La informacin acadmica se presenta de forma imaginativa y creativa para fomentar aptitudes

bsicas como las matemticas, lectura y escritura.

El enfoque educacional fomenta la integracin de los nios en su entorno cultural mientras
adquieren conciencia de ser ciudadanos del mundo.
Desarrollo de un currculo de alcance europeo.

CONCLUSIN

El intelectualismo nos aleja del conocimiento del hombre, por lo que nunca podr servir de base de
la pedagoga y de la didctica. Y es as porque la relacin pedaggica, la relacin didctica, es una
relacin decididamente humana, o sea, el contacto del maestro, del educador, con el nio, con el
alumno. En esta relacin humana ha de arraigar la pedagoga y la didctica, slo posible mediante un
real conocimiento humano. Lo esencial de esta pedagoga, fue, es y ser la concepcin antroposfica
del ser humano. Como educadores, nuestra tarea radica en promover y orientar a los alumnos, al ser
que se oculta en cada individuo, hacia la autonoma personal, cuidando de que pueda desarrollarse
sanamente.

Bibliografa
Rudolf Steiner , La educacin del nio. Metodologa de la enseanza, Ed. R. Steiner
Rudolf Steiner , Fundamentos de la Educacin Waldorf Tomo I, Ed. R. Steiner
Bernard Levepoed, Etapas evolutivas del nio.

Educar hacia la libertad : pedagoga Waldorf II

Ttulo: Educar hacia la libertad: Pedagoga Waldorf II. Target: Cualquier etapa educativa. Asigantura: En general
repercute a cualquier asignatura. Autores: Anabeth Cerpa Vega, Maestra, Especialidad en Educacin Fsica y M Beln
Lucena Yglesias, Licenciado en Educacin Fsica, Profesora de Educacin Fsica.

L a educacin debe ayudar a nios y jvenes a encontrar su propio camino en libertad, y

aportarles las herramientas para que desarrollen sus propios valores dentro de un marco de
tolerancia, confianza e inters por los dems. La educacin debe prepararlos para respetar y
celebrar la variedad de culturas que disfrutamos y para percibir el vnculo bsico de nuestra
humanidad comn.

Los nios son los ciudadanos del futuro y para que en este mundo seamos capaces de vivir en
armona y tolerancia deben recibir la debida consideracin durante sus aos de escolaridad. Para ello,
hay que reconocer y apoyar la tarea de los profesionales de la educacin ms all de intereses
nacionales y beneficios comerciales. Esto incluye el derecho de ensear un currculum creativo e
integrado y el derecho al autogobierno dentro de niveles acordados de responsabilidad.

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 Educar es un equilibrio entre el conocimiento de lo que apoya al
desarrollo de los nios a una determinada edad y de lo que cada nio
necesita ahora. En ese sentido, el Currculo Waldorf se centra sobre
todo en la comprensin de su desarrollo total. El maestro ha de
conocer qu es lo especfico de cada materia y de cada actividad
escolar que pueda nutrir el desarrollo del nio. Cada materia ha de
complementarse y sostenerse mutuamente de una manera
interdisciplinaria para poder perder se carcter de unilateralidad. Es
decir, que las habilidades alcanzadas en un mbito de una experiencia
promuevan las de otro. Con lo cual se deduce la ntima relacin
existente entre las habilidades manuales y prcticas y el desarrollo
cognitivo ya que dedos giles crean mentes giles.

El currculo Waldorf orienta la tarea del maestro en el sentido de educar hacia la totalidad. Plantea
las necesidades y exigencias de una forma general; estas parten del conocimiento del desarrollo del
nio y de sus necesidades en cada etapa. El mundo plantea sus exigencias en relacin con la
naturaleza del nio y de la cultura de la poca.

Rudolf Steiner dijo que l no quera realizar una revolucin contra la educacin tradicional sino
vivificar el tema pedaggico y la educacin dndoles ideales vivificados, a travs de la pedagoga
Waldorf. En la pedagoga Waldorf es el nio quien est en el centro de las consideraciones y los
contenidos de las diferentes materias estn organizados en funcin de las necesidades de desarrollo
de los mismos. Hemos de mirar ms el cmo hacemos nuestras tareas que cules son stas. Una
enseanza en imgenes junto con la enseanza artstica y que el proceso de enseanza-aprendizaje
vaya del todo a las partes contribuye a la renovacin de la pedagoga adems de otros factores como
el tener en cuenta la triformacin del ser humano: lo fsico, lo anmico y lo espiritual.

La tarea del maestro es investigar de que forma la manera en que enseamos afecta a los nios en
su desarrollo. La buena educacin sealaba Rudolf Steiner no solamente instruye la mente sino que
tambin sostiene el bienestar emocional y el corporal. Con lo cual los mtodos flexibles de enseanza
pueden responder a las necesidades individuales de cada nio mediante la diferenciacin o el nfasis
sobre un aspecto u otro del currculo.

Aunque un maestro haya dado muchas veces la misma materia, todo ha cambiado, porque los
nios que estn delante de l son diferentes y tal vez lo ms interesante en la preparacin sea que
siempre es necesario estar en relacin con esos nios en particular.

Los maestros Waldorf tienen las mismas horas lectivas que los maestros de la enseanza tradicional
pero la diferencia estriba en que los maestros Waldorf s tienen muchas horas ms de preparacin ya
que cada poca a trabajar requiere de una preparacin abundante, aunque slo se utilice una parte
de la misma. Si el maestro prepara con abundancia va a dar su clase desde esa abundancia y podr
ofrecer a sus alumnos aquello que sea necesario en cada momento. La preparacin debe ser ms
amplia que lo puntualmente necesario. Indiscutiblemente el cmo ensear est ntimamente ligado
con la preparacin del maestro.

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 Otra parte de la preparacin consiste en pensar en cada uno de los nios, observar qu necesitan
desde su individualidad para poder llegar a solucionar las dificultades de cada alumno.

Los docentes, son el alma viva de una escuela Waldorf. Si dejan de crecer y desarrollarse, la escuela
para y muere. Nunca deben caer en una rutina didctica, considerar su materia como definitivamente
asimilada y perfecta para ser transmitida a los alumnos. La autocrtica constante y hasta una dosis de
frustracin, son pues, la actitud mental constante de todo profesor. El vive comparando la clase que
imparti con la clase que soaba impartir.

Con todo, no faltan compensaciones. La mayor, es la de sentirse parte de un organismo en el que

todos viven y trabajan en funcin del todo, as como de todos los otros. Los problemas de uno son
problemas de todos; todos ayudan a un colega que enfrenta dificultades y cada uno sabe que puede
pedir consejos y ayuda a cualquier colega. Tambin en la preparacin de las clases y de las pocas,
cada uno est a disposicin de los dems; problemas relacionados con las clases y alumnos
individuales son ampliamente debatidos entre colegas y, de este modo, toda la escuela, en sus partes
y como un todo, est constantemente en la conciencia de cada uno. Slo quien vivi esta experiencia
sabe apreciar qu significa semejante espritu comunitario.

Adems de ser una gran ayuda, este espritu tambin es un incentivo constante. La autocrtica, ya
mencionada, es apenas el comienzo de un trabajo, que cada profesor, consciente y constantemente,
debera realizar sobre s mismo. Su mayor preocupacin debera ser la de progresar siempre y esto no
slo en el conocimiento de su materia y en la facilidad de transmitirla, sino tambin en su cultura
general, as como moral y humanamente. Y no slo en relacin con la propia escuela. Steiner
esperaba de los profesores Waldorf, que fueran ciudadanos del mundo, abiertos a todo, interesados,
comprometidos con los problemas de la actualidad.

La educacin Waldorf es una actividad viva, artstica, intuitiva y nunca mecnica, causal o
predeterminada. Como maestros tenemos que ser contemporneos de nuestro tiempo histrico,
tenemos que llegar a palpar qu nos dice el espritu del tiempo, porque los alumnos que estn
delante de nosotros son nios de este tiempo.

Se trata de una metodologa activa y creativa que emana de las necesidades de cada nio a partir
de una continua exploracin del proceso madurativo de los alumnos. Este trabajo es el que inspirar y
desarrollar en el maestro las capacidades creativas que le ayudarn a producir nuevas estrategias de
trabajo y una didctica viva de acuerdo a las necesidades de cada nio y de la clase en general.

Uno de los secretos de la pedagoga Waldorf consiste en evitar en las clases cualquier libro
didctico. Esto no quiere decir que los alumnos, principalmente de los grados superiores, no puedan o
no deban consultar libros especiales. Pero la propia enseanza se basa siempre en la palabra viva del
docente. La materia expuesta por l es registrada enseguida en el cuaderno de poca, que contiene,
redactada por los alumnos, la esencia de la materia impartida, bien ilustrada. Esos cuadernos de clase
son el orgullo de los alumnos, que cultivan desde el primer ao escolar.

El libro didctico, del modo como suele ser usado en las escuelas tradicionales, no slo es
impersonal, cumpliendo la funcin de muleta para el docente, sino que an peca de dos defectos:
La presentacin poco esttica y la abstraccin del contenido. Uno de los principios pedaggicos

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Waldorf consiste en ir de la actividad del fenmeno a la abstraccin conceptual. El camino debe ser
siempre de la voluntad para el sentimiento y de ste para la razn. Los libros didcticos comienzan
generalmente por abstracciones y definiciones y, cuando mucho, agregan al final del captulo un
ejemplo prctico.

El objetivo central es el de respetar el proceso madurativo de cada alumno para que se fomenten y
reequilibren sus capacidades intelectivas, con el fin de que se desarrollen las mejores facultades de
cada individuo y pueda aportarlas a la sociedad futura. Por ello, se requiere una formacin continua
del profesorado:

En el campo individual (autoeducacin)

En el campo profesional (trabajo en equipo y colegial con los compaeros).
En el campo social (con las familias y con el entorno).

LOS PRIMEROS TRES SEPTENIOS

El mtodo creado por Steiner divide en septenios las diferentes etapas evolutivas en las que estas
cualidades se desarrollan.

La primera etapa durante el primer septenio (0 a 7 aos) es la ms intensa y fundamental, su

actividad central es el desarrollo del organismo fsico. El nio vive aqu inmerso en un mundo
inconsciente en donde tienen lugar intensos procesos metablicos. Todo su cuerpo es un rgano de
percepcin capaz de captar las impresiones ms sutiles del ambiente. Es incapaz de seleccionar entre
influencias favorables y desfavorables. Por esta razn, el nio pequeo necesita un ambiente
protegido. En ste septenio, antes del cambio de dientes, la actitud del nio es de entrega infinita. El
nio vive en una absoluta confianza hacia nosotros, los adultos, y hacia todo lo que le rodea. Para el
nio de este perodo el mundo es bueno y este nio por lo tanto nos imita en todas sus acciones. Los
nios de estas edades estn en constante movimiento y como educadores tenemos que ordenar esta
voluntad y darles una cierta direccin para que los nios no lleguen al caos y nuestros medios para
lograrlos son los gestos: la forma en que caminamos, cmo nos movemos, cmo hacemos las cosas;
estos gestos ordenan al nio. El nio de sta edad utiliza la imitacin como mtodo primordial de
conocimiento, aprende haciendo y por eso nuestro ejemplo es importantsimo para su desarrollo
posterior. El nio capta lo que somos como personas y lo que, en consecuencia, hacemos. Debemos
de transmitir a los nios coraje y entusiasmo para poder convertirse en un futuro en verdaderos
ciudadanos del mundo.

En el segundo septenio (7 a 14 aos), la infancia media, el conocimiento del mundo se realiza a

travs de la imaginacin que despierta y activa los sentimientos.

Para el nio de estas edades, el adulto debe ser una autoridad que pueda venerar y amar, la
Autoridad Amada. Para los nios del segundo septenio el mundo es bello y como maestros tenemos
que observar desde este sentimiento todo lo que nos rodea. Debemos intentar que todo lo que
hacemos sea bello: cmo escribo en la pizarra, como se prepara el aula, cmo se trabaja en el
cuaderno. Es importante el desarrollo artstico en todas nuestras tareas de una manera artstica e
imaginativa. Lo artstico debe prevalecer en cada tarea y no slo en las materias puramente artsticas,

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es decir, es vlido para las matemticas, la gramtica, las manualidades, los deportes, la msica, los
idiomas, Toda actividad artstica es en realidad una unin viva y saludable de percepcin,
sentimiento y voluntad. Slo el arte puede dar a nuestra vida un carcter verdaderamente humano,
pues tiene una especial relacin con la esencia ms ntima del hombre: La msica, la pintura, el
modelado, el arte de la palabra y del movimiento. Todas las tareas han de cumplir dos premisas
bsicas y fundamentales: han de ser estticamente bellas y adems han de ser tiles.

Lo que transmitimos a los nios como conocimiento tiene que ser vivenciado por ellos, no debemos
empujarlos hacia la abstraccin como ejemplo la metodologa utilizada para el aprendizaje de la lecto-
escritura que es realizada a travs de imgenes de una forma paulatina y aportndole a cada fonema
su propia identidad o en ciencias naturales la capacidad de maravillarse ante las leyes fsicas y
naturales como breves ejemplificaciones.

La Clase Principal se inicia con la recitacin de un verso para entrar en la primera parte, que es un
perodo de tiempo de una hora y cuarenta y cinco minutos aproximadamente, donde el profesor tutor
trabaja por perodos lectivos las asignaturas de carcter ms intelectual (Geografa, Matemticas,
Historia, Lengua, Ciencias, etc.) que se imparten durante cuatro o cinco semanas a las que seguirn
cuatro o cinco semanas con otra materia intelectual. Esto permite que los alumnos se concentren
plenamente en un tema, sacando el mximo rendimiento durante el perodo que le ocupa y evita la
dispersin y el agotamiento producidos por el cambio sucesivo de asignaturas. La segunda parte
estimula el sentir por medio de actividades artsticas y experimentales basadas en hechos de la
humanidad y la naturaleza y la tercera parte afianza la voluntad en donde se elaboran o materializan
los conceptos y el alumno muestre y exprese su conexin con el tema por medio de tareas activas ya
sea escribir, dibujar un mapa, modelado, etc. Y finaliza la clase con un cuento o narracin que posee
un trasfondo de valores y modelos ticos como la mitologa, las fbulas y siempre de acuerdo a la
edad de los alumnos. Einstein deca que si quieres que t hijo sea sabio, cuntale historias; y si
quieres que sea ms sabio todava, cuntale ms historias. Es necesario contar a los nios historias
cada da, cuentos y ms cuentos de hadas, fbulas, leyendas, mitologas en funcin de la edad y de la
etapa evolutiva en que se encuentren.

Las asignaturas que se imparten son: lengua castellana, literatura, ingls, alemn, ciencias sociales,
ciencias naturales, matemticas, geometra, gimnasia y deportes, tecnologa, msica y orquesta y
tica cristiana y como talleres: modelado en barro, pintura a la acuarela, pintura carboncillo, talla de
madera, cobre, horticultura y floricultura, euritmia (arte del movimiento: palabra y msica), teatro y
tejido y confeccin.

La alegra del nio del primer septenio se ha de transformar en amor hacia lo que el nio aprende,
hacia el entorno, hacia el mundo. Es una de las ms importantes tareas como educadores y nada fcil
de conseguir.

En el tercer septenio (14 a 21 aos) los jvenes necesitan y desean un pensar exacto con lo cual el
maestro ha de ser firme en los conocimientos pero no quedndose solo en la intelectualizacin sino
que a travs de los conocimientos que impartan se ample la visin del mundo de stos jvenes. Es el
perodo de maduracin de la personalidad, y cuando se termina de desarrollar la capacidad
intelectual. El adolescente, despus de la pubertad, ve todo ms intelectualmente. La formulacin
matemtica, la lgica intrnseca, la coherencia del todo son para l nuevos aspectos del Universo,

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cuya unidad satisface su espritu ms lgico. Hemos de ayudarles a construir su sentido de
responsabilidad y su pensamiento autnomo. Para estos jvenes el mundo es veraz. Nuestra principal
herramienta es la forma de transmitir estos conocimientos ya que la antigua autoridad se deber
transformar en reconocimiento. As, el joven se ir orientando hacia el mundo de los adultos con la
responsabilidad social y el coraje que requieren los tiempos actuales.

Con palabras simples Rudolf Steiner expone las siguientes interrelaciones, profundamente
significativas que nos sirven como conclusin final:

1. La imitacin constituye la base para la capacidad de percibir la libertad en la vida adulta.

2. La autoridad fundada en amor mutuo constituye la base para la capacidad de percibir, en la vida
adulta, la igualdad de todos los seres humanos.

3. El despertar del amor por el mundo a travs de un ser humano constituye la base para el
posterior sentimiento de fraternidad.

Bibliografa
Rudolf Steiner,Educacin Waldorf:Ideas de Rudolf Steiner en la prctica. Ed. R. Steiner
Rudolf Steiner, Fundamentos de la Educacin Waldorf II: Metodologa y Didctica.
Ed. R. Steiner
Rudolf Steiner, El estudio del hombre como base de la pedagoga: Fundamentos de la educacin Waldorf. Ed. R.
Steiner

Herramientas de Software Libre para la

investigacin educativa
Ttulo: Herramientas de Software Libre para la Investigacin Educativa.. Target: Todos los Niveles. Asigantura: Todas
las Asignaturas. Autor: Fernando Toro Rueda, Licenciado Fsica Terica.

E n el transcurso de la investigacin operativa en educacin nos encontramos con que es

necesario tratar datos de manera estadstica, as como la representacin grfica del tratamiento
de estos datos. De igual forma es frecuente el uso de encuestas para el desarrollo del estudio
que estemos llevando a cabo, mostraremos un sistema de generacin de encuestas va web que nos
permitir ser ms eficientes y giles. Presentamos a continuacin algunas de las posibilidades que
ofrece el software libre para el tal fin. Antes veremos una breve introduccin al Software Libre.

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