TALLER DE TICA

Material para 1er examen de tica

Estudia que es lo moral, como se justifica y como se ha de aplicar posteriormente a

los distintos mbitos de la vida personal y social.

Algunos han caracterizado a la tica como el arte de vivir bien.

Tambin es una de las principales ramas de la filosofa en tanto requiere de la

reflexin y de la argumentacin.

1.1 Generalidades sobre tica

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos

que depende de la razn y libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse
o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.

El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana es el del
bien o del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la
palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es
el estudio de la moralidad de los actos humanos.

1.1.1 tica y su sentido Sociocultural

Las dos palabras que conforman se refieren a las costumbres. Por lo que la definicin
nominal de la tica sociocultural sera la ciencia de las costumbres, ya que estudia la
conducta del hombre desde los aspectos sociales, en los cuales comprenden las
reglas y las pautas que marca la sociedad al hombre y lo cultural que se puede ver
como las costumbres, tradiciones o races de donde viene el comportamiento humano.

1.1.2 Juicio Moral

Es el acto mental que se establece sin una cierta conducta o situacin, tiene contenido
tico, por lo contrario, carece de estos principios. Se realiza a partir del sentido moral
de cada persona y responde a una serie de normas y reglas que se adquieren a lo
largo de la vida.

Juicio tico

Son los juicios que hacen la razn para determinar cmo actuar, un juicio tico es el
que haces t mismo, bajo tu conciencia, tu razn sobre tu actuar.
1.1.3 Valores ticos Fundamentales

Son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos preconfiguradas en nuestro

cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia.

Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar
finales y los valores de tipo instrumental

Algunos de estos valores son:

Verdad: abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general,

hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades:
los hechos o la cosa en particular; as como la relacin de los hechos o las cosas en
su totalidad en la constitucin del TODO, el Universo.

Responsabilidad: Este valor est en la conciencia de la persona, que le permite

reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en
el plano de lo moral. Una vez que pasa al plano tico, persisten estas cuatro ideas
para establecer la magnitud de dichas acciones y afrontarlas de la manera ms
prepositiva e integral, siempre en pro del mejoramiento laboral, social, cultural y
natural.

Justicia: Es una valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de

mantener la armona entre sus integrante. Es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la integracin de
individuos e instituciones.

Libertad: Es la capacidad del ser humano de obrar o no obrar, de hacer una cosa o
de hacer otra, a lo largo de su vida por lo que es responsable de sus actos.
Histricamente la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.

1.1.4 Derechos Humanos.

Son UNIVERSALES.

Son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminacin alguna. Estos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El
derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen
los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de
actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Universales e inalienables

El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del

derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara
inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en
numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos
humanos. Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos
cuatro o ms, de los principales tratados de derechos humanos, reflejando as el
consentimiento de los Estados para establecer obligaciones jurdicas que se
comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una expresin
concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin
universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las
fronteras y civilizaciones.

Interdependientes e indivisibles

Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el
derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos
econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la
educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre
determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes.
El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de
un derecho afecta negativamente a los dems.

Iguales y no discriminatorios

La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de

derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de derechos
humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como
la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las
libertades, y prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de
categoras tales como sexo, raza, color, y as sucesivamente. El principio de la no
discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el
artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

Derechos y obligaciones

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados
asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de
respetar, proteger y realizar los derechos humanos. La obligacin de respetarlos
significa que los Estados deben abstenerse de interferir en el disfrute de los derechos
humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los Estados impidan
los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin de
realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el
disfrute de los derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos
hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los derechos
humanos de los dems.

1.2.1 tica en el mbito Personal y Social

Se refiere a la valoracin de la persona en s misma, es decir, la autoevaluacin, al

desarrollo de una conciencia sobre la propia dignidad personal, y esto se determina la
atencin y desarrollo de ciertos valores.

Corresponde a los valores que nos formamos, aplicados a la forma de relacionarnos

en el medio social.

1.2.2 tica en el mbito Acadmico

La enseanza que el profesor da a su alumno no solo transmite un cmulo de

conocimientos, si no, una actitud ante la vida y sus semejantes.

El trato de respeto entre el docente y el alumno es esencial para la relacin que estos
dos seres compartirn.

Puede no coincidir con nuestros deseos, pero sentimos que debemos intentar
realizarlos si no queremos perder categora como persona que somos

1.1.3 tica en el ejercicio de la ciudadana

La palabra tica tiene varias acepciones pero definitivamente est relacionada con las
costumbres, el temperamento, los hbitos buenos.

Por el nacimiento no podemos predecir que una persona ser moral o no, si tendr
hbitos buenos o malos; es la socializacin, el contacto con los dems y con las
realidades los que posteriormente genera lo que se conoce como la segunda
naturaleza, la cual es adquirida no se nace con ella.