testigos de Jehov 1,1%

 Otros 3,8%

Mormones (segn la IJSUD, en Mxico existen 1,234,545 miembros de esta

asociacin religiosa)

Ejrcito de Salvacin

Cristianismo ortodoxo

Menonitas

Atesmo 3,1%

Otras religiones 0,3%

Mitologa azteca

Mitologa maya

Bahasmo

Budismo

Judasmo

Islamismo

Datos sin especificar 13,8%

Tradiciones religiosas[editar]
Reyes Magos[editar]

El pasaje del Evangelio que lleg a la Nueva Espaa a travs de los frailes espaoles para la
evangelizacin en la primera mitad del siglo XVI, habla de que los Santos Reyes llegaron de Oriente
siguiendo la estrella y como estudiosos de la ciencia llegan a Beln, donde encuentran al Nio Dios a
quien le ofrecen sus regalos: Incienso al Dios, Oro al Rey y Mirra al Hombre. (vila, 2006)

En Mxico se recuerda este acto de los frailes (reyes) espaoles hacia el nio Jess el da 6
de enero. El 5 de enero los nios suelen escribir una carta a los tres Reyes Magos en la que
piden un regalo a cada uno: Melchor, Gaspar y Baltazar. Los nios tienen que haber sido
buenos durante el ao para recibir lo que pidieron. En la noche del 5 al 6 de enero, los Reyes
Magos dejan los regalos bajo el rbol de Navidad para que el 6 de enero, Da de Reyes, los
nios los vean. El 6 de enero se rene la familia y se come Rosca de Reyes, en la que se
encuentran escondidos algunos muecos de plstico. La(s) persona(s) a quien(es) le(s) toque
el mueco debe(n) preparar tamales, atole o poner la casa para la fiesta de la Candelaria.
La Candelaria[editar]

En la Fiesta de la Candelaria, efectuada el 2 de febrero, se celebra a la Virgen de la

Candelaria. Se hace una fiesta con atole y tamales en la que se renen amigos y familia. En
algunas partes de Mxico se acostumbra cuidar a un muequito de nio Dios y llevarlo a misa,
mientras que en otras partes se llevan mazorcas a la iglesia para que sean bendecidas tanto
estas como las siembras por venir. En otros lugares, como Tlacotalpan, Veracruz, se celebra a
la Virgen con maanitas y desfiles; tambin se le pasea por el ro a la virgen y se presenta al
nio Dios ante el templo.

La Semana Santa[editar]

En Mxico, la Semana Santa es la semana de Pascua. En esta se conmemora la muerte de

Jess por los hombres. En estas fechas vemos distintos desfiles, manifestaciones populares y
representaciones de lo sucedido con Jess. Una representacin muy popular es la del viernes
santo donde en la celebracin del Via Crucis se puede ver a un joven o seor que carga la
cruz como lo hizo Jess y se clavan a ella. Esta representacin es muy impresionante. En los
canales locales se transmiten pelculas religiosas. En estas fechas no se trabaja ni hay clases.
En algunos pueblitos, se avientan globos de aguas por las calles en el sbado de gloria y se
hacen fiestas con sinfn de comida. Sin embargo tambin encontramos que los jvenes se van
de fiesta y es una poca donde ocurren muchos accidentes.

El Da de Muertos[editar]

En el Da de Muertos o Da de Todos los Santos, se ponen ofrendas para los difuntos. En

dichas ofrendas se pone la foto de las personas que recuerdan y a su alrededor se llena de
comida, frutos, flores, artculos y bebidas que ellos disfrutaban. La creencia es que en la
noche del 1 al 2 de noviembre los muertos llegan a la ofrenda y toman la esencia de todo lo
puesto en la ofrenda para recordar cuando estaban vivos. En las escuelas se hacen festivales
y se dicen "calaveras" (chistes de la muerte entre otros). En las casas se comen hojaldras y
pan de muerto.

La Navidad[editar]

La Navidad es una de las fiestas ms importantes para Mxico ya que es un pas de la religin
catlica. En este da se va a misa y se celebra el nacimiento del Nio Dios. Los mexicanos se
juntan con toda la familia, la cual viaja de todos lados para estar unida este da. Previamente
se hacen posadas, se cantan y actan representaciones de como Jos y Mara tocaron de
casa en casa hasta que unas nobles personas les abrieron y permitieron que el Nio Jess
naciera. En Navidad se toma ponche, se arrulla al Nio, se rompen piatas, se come mucho y
al final de la noche se reparten regalos.

Manifestaciones artsticas[editar]
Pintura[editar]
Artculo principal: Pintura de Mxico
Mural de David Alfaro Siqueiros en el Tecpan

La pintura es una de las artes ms antiguas de Mxico. La pintura rupestre en territorio

mexicano tiene unos 7500 aos de antigedad, y se ha manifestado en las cuevas de la
pennsula de Baja California. En el Mxico prehispnico est presente en edificios y cuevas,
en los cdices mexicas, en la cermica, en los atuendos, etc.; ejemplo de ello son las pinturas
murales mayas de Bonampak o las de Teotihuacan, las de Cacaxtla y las de Monte Albn.

La pintura mural tuvo un importante florecimiento durante el siglo XVI, lo mismo en

construcciones religiosas como en casas de linaje; tal es el caso de los conventos
de Acolman, Actopan, Huejotzingo, Tecamachalco y Zinacantepec. Se dice que fueron
principalmente pintores indgenas dirigidos por frailes los que las realizaron. Estos se
manifestaron tambin en manuscritos ilustrados como el Cdice Mendocino.

Por un tiempo se crey que el primer pintor europeo radicado en la Nueva Espaa fue Rodrigo
de Cifuentes, artista apcrifo a quien incluso lleg a atribursele obras como El bautizo de los
caciques de Tlaxcala, pintura del retablo mayor del Ex Convento de San Francisco en
Tlaxcala. Entre los pintores nativos estuvo Marcos Aquino. La religiosidad de los novohispanos
hizo que la pintura fuera importante para la evangelizacin de la sociedad, los frailes se dieron
cuenta de las habilidades grficas de los indgenas, quienes enriquecieron el estilo barroco
y manierista. Fue relevante la llegada de mltiples pintores europeos y de algunos alumnos
novohispanos, como Juan Correa, Cristbal Villalpando o Miguel Cabrera, quienes hicieron de
los muros y retablos la principal fuente de expresin ideolgica y poltica de los artistas.

La pintura del siglo XIX tuvo una influencia romntica muy marcada, los pasajes y los retratos
fueron la mayor expresin de esta poca. Hermenegildo Bustos es uno de los pintores ms
apreciados de la historiografa del arte mexicano. Destacan tambin en estos aos Santiago
Rebull, Jos Salom Pina, Flix Parra, Eugenio Landesio y su clebre discpulo, el
paisajista Jos Mara Velasco Gmez, as como Julio Ruelas.

La pintura mexicana del siglo XX ha alcanzado renombre mundial con figuras como David
Alfaro Siqueiros, Jos Clemente Orozco, Joaqun Clausell, Frida Khalo y Diego Rivera,
generacin de idealistas que marcaron la imagen del Mxico moderno ante fuertes crticas
sociales y econmicas. La escuela oaxaquea rpidamente obtuva fama y prestigio, difusin
de una cultura ancestral y moderna, se observa la libertad de diseo en cuento al color y la
textura de los lienzos y murales como periodo de transicin entre el siglo XX y el siglo XXI.
Algunos de los pintores ms destacados en el siglo XXI: Patricia Calvo Guzmn. Estudi
pintura en Beijing. Su obra, de marcada influencia oriental, rememora las figuras de papel
recortado de Mxico y de China, mezclndolos con una rica gama cromtica; Eliseo Garza
Aguilar, pintor y performista considerado entre los principales exponentes del arte provocador
y reflexivo del Tercer Milenio; en busca de una respuesta crtica de los espectadores, combina
su obra pictrica en las performances con el histrionismo teatral; Pilar Goutas, pintora que
utiliza el leo sobre soporte de amate, con fuerte influencia de Jackson Pollock y la caligrafa
china; Rafael Torres Correa fija su residencia en Mxico en el 2001 y se integra al taller de arte
contemporneo La Polilla en Guadalajara, y realiza diversos proyectos plsticos y
escenogrficos.

Escultura[editar]
Artculo principal: Escultura de Mxico

Arquitectura[editar]
Artculo principal: Anexo:Arquitectura de Mxico

La Plaza de las Tres Culturas

La presencia del hombre en el territorio mexicano ha dejado importantes hallazgos

arqueolgicos de suma importancia para la explicacin del hbitat del hombre primitivo y del
hombre contemporneo. Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo
estilstico y de proporcin en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la
simplicidad a la complejidad esttica; en el norte del pas se manifiesta la arquitectura de
adobe y de piedra, la vienda multifamiliar como lo podemos apreciar en Paquim; y la vivienda
troglodita en cuevas de la Sierra Madre Occidental.

El urbanismo tuvo un gran desarrollo en las culturas prehispnicas, donde podemos observar
la magnitud de las ciudades de Teotihuacan, Tollan-Xicocotitlan y Mxico-Tenochtitlan, dentro
del urbanismo ambientalista destacan las ciudades mayas al ser incorporadas a la
monumentalidad de sus edificios con la espesura de la selva y complejas redes de caminos
llamados sacbeob.

Con la llegada de los espaoles se introdujeron teoras arquitectnicas del orden clsico y
formalidades arbigas, al construirse los primeros templos y conventos monsticos; se
proyectaron modelos nicos en su tipo que fueron la base de la evangelizacin de los pueblos
indgenas marcando su ideologa dentro del estilo arquitectnico
denominado tlaquitqui (del nhuatl; obrero o alarife), aos ms tarde el barroco y el
manierismo se imponen en grandes catedrales y edificios civiles, mientras que en zonas
rurales se construyen haciendas o fincas seoriales con tendencias mozrabes.

En el siglo XIX el movimiento neoclsico surge como respuesta a los objetivos de la nacin
republicana, uno de sus ejemplos son el Hospicio Cabaas donde la plstica estricta de las
rdenes clsicas estn representadas en sus elementos arquitectnicos, tambin surgen
nuevos edificios religiosos, civiles y militares que demuestran la presencia del neoclasicismo.
Los romanticismos por un pasado visto a travs de la arqueologa muestran imgenes de la
Europa medieval, islmica y el Mxico prehispnico en la forma de elementos arquitectnicos
en la construccin de pabellones feriales internacionales buscando una identidad propia de la
cultura nacional. El art nouveau, y el art dec fueron estilos introducidos dentro del diseo
del Palacio de Bellas Artes para marcar el carcter identitario de la nacin mexicana con
simbologa greco-romana y prehispnica.

La arquitectura moderna en Mxico tiene una desarrollo importante en la plasticidad de la

forma y el espacio, Jos Villagrn Garca desarrolla una teora de la forma que marca la pauta
de enseanza en muchas escuelas de arquitectura del pas dentro del funcionalismo. El
surgimiento de la nueva arquitectura mexicana nace como orden formal de las polticas del
estado nacionalista, que buscaba la modernidad y la diferenciacin de otras naciones. Juan
O'Gorman fue uno de los primeros arquitectos ambientalistas en Mxico, desarrollando l la
teora "orgnica", tratando de integrar al edificio con el paisaje dentro de los mismos
planteamientos de Frank Lloyd Wright.4 En la bsqueda de una arquitectura nueva que no
semejara a los estilos del pasado logra una manifestacin conjunta con la pintura mural y el
paisajismo.

Despus del terremoto de la Ciudad de Mxico de 1985, se comienzan a edificar muchas

unidades habitacionales de inters social, y los lugares que estaban destinados para parques
recreativos pasaron a ser sustituidos por dichas unidades, a pesar de que el suelo no era
viable para estas construcciones. Ejemplo de estas edificaciones son las situadas en Tultitln,
en el Estado de Mxico.

La Escuela de Jalisco fue una propuesta de esos movimientos socio-polticos que demandaba
el pas. Luis Barragn logr conjuntar la forma del espacio con formas de la arquitectura rural
verncula de Mxico y pases del Mediterrneo (Espaa-Marruecos), integrando un colorido
impresionante que maneja la luz y la sombra en distintas tonalidades abriendo una mirada al
minimalismo internacional.

La arquitectura mexicana es un fenmeno cultural que nace de la ideologa de gobiernos

nacionalistas del siglo XX la cual fue dando forma a la imagen de identidad por su colorido y
abigarramiento de elementos ornamentales heredados de culturas ancestrales, de formas
clsicas, monumentales; y posteriormente la incorporacin del modernismo y las tendencias
vanguardistas de corte internacional.

Cine[editar]
Artculo principal: Cine mexicano

La primera vez que se pudo ver una pelcula en el cine mexicano fue en el ao 1895, gracias a
sus inventores: Louis y Auguste Lumire, pero slo hasta 1931 surgieron las pelculas con
sonido, gracias a un nuevo aparato sincronizador de sonido, inventado por los hermanos
Rodrguez, que trabajaban en Hollywood. Desde entonces, se han filmado pelculas que se
volvieron muy populares y taquilleras en Mxico. Para 1950, surgi la competencia del cine
mexicano: la televisin, cuando varias cadenas se juntaron para formar el Telesistema
Mexicano. Esto llev al cine mexicano a buscar nuevas tcnicas que aumentaran las ventas
en taquilla, como lo fueron las pantallas anchas, pelculas a color, sonido estereofnico e
imgenes en tercera dimensin.

Msica[editar]
Artculos principales: Msica virreinal de Mxico y Msica mexicana moderna y contempornea.

pera[editar]
Artculo principal: pera mexicana

En 1711 se estrena en la Ciudad de Mxico la pera La Partnope con msica de Manuel de

Sumaya, maestro de la capilla catedralicia y, junto con Francisco Lpez y Capillas y Juan
Gutirrez de Padilla, el ms grande compositor barroco mexicano. La especial importancia de
esta pera es que es la primera compuesta en Amrica del Norte y la primera pera
compuesta en el continente por un compositor del continente americano. Esta pera da inicio
a la fecunda y an poco estudiada historia de la creacin operstica mexicana no interrumpida
desde entonces durante trescientos aos. La pera Guatemotzn de Aniceto Ortega es el
primer intento consciente por incorporar elementos nativos a las caractersticas formales de la
pera. Dentro de la produccin operstica mexicana del siglo XIX sobresalen la
pera Agorante, rey de la Nubia de Miguel Meneses, estrenada durante las festividades
conmemorativas por el cumpleaos del emperador Maximiliano I de Mxico, las peras Pirro
de Aragn de Leonardo Canales, Keofar de Felipe Villanueva, y, ante todo, la produccin
operstica de Melesio Morales, el compositor mexicano de peras ms importante del siglo
XIX, cuyas obras tuvieron gran xito entre el pblico de la Ciudad de Mxico y que, an, se
llegaron a estrenar en Europa. En la primera mitad del siglo XX sobresalen en la creacin
operstica mexicana Julin Carrillo y los compositores cercanos a l como Antonio
Gomezanda, Juan Len Mariscal, Julia Alonso, Sofa Cancino de Cuevas, Jos F.
Vsquez, Arnulfo Miramontes, Rafael J. Tello, Francisco Camacho Vega, Efran Prez
Cmara. Todos ellos han sido relegados por la historiografa musical oficial que tan slo
reconoci la obra de los compositores nacionalistas. Desde finales del siglo XX en Mxico (y
toda Latinoamrica) hay un creciente inters de los compositores por escribir pera. Entre los
compositores mexicanos de inicios del siglo XXI que sobresalen con sus peras debe
mencionarse a Federico Ibarra, Daniel Catn, Leandro Espinosa, Marcela Rodrguez, Vctor
Rasgado, Javier lvarez, Roberto Bauelas, Luis Jaime Cortez, Julio Estrada, Gabriela
Ortiz, Enrique Gonzlez Medina, Manuel Henrquez Romero, Leopoldo Novoa, Hilda
Paredes, Mario Stern, Ren Torres, Juan Trigos, Samuel Zyman, Mathias Hinke, Ricardo
Zohn-Muldoon, Isaac Bauelos, Gabriel de Dios Figueroa, Enrique Gonzlez-Medina, Jos
Carlos Ibez Olvera, Vctor Mendoza y Emmanuel Vzquez. La difusin de la pera
mexicana es casi nula por varias razones. De ellas sobresalen dos. Durante el periodo
inmediato a la guerra civil mal llamada Revolucin Mexicana, los gobiernos del poder de la
llamada Dictadura Perfecta, en su mayora de muy bajo nivel educativo y, an, analfabetas,
mandaron destruir los teatros de pera existentes en la Ciudad de Mxico. El segundo factor
para la poca difusin de la cultura mexicana operstica es que las autoridades
correspondientes no programan las obras. An despus del trmino de la Dictadura Perfecta y
la restauracin de la Democracia en Mxico en el ao 2000, las autoridades culturales no se
han preocupado por enmendar esta poltica de desconocimiento de la cultura mexicana
operstica. Finalmente, la falta de un teatro de pera exclusivo para la difusin de la cultura
operstica mexicana (y latinoamericana) es una gran falla y falta en Mxico. Finalmente debe
aadirse que el 98 % de la msica compuesta en Mxico (y Latinoamrica) jams ha sido
publicada. De esto se deduce que una de las mayores necesidades dentro de la cultura de
Mxico (y Latinoamrica) es un programa especial de rescate, edicin y publicacin de la
msica de los compositores mexicanos (y latinoamericanos).

Msica tradicional y popular[editar]

Artculo principal: Msica prehispnica de Mxico

Artculo principal: Msica folclrica de Mxico

Artculo principal: Msica popular de Mxico

Un conjunto de msica nortea

El gnero musical tradicional ms difundido es el son (vase la pgina de desambiguacin

acerca del son en Mxico) cuyas formas son muy variables segn la regin geogrfica donde
se cultiva. El son es de tradicin campesina, pero permanece como smbolo de identidad
cultural. Tambin de orgenes rurales son la cancin ranchera y el corrido. La cancin
ranchera y el son de mariachi, difundidos por el cine, son los gneros tradicionales mexicanos
ms conocidos en el pas y el extranjero y han sido elevados de cierta manera a una especie
de msica nacional, aunque no son representativos de la cultura musical de todo el pas.
El mariachi tiene sus orgenes en el actual estado de Jalisco. La msica nortea se interpreta
con acorden y en ocasiones tambin con teclados y, aunque originaria de los estados del
norte, goza de gran aceptacin en todo el pas. Tambin muy popular es la msica de banda,
en especial las de Sinaloa, Sonora y Durango.

Msica popular[editar]

El rock en espaol tiene, desde la dcada de 1960 hasta la fecha, legiones de seguidores en
las grandes ciudades, tambin hay corrientes de rock culturales llamadas "alternativas"(El
Tri, Caifanes, Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio, Santa Sabina, Panten
Rococ, Caf Tacuba, Man; otros gneros muy difundidos son la balada y el bolero mismo
que proveniente del Caribe entr a Mxico a travs de la pennsula de Yucatn, hizo furor
durante los aos cuarenta y ha vuelto con un relativo auge.
Una msica muy difundida por los medios de comunicacin es la llamada msica grupera, que
est conformada por varios estilos musicales como banda, msica nortea, balada y tropical.

Escena underground[editar]

En cuanto a la escena de rock underground o independiente, Mxico cuenta con una amplia
gama de expositores distribuidos a lo largo y ancho del territorio nacional, desde
representantes en Ciudad Jurez como Lnatic, Freeway o Nina Sof, hasta la parte sur del
territorio con bandas como Krayon y La Farola, de Yucatn, o Lumaltok, de Chiapas, quienes
con su rock tzotzil han despertado la curiosidad de propios y extraos al interpretar sus temas
en su lengua nativa. En la Ciudad de Mxico existen diversas propuestas que van desde
el grunge, con Aneurysma, hasta el metal meldico, con Mighty Thor, escenarios y
expositores, donde destacan el Gato Calavera Bar & Foro, por su constante apoyo a la
difusin de estas bandas.[cita requerida] Aunado al esfuerzo de jvenes talentos, tambin se
encuentra el apoyo por parte de inversionistas, quienes organizan eventos y festivales para
dar difusin a estas jvenes promesas del rock, como lo son: El rock nos une, Indi-O
Fest, Amecameca Fest y Tlane Rock Fest, entre otros.[cita requerida]

Danza[editar]

Comparsas y carnavales.

El jarabe mixteco.

La danza de los pueblos de Mxico tiene un conocimiento sagrado hacia los fenmenos
naturales, deidades, seres vivos y la cotidinidad de la vida. La msica o el sonido de algn
objeto acompaan el movimiento corporal del ser humano para expresar su sentir por el
movimiento de su cuerpo.

La Danza del Venado es una danza celebrada por los indios yaquis y mayos de los
estados mexicanos de Sonora y Sinaloa. Esta danza es una dramatizacin de la cacera del
venado, hroe cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas (cazadores).

Durante la colonia los hacendados espaoles y criollos realizaban magnficas fiestas para
el Carnaval; a estas fiestas les estaba negado el acceso a los mestizos e indgenas. Durante
las fiestas los ms ricos hacan un alarde de riqueza utilizando ropas recargadas de adornos y
telas.5

A manera de stira las castas segregadas comenzaron a realizar disfraces y celebraciones

para parodiar a los blancos; para ello utilizaron mscaras rosadas con un mentn muy
prominente (para no ser reconocidos), trajes a imitacin de los suntuosos utilizados por los
blancos con una exagerada ornamentacin de espejos, cuentas y chaquiras as como
sombreros cnicos. Entre las danzas ms destacadas estn la de los chinelos en Morelos, los
parachicos en Chiapas y los carnavales de Tlaxcala.

Durante la colonia el jarabe se fue propagado por buena parte del occidente, centro y sureste
de Mxico. La razn de que se haya impuesto este nombre tanto al baile como a la danza que
lo acompaa es incierta. Se ha propuesto, por ejemplo, que se trate de una palabra de
origen rabe con la que se designa felicidad o fiesta. Tambin se ha planteado la posibilidad
de que el nombre del gnero provenga de su carcter de mezcla de varios aires musicales en
una sola pieza.

Los carnavales son otra herencia cultural europea con una sincretismo de hispanidad e
indigenismo muy marcado, los carnavales fue la expresin popular de comparsas y msica
pagana para manifestar el sentimiento del pueblo antes de comenzar las celebraciones de la
Semana Santa; as, se muestran las races prehispnicas en el Carnaval de
Tenosique en Tabasco, la imagen del rostro espaol se muestra en las danzas coloniales y
comparsas carnavalescas de chinelos en Morelos, huehues en Tlaxcala y de parachicos en
Chiapas. Desde el ao de 1849 se celebra el Carnaval de Chimalhuacan uno de los ms
antiguos del pas. Otros carnavales mexicanos de gran importancia son: el Carnaval de
Tlaxcala que destaca por sus elementos hispnicos e indgenas.6

Otro ejemplo de estos carnavales, es el que se celebra en Tlaltenco (pueblo de la delegacin

Tlhuac en centro del pas), en el que destacan los carros alegricos y distintas comparsas
como son: Sociedad Benito Jurez, Club Juvenil, San Francisco Tlaltenco, la independiente de
Chupamaros y Guadalupanas, las cuales concluyen con la coronacin de las reinas en la
Plaza Centenario y posterior a este un baile popular.

De todos los jarabes mexicanos, el ms conocido a nivel internacional quiz sea el jarabe
tapato, originario de Jalisco, y ejecutado por el conjunto denominado mariachi. Existen otros
jarabes mexicanos como el jarabe michoacano, el jarabe guerrerense, el jarabe mixteco o el
jarabe mazahua.

En el porfiriato llegan ritmos provenientes de Europa como las polkas y mazurcas bailadas en
Polonia y la antigua Checoslovaquia que se adaptan al baile popular de los norteos de
Mxico, en la pennsula de Baja California se bailan los chaveranes que provienen de
Arkansas en los Estados Unidos. El vals que lleg de Austria y se propag entre la sociedad
mexicana de la poca adquiriendo una identidad propia en este pas.

Literatura[editar]
Artculo principal: Literatura de Mxico

Fotografa[editar]

Al superarse la tcnica del daguerrotipo, se tienen noticias de la utilizacin del papel en la

fotografa en Mxico desde 1851. Los precios bajan, la esfera privada deja de ser su espacio
exclusivo. Tambin se utiliza la fotografa como promocin poltica. A raz de la muerte del
presidente Benito Jurez, "la empresa Cruces y Campa comercializa una edicin de veinte mil
ejemplares de su retrato en formato tarjeta de visita". A principios del siglo XX, Jess
Hermenegildo Abitia fue fotgrafo de estudio y de exteriores, camargrafo del cine documental
y de ficcin. Agustn Vctor Casasola fue un fotgrafo que logr establecerse como retratista
por antonomasia de la clase gobernante: Porfirio Daz, Francisco Villa, Huerta, entre otros. Las
fotografas de Manuel lvarez Bravo urgen en los rincones, logrando escudriar lo que otros
no logran detectar, mientras que el fotgrafo Nacho Lpez fue capaz de trasladar a sus
fotografas sus guiones e historias.

Otros representantes de la fotografa son Lola lvarez Bravo, Edward Weston, Tina Modoti,
Julin Carrillo, Gabriel Figueroa, Enrique Segarra, Aramando Salas Portugal, Mariana
Yampolsky, Lzaro Blanco, Juan Rulfo, Pedro Valtierra, Pedro Meyer Enrique Bossterman,
Enrique Segarra hijo, Gaviln, Markova, Fabritzio Len, Emanuel Lubezky, Rodrigo Prieto,
entre otros. El Museo Nacional de Fotografa est ubicado en la ciudad de Pachuca, Hidalgo.
Cuenta con los primeros inventos y aparatos fotogrficos del siglo XIX, as como las diversas
tcnicas y gneros desarrollados a lo largo de la historia fotogrfica. 7

Gastronoma[editar]
Artculo principal: Gastronoma de Mxico

La gastronoma de Mxico se caracteriza por su gran variedad de platillos y recetas, as como

por la complejidad de su elaboracin como sus medicinas. Es reconocida por sus sabores
distintivos y sofisticados con gran condimentacin. Rene tradiciones gastronmicas
tanto mesoamericanas como europeas, entre muchas otras. La cocina mexicana no es ajena
a las cocinas: espaola, cubana, africana, del Oriente Medio y asitica, por mencionar
algunas.

Mxico es muy famoso por su gastronoma, reconocida internacionalmente, ya que

la UNESCO lo considera patrimonio cultural inmaterial de la Humanidad, debido a los
inigualables aromas y sabores de la cocina tradicional. Sus recetas con chiles son su sello
distintivo, gran variedad de chiles se utilizan en el mole y en las salsas mexicanas. Una de las
razones para amar la gastronoma de Mxico es el rico pozole y las tostadas que son ya una
tradicin para celebrar las fiestas patrias, tambin podemos saborear los exquisitos tacos en
sus diferentes variedades, como lo son los de suadero, dorados canasta, carnitas, tambin las
enchiladas verdes rojas y de mole, chiles rellenos, guacamole, tamales y cochinita pibil, por
estas razones vale la pena disfrutar una rica comida mexicana.

En el Mxico prehispnico, se criaban guajolotes y xoloitzcuintles, adems de cazar todo tipo

de animales, incluyendo insectos y larvas como los escamoles, jubiles, chinicuiles y
chapuzones que formaban parte de la dieta regular. De todas las tcnicas usadas para la
preparacin de los alimentos, destaca la nixtamalizacin del maz, proceso que aglutina los
almidones de los granos y permite convertirlos en masa. Era comn tambin, cocinar los
alimentos con vapor utilizando un horno de tierra, de ah la preparacin de los famosos
tamales. Tambin se utilizaba este sistema para la preparacin de la barbacoa y del zacahuil.

Televisin[editar]
La televisin es el principal medio de entretenimiento de la mayora de la poblacin de Mxico
y su fuerza ha desplazado a todas las otras manifestaciones culturales, como el cine y el
teatro. Dos grandes empresas dominan el mercado televisivo: Televisa, la fundadora de la
televisin en Mxico, y TV Azteca, beneficiaria de la privatizacin de la empresa parestatal de
televisin nacional.

Las telenovelas acaparan la atencin de millones de personas en todo el pas y de ellas han
salido catapultadas a la fama estrellas como Vernica Castro, Luca Mndez, Victoria
Ruffo, Salma Hayek, Leticia Caldern, Edith Gonzlez, Fernando Colunga, Diego Luna,
Lucero, Adela Noriega y Thala. Protagonistas de dramas de gran xito y que han
reemplazado en cierto modo a las grandes estrellas de cine. Aunque principalmente
enfocadas al romance, las telenovelas han incursionado tambin exitosamente en los gneros
juvenil e infantil y recientemente en temas polticos y cmicos.

Las series de televisin mexicanas han sido de muy poca relevancia y su produccin es
bastante escasa. En su lugar se prefieren las series estadounidenses.

De la televisin tambin han salido famosos personajes cmicos. Entre el pblico infantil y
familiar son destacables Cachirulo, Chespirito, Cantinflas, La India Mara, Los
Polivoces, Chabelo, Cepilln, Ramiro Gamboa, Andrs Bustamante y Anabel Ferreira. En
humor para adultos Vctor Trujillo, Hctor Surez, el Manuel "El Loco" Valds, Eugenio
Derbez y Adal Ramones.

Los programas deportivos se concentran en la difusin de la liga de ftbol o de los

campeonatos mundiales de ese deporte, mientras que otros deportes son ignorados casi por
completo. Cada dos aos, las dos televisoras principales invierten grandes sumas monetarias
en la produccin de programas especiales que difunden los Juegos Olmpicos o el Mundial de
Ftbol. Este formato de programa, originalmente introducido en Mxico por el periodista Jos
Ramn Fernndez en lo que actualmente es ESPN (televisin "cerrada"), se ha extendido a
Televisa y es un ejemplo de derroche de recursos y de encarnizada lucha por acaparar
el rating, slo comparable a las telenovelas.

Adems de las telenovelas, la televisin comercial ha sido invadida en la ltima dcada por
programas que forman parte de la prensa del corazn y por programas de revista ligeros y
abundantes en anuncios comerciales. Los talk shows sensacionalistas, tan exitosos a finales
de los aos noventa, han perdido terreno por considerarse ofensivos para ciertos sectores. A
principios de la dcada de 2000, adquirieron gran fama los reality shows, en especial La
Academia (una versin de la espaola Operacin Triunfo) y Big Brother, misma que se ha ido
apagando.

La televisin cultural y de espectculos se haya muy restringida en las dos televisoras

principales y se concentra en dos importantes canales educativos: Canal 11, del Instituto
Politcnico Nacional y el Canal 22, dependiente del Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes (Conaculta). Los canales de televisin local, subsidiados por los gobiernos de los
estados, cuentan tambin con espacios culturales que fomentan la identidad de cada estado.

El teatro Mxico tuvo una participacin muy importante desde el siglo XIX y XX; y
destacadsimas actrices y actores de la talla de Mara Tereza Montoya, Mara Conesa, Virginia
Fbregas, Dolores Beristain, as como actores de la talla de Fernando Soler, Manolo
Fbregas, Ignacio Lpez Tarso,.Que le dieron a Mxico gloria y su poca dorada del teatro.

Los programas infantiles desde siempre han sido dominados por series de dibujos animados
estadounidenses y a partir de la dcada de los 70's por series de animacin japonesas
(Anime). En aos recientes, Canal 11 ha iniciado programas que tratan de iniciar a los nios
en la ciencia y la cultura.

Otro rol importante en la historia de identidad nacional mexicana en el campo de la televisin

es sin duda alguna el brillante cine mexicano de los aos 1940 a 1970 en los que importantes
personajes como Pedro Infante, Jorge Negrete y Mara Flix entre otros filman prestigiosas y
exitosas pelculas como Nosotros los Pobres o Ustedes los ricos o Pepe el toro entre otros(as)

1.2.1 MEXICO COMO PAIS PLURICULTURAL

Los Pueblos Indgenas de Mxico

Pensar al Mxico de hoy como una Nacin multicultural es

todava un anhelo. si bien nuestro pas se reconoce como una
Nacin pluricultural, sustentada originalmente en sus pueblos
indgenas, todava no es un Estado-nacin que promueva, de
manera plena, y que acepte, como parte de su condicin, la
diversidad y las muchas identidades que generan las culturas
indgenas que conviven en un territorio de cerca de dos millones
de kilmetros cuadrados.

La sociedad nacional no conoce cabalmente a sus diversos

integrantes que hablan ms de 60 lenguas originarias. Muchos
mexicanos piensan que su pas tiene una historia nica y
desconocen las otras historias que construyeron los pueblos
indgenas a lo largo de ms de cinco siglos.

Son historias que podran explicar la actual situacin de pobreza

y abandono en que han vivido estos mexicanos. En algunos
casos son historias comunes a todos pero, no en otros, pues
surgieron de relaciones de opresin, de estrategias de
sobrevivencia o resistencia para continuar siendo pueblos
indgenas, por ser y mantenerse diversos.

En la tierra mexicana se comparten diversos territorios, lenguas

y culturas, historias particulares, cuyos protagonistas no
siempre son reconocidos pues han sido y son indgenas,
campesinos, lderes, intelectuales, gestores que han tratado de
negociar como iguales con los otros y los otros no los reconocen
como iguales .

An hace falta trabajar para reconocer y aceptar las muchas

identidades que hay en mi pas. Implica que todos los
ciudadanos reconozcamos la diversidad, y que esta aceptacin
se convierta en nuevas acciones y polticas pblicas que nada
tienen que ver con las viejas polticas integracionistas o
asimilacionistas, sino con el respeto a todos los derechos de los
pueblos indgenas y sus integrantes. La accin pblica de las
instituciones federales, estatales y municipales debe tomar en
cuenta a las autoridades e instituciones indgenas. S asumimos
que Mxico tiene ms de 60 rostros indgenas aceptaremos el
carcter multicultural de nuestra Nacin.

La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos

reconoce a Mxico como una Nacin pluricultural. Pero,
realmente los mexicanos queremos ser parte de una Nacin
multicultural? quines desean una Nacin as? el gobierno, los
diputados, los senadores, los polticos, los empresarios, los
comerciantes, los industriales, los campesinos, los indgenas?
quines apuestan sus recursos al desarrollo de una Nacin
multicultural? quiz todos, de distintas maneras. Pero hay
quienes s ponen todo para lograrlo: me refiero a los pueblos
indgenas.

La pluralidad de la Nacin la dan los pueblos indgenas, la

diversidad tambin. Ellos nunca han dejado este pas. Sus
patrimonios naturales, sus propiedades, sus conocimientos y
sabiduras, sus esfuerzos en el trabajo, el dinero que ganan,
est a disposicin de sus familias, de sus comunidades, de
Mxico.

Reconocer que hoy tenemos ms de 12 millones de personas

que son indgenas quienes poseen alrededor de la quinta parte
del territorio nacional, que sus recursos naturales son uno de
los orgullos de Mxico. Nos habla de su decisin de ser
mexicanos y de permanecer con sus propias identidades y
culturas. Pero son mexicanos iguales, son mexicanos kikaps,
mayas, tzeltales, tzotziles, mixtecos; viven en pequeas
localidades y en las ciudades. Estn en casi toda la Repblica,
pero muchos no los ven.

Hasta dnde llegamos cuando decimos que tenemos 62 pueblos

indgenas y que cada uno tiene su propia cultura? adems, hay
otras culturas que debemos tomar en cuenta? La de los negros,
los inmigrantes, los menonitas, los judos, los libaneses, los
chinos, u otros indgenas que nacieron fuera de nuestras
fronteras? qu consecuencias tiene reconocer a estas otras
culturas distintas y que reclaman sus derechos sin perder sus
propias identidades?

Sin duda, cada una de las muchas culturas aportar distintas

soluciones a los diversos problemas de la Nacin. Con esto quiz
estemos en posibilidades de ser ms democrticos o de dar
pasos adelante en la construccin de una democracia que
reconozca la diversidad cultural.

Los pueblos indgenas han participado, de muy diferentes

formas, en comunidades polticas ms amplias o en sectores de
poblacin que los han amparado como parte de un cuerpo social
mayor. Estas distintas maneras de participacin han afectado,
modificado y adaptado sus propias concepciones culturales, sus
usos y costumbres, sus formas de gobierno y el tipo de
relaciones que han establecido con la sociedad nacional.

Para lograr ser reconocidos, en ocasiones se ha recurrido a la

violencia. Pero, la mayora de las veces el apego a la ley y el
dilogo han sido los instrumentos de la lucha por el acceso a
espacios de poder en los estados y los municipios; o por la
instauracin de autogobiernos basados en sus tradiciones
polticas; o en su reconstruccin cultural; o en el hecho de creer
que esa forma es mejor que la que han vivido.

Cada una de estas luchas ha tenido sus propios lderes, sus

mrtires, sus esfuerzos, y no han dudado en incorporar lo que a
otros grupos sociales les ha dado resultado. Bajo todas estas
acciones construyen el nuevo espacio de la democracia, en el
que los pueblos indgenas no son ya ms menores de edad, ni
razas inferiores necesitadas del paternalismo, de un buen
padre, o un buen dios.

Los pueblos indgenas se gobiernan desde hace mucho tiempo.

Y lo hacen aprovechando las formas que les permiten leyes y
autoridades civiles. Muchos municipios indgenas son
gobernados por indgenas y sus cabildos, y tienen al frente sus
propias autoridades tradicionales que asumen formas modernas
de gobierno.

Adems, hoy, la constitucin poltica mandata que se tomen en

cuenta a los pueblos indgenas en la divisin distrital uninominal
para las elecciones de diputados federales.

Estas son formas de representacin que posibilitarn una mayor

participacin poltica y que, creemos, permitirn construir
formas de gobierno indgena que sean reconocidas por las
autoridades no indias y sus leyes. Tambin posibilitar
reconocer, legal o formalmente, aquellas expresiones
tradicionales ligadas a formas culturales o religiosas que, por lo
general, se asumen en el mbito de la vida interna de las
comunidades.

Los gobiernos tienen que reconocer los derechos de los pueblos

indgenas a la propiedad, control y la proteccin de su
patrimonio cultural, artstico, espiritual, natural, tecnolgico y
cientfico, y a la proteccin legal de su propiedad intelectual y
de la biodiversidad de los espacios que habitan. Han sido
creaciones propias, son sus maneras de relacionarse con la
naturaleza y de resolver su pertenencia ancestral a este mundo.

Hoy nadie puede negar la presencia viva de los pueblos

indgenas, sus aportes y soluciones a los problemas del mundo
moderno. Nadie debe aceptar hoy el dominio de un pueblo sobre
otro. Quien lo hace no reconoce al otro como igual. Por esta
razn cada uno de los pueblos indgenas busca la igualdad de
oportunidades, exige el derecho a administrar sus propios
asuntos, comunitarios, regionales o nacionales. Cada integrante
de un pueblo indgena espera ser tomado en cuenta en el diseo
de las polticas pblicas que le ataen.

Los pueblos indgenas creen en el reconocimiento de la

diversidad cultural como un derecho pblico; en que el Estado
tiene la obligacin de hacer que coexistan sus formas de
gobierno, sus lenguas, valores, identidad cultural, derechos
plenos. Tienen la certeza de que, en el futuro, su permanencia
como pueblos est garantizada en condiciones de mayor
equidad socio-poltica y con mejores niveles de salud,
educacin, vivienda, ingresos, empleo.

Si los pases del mundo, o, si la Nacin mexicana no acepta a sus

pueblos indgenas de manera plena, si cada uno de sus
funcionarios, los ciudadanos y sus familias no reconocemos a los
pueblos indgenas en cada momento de nuestra vida como
mexicanos, no solucionaremos los problemas que actualmente
vivimos. Las decisiones de los indgenas y sus gobiernos deben
ser acatadas por los no indgenas con base en el dilogo y el
respeto pero, sobre todo, con la firme conviccin que somos
iguales a los tarahumaras, a los triquis, a los choles, a los coras,
nahuas, mayas o cualquier otro mexicano indgena. Lograr esto
ser aplicar, en los hechos y en nuestra vida cotidiana, el
concepto de multiculturalidad que tanto nos enorgullece como
Nacin.

Por estas razones, en Mxico estamos luchando por reconocer

los derechos colectivos, culturales y de identidad de los pueblos
indgenas, como una de las garantas de nuestra constitucin
poltica y en las leyes que se aplican dentro de nuestros marcos
jurdicos vigentes. Trabajamos para que se vayan satisfaciendo
las demandas histricas de los pueblos y comunidades
indgenas. Estas son sus demandas actuales y se traducen en
una lucha por la restitucin de sus bienes y patrimonios, es
decir por la recuperacin de sus tierras ancestrales con dominio
pleno, incluidas la administracin, acceso y disfrute de los
beneficios por la explotacin de los recursos naturales.
Igualmente, exigen el reconocimiento de sus derechos
econmicos, sociales, culturales y polticos.

Esto se traduce en que sean reconocidas las autoridades que

nombran de acuerdo con su costumbre y en que sean aceptadas
como cualquier otra autoridad del Estado mexicano. Asimismo,
que las formas en que son electos tambin sean vlidas ante los
sistemas electorales de los estados de la Federacin. Por ello es
importante que existan Instituciones que den validez y fortaleza
a las decisiones de los pueblos indgenas. Lograrlo ser, sin
duda, un paso ms en el fortalecimiento de los Derechos
Humanos de los pueblos indgenas.

Desde 1992, Mxico se reconoci como una Nacin pluricultural

y, en el ao de 2001, la Reforma Constitucional llev a la
aceptacin de Derechos de los pueblos indgenas.

Este es un hecho de una gran importancia pues, sobre la base

de esta autonoma, los pueblos determinarn libremente su
condicin poltica, su desarrollo econmico, social y cultural, as
como el derecho a conservar y reforzar sus propias identidades,
sus sistemas jurdicos, manteniendo, a la vez, sus derechos a
participar plenamente, si lo desean, en la vida poltica,
econmica, social y cultural del Estado mexicano. Las entidades
federativas deben garantizar su cabal cumplimiento y asegurar
la participacin de los pueblos indgenas.

Existen todava asuntos pendientes, como el reconocimiento

pleno de los pueblos indgenas como sujetos de derecho y un
gran dilogo sobre el reconocimiento a sus territorios. Se
acompaan de reclamos por servicios que otros mexicanos ya
tienen resueltos como lo son el derecho a la salud, a la
educacin, al desarrollo, a la preservacin de su patrimonio
cultural y la propiedad intelectual de sus sabiduras y
conocimiento ancestral. Esperan de los no indgenas la igualdad
en las oportunidades y que realmente no exista discriminacin.

Los pueblos indgenas de Mxico quieren sobrevivir como

nahuas, tzeltales, zapotecos, mazahuas, yaquis, mixtecos,
mayas, chatinos, en sus tierras originales, o en cualquier estado
de la Repblica, con dignidad y en armona con los dems
mexicanos. Los indgenas quieren mantener su identidad
espiritual, conservar sus dioses y templos, sus maneras de
hablar y de pensar, su forma de ser mexicanos; quieren hacer
realidad la posibilidad de vivir en una Nacin que los respeta.

Por eso la resolucin de innumerables conflictos que existen en

las regiones indgenas son asuntos prioritarios. Los pueblos
reclaman que la dignidad y diversidad de sus culturas,
tradiciones, historias y aspiraciones, se reflejen debidamente en
todas las formas de educacin e informacin pblica. Al mismo
tiempo, exigen a los Gobiernos Federal, Estatales y Municipales
que los consulten y que obtengan su consentimiento, con
libertad y conocimiento, antes de aprobar cualquier proyecto
que afecte sus tierras, territorios y otros patrimonios naturales.

Exigen, igualmente, el cumplimiento y respeto de sus Derechos

Humanos, as como la adopcin de medidas eficaces para
combatir los prejuicios y la discriminacin y promover la
tolerancia, la comprensin y las buenas relaciones entre los
pueblos indgenas y todos los dems sectores de la sociedad.

En la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos

Indgenas, Institucin del Gobierno Federal que me honro en
dirigir, no podemos dejar de atender las demandas de los
pueblos y de buscar cmo solucionarlos. La Comisin, con todo
el apoyo del Presidente Vicente Fox, tiene como una de sus
prioridades promover y respetar los Derechos de los pueblos
indgenas e impulsar su desarrollo integral. Esta tarea, por sus
dimensiones, necesita del concurso de todos los mexicanos. No
es nicamente una tarea del gobierno, ni de los pueblos
indgenas, sino de todos los integrantes de la Nacin mexicana.

Creemos que este camino es una manera de contribuir a la

Reforma del Estado mexicano, de un Estado que reconozca la
diversidad de los pueblos en su interior y garantice, a todos sus
ciudadanos, la igualdad, el respeto a la diversidad y a la
diferencia en el mundo de lo civil, social, poltico y pluricultural.
Con ello esperamos acercarnos a una mejor y mayor democracia
para todas y todos los mexicanos.

1.11.3 LOS VALORES DEL MEXICANO

1.4 ASPECTOS DE LA IDENTIDAD