LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACION

Comisin internacional sobre la educacin para el siglo XXI

UNESCO

LA EDUCACIN ENCIERRA UN TESORO

Los cuatro pilares de la educacin

El siglo XXI, que ofrecer recursos sin precedentes tanto a la circulacin y al

almacenamiento de informaciones corno a la comunicacin, plantear a la educacin
una doble exigencia que, a primera vista, puede parecer casi contradictoria: la educacin
deber transmitir, masiva y eficazmente, un volumen cada vez mayor de conocimientos
tericos y tcnicos evolutivos, adapta dos a la civilizacin cognitiva, porque son las
bases de las competencias del futuro. Simultneamente, deber hallar y definir
orientaciones que permitan no dejarse sumergir por las corrientes de informaciones ms
o menos efmeras que invaden los espacios pblicos y privados y conservar el rumbo en
proyectos de desarrollo individuales y colectivos. En cierto sentido, a educacin se ve
obligada a proporcionar las cartas nuticas de un mundo complejo y en perpetua
agitacin y, al mismo tiempo, a brjula para poder navegar por l.

Con esas perspectivas se ha vuelto imposible, y hasta inadecuado, responder de manera

puramente cuantitativa a la insaciable demanda de educacin, que entraa un bagaje
escolar cada vez ms voluminoso. Es que ya no basta con que cada individuo acumule
al comienzo de su vida una reserva de conocimientos a la que podr recurrir despus sin
lmites. Sobre todo, debe estar en condiciones de aprovechar y utilizar durante toda la
vida cada oportunidad que se le presente de actualiza profundizar y enriquecer ese
primer saber y de adaptarse a un mundo en permanente cambio.

Para cumplir el conjunto de las misiones que le son propias, la educacin debe
estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales, que en el transcurso de a
vida sern para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento: aprender a
conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensin; aprender a hacer, para
poder influir sobre el propio entorno; aprender vivir juntos, para participar y cooperar
con los dems en todas las actividades humanas; por ltimo, aprender a ser, un proceso
fundamental que recoge elemento de los tres anteriores. Por supuesto, estas cuatro vas
del saber convergen en una sola, ya que hay entre ellas mltiples puntos de contacto,
coincidencia e intercambio.
Mas, en general, la enseanza escolar se orienta esencialmente, por no decir que de
manera exclusiva, hacia el aprender a conocer y, en menor medida, el aprender a hacer.
Las otras dos formas de aprendizaje dependen las ms de las veces de circunstancias
aleatorias cuando no se las considera una mera prolongacin, de alguna manera natural,
de las dos primeras. Pues bien, la Comisin estima que, en cualquier sistema de
enseanza estructurado, cada uno de esos cuatro pilares del conocimiento debe recibir
una atencin equivalente a fin de que la educacin sea para el ser humano, en su calidad
de persona y de miembro de la sociedad, una experiencia global y que dure toda la vida
en los planos cognitivo y prctico.

Desde el comienzo de su actuacin, los miembros de la Comisin fueron conscientes de

que, para hacer frente a los retos del siglo xxi, sera indispensable asignar nuevos
objetivos a la educacin y, por consiguiente, modificar a idea que nos hacemos de su
utilidad. Una nueva concepcin ms amplia de a educacin debera llevar a cada
persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades creativas, actualizando as
el tesoro escondido en cada uno de nosotros, lo cual supone trascender una visin
puramente instrumental de la educacin, percibida como la va obligada para obtener
determinados resultados (experiencia prctica, adquisicin de capacidades diversas,
fines de carcter econmico), para considerar su funcin en toda su plenitud, a saber, la
realizacin de la persona que, toda ella, aprende a ser

Aprender a conocer

Este tipo de aprendizaje, que tiende menos a la adquisicin de conocimientos

clasificados y codificados que al dominio de los instrumentos mismos del saber, puede
considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. En cuanto medio, consiste
para cada persona en aprender a comprender el mundo que la rodea, al menos
suficientemente para vivir con dignidad desarrollar sus capacidades profesionales y
comunicarse con los de ms. Corno fin, su justificacin es el placer de comprender, de
conocer, de descubrir. Aunque el estudio sin aplicacin inmediata est cediendo terreno
frente al predominio actual (le los conocimientos tiles, la tendencia a prolongar la
escolaridad e incrementar el tiempo libre debera permitir a un nmero cada vez mayor
de adultos apreciar las bondades del conocimiento y de la investigacin individual. El
incremento del saber, que permite comprender mejor las mltiples facetas del propio
entorno, favorece el despertar de la curiosidad intelectual, estimula el sentido crtico y
permite descifrar la realidad, adquiriendo al mismo tiempo una autonoma de juicio.
Desd esa perspectiva, insistirnos en ello, es fundamental que cada nio, dondequiera
que est, pueda acceder de manera adecuada al razonamiento cientfico y convertirse
para toda la vida en un amigo de la ciencia

En los niveles de enseanza secundaria y superior, la formacin inicial debe

proporcionar a todos los alumnos los instrumentos, conceptos y modos de referencia
resultantes del progreso cientfico y de los paradigmas de la poca.

Sin embargo, puesto que el conocimiento es mltiple e infinitamente evolutivo, resulta

cada vez ms utpico pretender conocerlo todo; por ello, ms all de la enseanza
bsica, la idea de un saber omnisciente es ilusoria: Al mismo tiempo, la especializacin
incluso en el caso de los futuros investigadores no debe excluir una cultura general.
En nuestros das, una mente verdaderamente formada necesita, una amplia cultura
general y tener la posibilidad de estudio a fondo un pequeo nmero de materias. De un
extremo a otro de la enseanza, debernos favorecer la simultaneidad de ambas
tendencias. Pues la cultura general, apertura a otros lenguajes y conocimientos, permite
ante todo comunicar. Encerrado en su propia ciencia, el especialista corre el riesgo ce
desinteresarse de lo que hacen los dems. En cualesquiera circunstancias, le resultar
difcil cooperar, Por otra parte, argamasa de las sociedades en el tiempo y en el espacio,
la formacin cultural entraa una apertura a otros campos del saber, lo que contribuye a
fecundas sinergias entre disciplinas diversas. En el mbito de la investigacin, en
particular, el progreso de los conocimientos se produce a veces en el punto en que
confluyen disciplinas diversas.

Aprender para conocer supone, en primer trmino, aprender a aprender, ejercitando a

atencin, la memoria y el pensamiento. Desde la infancia, sobre todo en las sociedades
dominadas por la imagen televisiva, el joven debe aprender a concentrar su atencin en
las cosas y las personas. la vertiginosa sucesin de informaciones en los medios de
comunicacin y el frecuente cambio de canal de televisin atentan contra el proceso de
descubrimiento, que requiere una permanencia y una profundizacin de a informacin
captada. Este aprendizaje de la atencin puede adoptar formas diversas y sacar provecho
de mltiples ocasiones de la vida (juegos, visitas a empresas, viajes, trabajos prcticos,
asignaturas cientficas, etc.).

El ejercicio de la memoria, por otra parte, es un antdoto necesario contra la invasin de

las informaciones instantneas que difunden los medios de comunicacin. Sera
peligroso imaginar que la memoria ha perdido su utilidad debido a la formidable
capacidad de almacenamiento y difusin de datos de que disponemos en la actualidad.
Desde luego, hay que ser selectivos en la eleccin de los datos que aprenderemos de
memoria, pero debe cultivarse con esmero la facultad intrnsecamente humana de
memorizacin asociativa, irreducible a un automatismo. Todos los especialistas
coinciden en afirmar la necesidad de entrenar la memoria desde la infancia y estiman
inadecuado suprimir de la prctica escolar algunos ejercicios tradicionales considerados
tediosos.
Por ltimo, el ejercicio del pensamiento, en el que el nio es iniciado primero por sus
padres y ms tarde por sus maestros, debe entraar Lina articulacin entre o concreto y
lo abstracto. Asimismo, convendra combinar tanto en la enseanza como en la
investigacin los dos mtodos, el deductivo y el inductivo, a menudo presentados como
opuestos. Segn las disciplinas que se enseen, uno resultar ms pertinente que l otro,
pero en la mayora de los casos la concatenacin del pensamiento requiere combinar
ambos.
El proceso de adquisicin del conocimiento no concluye nunca y puede nutrirse de todo
tipo de experiencias. En ese sentido, se entrelaza de manera creciente con la experiencia
del trabajo. a medida que ste pierde su aspecto rutinario. Puede considerar- se que la
enseanza bsica tiene xito si aporta el impulso y las bases que permitirn seguir
aprendiendo durante toda la vida, no slo en el empleo, sino tambin al margen de l.

Aprender a hacer

Aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran medida, indisociables. Pero lo

segundo est ms estrechamente vinculado a la cuestin de la formacin profesional:
cmo ensear al alumno a poner en prctica sus conocimientos y, al mismo tiempo,
cmo adaptar la enseanza al futuro mercado de trabajo, cuya evolucin no es
totalmente previsible? La Comisin procurar responder eh particular a este ltimo
interrogante.

Al respecto, corresponde establecer una diferencia entre las economas industriales, en

las que predomina el trabajo asalariado, y las dems, en las que subsiste todava de
manera generalizada el trabajo independiente o ajeno al sector estructurado de la
economa. En las sociedades basadas en el salario que se han desarrollado a lo largo del
siglo xx conforme al modelo industrial, la sustitucin del trabajo humano por mquinas
convierte a aqul en algo cada vez ms inmaterial y acenta el carcter cognitivo de las
tareas, incluso en la industria, as como la importancia de los servicios en la actividad
econmica. Por lo de ms, el futuro de esas economas est supeditado S su capacidad
de transformar el progreso de los conocimientos en innovaciones generadoras de nuevos
empleos y empresas. As pues, ya no puede darse a la expresin aprender a hacer el
significado simple que tena cuando se trataba ce preparar a alguien para una tarea
material bien definida, para que participase en la fabricacin de algo. Los aprendizajes
deben, as pues, evolucionar y ya no pueden considerarse mera transmisin de prcticas
ms o menos rutinarias, aunque stas conserven un valor formativo que no debernos
desestimar.

De la nocin de calificacin a la de competencia

El dominio de Ia dimensiones cognitiva e informativa en los sistemas de produccin

industrial vuelve algo caduca la nocin de calificacin profesional, entre otros en el caso
de los operarios y los tcnicos, y tiende a privilegiar la de competencia personal. En
efecto, el progreso tcnico modifica de manera ineluctable las calificaciones que
requieren los nuevos procesos de produccin. A las tareas puramente fsicas suceden
tareas de produccin ms intelectuales, ms intelectuales como el mando de mquinas
su mantenimiento y supervisiny tareas de diseo, estudio y organizacin, a medida
que las propias mquinas se vuelven ms inteligentes y que el trabajo se
desmaterializa.

Este incremento general de los niveles de calificacin exigidos tiene varios orgenes.
Con respecto a los operarios, la yuxtaposicin de las tareas obligadas y del trabajo
fragmentado cede ante una organizacin en colectivos de trabajo o grupos de
proyecto, siguiendo las prcticas de las empresas japonesas: una especie de taylorismo
al revs. Los empleados dejan de ser intercambiables y las tareas se personalizan. Cada
vez con ms frecuencia, los empleadores ya no exigen una calificacin determinada, que
consideran demasiado unida todava a la idea de pericia material, y piden, en cambio, un
conjunto de competencias especficas a cada persona, que combina la calificacin
propiamente dicha, adquirida mediante la formacin tcnica y profesional, el
comportamiento social, la aptitud para trabajar en equipo, la capacidad de iniciativa y la
de asumir riesgos.

Si a estas nuevas exigencias aadimos la de un empeo personal del trabajador,

considerado como agente del cambio, resulta claro que ciertas cualidades muy
subjetivas, innatas o adquiridas que los empresarios denominan a mentido saber
ser)> se combinan con los conocimientos tericos y prcticos para componer las
competencias solicitadas; esta situacin ilustra de manera elocuente, como ha destacado
la Comisin, el vnculo que la educacin debe mantener entre los diversos aspectos del
aprendizaje. Entre esas cualidades, cobra cada vez mayor importancia la capacidad de
comunicarse y de trabajar con los dems, de afrontar y solucionar conflictos. El
desarrollo de las actividades de servicios tiende a acentuar esta tendencia.

La desmaterializacin del trabajo y las actividades de servicios en el sector

asalariado

Las repercusiones de la desmaterializacion de las economas avanzadas en el

aprendizaje se ponen de manifiesto inmediatamente al observar la evolucin cuantitativa
y cualitativa de los servicios, categora muy diversificada que se define, sobre todo por
exclusin, como aquella que agrupa actividades que no son ni industriales ni agrcolas y
que, a pesar de su diversidad, tienen en comn el hecho de no producir ningn bien
material.
Muchos servicios se definen principalmente en funcin de la relacin interpersonal que
generan. Podemos citar ejemplos tanto en el sector comercial (peritajes de todo tipo,
servicios de supervisin o de asesoramiento tecnolgico, servicios financieros,
contables o administrativos) que prolfera nutrindose de la creciente complejidad de las
economas, como en el sector no comercial ms tradicional (servicios sociales, de
enseanza, de sanidad, etc.). En ambos casos, es primordial la actividad de informacin
y de comunicacin; se pone el acento en el acopio y la elaboracin personalizados de
informaciones especficas, destinadas a un proyecto preciso. En ese tipo de servicios, la
calidad de la relacin entre el prestatario y el usuario depende tambin en gran medida
del segundo. Resulta entonces comprensible que la tarea de que se trate ya no Rueda
prepararse de la misma manera que si se fuera a trabajar la tierra o a fabricar una chapa
metlica. La relacin con la materia y la tcnica debe ser complementada por una
aptitud para las relaciones interpersonales. El desarrollo de los servicios obliga, pues, a
cultivar cualidades humanas que las formaciones tradicionales no siempre inculcan y
que corresponden a la capacidad de establecer relaciones estables y eficaces entre las
personas.

Por ltimo, es concebible que en las sociedades ultratecnificadas del futuro la deficiente
interaccin entre los individuos pueda provocar graves disfunciones, para superar las
cuales hagan falta nuevas calificaciones, basadas ms en el comportamiento que en el
bagaje intelectual, lo que quiz ofrezca posibilidades a las personas con pocos o
estudios escolares, pues la intuicin, el discernimiento, la capacidad de prever el futuro
y de crear un espritu de equipo no son cualidades reservadas forzosamente a los ms
diplomados. Cmo y dnde ensear estas cualidades, en cierto sentido innatas? No es
fcil deducir cules deben ser los contenidos de una formacin que permita adquirir las
capacidades o aptitudes necesarias. El problema se plantea tambin a propsito de la
formacin profesional en los pases en desarrollo.

El trabajo en la economa no estructurada

En las economas en desarrollo en que a actividad asalariada no predomina, el trabajo es

de naturaleza muy distinta. En muchos pases del frica Subsahariana y en algunos de
Amrica Latina y Asia slo un pequeo segmento de la poblacin trabaja en rgimen
asalariado y la inmensa mayora participa en la economa tradicional de subsistencia.
Hablando con propiedad, no existe ninguna funcin referencial laboral; los
conocimientos tcnicos suelen ser de tipo tradicional. Adems, la funcin del
aprendizaje no se imita al trabajo, sino que debe satisfacer el objetivo ms amplio de
una participacin en el desarrollo dentro de los sectores estructurado o no estructurado
de la economa. A menudo, se trata de adquirir a la vez una calificacin social y una
formacin profesional.
En otros pases en desarrollo hay, adems de la agricultura y de un reducido sector
estructurado, un sector econmico al mismo tiempo moderno y no estructurado, a veces
bastante dinmico, formado por actividades artesanales, comerciales y financieras, que
indica que existen posibilidades empresariales perfectamente adaptarlas a las
condiciones ocales,

En ambos casos, de los numerosos estudios realizados en pases en desarrollo se

desprende que stos consideran que su futuro estar estrechamente vinculado a la
adquisicin de la cultura cientfica que les permitir acceder a la tecnologa moderna,
sin descuidar por ello las capacidades concretas de innovacin y creacin inherentes al
contexto local.

Se plantea entonces una pregunta comn a los pases desarrollados y en desarrollo:

cmo aprender a comportarse eficazmente en una situacin de incertidumbre, cmo
participar en la creacin del futuro?

(Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems)

Sin duda, este aprendizaje constituye una de las principales empresas de la educacin
contempornea. Demasiado a menudo, la violencia que impera en el mundo contradice
la esperanza que algunos haban depositado en el progreso de la humanidad. La historia
humana siempre ha sido conflictiva, pero hay elementos nuevos que acentan el riesgo,
en particular el extraordinario potencial de autodestruccin que la humanidad misma ha
creado durante el siglo xx. A travs de los medios de comunicacin, la opinin pblica
se convierte en observadora impotente, y hasta en rehn, de quienes generan o
mantienen vivos los conflictos. Hasta el momento, a educacin no ha podido hacer
mucho para modificar esta situacin. Sera posible concebir una educacin que
permitiera evitar los conflictos o solucionarlos de manera pacfica, fomentando el
conocimiento de los dems, de sus culturas y espiritualidad?

La idea de ensear la no violencia en la escuela es loable, aunque slo sea un

instrumento entre varios para combatir los prejuicios que llevan al enfrentamiento. Es
una tara ardua, ya que, como es natural, los seres humanos tienden a valorar en exceso
sus cualidades y las del grupo al que pertenecen y a alimentar prejuicios desfavorables
hacia los dems. La actual atmsfera competitiva imperante en la actividad econmica
de cada nacin y, sobre todo, a nivel internacional, tiende adems a privilegiar el
espritu de competencia y el xito individual. De hecho, esa competencia da lugar a una
guerra econmica despiadada y provoca tensiones entre los poseedores y los
desposedos que fracturan las naciones y el mundo y exacerban las rivalidades histricas
Es de lamentar que, a veces, la educacin contribuya a mantener ese clima M interpretar
e manera errnea la idea de emulacin.
Cmo mejorar esta situacin? La experiencia demuestra que, para disminuir es riesgo,
no basta con organizar el contacto y la comunicacin entre miembros de grupos
diferentes (por ejemplo, en escuelas a las que concurran nios de varias etnias o
religiones). Por el contrario, si esos grupos compiten unos con otros o no estn en una
situacin equitativa en el espacio comn, ese tipo de contacto puede agravar las
tensiones latentes y degeneras en conflictos. En cambio, si la relacin se establece en un
contexto de igualdad y se formulan objetivos y proyectos comunes, los prejuicios y la
hostilidad subyacente pueden dar lugar a una cooperacin ms serena e, incluso, a la
amistad.

Parecera entonces adecuado dar a la educacin dos orienta- clones complementarias.

En el primer nivel, el descubrimiento gradual del otro. En el segundo, y durante toda la
vida, la participacin en proyectos comunes, un mtodo quiz eficaz para evitar o
resolver los conflictos latentes..

El descubrimiento del otro

La educacin tiene una dable misin: ensear la diversidad de la especie humana y
contribuir a una toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos
los seres humanos. Desde la primera infancia, la escuela debe, pues, aprovechar todas
las oportunidades que se presenten para la doble enseanza.. Algunas disciplinas se
prestan particularmente a hacerlo, como la geografa humana desde la enseanza
primara y ms tarde los idiomas y literaturas extranjeros

El descubrimiento del otro pasa forzosamente por el conocimiento de uno mismo; por
consiguiente, para desarrollar en el nio y el adolescente una visin cabal del mundo, la
educacin, tanto si la imparte la familia como si-la imparte la comunidad o la escuela,
primero debe hacerle descubrir quin es. Slo entonces podr realmente ponerse en el
lugar de los dems y comprender sus reacciones El fomento de esta actitud de empata
en la escuela ser fecundo para los comportamientos sociales a largo de la vida. As,
por ejemplo, si se ensea a los jvenes a adoptar el punto de vista de otros grupos
tnicos o religiosos, se pueden evitar incomprensiones generadoras de odio y violencia
en los adultos. As pues, la enseanza de la historia de las religiones o (le los usos y
costumbres pueden servir de til referencia para futuros comportamientos.

Por ltimo, la forma misma de la enseanza no debe oponerse a ese reconocimiento del
otro. Los profesores que, a fuerza de dogmatismo, destruyen la curiosidad o el espritu
crtico en lugar de despertarlos en sus alumnos, pueden ser ms perjudiciales que
benficos. Al olvidar que son modelos para los jvenes, su actitud puede atentar de
manera permanente contra la capad- ciad de sus alumnos de aceptar la alteridad y hacer
frente a las inevitables tensiones entre seres humanos, grupos y naciones. El
enfrentamiento, mediante el dilogo y el intercambio de argumentos, ser uno de los
instrumentos necesarios de la educacin del siglo xxi.

Tender hacia objetivo comunes

Cuando se trabaj mancomunadamente en proyectos motivadores que permiten escapar

a la rutina, disminuyen y a veces hasta desaparecen las diferencias e incluso los
conflictos entre los individuos. Esos proyectos que permiten superar los hbitos
individuales y valorizan los puntos de convergencia por encima de los aspectos que
separan dan origen a un nuevo modo de identificacin, Por ejemplo, gracias a la practica
del deporte, cuntas tensiones entre clases sociales o nacionalidades han acabado por
transformarse en solidaridad, a travs de a pugna y la felicidad del esfuerzo comn As
mismo, en el trabajo, cuntas realizaciones podran no haberse concretado silos
conflictos habituales ce las organizaciones jerarquizadas no hubieran sido superados
por un proyecto de todos!

En consecuencia, en sus programas la educacin escolar debe reservar tiempo y

ocasiones suficientes para iniciar desde muy temprano a los jvenes en proyectos
cooperativos, en el marco de actividades deportivas y culturales y mediante su
participacin en actividades sociales: renovacin de barrios, ayuda a los ms
desfavorecidos, accin humanitaria, servicios de solidaridad entre las generaciones, etc.
Las dems organizaciones educativas y las asociaciones deber y tomar el relevo de la
escuela en estas actividades. Adems, en la prctica escolar cotidiana, la participacin
de los profesores y alumnos en proyectos comunes puede engendrar el aprendizaje de
un mtodo de solucin de conflictos y ser una referencia para la vida fritura de los
jvenes, enriqueciendo al mismo tiempo la relacin entre educadores y educandos.
(Aprender a ser)

Desde su primera reunin, la Comisin ha reafirmado enrgicamente un principio

fundamental: la educacin debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo

y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual,

espiritualidad. Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular

gracias a la educacin recibida en su juventud, de dotarse de un pensamiento autnomo

y crtico y de elaborar un juicio propio, para determinar por s mismos qu deber hacer

en las diferentes circunstancias de la vida.

El informe Aprender a ser (1972) manifestaba en su prembulo el temor a una

deshumanizacin del mundo vinculada a la evolucin tecnolgica. La evolucin general
de las sociedades desde entonces y, entre otras cosas, el formidable poder adquirido por
los medios de comunicacin han agudizado ese temor y dado ms legitimidad a la
advertencia que suscit. Posiblemente, el siglo xxi amplificar esos fenmenos, pero el
problema ya no ser tanto preparar a los nios para vivir en una sociedad determinada
como, ms bien, dotar a cada cual de fuerzas y puntos de referencia intelectuales
permanentes que le permitan comprender el mundo que le rodea y comportarse como un
elemento responsable y justo. Ms que nunca, la funcin esencial de la educacin es
conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos
y de imaginacin que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir
siendo artfices, en la medida de lo posible, de su destino.

Este imperativo no es slo de naturaleza individualista: la experiencia reciente

demuestra que lo que pudiera parecer nicamente un modo de defensa del ser humano
frente a un sistema alienante o percibido como hostil es tambin a veces la mejor
oportunidad de progreso para las sociedades. La diversidad de personalidades, la
autonoma y el espritu de iniciativa, e incluso el gusto por la provocacin, son garantes
de la creatividad y la innovacin. Para disminuir la violencia o luchar contra los
distintos flagelos que afectan a la sociedad, mtodos inditos, derivados de experiencias
sobre el terreno, han dado pruebas de su eficacia.

En un mundo en permanente cambio, uno de cuyos motores principales parece ser la

innovacin tanto social como econmica, hay que conceder un lugar especial a la
imaginacin y a la creatividad; manifestaciones por excelencia de la libertad humana
pueden verse amenazadas por cierta normalizacin de la conducta individual. El siglo
xxi necesitar muy diversos talentos y personalidades, adems de individuos
excepcionales, tambin esenciales en toda civilizacin, Por ello, habr que ofrecer a
nios y jvenes todas las oportunidades posibles de descubrimiento y experimentacin
esttica, artstica, deportiva, cientfica, cultural y social que completarn la
presentacin atractiva de lo que en esos mbitos hayan creado las generaciones
anteriores o sus contemporneos. En la escuela, el arte y la poesa deberan recuperar un
lugar ms importante que el que/les concede, en muchos pases, una enseanza
interesada en lo utilitario ms que en lo cultural. El afn de fomentar la imaginacin y la
creatividad debera tambin llevar a revalorizar la cultura oral y los conocimientos
extrados de la experiencia del nio o del adulto.

As pues, la Comisin hace plenamente suyo el postulado del informe Aprender a ser:
... El desarrollo tiene por objeto el despliegue completo del hombre en toda su riqueza
y en la complejidad de sus expresiones y de sus compromisos; individuo, miembro de
una familia y de una colectividad, ciudadano y producto inventor de tcnicas y creador
de sueos. Este desarrollo del ser humano, que va del nacimiento al fin de la vida, es
un proceso dialctico que comienza por el conocimiento de s mismo y se abre despus
a las relaciones con los dems. En ese sentido, la educacin es ante todo un viaje interno
cuyas etapas corresponden alas de l maduracin constante de la personalidad. En el caso
de una experiencia profesional positiva, la educacin, como medio para alcanzar esa
realizacin, es, pues, a la vez un proceso extremadamente individuIizado y una
estructuracin social interactiva.

Huelga decir que los cuatro pilares de la educacin que acabarnos de describir no
pueden limitarse a una etapa de la vida o a un solo lugar. Corno veremos en el captulo
siguiente, es necesario replantear los tiempos y los mbitos de la educacin, y que se
complementen e imbriquen entre s, a fin de que cada persona, durante toda su vida,
pueda aprovechar al mximo un contexto educativo en constante enriquecimiento.

Pistas y recomendaciones

La educacin a lo largo. de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer,

aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser.
Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia
con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeo nmero de
materias. Lo que supone, adems, aprender a aprender para poder aprovecharlas
posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida.
Aprender a hacer a fin de adquirir no solo una calificacin profesional sino, ms
generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a
gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, tambin, aprender a
hacer eh el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se
ofrecen a los jvenes y adolescentes, bien espontneamente a causa del contexto
social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseanza por
alternancia.
Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de
las formas de interdependencia real/zar proyectos comunes y prepararse para
tratar los conflictos respetando los valores de pluralismo, comprensin mutua
y paz.
Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se est en
condiciones de obrar con creciente capacidad d autonoma, de juicio y de
responsabilidad personal. Con tal fin, no menospreciar en la educacin ninguna
de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido esttico,
capacidades fsicas, aptitudes para comunicar...
Mientras los sistemas educativos formales propenden a dar prioridad a la
adquisicin de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendiza/e,
import concebir la educacin como un todo. En esa concepcin deben buscar
inspiracin y Orientacin las reformas educativas, tanto en la elaboracin de los
programas como en la definicin de nuevas polticas pedaggicas.