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Introduccin
Para los educadores en la actualidad, es muy claro que la educacin debe estar orientada
por objetivos; sin embargo, cuando dentro del planteamiento tenemos que definirlos y
formularlos, encontramos grandes dificultades y en muchas ocasiones simplemente
tomamos los contenidos de un programa y tratamos de acomodar a cada tema objetivos
que guarden alguna relacin con los mismos. Cuando obramos de esta manera, estamos
incurriendo en una gran falla que incide directamente en la calidad de la educacin, ya
que el nfasis se est colocando en la asignatura y no en el estudiante.
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DIPLOMADO EN EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN
BASADA EN COMPETENCIAS ESCUELA UNIVERSITARIA DE POSGRADO
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Fundamentos filosficos del currculo
La filosofa, a travs del tiempo, ha influido en la educacin, algunas veces desde un
plano consciente por parte de quienes educan, y en otras, tal vez la mayora, en
forma inconsciente por parte de los mismos. De una u otra manera, su
trascendencia educativa es fundamental.
Cuando el fundamento filosfico es consciente para quienes educan, la accin
educativa puede ser planteada de forma coherente, lo cual es positivo dentro la
formacin del estudiante.
El educador que se pregunta Qu es la educacin? Hacia dnde debe orientarse?
Cmo educar? Cul es su rol como docente?.... encuentra en la filosofa
educativa principios que le ayudan a dar respuesta a estas interrogantes.
La filosofa educativa nos permite definir en forma ms clara lo que significa
realmente ser Hombres, alcanzar la verdad y entender la realidad; por tanto,
debemos acudir a ella cuando queremos describir el ideal de Hombre al que
debera tender la educacin (objetivos del currculo).
Cada poca histrica y cada pensador dentro de ella, ha dado origen a mltiples
posiciones filosficas sobre lo que debe ser el Hombre; tambin se han dado,
histricamente, distintos conceptos sobre lo que es educar. Implcita o
explcitamente, los dos problemas (lo que debe ser el hombre y lo que debe ser la
educacin) han estado relacionados; a esta relacin nos referimos al hablar de
filosofa educativa, que fundamenta el currculo.
La comprensin de algunas orientaciones filosficas que vamos a estudiar y sus
implicaciones educativas nos resultar fcil, ya que reflejan la forma en que fuimos
educados, por ejemplo el idealismo; en otras de ellas (orientaciones filosficas)
encontraremos elementos de lo que muchas veces hemos pensado que debera ser
la educacin. Sin embargo, lo ms importante no es la comprensin de los
conceptos, sino la aplicacin que podamos hacer de ellos para analizar nuestra
realidad educativa, y de all avanzar hacia la accin que permite verdaderos
cambios en la educacin de nuestro pas.
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"El verdadero conocimiento es recordar las ideas tal como el alma las
conoci antes de ser aprisionada en el cuerpo. El conocimiento sensible de
lo material que nos llega a travs de los sentidos es solamente una opinin,
no es verdadero conocimiento, aunque puede ayudar a suscitar el recuerdo
de las ideas."
d. El fin del Hombre: el Hombre tiene por fin llegar al mximo conocimiento, es
decir, recordar la idea del bien. "El verdadero fin del Hombre es llegar a
conocer la verdad y esto lo logra a travs de la filosofa, que en su ms alto
grado es contemplacin de las ideas, especialmente de la idea suprema que
es la idea del bien".
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b. El Hombre: se define como tal por su razn, que no es otra cosa que la
manifestacin de un desarrollo superior del cerebro y del sistema nervioso.
d. Fin del Hombre: igual que en el idealismo, el fin del Hombre es conocer la
verdad, pero para el realismo se trata de la verdad cientfica, que obtiene
por medio de la investigacin y que debe constituirse en su norma de
conducta.
1.3 El pragmatismo
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b. El Hombre: es un ser social que se define por sus impulsos, sin los cuales le
sera imposible conservar la vida. La realidad le presenta constantemente al
Hombre situaciones que ponen en peligro su vida y que deben ser resueltas,
pero como es un ser social, las soluciones no se buscan a travs de la
competencia, sino de la ayuda mutua y del contacto con el ambiente en el
que vive.
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1.4 El existencialismo
1.5 El personalismo
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Ese llegar a ser libre necesita ser interpretado; no podemos tomar aqu la
libertad en cualquier sentido. Es fundamental entenderla en el sentido que
Mounier le otorga al trmino, no como algo tangible, comprobable, sino ms
bien como una conquista de la persona.
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1.6 El marxismo
b. El Hombre: es un ser social que se hace en sus relaciones con los otros
hombres a travs del trabajo. "El Hombre es el conjunto de sus relaciones
sociales; si existen relaciones de trabajo alienantes el Hombre es un
alienado. Histricamente, las relaciones econmicas son las que han
determinado el modo de ser del Hombre."
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d. El fin del Hombre: su fin es la realizacin como Hombre, es decir, como ser
social.
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