DEL DEAMBULAR A NEW BABYLON: UN URBANISMO DEL

CONTRASENTIDO

Tender a un movimiento revolucionario coherente implica revisar, cuestionar, negar y

proponer alternativas inclusive a aquellas instituciones que se nos presentan con ms
autenticidad y espontaneidad. Tales instituciones a las que me refiero fueron a lo largo del
siglo XX el arte y las corrientes que impregnaron y modelaron el pensamiento en torno a
las nuevas direcciones que tomara la sociedad y por lo tanto influenciaron de manera
decisiva la produccin material que se deriv de estas y que, a final de cuentas,
estableca posturas tanto ideolgicas como polticas que si bien desarticulaban y
descomponan los anteriores preceptos, volvan a incurrir en la realizacin de sus
propsitos solamente a travs del estricto cumplimiento de sus novedosas reglas de
composicin material, deificando de esta manera el precepto y no la accin, el producto y
no el proceso, el objeto y no el sujeto.

Como respuesta genial contra la continua reproduccin de tendencias objetuales,

un grupo de jvenes artistas en la dcada de 1920 autoproclamados como Dada ofrecen
una serie de visiones radicales que serviran como punto de partida para la evolucin de
un pensamiento que se apropia de lo banal, de lo inconsciente, de lo desconocido hasta
cierto punto un tab de lo material para, a travs de ello, poder deconstruir la seriedad
sublime de la experiencia artstica abstracta a una relacin ms vvida con la cotidianeidad
y de la accin encaminada a la aventura.

Este grupo ya buscaba la superacin del arte y, como primeros cotilleos con esta
bsqueda, realizaron una serie de actividades que fueron un parteaguas en la forma de
relacionar el papel del artista con la ciudad, con su produccin y con la vida cotidiana. La
que marc un antes y un despus en las acciones intencionalmente estticas, la que
trasciende la representacin del movimiento, ya realizada extensivamente por los
futuristas, a su prctica en el espacio real fue la visita realizada a una iglesia abandonada
casi desconocida llamada Saint-Julien-le-Pauvre. Declaran a esta deambulacin de la
ciudad banal el acto artstico y lo complementan con toda la documentacin en torno a
este; con esta documentacin consuman su intencin de dotar de significado a este acto,
sin embargo, le quitan la fuerza que propone el habitar ms all de representar y terminar
por constreir a una dimensin memorial el proceso artstico en objetos. A pesar de esto,
es a travs de esta consciencia de la recontextualizacin de los objetos banales, que a
gran escala resultan en los ready-made urbanos, que pudieron avanzar en la concepcin
ldica del espacio urbano.

Como herencia inmediata de las actividades de este grupo surgen las

deambulaciones surrealistas, que con miras a dotar de una nueva dimensin a la
banalidad, deciden hacer deambulaciones a campo abierto, para a travs de estas reas
que escapan a la vertiginosa transformacin de la ciudad moderna reconocer los
componentes inconscientes, onricos e implcitos que se esconden en estos sitios. Buscan
como en los sueos, poder ver ms all de lo aparente de estos sitios y encontrar
revelaciones; tambin aprovechndose de este errabundeo para comprender mejor el
funcionamiento de la mente a travs de dejarse guiar de una manera automatizada que
tambin se ver representada en su literatura, sin embargo, como los situacionistas
mencionaran despus, los surrealistas no fueron capaces de llevar esta potencialidad a
sus ltimas consecuencias pues mantuvieron el terreno de lo maravilloso para la psique,
la fantasa y lo onrico resignndose a una realidad que se presenta aburrida.

Fueron los miembros del Internacional Situacionismo que sentarn unas bases
ms radicales y con miras a lo poltico, basados en las experiencias anteriores del Dada y
los surrealistas, plantearon el concepto de deriva que logra el sincretismo entre lo
consciente y lo inconsciente; apoyandodose en la psicogeografa, es el planteamiento de
una actividad colectiva de carcter ldico que reconoce a la ciudad como algo que no se
puede concebir en su conjunto, sino de manera secuencial y es a travs de esta
percepcin que se articula el juego, el hombre se relaciona con el medio y lo interviene
con su accin, es por esto que hay partes conscientes y partes inconscientes dentro de la
ciudad, con los mapas psicogeofrficos que representa Guy Debord se hace nfasis en
esta idea, pues se concibe a la ciudad como un archipilago pues se reconocen reas de
inters urbano que son islas de materia esttica, consciente; y a la par de esto las grandes
flechas representan aquellas reas de trnsito, zonas de la ciudad que el sujeto no llega a
concebir plenamente y en cambio se presentan voltiles a la memoria, sin embargo, es
tambin a travs de estas que el sujeto articula la experiencia ldica del habitar la ciudad.
A travs de estas acciones se busca llevar toda accin con miras estticas al movimiento
cotidiano para poder formar una ciudad ldica donde el individuo tenga la oportunidad y el
derecho de perder el tiempo til y sustituirlo con un tiempo de juego constructivo que lleve
a cabo en la colectividad. Con el proyecto de la New Babylon estas teoras adquieren un
fundamento histrico y dimensin espacial que se traduce en la bsqueda de una ciudad
nmada, en constante cambio, una visin urbanstica fundamentada en el contrasentido,
donde el arte no existe por si mismo sino para un uso situacionista, la ciudad existe para
un grupo nmada un Homo Ludens que se contrapone a lo esttico y liberado de la
esclavitud es capaz de vivir y transformar el espacio, con esto se consigue una
participacin activa del jugador en el juego y se concibe un desarrollo horizontal
laberntico a travs del cual la sociedad habita, transforma y juega1

Aprovechemos el camino andado por los que nos anteceden, promovamos la accin, la
experiencia, la aventura. Las instituciones que an se contraponen a estas visiones siguen
supeditando todos los aspectos de la produccin sistemtica a la seriedad pueril del
1 Careri, Francesco (2002), Walkscapes, Barcelona, GG, pp. 68-118
trabajo despersonalizado. Solo a travs del reconocimiento de nuestras facultades ldicas
podremos fomentar una sociedad del goce, que sustituya la relacin patolgica de la
dominacin por una competencia constructiva de la cooperacin. El miedo a nuestros
congneres se abolir con la superacin del separatismo y con el fomento de un entorno
cada vez ms incluyente. Juguemos entonces

Casarrubias Zambrano Brian Rosendo TJGR, Investigacin IV, Juan Jos

Kochn