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1590/S0103-40142015008500019
Smbolo e acontecimento
na poesia de Orides1
ALCIDES VILLAA I
A
de Orides Fontela compe um sentimento de Destino e uma
poesia
lucidez serena.2 Essa base estoica encontra seu equivalente expressivo
numa pureza de formas to cultivada que ao leitor desconcentrado pare-
cer talvez fria, talvez assptica. O engano se revelar logo se d aos poemas de
Orides toda a ateno que exigem. Logo saberemos, e sobretudo sentiremos,
que aquela composio custosa vem do fundo da poeta, e em absoluto no elide
os traos da paixo e do lirismo antes os requalifica no perfil sbrio, econ-
mico e disciplinado que o seu contorno vital. A falta de um confessionalismo
imediatista ou sentimental deliberao dessa poesia que nos busca em outro
plano de confidncia: aquele em que se despoja do peso das circunstncias para
se interrogar, serenamente, quanto ao nosso destino. Estou falando da aplicao
sensvel e reflexiva dessa poesia que atravessa a mltipla qualidade das vivncias
para avaliar o sentido delas numa perspectiva quase impessoal, que seria me-
tafsica no fosse to potica, que seria abstrata no se fundasse num sistema
simblico to expressivo. Chegados ao lugar-comum de que essa poesia vive da
construo de seus smbolos, preciso expandir aquela afirmao inicial: que
significa comp-los com fatalismo e lucidez?
Os fados guiam a quem se deixa levar, arrastam a quem resiste. Essa
smula estoica de Sneca condiz em parte com a atitude mental que norteia a
poesia de Orides, mas no d conta justamente do que se traduz como cons-
truo potica daquela atitude. O criador, por definio, no se deixa levar:
leva-se a si mesmo, tanto quanto capaz de conduzir sua expresso prpria por
um caminho que escolheu. certo que Orides no ope ao Destino qualquer
convico contrria ou rebelde; mas tambm certo que, no crculo de cons-
cincia em que se inscreve o movimento da fatalidade, d-lhe a resposta mais
altiva: a perspectiva de sua traduo humana, iluminada em smbolos lmpidos,
propriedade nossa que devolve aos deuses o arrefecimento da tragdia imposta,
no registro sereno que transforma o peso do castigo em lastro de sabedoria.
Trata-se, por exemplo, de extrair da Natureza dada cifras da prpria conscin-
cia ntima que dela se aproxima ou se separa segundo os impulsos prprios da
percepo sensvel. Pssaros, fontes, luzes, guas, pedras, frutos,
flores e peixes no se impem como smbolos j marcados, nem tampouco
A segunda de Forma:
Forma
densamente forma
como revelar-te
Esse jogo no deixa dvida quanto fundao do sujeito no acontecimen-
to pleno, no habitar as prprias palavras e ganhar delas aquele preciso saber que
a boca prova.
A alba
Em Alba volta a poeta a posicionar-se a um passo de, como j se definira
em Transposio. Mas a volta requalificada por um peso maior no aqui,
por uma revitalizao do ser mesmo do sujeito, ser mais ativo e corpreo, mais
senhor da simbolizao e mais maduro em sua humanidade. Esse livro o que
parece melhor ilustrar a definio de poesia que Orides formulou de modo
alegrico e original:
A poesia era uma jovem num jardim encantado, e um servial seu que
escrevia e enviava, sei l como, os poemas para o poeta. Isso no me-
lhor nem pior que muito papo por a... (in Massi, 1991, p.257)
Essa teoria, nascida ao tempo em que a poeta ainda frequentava o Gru-
po Escolar (!), supe a origem inefvel, uma laboriosa fatura escrita e o envio
ao poeta... que a tudo imaginou. A frmula simples (mas nada simplria) con-
sidera, pois, a instncia transcendente da Poesia mesma, que at hoje ningum
definiu, o trabalhoso medium em que ela se encarna e a existncia mesma dos
poetas em cuja tradio tambm nos humanizamos.
Alba guarda o tempo todo uma tonalidade religiosa muito particular,
Do pai:
um martelo
um alicate
uma torqus
duas flautas.
Da me:
um pilo
um caldeiro
um leno.
A leitura desse poema perde muito caso no a sustente o contexto mais
amplo da poesia de Orides, que pode servir como uma espcie de predicao ne-
cessria cadeia de nomes que o estrutura. Da associao imediata dos parentes
com os objetos legados deve projetar-se uma outra, informada por uma potica
particular. Assim que aquela toalha de batismo da av pode resumir toda uma
ancestralidade humilde, smbolo depurado das origens confundidas com a po-
breza e com o rito religioso que, mais do que cristo, parece perder-se nos tem-
pos. Da me e do pai herdam-se, em primeiro lugar, ferramentas e utenslios de
trabalho de operrio e da dona de casa, sugerindo-se o esforo das mos e o peso
da matria a ser batida, torcida, socada, desencravada, revolvida. Ao universo do
trabalho acopla-se um outro, o plano mais ntimo e afetivo das duas flautas do
pai (canto, timbre doce, sensibilidade) e do leno da me (lgrima? suor? aceno?
luxo de pobre?). De dupla natureza, o inventrio, pauprrimo num sentido, tem
em outro a sugesto para aquela economia do essencial que a imprevista poesia
da herdeira transps no trato requintado da linguagem culta: slido compromis-
so com um repertrio bsico de smbolos essenciais e com sua projeo potica
num universo cujo luxo est na iluminao do despojamento. A herana tem
o peso material da pobreza e a carga impondervel dos afetos que convergem na
toalha de batismo, nas flautas, no leno juno que tambm prpria dos sm-
bolos. Da herana recebida ao poema Herana manteve-se um princpio de
Notas
1 Este ensaio, com o mesmo ttulo, foi em parte publicado na revista Novos Estudos
Cebrap, n.34, em novembro de 1992. Acrescentou-se a parte dedicada ao livro Teia,
ltimo de Orides, publicada no Jornal de resenhas (Discurso editorial / USP / Unesp
/ Folha de S.Paulo) em12 de julho de 1996.
2 Seus cinco livros esto editados no volume Orides Fontela Poesia reunida [1969
1996] (Fontela, 2006).
3 Ver depoimento Nas trilhas do trevo (in Massi, 1991).
Referncias
BANDEIRA, M. Estrela da vida inteira Poesias reunidas. Poemas traduzidos. Rio
de Janeiro: Jos Olympio, 1966.
resumo A poesia de Orides Fontela se afasta com notvel liberdade de inflexes do-
minantes da modernidade. O que sobretudo a caracteriza, alm de seu rigor formal
extremo, a interrogao permanente sobre o nosso destino e a figurao de nexos
simblicos entre as experincias vividas e sua projeo transcendente.
palavras-chave: Orides Fontela, Poesia contempornea, Smbolo potico, Estoicismo
abstract The poetry of Orides Fontela departs with remarkable freedom from the
dominant inflections of modernity. Besides an extreme formal rigor, its foremost trait is
the permanent questioning of our destiny and the portrayal of symbolic nexuses betwe-
en the experiences one lives and their transcendental projection.
Keywords: Orides Fontela, Contemporary poetry, Poetic symbol, Stoicism.