Saldaa Tern, Juan

Diego

CONQUISTA DEL PER

Y COMENTARIOS
 CONQUISTA DEL PER

Tradicionalmente, se considera que se inici el 16 de noviembre de 1532

cuando un ejrcito incaico se top en Cajamarca con los conquistadores
espaoles encabezados por Francisco Pizarro, a poco de haber finalizado la
guerra civil entre los dos herederos al trono inca, Huscar y Atahualpa (hijos
del inca Huayna Cpac). En dicho encuentro, Atahualpa, que an celebraba su
triunfo sobre Huscar, fue tomado preso por los espaoles y meses despus
fue ejecutado, el 26 de julio de 1533. Luego los espaoles, aliados con los
caaris, chachapoyas y otras etnias hasta entonces vasallas de los incas,
marcharon al Cuzco, la capital del imperio, donde ingresaron el 14 de
noviembre de 1533 y proclamaron como nuevo monarca inca a Manco Inca,
con la intencin de convertirlo en un rey ttere. Pero pronto Manco encabez
una guerra de reconquista, sitiando el Cuzco y la recin fundada ciudad de
Lima (1536). Aunque caus grandes bajas a los espaoles, Manco tuvo
finalmente que retirarse a las agrestes montaas de Vilcabamba, donde
instal la sede de la monarqua incaica (1538), mientras que el resto del
territorio era ocupado por los espaoles, que llevaron adelante el proceso de
asentamiento y colonizacin. El reinado de estos incas de Vilcabamba durara
hasta 1572, cuando el virrey Francisco de Toledo ejecutara al ltimo de ellos:
Tpac Amaru I. La conquista del imperio incaico dur pues, en propiedad,
cuarenta aos (1532-1572).

1. Antecedentes

El primer encuentro entre europeos e incas

Felipe Guamn Poma de Ayala, cronista mestizo (inicios del siglo XVII), afirma
que el inca Huayna Cpac tuvo un encuentro en el Cuzco con el conquistador
Pedro de Canda (griego al servicio de Espaa), lo cual sera el primer
contacto directo de los europeos con el Imperio inca. Ello debi ocurrir no
antes de 1527. Se dice que la entrevista fue utilizando seas, segn la cual el
Inca interpret que Canda coma oro, por lo que le brind oro en polvo y luego
le permiti marcharse. Pedro de Canda se llev consigo a un indio
huancavilca a Espaa y lo present al rey, siendo luego trado de vuelta al
Tahuantinsuyo para que hiciera de intrprete. Este indio sera conocido luego
como Felipillo. El informe de Canda, segn Guamn Poma, alent a
numerosos aventureros espaoles a marchar hacia el Nuevo Mundo. Sin
embargo, se considera que la crnica de Guamn Poma contiene datos
errneos y que este encuentro entre Canda y Huayna Cpac no es sino una
leyenda.

Un autor moderno, Jos Antonio del Busto, refiere que el primer encuentro de
los europeos con el imperio incaico se habra producido en realidad entre 1524
y 1526, cuando el portugus Alejo Garca, junto con un grupo de sus
compatriotas atrados por la leyenda del Rey blanco o Reino de la plata,
avanz desde el Brasil recorriendo los actuales territorios de Paraguay y
Bolivia, hasta internarse en suelo del Tahuantinsuyo. Incluso, Alejo Garca
habra comandado una fuerza de 2.000 indios chiriguanas y guarayos, que
asaltaron la fortaleza incaica de Cuscotuyo y aniquilaron su guarnicin. Dicha
fortaleza marcaba el lmite oriental del imperio incaico, protegiendo la provincia
de Charcas (en el Collasuyo) de los avances de las tribus de los chiriguanas.
El cronista Pedro Sarmiento de Gamboa, cuenta, efectivamente, que durante
el reinado de Huayna Cpac los chiriguanas asaltaron dicha fortaleza, por lo
que el inca mand tropas al mando del general Yasca, que lograron repeler a
los invasores, aunque no menciona la presencia de Alejo Garca. ste
emprendi luego el retorno, cargado de un rico botn e incluso inform a
Martn Alfonso de Sousa, gobernador de San Vicente de Brasil, hoy Santos,
sobre la existencia de un opulento reino hacia el oeste de su gobernacin.
Pero el portugus y sus compaeros acabaron siendo asesinados por sus
propios aliados indios, en la orilla izquierda del ro Paraguay, desapareciendo
tambin su botn y las pruebas de la existencia del imperio incaico.

Situacin del Imperio incaico

En 1527, cuando los espaoles se hallaban explorando las costas norteas

del imperio incaico, el inca Huayna Cpac y su heredero Ninan Cuyuchi
murieron a causa de una rara enfermedad, que algunos autores atribuyen a la
viruela trada con los europeos.

Tras la anarqua posterior al deceso del Inca, Huscar asumi el gobierno por
orden de los orejones (nobles) de Cuzco, quienes crean que su experiencia
como vice-gobernante era suficiente para asumir el mando. Huscar,
preocupado por el excesivo poder que tena su hermano Atahualpa en la
regin de Quito, donde era apoyado por los generales Quizquiz, Rumiahui y
Challcuchima, orden a Atahualpa que le rindiera vasallaje. Pero ste
reaccion organizando un ejrcito y declarndole la guerra. El enfrentamiento,
que habra de durar tres aos, finaliz con la victoria de Atahualpa y la captura
y posterior ejecucin de Huscar.

Situacin de Espaa

En 1479 se produjo la unidad de los reinos ms importantes de la pennsula

ibrica: Castilla y Aragn, a travs del matrimonio de sus respectivos reyes:
Isabel I y Fernando VI, ms conocidos como los Reyes Catlicos. La nobleza
dej de ser seorial y se hizo cortesana, al servicio del rey. La unidad de
Espaa se complement con la conquista del reino moro de Granada, en
1492. Ese mismo ao ocurri el descubrimiento de Amrica, que ampli el
horizonte territorial al naciente Estado. En el plano econmico, Espaa entr
en un periodo de paulatina decadencia, debido a los siguientes factores:

La tierra recuperada de los moros pasaron, en su mayor parte, a manos de la

Iglesia, de los seores feudales, rdenes de caballera, etc., que carecieron de
inters por mejorar la produccin.
La expulsin de los horticultores moros y moriscos influy en el atraso tcnico
y el abandono del sistema de riego, que contribuy a la decadencia de la
agricultura.
Junto con la agricultura decae tambin la manufactura, mayormente debido a
la escasez de mano de obra calificada, carencia de capitales y exceso
tributario.
En el aspecto social, haba profundas diferencias. Existan nobles y plebeyos y
dentro de cada clase social una serie de categoras menores. En cuanto a la
mentalidad, los espaoles que pasaron al Amrica, estaban influidos por las
ideas medievales y renacentistas. De credo catlico, crean a pie firme que
Dios los haba destinado a conquistar y evangelizar a los habitantes de las
tierras descubiertas en ultramar.

Viaje exploratorio

Los espaoles en Tierra Firme

Divisiones coloniales de Tierra Firme.

Tras los viajes descubridores de Cristbal Coln, los espaoles se fueron
asentando en las islas de las Antillas y se dedicaron a explorar las costas
septentrionales de Amrica Central y Amrica del Sur, territorio al que llamaron
Tierra Firme.

En 1508 la corona espaola dividi a Tierra Firme en dos circunscripciones,

con miras a su colonizacin, teniendo como eje el golfo de Urab:

Veragua, futura Castilla de Oro, que comprenda el territorio al oeste del golfo
de Urab hasta el Cabo Gracias a Dios (en la frontera entre los actuales
estados de Honduras y Nicaragua). Es decir las actuales costas de Nicaragua,
Costa Rica y Panam. Fue concedida a Diego de Nicuesa.
Nueva Andaluca, llamada tambin Urab, que comprenda el territorio al este
del golfo de Urab hasta el Cabo de la Vela, en la pennsula de la Guajira, es
decir la actual costa atlntica de Colombia. Fue concedida al capitn Alonso
de Ojeda.
Ambos conquistadores, Nicuesa y Ojeda, partieron hacia sus provincias desde
la isla de La Espaola (Santo Domingo), que por entonces era el centro de las
operaciones de los espaoles en el Nuevo Mundo.

Nicuesa tom posesin de su gobernacin en 1511, donde fund Nombre de

Dios, pero hubo de enfrentar lo agreste del territorio y la hostilidad de los
indgenas.

Por su parte, Ojeda desembarc en la actual Cartagena de Indias y tras

soportar un recio combate con los indgenas, fund el fuerte de San
Sebastin. Herido gravemente, Ojeda retorn a La Espaola, dejando al
mando del fuerte a un entonces oscuro soldado llamado Francisco Pizarro.
Desde La Espaola, Ojeda envi refuerzos al mando del bachiller Martn
Fernndez de Enciso, que parti al mando de una armadilla en la que viajaba
de polizn Vasco Nez de Balboa, que pronto habra de tener figuracin en la
empresa conquistadora. Estando en alta mar, Enciso se tropez con un
bergantn, en donde iban Pizarro y unos cuantos sobrevivientes de la
expedicin de Ojeda, que haban decidido abandonar el fuerte de San
Sebastin y retornar a La Espaola. Pizarro, contra su voluntad, se uni a las
huestes de Enciso y juntos retornaron a Tierra Firme.

Adentrndose ms al oeste del golfo de Urab, en territorio que legalmente

perteneca a Nicuesa, Enciso fund la villa de Santa Mara la Antigua del
Darin (o simplemente La Antigua), el primer asentamiento estable del
continente americano (1510). Enciso, convertido en alcalde, se hizo pronto
odioso por su despotismo. Balboa se perfil entonces como caudillo de los
descontentos y pregon que al estar el nuevo poblado situado en territorio de
Nicuesa, Enciso no era sino un usurpador. La autoridad de Enciso merm an
ms cuando los colonos nombraron como alcaldes a Balboa y a Martn de
Zamudio. Enciso fue remitido preso a Espaa, donde lleg en 1512.

Por su parte, Nicuesa, enterado de estos sucesos, parti desde Nombre de

Dios hacia La Antigua, pero a la semana de su arribo fue arrestado y
desposedo del mando por Balboa. Contra su voluntad fue embarcado en
1511, rumbo a La Espaola, pero no se supo ms de l. Debi de morir
durante el trayecto en el mar.

El descubrimiento del Mar del Sur

Ruta del viaje de Nez de Balboa al Mar del Sur en 1513.

Fue as como Balboa se convirti en el nico caudillo de los colonos de Tierra
Firme. Fue tambin el primero en recibir noticias de un fabuloso imperio
situado ms al sur, por el lado donde se abra un inmenso mar. Las crnicas
cuentan que, en una ocasin, estando un grupo de espaoles riendo por una
pequea cantidad de oro, se alz la voz de Panquiaco, el hijo del cacique
Comagre, quien les increp:

Qu es esto cristianos? Por tan poca cosa res? Si tanta gana tenis de
oro... yo os mostrar provincia donde podis cumplir vuestro deseo; pero es
menester para esto que seis ms en nmero de los que sois, porque habis
de tener pendencia con grandes reyes, que con mucho esfuerzo y rigor
defienden sus tierras.
Y al decir esto seal hacia el sur, aadiendo que all haba un mar:

Donde navegan otras gentes con navos o barcos... con velas y remos.
(Bartolom de las Casas, Historia de las Indias, libro III, cap. XLI).
Balboa tom muy en serio la informacin y organiz una expedicin que parti
de La Antigua con direccin al oeste. Tras cruzar el istmo en medio de una
penosa travesa, el 25 de septiembre de 1513 avist un gran mar, al que
denomin Mar del Sur, que no era otro que el Ocano Pacfico. Fue este un
momento crucial para la historia de la conquista del Per, pues a partir de
entonces la meta de los espaoles fue avanzar ms hacia las costas
meridionales, en busca del imperio rico en oro mencionado por Panquiaco.

Primeros intentos de llegar al Per

Fue as como el istmo de Panam qued convertido de hecho en el nudo de la

conquista y colonizacin de Amrica del Sur. Balboa fue nombrado Adelantado
de la Mar del Sur (1514) y plane una expedicin destinada a avanzar por las
costas del Mar de Sur. Para tal efecto empez a construir una flota. Pero no
lleg a cristalizar este proyecto pues sucumbi ante las intrigas que urdieron
contra l sus enemigos desde Espaa. En efecto, el depuesto bachiller Enciso,
al arribar a Espaa present su queja ante el rey, sosteniendo que Balboa no
haba tenido facultad para deponerlo como alcalde. La Corona, hacindose
eco de los reclamos de Enciso, nombr a Pedro Arias Dvila o Pedrarias como
gobernador de las nuevas tierras conquistadas. ste arrib al mando de una
expedicin de ms de 2000 hombres, la ms numerosa y completa que haba
salido de Espaa para el Nuevo Mundo.

Ejecucin de Vasco Nez de Balboa.

Pedrarias, hombre sanguinario y astuto, busc la manera de eliminar a

Balboa; finalmente, lo acus de conspiracin y orden su apresamiento. Esta
orden la cumpli un piquete al mando de Pizarro. Balboa fue llevado de
regreso a La Antigua, donde Pedrarias y el alcalde Gaspar de Espinoza
aceleraron su juicio, siendo condenado a muerte y decapitado en Acla (1519).
Tal fue el triste final del descubridor del Mar del Sur, que de haber sobrevivido
se hubiera convertido, sin duda, en el descubridor y conquistador del imperio
incaico.

Pedrarias dedujo la gran importancia que tendra la Mar del Sur u Ocano
Pacfico para los futuros descubrimientos y conquistas, y decidi trasladar la
sede de su gobernacin a Panam, que fund para tal efecto el 15 de agosto
de 1519. A partir de entonces, esta villa, que obtuvo el ttulo real de ciudad en
1521, vino a ser la llave de comunicaciones con el Pacfico y la puerta por
donde se entrara al Per. Nombre de Dios fue el puerto destinado a ponerlo
en comunicacin con el Atlntico.

Las noticias de la existencia de un imperio con enormes riquezas en oro y

plata, influy sin duda en el nimo de los aventureros espaoles y aport el
ingrediente decisivo para la preparacin de expediciones hacia esos rumbos.
En 1522 Pascual de Andagoya fue el primero en intentar realizar esta
empresa, pero su expedicin termin en un estrepitoso fracaso.

Fue precisamente a partir de Andagoya que las tierras situadas ms al sur del
Golfo de San Miguel (sureste de Panam) se denominaron Bir (palabra que
despus se convertira en Per). Se desconoce el origen de este vocablo;
posiblemente se trataba del nombre de un cacique que gobernaba una
pequea comarca en la actual costa pacfica colombiana, nombre que los
soldados espaoles, en el habla coloquial, haran paulatinamente extensivo a
todo el Levante, como tambin se conoca a esa regin (este ltimo trmino es
de uso geogrfico).

Los tres socios de la Conquista

El conquistador Francisco Pizarro, natural de Trujillo.

Hacia 1523, el conquistador extremeo Francisco Pizarro radicaba en Panam
como un vecino ms o menos acomodado, como todos los residentes
espaoles en Panam. Empez a entenderse con su ms cercano amigo, el
capitn Diego de Almagro, sobre la posibilidad de organizar una expedicin
hacia el tan mentado Bir. Ambos eran rudos y curtidos soldados con
experiencia en la conquista de Tierra Firme. La sociedad se concret en 1524,
sumndose un tercer socio, el cura Hernando de Luque, quien deba aportar el
dinero necesario para la empresa. Se repartieron las responsabilidades de la
expedicin: Pizarro la comandara, Almagro se encargara del abastecimiento
militar y de alimentos y Luque se encargara de las finanzas y de la provisin
de ayuda. Se convino en que todas las utilidades se dividiran en tres partes
iguales para cada socio o sus herederos, y que ninguno tendra ms ventaja
que otro.

El anlisis histrico se inclina a creer que Pizarro posea una fortuna modesta,
porque para emprender la aventura, l y Almagro tuvieron que asociarse con
un cura influyente, Hernando de Luque, que a la sazn era prroco de
Panam. Se menciona a un cuarto "socio oculto": el licenciado Gaspar de
Espinosa, que no quiso figurar pblicamente, pero que fue el verdadero
financista de las expediciones, usando como testaferro a Luque y aportando
20.000 pesos. Ello debi ser as, por cuanto nunca uno slo de los socios
decida de manera unilateral las acciones. Slo posteriormente, iniciada ya la
conquista fsica del Per, Pizarro tomara decisiones de campaa o sobre
acciones militares y administrativas, prerrogativas de su cargo de gobernador
de Nueva Castilla, concedido por la corona espaola a travs de la
Capitulacin de Toledo, firmada en 1529.

Primer viaje de Pizarro

El conquistador Diego de Almagro, natural de la villa de Almagro, uno de los

tres socios de la conquista del Per.
Conseguida la autorizacin del gobernador Pedrarias Dvila, el 14 de
noviembre de 1524 (dato de Jerez) parti Pizarro de Panam a bordo de un
pequeo bergantn, el Santiago, con cerca de 80 hombres, algunos indios
nicaraguas de servicio y cuatro caballos. Dej a Almagro el encargo de
reclutar ms voluntarios y armar otra nave para que le siguiera cuando
estuviera listo.

Pizarro lleg a las islas Perlas, borde las costas de Chochama o Chicam,
llegando hasta Puerto Pias y Puerto del Hambre (costa pacfica de la actual
Colombia);25 prosigui viaje, luego de una serie de padecimientos y falta de
vveres, hasta Pueblo Quemado (tambin llamado Puerto de las Piedras o Ro
de la Espera), donde sostuvo un recio combate con los indgenas, con el
resultado de dos espaoles muertos y veinte heridos (segn Cieza) o cincos
muertos y diecisiete heridos (segn Jerez). El mismo Pizarro sufri siete
heridas.

La hostilidad de los indios y la insalubridad de la zona obligaron a Pizarro a

enrumbar de vuelta hacia el norte, arribando nuevamente a las costas de
Chochama. Por su parte, Almagro, que ya haba partido de Panam en un
bergantn con 60 hombres, debi cruzarse con Pizarro en alta mar, aunque no
se llegaron a avistar. Siguiendo el rastro de Pizarro, Almagro desembarc en
Pueblo Quemado, donde igualmente libr un feroz combate con los indios,
perdiendo un ojo a consecuencia de un lanzazo o un flechazo.

Almagro decidi continuar ms al sur, llegando hasta el ro San Juan, pero no

hall a su socio y decidi regresar a la isla de Perlas, donde se enter de los
trajines de Pizarro. Parti entonces a encontrarse con su socio en Chochama.
Pizarro, interesado en continuar con la empresa, orden a Almagro que dejara
all a sus soldados y que retornara l solo a Panam para reparar los dos
navos y juntar ms gente.

En Panam, el gobernador Pedrarias culp del fracaso de la expedicin y de

la prdida de vidas espaolas a Pizarro. Ello motiv a que Almagro y Luque
intercedieran por Pizarro ante el gobernador, logrando aplacar por el momento
la tensa situacin. Pedrarias autoriz, no sin recelos, la continuacin de la
empresa. De pasada, Almagro logr el nombramiento de capitn adjunto.

Segundo viaje de Pizarro

Antes de emprender un segundo viaje, los tres socios formalizaron su

sociedad ante un notario de Panam, en las mismas condiciones en que
verbalmente la haban conformado. A este acuerdo escrito se conoce como el
Contrato de Panam, que se suscribi el 10 de marzo de 1526. Sin embargo,
hay discrepancias en cuanto a la fecha, pues por entonces, Pizarro todava no
regresaba a Panam.

En diciembre de 1525, Almagro parti de Panam, llevando dos navos, el

Santiago y el San Cristbal, a bordo de los cuales iban 110 soldados, entre
ellos dos grandes adquisiciones: el piloto Bartolom Ruiz y el artillero griego
Pedro de Canda.30 Almagro se dirigi a Chochama, al encuentro de Pizarro y
sus hombres. Estos haban quedado reducidos a 50; reunidos con los
hombres trados por Almagro, llegaron a 160.

A principios de 1526, Pizarro y Almagro, junto con sus 160 hombres, se

hicieron nuevamente a la mar. Siguieron la ruta anterior hasta llegar al ro San
Juan, donde fue enviado Almagro de regreso a Panam en busca de refuerzos
y provisiones; de otro lado, el piloto Bartolom Ruiz fue enviado hacia el sur a
fin de que explorase esas regiones.

Ruiz avist la isla del Gallo, la baha de San Mateo, Atacames y Coaque; a la
altura de esta ltima se tropez con una balsa de indios tumbesinos que iban
a comerciar, segn parece, a Panam. Ruiz tom algunas de las mercaderas:
objetos de oro y plata, tejidos de algodn, frutas y vveres, y retuvo a tres
muchachos indios, que los llev consigo para prepararlos como intrpretes.
Luego enrumb al norte, de vuelta al ro San Juan, donde le esperaba Pizarro.

Rutas de Bartolom Ruiz (1526-1528).

Bartolom Ruiz fue el primer navegante europeo que traspas la lnea

ecuatorial en el Oceano Pacfico, de norte a sur (Magallanes tambin lo haba
hecho en 1521, pero de sur a norte), descendiendo uno o dos grados de la
lnea equinoccial (1527).

Mientras que Almagro estaba en Panam y Ruiz navegaba el ocano, Pizarro

se dedic a explorar el ro San Juan, sus brazos y afluentes. Muchos de sus
hombres murieron a consecuencia de las enfermedades y otros fueron
devorados por los caimanes.35 Cuando regres Ruiz, Pizarro prometi a sus
hombres que, no bien llegado Almagro, partiran hacia el sur, a la tierra donde
decan venir los muchachos indios que haba trado el piloto. Cuando
finalmente arribo Almagro, con 30 hombres y seis cabalgaduras, todos se
embarcaron y enrumbaron hacia el sur.

Pasaron por la isla del Gallo y luego por la boca del ro Santiago. A
continuacin, se adentraron en la baha de San Mateo. Viendo que la costa
era muy segura y sin manglares, saltaron todos a tierra, incluyendo los
caballos y se dedicaron a explorar la regin. Haban arribado a la boca del ro
Esmeraldas, donde vieron ocho canoas grandes, tripuladas por indgenas.

Continuando su marcha, llegaron hasta el poblado de Atacames, donde

sostuvieron un combate o guazbara con los nativos. All encontraron comida
y vieron que los indgenas llevaban algunas joyas de oro. Ello sin embargo no
content a los espaoles, pues no vean recompensados los sufrimientos que
padecan. Nada menos que unos 180 espaoles haban fallecido hasta ese
momento, desde que empezaran los viajes de Pizarro. Fue en Atacames
donde se produjo la llamada Porfa de Atacames, entre Almagro y Pizarro.
Ella se origin cuando Almagro reprendi severamente a los soldados que
queran volver a Panam, calificndoles de cobardes, ante lo cual reaccion
Pizarro defendiendo a sus hombres, pues l tambin haba sufrido con ellos.
Ambos capitanes fueron a las palabras mayores, llegando hasta a sacar sus
espadas, y se hubieran batido en duelo si no fuese porque Bartolom Ruiz,
Nicols de Ribera y otros lograron separarlos y avenirlos en conciliacin.

Calmados los nimos, los expedicionarios retrocedieron hasta el ro Santiago,

que los nativos llamaban Tempulla. Mientras tanto, continuaban las
penalidades entre los soldados, traducidas en enfermedades y muertes.
Finalmente, buscando un lugar ms propicio, Pizarro y Almagro decidieron
pasar a la isla del Gallo, donde llegaron en mayo de 1527. Se acord que,
nuevamente, Almagro debera volver con un navo a Panam a traer nuevos
contingentes.

Pizarro y Almagro solan tener mucho cuidado de que no llegaran a Panam

las cartas que los soldados enviaban a sus familiares, para evitar que las
quejas de estos fueran conocidas por las autoridades. En Panam, Almagro
tuvo sin embargo dificultades pues en un ovillo de lana que haba sido enviado
como obsequio a Catalina de Saavedra (la esposa del nuevo gobernador,
Pedro de los Ros, sucesor de Pedrarias), un soldado descontento haba
remitido escondida la siguiente copla:

"Pues seor gobernador,

mrelo bien por entero,
que all va el recogedor
y aqu queda el carnicero".

Informado as de los padecimientos de los expedicionarios, el gobernador

impidi la salida de Almagro con nuevos auxilios y, por el contrario, envi un
barco al mando del capitn Juan Tafur para que recogiese a Pizarro y sus
acompaantes, que se hallaban en la isla del Gallo.

Ciertamente, el descontento entre los soldados de Pizarro era muy grande,

pues llevaban mucho tiempo pasando calamidades. Haban transcurrido dos
aos y medio de viajes hacia el sur afrontando toda clase de peligros y
calamidades, sin conseguir ningn resultado. Pizarro intent convencer a sus
hombres para que siguieran adelante, sin embargo la mayora de ellos quera
desertar y regresar a Panam. Eran en total 80 los hombres que se hallaban
en la isla del Gallo, todos flacos y macilentos, de los cuales 20 ni podan ya
mantenerse en pie.44

Los 13 de la Isla del Gallo. leo de Juan B. Lepiani, que representa a

Francisco Pizarro en la isla del Gallo, invitando a sus soldados a cruzar la
lnea trazada en el suelo.
Tafur lleg a la isla del Gallo en agosto de 1527, en medio de la alegra de los
hombres de Pizarro, que vean as finalizado sus sufrimientos. Fue en ese
momento cuando se produjo la accin pica de Pizarro, de trazar con su
espada una raya en las arenas de la isla exhortando a sus hombres a decidir
entre seguir o no en la expedicin descubridora.
Gonzalo Martn de Trujillo (que falleci poco despus en la isla Gorgona, por lo
que su puesto fue ocupado por el piloto Bartolom Ruiz, que pese a ser
tambin uno de los que cruzaron la raya, por orden de Pizarro debi regresar
a Panam, con la misin de traer refuerzos).
Sobre la escena que se vivi en la Isla del Gallo, luego que Juan Tafur le
trasmitiera a Pizarro la orden del gobernador Pedro de los Ros, cuenta el
historiador Jos Antonio del Busto:

"El trujillano [Pizarro] no se dej ganar por la pasin y, desenvainando su

espada, avanz con ella desnuda hasta sus hombres. Se detuvo frente a ellos,
los mir a todos y evitndose una arenga larga se limit a decir, al tiempo que,
segn posteriores testimonios, trazaba con el arma una raya sobre la arena:
Por este lado se va a Panam, a ser pobres, por este otro al Per, a ser ricos;
escoja el que fuere buen castellano lo que ms bien le estuviere.
Un silencio de muerte rubric las palabras del hroe, pero pasados los
primeros instantes de la duda, se sinti crujir la arena hmeda bajo los
borcegues y las alpargatas de los valientes, que en nmero de trece, pasaron
la raya. Pizarro, cuando los vio cruzar la lnea, "no poco se alegr, dando
gracias a Dios por ello, pues haba sido servido de ponelles en corazn la
quedada". Sus nombres han quedado en la Historia".
Jos Antonio del Busto, La conquista del Per.
Pizarro y los Trece de la Fama esperaron cinco meses por los refuerzos, los
cuales llegaron de Panam enviados por Diego de Almagro y Hernando de
Luque, al mando de Bartolom Ruiz. El navo encontr a Pizarro y los suyos
en la isla Gorgona, (situada ms al norte de la isla del Gallo), hambrientos y
acosados por los indios.49 Ese mismo da, Pizarro orden zarpar hacia el sur,
dejando en la Gorgona a tres de los Trece que se hallaban enfermos:
Cristbal de Peralta, Gonzalo Martn de Trujillo y Martn de Paz. Estos
quedaron al cuidado de unos indios de servicio.

Pizarro navegando por la costa de Tumbez. Grabado que aparece en al

edicin espaola de la obra de William H. Prescott, 1851.
El tesn indoblegable de Pizarro dara sus frutos. Los expedicionarios llegaron
hasta las playas de Tumbes (extremo norte del actual Per), la primera ciudad
incaica que divisaban. All, un orejn o noble inca se les acerc en una balsa,
siendo recibido cortsmente por Pizarro. El noble invit a Pizarro a que
desembarcase para que visitara a Chilimasa, el cacique talln de la ciudad de
Tumbes, que era tributario del Imperio Inca. Pizarro orden a Alonso de Molina
que desembarcara con un esclavo negro y llevara como obsequios para el
cacique un par de puercos y unas gallinas, todo lo cual caus gran impresin
entre los indgenas. Luego fue enviado el griego Pedro de Canda, para que
con su arcabuz demostrara a los indios el poder de las armas espaolas. Los
indios acogieron hospitalariamente a Canda, dejndole que visitara los
principales edificios de la ciudad: el Templo del Sol, el Acllahuasi o casa de las
escogidas y la Pucara o fortaleza, donde el griego apreci los ricos
ornamentos de oro y plata. Luego, sobre un pao Canda traz el plano de la
ciudad, y posteriormente escribi una relacin, hoy perdida. De vuelta donde
sus compaeros, relat su experiencia, afirmando que Tumbes era una gran
ciudad construida a base de piedra, todo lo cual caus asombro y alent ms
a continuar en la empresa conquistadora.

Pizarro orden continuar la exploracin ms hacia el sur, recorriendo las

costas de los actuales departamentos peruanos de Piura, Lambayeque y La
Libertad, hasta la desembocadura del ro Santa. En algn punto de la costa
piurana (posiblemente en Sechura), se entrevist con la cacica lugarea, de la
etnia de los tallanes, a la que los espaoles dieron el nombre de Capullana,
por la forma de su vestido. Durante el banquete con el que le agasaj la
Capullana, Pizarro aprovech para tomar posesin del lugar a nombre de la
Corona de Castilla. Se dice que uno de los Trece de la Fama, Pedro de
Halcn, se enamor locamente de la Capullana y quiso quedarse en tierra,
pero sus compaeros lo subieron a la fuerza al navo y zarparon todos.54

Ya en viaje de retorno a Panam, Pizarro recal nuevamente en Tumbes,

donde el soldado Alonso de Molina obtuvo permiso para quedarse entre los
indios, confiado en las muestras de hospitalidad que daban estos.55 Ya
anteriormente, otros espaoles haban optado tambin por quedarse entre los
indios: Bocanegra, que desert en algn punto de la costa del actual
departamento de La Libertad;56 y Gins, que se qued en Paita (costa de
Piura).57 Los tres espaoles, Molina, Bocanegra y Gins, se reunieron
probablemente en Tumbes, con la idea de reunirse con Pizarro cuando ste
regresase en su tercer viaje.

Pizarro continu su viaje de retorno a Panam; al pasar por la isla Gorgona,

recogi a los tres expedicionarios que haba dejado recuperndose de sus
males, pero se enter de que uno de ellos, Gonzalo Martn de Trujillo, haba
fallecido.58 Arrib finalmente a Panam, con la seguridad de haber
descubierto un opulento imperio, cuya riqueza y alta civilizacin lo
atestiguaban los mismos nobles indgenas, que iban vestidos con primorosos
y coloridos ropajes, y que llevaban adornos de oro y plata labrados con
exquisita tcnica.

Capitulacin de Toledo
Grabado que representa al conquistador espaol Francisco Pizarro
exponiendo ante el rey Carlos I de Espaa las pruebas del descubrimiento del
fabuloso Imperio de los incas.
Ante la negativa del gobernador De los Ros de otorgar permiso para un nuevo
viaje, los socios Pizarro, Almagro y Luque acordaron gestionar este permiso
ante la misma corte. De mutuo acuerdo designaron a Pizarro como el
procurador o mensajero que expusiera la peticin directamente al rey Carlos I
de Espaa.59 Esa eleccin, entre otras razones, se debi a que, pese a ser
iletrado, Pizarro tena porte y fluidez de palabra. Almagro no quiso acompaar
a Pizarro, ya que crea que su falta de modales y el hecho de ser tuerto
podran de alguna manera afectar negativamente al xito de las
negociaciones, decisin de la que se arrepentira posteriormente, ya que
Pizarro lograra grandes ventajas para s mismo, en desmedro de sus socios,
pese que antes de partir prometi velar por los intereses de cada uno de ellos.

Pizarro sali de Panam en septiembre de 1528, cruz el istmo y lleg a

Nombre de Dios, en donde se embarc rumbo a Espaa, haciendo una escala
en Santo Domingo (isla de La Espaola). Le acompaaban el griego Pedro de
Canda y el vasco Domingo de Soraluce, as como algunos indgenas tallanes
de Tumbes (entre ellos el intrprete Felipillo); llevaba tambin consigo
camlidos sudamericanos, primorosos tejidos de lana, objetos de oro y plata y
otras cosas que haba recogido en sus viajes, para mostrarlas al soberano
espaol, como pruebas del descubrimiento de un gran imperio.

Despus de una travesa sin contratiempos, Pizarro desembarc en San Lcar

de Barrameda y arrib a Sevilla en marzo de 1529. No bien desembarc, fue
apresado por una demanda de deudas que le entabl el bachiller Martn
Fernndez de Enciso, por un asunto que se remontaba a los primeros trabajos
de Pizarro en Tierra Firme. Sin embargo, el rey Carlos I orden que lo
pusieran inmediatamente en libertad.

Pizarro, junto con sus acompaantes, parti hacia Toledo para entrevistarse
con el monarca. All se encontr con su pariente, el conquistador Hernn
Corts, ya prestigiado por la conquista de Mxico y prximo a recibir su ttulo
de Marqus del Valle de Oaxaca, quien se dice que lo ayud a vincularse con
la Corte. Pizarro fue recibido por Carlos I en Toledo, pero ste monarca, que
estaba a punto de partir a Italia, dej el asunto en manos del Consejo de
Indias.

Fue as como Francisco Pizarro termin negociando con el Consejo de Indias,

presidido entonces por el conde de Osorno, Garca Fernndez Manrique.
Tanto Pizarro como el griego Canda expusieron ante los consejeros sus
razones para que el rey diera la autorizacin para la conquista y poblacin de
la provincia del Per; Canda exhibi su pao donde haba dibujado el plano
de la ciudad de Tumbes.

Terminada la larga negociacin, los consejeros redactaron las clusulas del

contrato entre la Corona y Pizarro, que la historia conoce como la Capitulacin
de Toledo. Ante la ausencia del rey Carlos I, la reina consorte Isabel de
Portugal firm el documento el 26 de julio de 1529. Estos fueron los
principales acuerdos de esta Capitulacin:

Se autoriz a Francisco Pizarro el descubrimiento y conquista de toda la

provincia del Per o Nueva Castilla, situada desde el pueblo de Tempulla o
Santiago (actual Ecuador) hasta 200 leguas al sur, terminando en el pueblo de
Chincha (actual Per).
Se dio a Pizarro los ttulos de Gobernador y Capitn General de la provincia
del Per, as como los de Alguacil Mayor y Adelantado, todos ellos de por vida,
con un sueldo anual de 725.000 maravedes.
A Diego de Almagro se le concedi la gobernacin de la fortaleza que deba
elevarse en Tumbes, as como el ttulo de hidalgo, con un salario de 5.000
maravedes al ao y con una ayuda de gastos de 200.000 maravedes.
Hernando de Luque recibi el Obispado de Tumbes y el ttulo de Protector de
los Indios, con 1000 ducados de sueldo al ao.
A los Trece de la Isla del Gallo se los elev a la categora de hidalgos de solar
conocido, y a los que ya lo eran, se les concedi el ttulo de Caballeros de la
Espuela Dorada.
Bartolom Ruiz fue nombrado Piloto Mayor de la Mar del Sur, con 75.000
maravedes de salario anual.
Pedro de Canda fue nombrado Artillero Mayor del Per y Regidor de
Tumbes.
Pizarro deba salir a los seis meses a partir de la fecha del documento, y
desde Panam tena otros seis meses para seguir a las tierras del Per. Se le
autorizaba a llevar 150 peninsulares, 100 que podan reclutar en Amrica, as
como 50 esclavos negros, oficiales de la Real Hacienda, eclesisticos y
religiosos.
Como se puede ver, el gran beneficiado por esta Capitulacin fue Francisco
Pizarro, en desmedro de sus socios Almagro y Luque. En el caso de Almagro,
Pizarro arguy en su defensa que fue el rey en persona quien se opuso a que
el mando se dividiera entre ambos socios;67 68 fue as que Pizarro concentr
en su persona los ttulos de Gobernador, Capitn General, Alguacil Mayor y
Adelantado, mientras que a Almagro solo se le dio la gobernacin de Tumbes.

Tercer viaje de Pizarro

Miniatura que representa la llegada de Pizarro al Per
Pizarro aprovech su estancia en la pennsula ibrica para visitar Trujillo, su
ciudad natal, donde se reuni con sus hermanos Gonzalo, Hernando y Juan, a
quienes convenci para que se sumaran a la empresa conquistadora.69 70
Con ellos prepar su tercer y definitivo viaje por la conquista del Per. Reuni
cuatro naves: tres galeones y una zabra destinada a capitana, pero le fue
difcil reunir los 150 hombres que le exiga una de las clusulas de la
capitulacin. Sin embargo, Pizarro logr burlar los controles de las autoridades
y el 26 de enero de 1530, ltimo da de plazo, se adelant a bordo de la
capitana, zarpando de Sanlcar. Los otros navos, al mando de su hermano
Hernando, le siguieron despus, convenciendo al factor (inspector) de la Casa
Contratacin de Sevilla que llevaban ms de 150 hombres. En realidad
llevaban menos de esa cantidad.

Tras un viaje sin contratiempos, Pizarro arrib a Nombre de Dios, donde se

encontr con su socio Almagro que, como era de esperarse, recibi con
desagrado la noticia de las pocas prerrogativas conseguidas para l en la
capitulacin, en comparacin a los ttulos y poderes otorgados a Pizarro. A
este disgusto se sum la actitud prepotente de Hernando Pizarro, el ms
temperamental de los hermanos Pizarro. Almagro pens incluso a separarse
de la sociedad, pero Luque logr, una vez ms, reconciliar a los dos socios.

De Nombre de Dios, los tres socios y sus hombres pasaron a la ciudad de

Panam. Empezaron los preparativos. Durante ocho meses, de abril a
diciembre de 1530, los soldados reclutados realizaron su adiestramiento
militar.74 Pizarro logr reunir tres naves a las que provey con todo lo
necesario para realizar la entrada definitiva al Per.

El 28 de diciembre de 1530 los expedicionarios oyeron misa en la iglesia de La

Merced de Panam.73 Eran 180 de a pie y 37 de a caballo (datos de Jerez).75
Estaban ya listos para embarcarse, pero tuvieron que esperar unos das ms
para dar cumplimiento a las disposiciones que exiga que la expedicin llevara
oficiales reales.

Pizarro parti finalmente de Panam el 20 de enero de 1531, con dos navos,

dejando el otro barco en el puerto al mando del capitn Cristbal de Mena, con
el encargo de seguirle despus. Como en anteriores ocasiones, Almagro se
qued en Panam para proveer de todo lo necesario para la expedicin.
Despus de 13 das de navegacin (dato de Jerez), Pizarro lleg a la baha de
San Mateo, donde decidi avanzar por tierra. Los expedicionarios caminaron
bajo las inclemencias del clima tropical, la creciente de los ros, el hambre y
las enfermedades tropicales. Encontraron algunos pueblos indios
abandonados, y en uno de ellos, Coaque, permanecieron varios meses,
hallando oro, plata y esmeraldas, en algunas cantidades apreciables. Pizarro
despach a los tres navos con dichas riquezas para que sirvieran de aliciente
a los espaoles: dos de ellos rumbo a Panam y uno a Nicaragua. La tctica
hizo efecto: los navos regresaron de Panam con treinta infantes y veintisis
jinetes, mientras que en Nicaragua el capitn Hernando de Soto,
entusiasmado al ver las muestras de oro, empez a reclutar gente para partir
rumbo al Per. El botn hallado en Coaque fue, pues, el comienzo de la
tentacin por llegar al Per.

En Coaque, muchos de los soldados de Pizarro enfermaron de un extrao mal

que denominaron bubas, por los tumores que les brotaban en la piel, mal que
cobr algunas vctimas.

Pizarro parti de Coaque en octubre de 1531. Siguiendo al sur, empez a

recorrer la actual costa de Ecuador. Pas el cabo de Pasao o Pasado,
habitada por indios belicosos y canbales. Recorri luego la baha de
Carquez, donde embarcaron a toda la gente enferma, continuado el resto por
tierra. A toda esa regin los cronistas llaman Puerto Viejo o Portoviejo.81
Pasaron luego por Tocagua, Charapot y Mataglan; en esta ltima se
encontraron con Sebastin de Benalczar, venido de Nicaragua y que estaba
al mando de 30 hombres bien armados, con doce cabalgaduras, todos los
cuales se sumaron a la expedicin de Pizarro (noviembre de 1531).

Pasaron despus por Picuaza, Marchan, Manta, la Punta de Santa Elena,

Odn, hasta la entrada del golfo de Guayaquil. El hambre y la sed siguieron
castigando a los expedicionarios, pero se hallaban ya cerca de las puertas del
imperio incaico.

La conquista

Mapa que muestra la ruta de la expedicin encabezada por Pizarro durante la

conquista del Imperio incaico, desde el inicio de su Tercer Viaje, hasta la
llegada al Cuzco, la capital de los incas.
Conquista de la isla de Pun[editar]
Pasando por el golfo de Guayaquil, Pizarro y sus expedicionarios avistaron la
gran isla de Pun, separado de tierra firme por un delgado brazo de mar,
llamado el paso de Huayna Cpac. El curaca o cacique de la isla, llamado
Tumbal, invit a los espaoles a que cruzaran el paso y visitaran sus
dominios. Pizarro acept, pese al peligro de una emboscada; planeaba usar la
isla como cabeza de puente para el desembarco en Tumbes.
En Pun, Pizarro se enter del violento fin que tuvo Alonso de Molina y otros
soldados espaoles que se haban quedado entre los indios en el curso de su
segundo viaje. Se dice que los espaoles hallaron en la isla un lugar que tena
una cruz alta y una casa con un crucifijo pintado en una puerta y una
campanilla colgada y que luego salieron de dicha casa ms de treinta
chiquillos de ambos sexos, diciendo en coro Loado sea Jesucristo, Molina,
Molina. Los indios contaron entonces que Molina haba llegado a Pun
huyendo de los tumbesinos y que se haba dedicado a adoctrinar a los nios
en la fe cristiana: luego, los isleos lo convirtieron en su caudillo durante la
guerra librada contra los chonos, peleando en varios combates, hasta que, en
cierta ocasin, hallndose de pesca a bordo de una balsa, fue sorprendido y
ultimado por los chonos.

Tumbal entr en tratos con Pizarro, ofrecindole su ayuda en su proyectado

avance hacia Tumbes. Y es que entre Pun y Tumbes exista una continua
guerra; incluso, en la isla haba unos 600 prisioneros tumbesinos,
esclavizados por los puneos. Los espaoles recibieron regalos e
instrumentos musicales por parte de Tumbal, como smbolo de la alianza.

Lleg por entonces a Pun el curaca Chilimasa de Tumbes, que se entrevist

secretamente con Pizarro; ste hizo que Chilimasa y Tumbal se amistaran e
hicieran las paces. Lo que ignoraba el espaol era que ambos curacas ya no
peleaban entre s, sino que se hallaban sometidos a la voluntad del inca
Atahualpa, a travs de un noble quechua que ejerca como gobernador de
Tumbes y Pun. Ambos guardaban tambin un secreto plan para exterminar a
los espaoles, siguiendo las directivas del inca.

Tumbal se preparaba para realizar el exterminio de los espaoles, cuando

Felipillo, el intrprete de los espaoles (uno de los muchachos recogidos de la
balsa tumbesina por Ruiz), se enter de aquel plan y lo puso al tanto de
Pizarro, que orden entonces apresar a Tumbal. En plena lucha entre indios
y espaoles, arrib a Pun el capitn Hernando de Soto, procedente de
Nicaragua, posiblemente a fines de 1531. Soto trajo consigo un centenar de
hombres, entre ellos 25 jinetes, refuerzo significativo que decidi el triunfo
espaol sobre los indios.

Pizarro, para ganarse el apoyo de los tumbesinos, les entreg a algunos de

los jefes de Pun que haban sido tomados prisioneros y puso en libertad a los
seiscientos tumbesinos esclavizados que se hallaban en la isla. Como seal
de agradecimiento, Chilimasa acept prestar sus balsas para que los
espaoles pudieran trasladar en ellas sus fardajes. Pero detrs de esas
muestras de amistad, Chilimasa mantena su plan secreto de exterminar a los
espaoles, siguiendo las directiva que le haba dado Atahualpa.

Pizarro permaneci en Pun hasta abril de 1532, cuando emprendi el avance

hacia la costa tumbesina.

Desembarco en Tumbes
Grabado que representa a Hernando Pizarro herido, durante la lucha contra
los indios de Pun.
La navegacin de los espaoles hacia Tumbes dur tres das. Estando todava
en alta mar, Pizarro orden que se adelantaran las cuatro balsas que
Chilimasa le haba cedido para transportar los equipajes, en las cuales iban
tripulantes indios y tres espaoles en cada una de ellas. Fue entonces cuando
los indios procedieron a realizar la estratagema destinada a exterminar a los
espaoles. La primera balsa que lleg a tierra fue rodeada por los indios y los
tres espaoles que en ella iban fueron atacados y arrastrados hasta un
bosquecillo, donde fueron descuartizados y echados sus pedazos en grandes
ollas con agua hirviente. La misma suerte iban a correr otros dos espaoles
que llegaban en la segunda balsa, pero los voces de auxilio gritadas a tiempo
hicieron efecto, ya que Hernando Pizarro, con un grupo de espaoles a
caballo, arremeti contra los indios. Muchos de estos murieron a manos de los
espaoles y otros huyeron a los bosques.

Los espaoles, que no entendan el motivo de la belicosidad de los

tumbesinos, a quienes haban considerado como aliados, encontraron a la
ciudad de Tumbes completamente arrasada y comprobaron que no era una
gran ciudad de piedra, como haba informado el griego Canda, sino de
adobes, lo que desilusion a no pocos.93 Hernando de Soto con su tropa
persigui a los tumbesinos levantados durante toda la noche y en la maana:
cayeron sobre sus campamentos, sorprendindolos y matndolos. Al da
siguiente continu la persecucin. El cacique Chilimasa con las debidas
garantas para su vida, se present ante Hernando de Soto, quien lo llev ante
Pizarro. Interrogado por la razn de su rebelda, Chilimasa se limit a negar
todo y acus a sus jefes principales de haber tramado la conjura contra los
espaoles. Pizarro le pidi que entregara a esos jefes, pero Chilimasa dijo que
eso estaba ya fuera de su alcance, pues aquellos ya haban fugado de la
comarca. Superado el incidente, Chilimasa se amist de nuevo con los
espaoles y no volvi a traicionarlos.

Con los datos proporcionados por los cronistas espaoles, se puede

reconstruir el contexto en que ocurri la destruccin de Tumbes, tal como la
hallaron los espaoles: este poblado haba sido arrasado por orden del inca
Atahualpa, en castigo por haber apoyado a Huscar, en plena guerra civil
incaica. Es posible tambin que una epidemia diezmara a sus pobladores, tal
vez la viruela trada por los espaoles, la misma que acabara con la vida del
inca Huayna Cpac. Los tumbesinos fueron obligados a rendir vasallaje a
Atahualpa, quien orden a su curaca Chilimasa realizar una comisin especial,
para demostrar su lealtad: ganarse la confianza de los espaoles, para luego,
una vez en pleno desembarco, matarlos a todos. Sin embargo, parece ser que
quien llev a cabo el plan fue el capitn incaico dejado en Tumbes por el
mismo Atahualpa, con el apoyo de algunos jefes de Chilimasa, mientras que
este se mantuvo al margen. De todos modos, el plan fracas.

Fue en Tumbes donde Pizarro se enter de la existencia de la ciudad del

Cusco, a travs de una conversacin que sostuvo con un indio tumbesino,
segn se relata en la crnica de Pedro Pizarro:

...pues preguntando al indio qu era, l dijo que era un pueblo grande donde
resida el Seor de todos ellos, y que haba mucha tierra poblada y muchos
cntaros de oro y plata, y casas chapeadas con planchas de oro....
Se inform tambin sobre la existencia de valles ms frtiles. Todos estos
informes entusiasmaron a Pizarro, quien qued muy alentador para continuar
con la conquista.

Cabe contar tambin que hubo un conato de rebelin entre los espaoles,
especficamente en la persona de Hernando de Soto. Este, durante la correra
que hizo al interior persiguiendo a los tumbesinos rebeldes, qued maravillado
al ver el majestuoso camino inca (el Cpac an) que iba hacia el norte, a la
provincia de Quito. Quiso entonces Soto, que comandaba una nutrida hueste,
independizarse de Pizarro y dirigir por su cuenta una expedicin a ese
territorio, pero varios de sus hombres no quisieron seguirle, y algunos fueron a
contarle a Pizarro, por lo que el motn debi frustrarse. Pizarro hizo como que
no se enter, pero a partir de entonces vigil rigurosamente a Soto.

El 16 de mayo de 1532 Pizarro abandon Tumbes, donde dej una guarnicin

espaola al mando de los oficiales reales.

Los espaoles en Poechos

Las huestes de Pizarro, que sumaban unos 200 hombres, avanzaron con
direccin a Poechos, divididos en dos grupos. La vanguardia estaba al mando
del mismo Francisco Pizarro, acompaado por Hernando de Soto. La
retaguardia, que constitua el grueso de las tropas, y que estaba al mando de
Hernando Pizarro, sali de Tumbes poco despus, avanzando lentamente
porque en sus filas haba enfermos.99

El 25 de mayo de 1532 los espaoles llegaron a Poechos, que era una

localidad habitada por indios tallanes y gobernaba por el curaca Maizavilca, un
indio rechoncho y muy astuto. ste recibi cordialmente a los espaoles y
para ganarse ms la voluntad de Pizarro, le regal a su sobrino, un muchacho
que fue bautizado como Martinillo y que se convirti en intrprete.

Poco despus, lleg a Poechos la retaguardia de conquistadores que vena

con Hernando Pizarro. Francisco Pizarro mand a sus hombres a explorar la
regin: a Juan Pizarro y a Sebastin de Benalczar envi a las provincias
adyacentes a Poechos; y a Hernando de Soto le comision recorrer las
mrgenes del ro Chira. Soto hall poblaciones numerosas, con curacas o
caciques muy revoltosos, a los cuales captur y llev a Poechos, donde fueron
obligados a jurar vasallaje al rey de Espaa.

Fue en Poechos donde los espaoles supieron de la existencia de un gran

monarca que dominaba todo un vasto imperio, el inca Atahualpa, el cual se
estaba desplazando de Quito a Cajamarca. Adems, tuvieron detalles de la
guerra que aquel rey sostuvo con su hermano Huscar, el cual, tras ser
derrotado, se hallaba cautivo. Preocupado por la guarnicin dejada en
Tumbes, Francisco comision a Hernando Pizarro a que volviera all y trajera
consigo a todos sus hombres.

Hernando Pizarro regres por tierra, pero algunos espaoles lo hicieron por
mar. Por entonces se haban levantado los curacas de la Chira y de Amotape,
obligando a los espaoles de Hernando Pizarro, a atrincherarse en la huaca
Chira y enviar un mensaje a Francisco Pizarro en demanda de ayuda. ste, al
mando de 50 jinetes, se dirigi a auxiliar a sus compaeros de armas,
logrando salvarlos. Pizarro castig severamente a los curacas: luego de
someterlos a tormento para que confesaran su conjura, trece de ellos fueron
estrangulados y quemados sus cuerpos, segn lo cuenta Pedro Pizarro en su
crnica.

El orejn espa[editar]
Enterado Maizavilca que Pizarro planeaba fundar una ciudad de cristianos
cerca de su territorio, se incomod y se puso de acuerdo con los dems
curacas tallanes sobre la manera de deshacerse de los espaoles. Enviaron
mensajeros al inca Atahualpa, que se encontraba entonces en Huamachuco
celebrando su triunfo sobre Huscar, para informarle de la presencia en
Tumbes y Piura de gente extraa, de tez blanca y con barba, salidos del mar,
que segn ellos podan ser los dioses viracochas, aludiendo a una antigua
leyenda que vaticinaba la llegada de seres divinos con esas caractersticas.
Queran de esa manera que el inca se interesara y que invitara a los
espaoles a su encuentro.

En efecto, Atahualpa se interes en el asunto y envi un espa a Poechos.

Pedro Pizarro, que haba quedado con Hernando Pizarro en Poechos,
describe al espa como un orejn o noble inca, al que llama Apo (que en
realidad es un ttulo, que significa seor). Cristbal de Mena lo llama
simplemente capitn del Inca y Juan de Betanzos afirma que se llamaba
Ciquinchara y que era un orejn natural de Jaquijahuana.106

Disfrazado de un rstico vendedor de pacaes, Ciquinchara se adentr en el

campamento de los espaoles sin levantar sospechas. Pero Hernando
Pizarro, maliciando de su presencia, lo empuj y le dio de puntapis,
armndose entonces un alboroto entre los indgenas, lo que aprovech
Ciquinchara para escabullirse e ir donde el Inca, a quien dio un informe.
Particularmente, llamaron la atencin del orejn tres espaoles: el domador de
caballos, el barbero que con su arte rejuveneca a los viejos y el herrero que
forjaba espadas. El orejn opin ante Atahualpa, que cuando se procediese a
exterminar a los espaoles, se conservaran a estos tres, pues seran de gran
utilidad para los incas.

La fundacin de San Miguel

Luego de apaciguar a Chira, Pizarro se dirigi a Tangarar o Tangarala, a

orillas del ro Chira, en donde se propuso fundar una villa. Se encomend la
exploracin de la regin al fraile dominico Vicente de Valverde.

La villa de San Miguel de Tangarar, fue fundada el 15 de agosto de 1532

(segn el clculo hecho por el historiador Jos Antonio del Busto). Se eligi
ese lugar pues era muy frtil y se hallaba regularmente poblada de indios;
estaba a la margen derecha del ro Chira, a unas 6 leguas de un lugar llamado
Amotape y a 40 km del mar. Luego de la ceremonia se inscribieron como
vecinos 46 conquistadores. Como su teniente de gobernador fue nombrado el
contador Antonio Navarro y como alcaldes ordinarios al asturiano Gonzalo
Farfn de los Godos y al castellano Blas de Atienza. Francisco Pizarro hizo el
primer reparto de tierras y siervos indios entre los espaoles que quisieron
afincarse en la villa. Este primer reparto incluy adems de Piura, Tumbes, el
ms codiciado repartimiento, que le fue concedido a Hernando de Soto.
San Miguel de Tangarar, actual ciudad de Piura, fue la primera ciudad
espaola fundada en el Per y en todo el hemisferio sur. Tiempo despus, en
1588, su sede fue trasladada a donde se halla actualmente, en Tacal, en el
valle del ro Piura.

El miedo de los espaoles

Los espaoles siguieron recibiendo noticias sobre la riqueza y la inmensidad
del imperio incaico. As, supieron de la existencia, ms al sur, en la costa, de
Chincha, gran emporio comercial, martimo y terrestre; y de la fabulosa ciudad
del Cuzco, que se hallaba ms adentro, en la sierra, capital del imperio.
Saban tambin que el inca Atahualpa, luego de vencer a su hermano
Huscar, se hallaba en Cajamarca, a doce o quince jornadas de San Miguel, a
donde se llegaba cruzando una inmensa cordillera. El miedo cundi en
algunos espaoles, que queran regresar a Panam. Cierto da se hall en la
puerta de la iglesia de San Miguel un papel clavado donde estaba escrita una
copla contra Pizarro. Se acus de ser su autor a Juan de la Torre, uno de los
trece de la fama, quien, sometido a tortura, confes su responsabilidad, siendo
condenado a muerte. Pero Pizarro le conmut la pena y lo desterr, siendo
embarcado en un navo mercante. Algunos aos despus se comprob su
inocencia y retorn al Per.

La marcha a Cajamarca

Hernando de Soto, fue uno de los embajadores espaoles que se

entrevistaron con el inca Atahualpa en Pultumarca o los Baos del Inca, cerca
de Cajamarca.
Luego de dictar una serie de disposiciones y de reforzar su retaguardia,
Pizarro emprendi la marcha a Cajamarca.

El cronista Jerez dice que Pizarro sali de San Miguel el 24 de septiembre de

1532. Pizarro cruz el ro Chira y luego de tres das de marcha, lleg al frtil
valle del ro Piura, donde se detuvo diez das. Descontando algunos que
regresaron a San Miguel (a solicitud del teniente de gobernador de esa villa),
la hueste de Pizarro qued conformada por 62 jinetes y 102 infantes.

Pizarro parti de Piura el 8 de octubre de 1532. Ese mismo da envi una

avanzada de 50 a 60 soldados, al mando de Hernando de Soto, hacia el
pueblo de Caxas o Cajas (actualmente desaparecido), donde se deca que
estaba el ejrcito de Atahualpa; de paso, Soto deba conseguir el vasallaje de
los nativos.115 Soto lleg a Caxas el 10 de octubre, encontrando el poblado
destruido y casi despoblado, enterndose que todo ello era obra de los
atahualpistas, que castigaron as al curaca del pueblo por ser huascarista. No
obstante, los espaoles hallaron depsitos de alimentos y ropas, y un
acllahuasi con ms de 500 acllas o vrgenes del Sol, que Soto reparti entre
sus hombres. Fue entonces cuando apareci Ciquinchara, el espa inca
enviado a Poechos, quien recrimin a Soto por su osada; luego se present
como embajador de Atahualpa, con la misin de ir a invitar a Pizarro para que
fuese al encuentro con el inca. Ciquinchara llevaba unos curiosos presentes
para Pizarro: unos patos desollados y unas fortalecillas de piedra.116

Soto parti de Caxas el 13 de octubre, acompaado de Ciquinchara, y lleg a

Huacabamba, un pueblo con mejores edificios y una fortaleza de piedra bien
labrada. Por all pasaba el camino del Inca o Cpac an, que caus asombro
a los espaoles por su grandeza y su buena fbrica, enterndose que una
Quito con el Cuzco a lo largo de 300 leguas.

Mientras tanto, Pizarro lleg al pueblo de Pavur, en la orilla derecha del ro

Piura. Luego, pasando a la margen opuesta, el 10 de octubre lleg al pueblo o
fortaleza de Zarn o Serrn, donde acamp para esperar a Soto, quien lleg el
16 de octubre.118 Ciquinchara se entrevist con Pizarro para hacerle saber
que el Inca tiene la voluntad de ser su amigo, y esperalle en paz en
Caxamarca. Luego de esto el embajador retorn donde Atahualpa llevando
consigo unos regalos que enviaba con l Francisco Pizarro (una camisa
blanca y muy fina, cuchillos, tijeras, peines y espejos de Espaa) y para
informarle que el jefe espaol se apresurara en llegar a Caxamarca y ser
amigo del Inca.

Tras descansar ocho das en Serrn, Pizarro parti el 19 de octubre de 1532,

continuando su marcha hacia Cajamarca. Pas por los pueblos de Copis,
Motupe, Jayanca y Tcume, en tierra de los lambayeque. El 30 de octubre
lleg al pueblo de Cinto, cuyo curaca inform a Pizarro de que Atahualpa
haba estado en Huamachuco y de que se diriga a Cajamarca con cincuenta
mil hombres de guerra. Desde Cinto, Pizarro envi a un jefe talln, de nombre
Guachapuro, como su mensajero para hablar con Atahualpa, con algunos
presentes (una copa de cristal de Venecia, borcegues, camisas de Holanda,
cuenta de vidrio y perlas).120 Cinto, unida posteriormente a Collique, sera el
origen de la ciudad de Chiclayo.

El 4 de noviembre Pizarro prosigui su marcha, pasando por Reque, Mocupe y

Saa, esta ltima una poblacin grande y con mucha comida, al pie de la
sierra. 122 All los espaoles encontraron una bifurcacin del camino. Uno de
ellos llevaba a Chincha y el otro a Cajamarca. Algunos espaoles opinaban
que sera mejor ir a Chincha y postergar el enfrentamiento con Atahualpa. Sin
embargo, Pizarro decidi continuar hacia Cajamarca, aduciendo que ya el Inca
saba que haba partido de San Miguel y que iba a su encuentro, habindole
incluso enviado mensajes en ese sentido; cambiar la ruta hara creer a
Atahualpa de que los espaoles rehuan por cobarda.123 Asimismo, Pizarro
quera capturar al principal lder indgena, siguiendo las recomendaciones de
Hernn Corts: "lo primero que hay que hacer es apoderarse del jefe, lo
consideran como su dios y tienen poder absoluto. Con ello, los dems no
saben qu hacer". l mismo ya lo haba experimentado en Coaque, la Pun y
Tmbez, y saba que apresando un curaca y tenindolo como rehn se
ganaba mucho. En cambio, suelto, el curaca se converta en enemigo
peligroso.

El 8 de noviembre de 1532, los espaoles empezaron a subir la cordillera.125

Pizarro decidi dividir su ejrcito en dos grupos: la vanguardia con l y
cuarenta de a caballo y sesenta de a pie. El resto, al mando de Hernando
Pizarro, formara la retaguardia y se unira a Pizarro cuando l lo indicase.
Luego de un da de marcha, Pizarro mand decir a su hermano Hernando que
se le uniese para continuar el viaje juntos.

El 9 de noviembre de 1532 Pizarro acamp en medio del fro de la sierra,

donde recibi una embajada de Atahualpa, con diez llamas que el Inca haba
enviado como regalo y avisndole que ste se hallaba haca cinco das en
Cajamarca. El 10 de diciembre Pizarro prosigui su camino y acamp en un
lugar que podra ser la actual poblacin de Pallaques.127 Aqu recibi otra
embajada del Inca, encabezada nuevamente por Ciquinchara, que traa otro
obsequio de diez llamas, y ratificaba los informes de la anterior embajada, en
el sentido de que Atahualpa se hallaba en Cajamarca, donde esperaba en son
de paz a los espaoles. Ciquinchara acompa a Pizarro durante todo el
camino a Cajamarca.

Pizarro continu el viaje, llegando el 11 de noviembre a un lugar que

posiblemente es la actual Llapa, donde descans todo el da 12. El camino era
muy fatigoso, por ser muy spero, lleno de riscales y abismos.

Pelea entre el mensajero y el embajador

El 13 de noviembre de 1532 regres Guachapuro, el mensajero talln que

enviara Pizarro ante Atahualpa. Cuenta Jerez que Guachapuro, viendo al
embajador del Inca (Ciquinchara), arremeti contra l y lo cogi de las orejas,
siendo separado por Pizarro, que le pregunt la razn de su agresin.
Guachapuro dio las siguientes explicaciones: que el enviado del Inca era un
mentiroso, que Atahualpa no estaba en Cajamarca sino en el campo (Baos
del Inca) y tena mucha gente de guerra acampadas en innumerables tiendas;
que a l lo haban querido matar, pero se haba salvado porque amenaz con
que los embajadores de Atahualpa seran ajusticiados por Pizarro; que no
permitieron que hablara directamente con el Inca, porque estaba ayunando, y
se entrevist, por fin, con un to de Atahualpa, quien le requiri por los
cristianos, siendo esta su respuesta:

Y yo les dije que son valientes hombres y muy guerreros; que traen caballos
que corren como viento y los que van en ellos, llevan unas lanzas largas, y
con ellas matan a cuantos hallan, porque luego en dos saltos los alcanzan, y
los caballos con los pies y bocas matan muchos. Los cristianos que andan a
pie dije son muy sueltos, y traen en el brazo una rodela de madera con que se
defienden y jubones fuertes colchados de algodn y unas espadas muy
agudas que cortan por ambas partes, de cada golpe, un hombre por medio, y
a una oveja (nota: llama) llevan la cabeza, y con ella cortan todas las armas
que los indios tienen; y otras traen ballestas que tiran de lejos, que de cada
saeteada matan un hombre y tiros de plvora que tiran pelotas de fuego, que
matan mucha gente.
Por su parte, Ciquinchara, un tanto asombrado de escuchar que un indio talln
hablara con tanto atrevimiento, replic as: que si Atahualpa no estaba en
Cajamarca era porque sus casas haban sido reservadas para aposentar a los
cristianos; que Atahualpa se hallaba en el campo porque esa era su costumbre
desde que estaba en guerra con Huscar; que cuando el Inca ayunaba no
dejaban que hablara con nadie ms sino con su padre el Sol. Muy
diplomticamente, Pizarro, zanj la discusin, dando a entender que no tena
por qu dudar de la intencin pacfica de Atahualpa.
Los espaoles llegan a Cajamarca

Atahualpa Inga est en la ciudad de Cajamarca en su trono usno. Grabado de

Felipe Guamn Poma de Ayala en Primer Nueva coronica y buen gobierno.
Los espaoles continuaron su camino. El 14 de noviembre, descansaron en
Zavana, A falta de un solo da para llegar a Cajamarca. En Zavana recibieron
otra embajada de Atahualpa, con comida.131 Estando a solo una legua de
Cajamarca, toda la gente y caballos se armaron, y el Gobernador los puso en
concierto para la entrada del pueblo, e hizo tres haces de los espaoles de pie
y de caballo.

Los espaoles divisaron Cajamarca desde las alturas de Shicuana, al noreste

del valle. Era el medioda del viernes 15 de noviembre de 1532. Haban
caminado 53 das desde San Miguel de Tangarar.

El Inca Garcilaso de la Vega y Miguel de Estete aseguran que los espaoles

encontraron en Cajamarca gente popular y algunos de la gente de guerra
de Atahualpa. Adems, que fueron bien recibidos. Otros cronistas, como
Jerez, aseguran que los espaoles no encontraron gente en el poblado.
Antonio de Herrera y Tordesillas dice que slo se vean en un extremo de la
plaza unas mujeres que lloraban la suerte que el destino reservaba a los
espaoles que haban provocado la clera del emperador indio

Cuando Pizarro entr en Cajamarca, Atahualpa se encontraba a media legua

de la ciudad, en Pultumarca o los Baos del Inca, donde haba asentado su
real, con cuarenta mil indios de guerra, como cuenta Pedro Pizarro. Este
campamento, conformado por extensas hileras de tiendas blancas, con miles
de guerreros y servidores incas, apostados en la falda de una sierra, debi
ofrecer una vista sorprendente a los conquistadores. El cronista soldado
Miguel de Estete, testigo de los hechos, relata as sus impresiones:

Y eran tantas las tiendas... que cierto nos puso harto espanto; porque no
pensamos que indios pudieran tener tan soberbia estancia, ni tantas tiendas,
ni tan a punto; lo cual hasta all en las Indias nunca se vi; que nos caus a
todos los espaoles harta confusin y temor

La embajada espaola ante Atahualpa

Entrados en Cajamarca, Francisco Pizarro envi a Hernando de Soto con

veinte jinetes y el intrprete Felipillo, como embajada para decirle a Atahualpa
que l vena de parte de Dios y del Rey a los predicar y tenerlos por amigos,
y otras cosas de paz y amistad, y que se viniese a ver con l. Soto se hallaba
ya a medio camino, cuando Pizarro, viendo desde lo alto de una de las torres
de Cajamarca el impresionante campamento del Inca, temi que sus hombres
pudieran sufrir una emboscada y envi a su hermano Hernando Pizarro con
otros veinte encabalgados ms y el intrprete Martinillo.

Tras cruzar el campamento inca, Soto primero, y luego Hernando Pizarro,

llegaron ante el palacete del Inca, situada en medio de un pradillo, custodiado
por unos 400 guerreros incas. A travs de los intrpretes, los espaoles
inquirieron la presencia del Inca, pero ste demor en salir, a tal punto que
inquiet a Pizarro, quien ofuscado, orden a Martinillo: Decidle al perro que
salga...!

Al fin se anim a salir Atahualpa hasta la puerta de su palacete, sentndose

sobre un banco colorado, tras una cortina que nicamente dejaba ver su
silueta. Los espaoles le transmitieron la invitacin de Pizarro de que fuera a
Cajamarca. Atahualpa no respondi de inmediato, lo que nuevamente molest
a Hernando Pizarro. Hasta que finalmente Atahualpa orden correr la cortina y
se dej ver. Los espaoles conocieron as por primera vez al Seor del
Tahuantinsuyo: era un indio de unos 35 aos, de cabellos largosn 2 y vestido
con traje multicolor. En su cabeza llevaba una borla colorada, la mascapaicha,
el smbolo de su poder. Y tena una mirada feroz.

El inca invit a los espaoles el acja o licor de maz, y brind con ellos.
Envalentonado Soto, se quiso lucir con su caballo; pic espuelas y se dirigi
sobre el inca, como si fuera a atropellarlo, pero fren a poca distancia. El inca
ni se inmut y respondi a la embajada comunicando que podan quedarse los
espaoles en Cajamarca, que l no poda ir en ese momento porque estaba
terminando su ayuno. Y que ira al da siguiente, no sin advertir a los
espaoles que deban pagarle por todo lo que haban tomado desde la baha
de San Mateo hasta all.

El Inca, una vez que se fueron los espaoles, orden que veinte mil soldados
imperiales se apostasen en las afueras de Cajamarca, para capturar a los
espaoles: estaba seguro que al ver tanta gente, los espaoles se rendiran.

Captura de Atahualpa

La hueste espaola constaba de 164 hombres de guerra: 63 jinetes, 93

infantes, 4 artilleros, 2 arcabuceros y 2 trompetas.138 Adems de Pizarro,
nicamente Soto y Canda eran soldados de profesin. Contaban adems con
tres intrpretes indgenas: Felipillo, Francisquillo y Martinillo. Los esclavos
negros y nicaraguas venidos con los espaoles eran muy pocos y debieron
actuar solo como escuderos. No tenan perros de guerra, pues estos se
haban quedado en San Miguel.

Era inevitable que en la noche del 15 de noviembre de 1532, previa al

encuentro con el inca, cundiera el miedo entre la tropa espaola.140 Pedro
Pizarro dice: Pues estando as los espaoles, fue la noticia a Atahualpa, de
indios que tena espiando, que los espaoles estaban metidos en un galpn,
llenos de miedo, y que ninguno apareca por la plaza. Y a la verdad el indio la
deca porque yo o a muchos espaoles que sin sentirlo se orinaban de puro
temor. Los conquistadores a las rdenes de Pizarro velaron armas durante la
noche, Francisco Pizarro sobre la base de los largos relatos que le haca
Hernn Corts sobre la conquista de los aztecas, tena en mente capturar al
Inca imitando a Corts en Mxico.

leo de Juan B. Lepiani que representa la captura de Atahualpa en

Cajamarca.
Pizarro dispuso que el griego Pedro de Canda se colocase en lo ms alto de
la fortalecilla o tambo real, en el centro de la plaza, con dos o tres infantes y
dos falconetes o caones pequeos, adjuntndoles adems dos trompetas. A
los de caballo los dividi en dos fracciones, al mando de Hernando de Soto y
de Hernando Pizarro, respectivamente. La infantera tambin fue dividida en
dos fracciones, una al mando de Francisco Pizarro y la otra al mando de Juan
Pizarro. Todos deban estar escondidos en los edificios que rodeaban la plaza,
esperando la llegada del Inca y hasta escuchar la seal de ataque. Esta sera
un arcabuzazo disparado por uno de los que estaban con Pizarro, y el sonoro
grito de Santiago!. Si por alguna razn el disparo no fuera oido por Candia, se
agitara un pauelo blanco como seal para que el griego disparara su
falconete e hiciera sonar las trompetas (los trompeteros eran Juan de Segovia
y Pedro de Alconchel). La orden era causar estragos entre los indios y
capturar al Inca.

Los cronistas fijan las cuatro de la tarde como la hora en que Atahualpa
ingres a la plaza de Cajamarca. Miguel de Estete dice: A la hora de las
cuatro comienzan a caminar por su calzada delante, derecho a donde
nosotros estbamos; y a las cinco o poco ms, lleg a la puerta de la ciudad.
El Inca comenz su entrada en Cajamarca, antecedida por su vanguardia de
cuatrocientos hombres, ingres a la plaza con toda su gente, en una litera
muy rica, los cabos de los maderos cubiertos de plata...; la cual traan ochenta
seores en hombros; todos vestidos de una librea azul muy rica; y l vestido
su persona muy ricamente con su corona en la cabeza y al cuello un collar de
esmeraldas grandes; y sentado en la litera en una silla muy pequea con un
cojn muy rico. Por su parte, Jerez seala: Entre estos vena Atahualpa en
una litera aforrada de plumas de papagayos de muchos colores, guarnecida
de chapas de oro y plata. Detrs del Inca venan otras dos literas, donde iban
dos personajes importantes del Imperio: uno de ellos era el Chinchay Cpac,
el gran seor de Chincha, y el otro probablemente era el Chim Cpac o gran
seor de los chimes (otros dicen que era el seor de Cajamarca). Los
guerreros incas que ingresaron al recinto se calcula en nmero de 6.000 a
7.000 y ocupaban media plaza.

Francisco Pizarro envi ante el Inca al fraile dominico, fray Vicente de

Valverde, al soldado Hernando de Aldana y al intrprete Martinillo. Ante el
Inca, el fraile Valverde hizo el requerimiento formal a Atahualpa de abrazar la
fe catlica y someterse al dominio del rey de Espaa, al mismo tiempo que le
entregaba un breviario o un Evangelio de la Biblia. El dilogo que sigui es
narrado de forma diferente por los testigos. Segn algunos cronistas, la
reaccin del Inca fue de sorpresa, curiosidad, indignacin y desdn. Atahualpa
abri y revis el evangelio minuciosamente. Al no encontrarle significado
alguno, lo tir al suelo, mostrando singular desprecio. La reaccin posterior de
Atahualpa fue decirle a Valverde que los espaoles devolviesen todo lo que
haban tomado de sus tierras sin su consentimiento, reclamndoles en
especial las ropas que haban tomado de sus almacenes; que nadie tena
autoridad para decirle al Hijo del Sol lo que tena que hacer y que l hara su
voluntad; y finalmente, que los extranjeros se fuesen por bellacos y
ladrones; en caso contrario los matara.

Lleno de miedo, el fraile Valverde corri donde Pizarro, seguido de Aldana y el

indio intrprete, al tiempo que gritaba al jefe espaol: Qu hace vuestra
merced, que Atabalipa est hecho un Lucifer!. Luego, Valverde le cont que
el perro (idlatra) haba arrojado el evangelio a tierra, por lo que prometi la
absolucin a todo aquel que saliera a combatirlo.

A una seal de Francisco Pizarro se puso en marcha lo planificado. Canda

dispar su falconete, tocaron las trompetas y salieron los jinetes al mando de
Hernando de Soto y de Hernando Pizarro. Los caballos fueron los que
causaron ms pnico a los indgenas, que no atinaron a defenderse y solo
pensaron en huir de la plaza; tal era la desesperacin, que formaron pirmides
humanas para llegar a lo alto del muro que circundaba la plaza, muriendo
muchos asfixiados por la aglomeracin. Hasta que finalmente, debido a la
tremenda presin, el muro se derrumb, y por encima de los muertos
aplastados, los sobrevivientes huyeron por la campia. Tras ellos se lanzaron
los jinetes espaoles, dando alcance y matando a todos los que pudieron.

Mientras tanto, en la plaza de Cajamarca, Francisco Pizarro buscaba el anda

del Inca, mientras que Juan Pizarro y los suyos cercaban al Seor de Chincha
y lo mataban en su litera.143 Los espaoles arremetieron especialmente
contra los nobles y curacas, que se distinguan por sus libreas (uniformes) con
escaques de color morado.147 Otros capitanes murieron, que por ser gran
nmero no se hace caso de ellos, porque todos los que venan en guarda de
Atahualpa eran grandes seores. (Jerez). Entre esos capitanes del Inca que
cayeron ese da figuraba Ciquinchara, el mismo que haba oficiado de
embajador ante los espaoles durante el trayecto entre Piura y Cajamarca.148

Pintura que representa a Francisco Pizarro en el momento en que captura a

Atahualpa, evitando su muerte a manos de un soldado espaol.
Igual suerte hubiera corrido Atahualpa, de no ser por la intervencin de
Francisco Pizarro. Suceda que los espaoles no podan derribar la litera del
Inca, a pesar de que mataban a los portadores, pues cuando estos caan,
otros cargadores de refresco se apresuraban a reemplazarlos. As estuvieron
forcejeando gran tiempo; un espaol quiso herir al Inca de un cuchillazo, pero
Francisco Pizarro se interpuso a tiempo, gritando que nadie hiera al indio so
pena de la vida... ; se dice que en ese forcejeo, el mismo Pizarro sufri una
herida en la mano. Al fin cay el anda y el Inca fue capturado, siendo llevado
preso a un edificio, llamado Amaru Huasi.

Jerez calcula en 2.000 los muertos en Cajamarca, todos nativos, quienes

durante la media hora que dur la masacre no se defendieron, por lo que a
dicha carnicera es equivocado llamarla batalla.

Al caer la noche de aquel 16 de noviembre de 1532, se extingua para siempre

el Tahuantinsuyo; el Inca estaba cautivo y con su prisin llegaba a su fin la
independencia del estado inca.

Reparto del botn

Tras la victoria en Cajamarca los vencedores se repartieron el botn de guerra

en Pultumarca o los Baos del Inca. El soldado cronista Estete dice: ... todas
esas cosas de tiendas y ropas de lana y algodn eran en tan gran cantidad
que a mi parecer fueran menester muchos navos en que cupieran. Otro
cronista dice: ...el oro y la plata y otras cosas de valor se recogi todo y se
llev a Cajamarca y se puso en poder del Tesorero de Su Majestad. Jerez
nos dice: el oro y plata en piezas monstruosas y platos grandes y pequeos,
y cntaros y ollas o braseros y copones grandes y otras piezas diversas.
Atahualpa dijo que todo esto era vajilla de su servicio, y que sus indios que
haban huido haban llevado otra mucha cantidad. Fueron los primeros
trofeos de importancia que tomaron los espaoles.

Los metales preciosos llegaron a sumar ochenta mil pesos en oro y siete mil
marcos en plata; tambin encontraron catorce esmeraldas. A su vez, Francisco
Lpez de Gomara seala que ningn soldado se enriqueci tanto en tan poco
tiempo y sin riesgo aunque agrega nunca se jug de esa manera, pues
hubo muchos que perdieron su parte a los dados.

Era tanto el botn, que los espaoles, al volver a Cajamarca, decidieron solo
llevarse las piezas de oro y plata, dejando todo lo dems. Para tal fin,
comenzaron a tomar prisioneros entre los indios, pero, ante su asombro,
vieron que estos se ofrecan voluntariamente para realizar la labor de
cargueros, llevando a sumar miles. Todos ellos se reunieron en la plaza de
Cajamarca; all, Francisco Pizarro les habl por medio de un intrprete,
dicindoles que el Inca se hallaba vivo, pero que era su prisionero. Luego,
viendo que los indios eran pacficos, orden que los liberaran. Suceda que
todos esos indios eran quechuas, partidarios de Huscar, y por lo tanto,
enemigos de Atahualpa, y como tales, se hallaban agradecidos con los
espaoles, a quienes vean como aliados. De entre ellos Pizarro escogi a los
ms fuertes para que sirvieran de cargadores; tambin separ a las indias
ms jvenes y bellas, destinadas a ser las sirvientas de los espaoles.

Atahualpa ofrece un rescate

El Cuarto del Rescate (Cajamarca), habitacin donde supuestamente estuvo

prisionero Atahualpa.
Estando en prisin Atahualpa, reciba en visita a los curacas que le traan
obsequios, en oro y plata. El Inca se dio cuenta entonces de que esos metales
preciosos tenan para los espaoles otro valor, diferente, al que l y su pueblo
le daban. Tambin se dio cuenta y se convenci que la nica forma de
salvarse era ofrecindoles gran cantidad de oro y plata. Y as lo hizo. Le
propuso a Francisco Pizarro que le dara, a cambio de su libertad, una sala
llena, hasta donde alcanzaba su mano alzada, con diversas piezas de oro:
cntaros, ollas, tejuelos, etc.; y dos veces la misma sala llena de objetos de
plata. La sala, conocida ahora como el Cuarto del Rescate, meda 22 pies de
largo y 17 de ancho (datos de Jerez). Atahualpa prometi que cumplira en
reunir toda esa cantidad de metales preciosos en un plazo de dos meses.
Pizarro se apresur a confirmar la promesa por escrito en un acta ante
escribano.

Pizarro comenz a tomar una serie de providencias; reforz la seguridad de

Cajamarca, con obras civiles, en las cuales trabajaron muchos indios
huascaristas. La vigilancia se hizo permanente, por rondas, de 50 soldados
de a caballo, durante el da y gran parte de la noche. Durante las madrugadas,
era de 150 de a caballo, amn de los espas, informantes y vigas de pie;
indios y espaoles.

El primer cargamento de oro ofrecido por Atahualpa lleg del sur y lo trajo un
hermano del Inca, trjole unas hermanas y mujeres de Atahualpa, y trajo
muchas vasillas de oro; cntaros y ollas y otras piezas y mucha plata, y dijo
que por el camino vena ms; que como es tan larga la jornada, cansan los
indios que lo traen y no pueden llegar tan ana; que cada da entrar ms oro y
plata de los que quedan ms atrs. Y as, entran algunos das veinte mil, y
otras veces treinta mil, y otras cincuenta, y otras sesenta mil pesos de oro en
cntaros y ollas grandes de tres arrobas y de a dos, y cntaros y ollas grandes
de plata y otras muchas vasijas. Pizarro iba acumulando esas piezas en uno
de los aposentos donde estaba Atahualpa, hasta que cumpla su promesa.
Sin embargo, los soldados espaoles comenzaron a murmurar que, al ritmo
que iba la recoleccin, no se llenaran los cuartos o galpones en el plazo
fijado. Al darse cuenta de esos comentarios, Atahualpa propuso a Pizarro que,
para agilizar el acarreo del oro y la plata, enviara a sus soldados, tanto al
santuario de Pachacmac, que se encontraba a diez jornadas al sur, como
a la ciudad del Cusco, capital del Imperio, lugares que estaban repletos de
esas riquezas. Pizarro acept la propuesta.

El proceso de Atahualpa

Uno de los acontecimientos de la conquista del Per del cual se carece de

documentacin fidedigna es el proceso que se le sigui al Inca Atahualpa.
Todo indica que Pizarro nunca tuvo la intencin de dejar libre al Inca. Cuando
termin el reparto del rescate, la situacin de los espaoles en Cajamarca se
torn espinosa para Pizarro. Especialmente por la gente que haba llegado
con Almagro, que estaban ansiosos por entrar en accin y marchar al sur,
hacia los territorios an desconocidos.

El carcter del Inca y su digno comportamiento, hicieron que muchos de los

capitanes de Pizarro tomaran partido por su persona. De entre ellos
sobresalen Hernando de Soto y Hernando Pizarro, que se opusieron
tenazmente a la muerte del Atahualpa. En especial, se resalta la amistad que
trab Hernando Pizarro con el Inca. En cuanto a Soto, se dice que quera que
Atahualpa fuera llevado a Espaa. Pero otros, los ms, deseaban la
eliminacin del Inca, entre los que se contaban Almagro y los suyos (quienes
queran de una vez salir de Cajamarca y continuar con la conquista), el cura
Valverde (que se escandalizaba por los pecados del Inca), el tesorero
Riquelme y otros ms.

Tambin es de mencionar el papel desempeado por el intrprete Felipillo, que

puso sus ojos en una de las jvenes prometidas de Atahualpa, Cusi Rimay
Ocllo,n 6 lo que le atrajo la ira del Inca. Tuvo que intervenir el mismo Pizarro
para obligar a Felipillo a desistir de sus pretensiones. El intrprete se veng
del Inca transmitiendo noticias alarmantes a los espaoles, fingiendo que
aquel preparaba su fuga en connivencia con sus generales y planeaba la
muerte de todos los cristianos.

Francisco Pizarro utiliz una vez ms la astucia, urdiendo todo un esquema

para deshacerse de Atahualpa. Su hermano Hernando ya estaba lejos,
comisionado para llevar el Quinto Real a Espaa. Solo quedaba Hernando de
Soto como nico opositor prominente de la muerte del Inca. Pizarro,
aprovechando las denuncias formuladas contra el Inca, en el sentido de que
estaba en secretas connivencias con sus capitanes para atacar a los
espaoles por sorpresa, despach a Hernando de Soto con una fuerte
dotacin hacia Huamachuco, a fin de comprobar y batir si era preciso a los
indios que se hallaran en pie de guerra. Apartado as Soto, Pizarro hizo abrir
un proceso al Inca con la finalidad de justificar la sentencia de muerte que le
tena reservada.

El tribunal que juzg a Atahualpa fue un consejo de guerra. Lo presidi el

mismo Francisco Pizarro. Lo integraba un doctor (no identificado) y un
escribano (posiblemente Pedro Sancho de la Hoz). Tambin es probable que
lo conformasen el tesorero Alonso de Riquelme, el alcalde mayor Juan de
Porras, el fraile Vicente de Valverde y algunos capitanes como Diego de
Almagro, Pedro de Canda, Juan Pizarro y Cristbal de Mena. Tambin se
nombraron un fiscal, un defensor del reo y se citaron diez testigos. El juicio fue
sumario y se realiz en Cajamarca, inicindose el 25 de julio de 1533, y
culminando al amanecer siguiente. Se dice que las respuestas del Inca, como
las declaraciones de los testigos debieron ser amaadas y modificadas por el
intrprete Felipillo, quien as remataba su venganza contra el Inca.

Vargas Ugarte dice que sobre el proceso, no conocemos ni ha llegado a

nuestras manos y por lo tanto, sobre el mismo no existen sino conjeturas.
Agrega que las famosas preguntas del proceso mencionadas en la Historia
General del Per del Inca Garcilaso de la Vega, o fueron un amao del Inca
Historiador, bastante propenso a tejer estas maraas, o bien, se las sugiri a
l, o a alguno de los cronistas de entonces los partidos del Cuzco que, en el
hermano de Huscar no vean sino un usurpador sanguinario. Sin embargo,
el historiador Del Busto considera que esas preguntas bien pueden merecer
alguna credibilidad. Las preguntas que transcribe Garcilaso fueron las
siguientes:

Qu mujeres haba tenido Huayna Cpac? Si Huscar era hijo legtimo y

Atahualpa bastardo? Si Huayna Cpac haba tenido otros hijos fuera de los
citados? Cmo haba llegado Atahualpa a aduearse del Imperio? Fue
Huscar declarado heredero de su padre o lo destituy ste? Cundo y cmo
tuvo lugar la muerte de Huscar? Atahualpa forzaba a sus sbditos a
sacrificar a sus dioses mujeres y nios? Haban sido justas las guerras que
movi Atahualpa, pereciendo en ellas mucha gente? Haban derrochado las
riquezas del Imperio? Favoreci a sus parientes en estos derroches?
Hallndose preso, dio rdenes para que se diese muerte a los espaoles?
Atahualpa fue hallado culpable de idolatra, hereja, regicidio, fratricidio,
traicin, poligamia e incesto y fue condenado a morir quemado en la hoguera.
La sentencia se dio el 26 de julio de 1533 y para ese mismo da se program
la ejecucin de la misma. Atahualpa rechaz todas las acusaciones y solicit
hablar en privado con Pizarro, pero este se neg.

La ejecucin de Atahualpa

Ejecucin de Atahualpa, segn grabado del siglo XIX.

A las 7 de la noche Atahualpa fue sacado de su celda y llevado al centro de la
plaza, donde se hallaba clavado un tronco. All, rodeado de los soldados
espaoles que portaban antorchas y del cura Valverde, fue puesto de
espaldas al tronco y luego atado fuertemente, mientras que a sus pies eran
arrimados leos. Un espaol se acerc con una tea encendida. Viendo que iba
a ser quemado, Atahualpa entabl un dilogo con Valverde. Preocupado por el
hecho de que su cuerpo fuera consumido por las llamas y no conservado
como se estilaba entre los incas, acept la oferta que Valverde le hizo, es
decir, bautizarse como cristiano para de esa manera cambiar la pena de
hoguera por la del garrote (ahorcamiento); de esa manera su cuerpo sera
enterrado.n 7 Fue bautizado all mismo y le pusieron de nombre Francisco (no
Juan, como algunas versiones dicen). Luego se le enroll una soga al cuello
ajustndola al tronco, y aplicando un torniquete, se procedi a su
estrangulamiento (26 de julio de 1533).

Ha habido mucha discusin sobre la fecha de este acontecimiento. Prescott

menciona el 29 de agosto como la fecha de la ejecucin del Inca.195 Pero
Mara Rostworowski la considera errnea:

parece lgico suponer que la muerte del Atahualpa ocurriera despus del 8
de junio y antes del 29 de julio de 1533. Los espaoles se quedaron an unos
das en Cajamarca preparando la partida que tuvo lugar hacia mediados de
agosto. El da 26 [de agosto] ya estaban en Andamarca y el dos de septiembre
en Huaylas. Es importante aclarar la fecha de la muerte de Atahualpa y
rectificar que no tuvo lugar el 29 de agosto como ha sido sugerido sin
fundamento alguno.
Fue el historiador peruano Rafael Loredo quien fij la fecha en el 26 de julio,
basndose en un documento que hall en el Archivo de Indias de Sevilla en
1954, donde se dice lo siguiente:

Y en dicho pueblo de Caxamalca en treinta y un das del dicho mes de julio

en presencia de los dichos oficiales de S.M. manifest Francisco Pizarro mil
ciento ochenta y cinco pesos en piezas labradas de indios que dijo que se le
haba dado el cacique Atahualpa y manifestles despus de la muerte de
dicho Atahualpa cinco das.
Lo que, haciendo cuentas, nos da la fecha de 26 de julio de 1533. El
historiador Del Busto apoya esta fecha.

Muerto Atahualpa, termin la dinasta de los Incas, que gobernaron el Imperio

ms grande de la Amrica precolombina (aunque Atahualpa no fuera
reconocido por las panacas reales cusqueas, los espaoles si lo
consideraron Inca). Para guardar las apariencias, y tener un seguro hasta la
toma del Cuzco, Francisco Pizarro, decidi nombrar otro Inca (o Sapa Inca),
ttulo que recay en otro de los hijos del inca Huayna Cpac: Tpac Hualpa,
que los cronistas espaoles nombran como Toparpa, un gobernante ttere, que
reconoci vasallaje al rey de Espaa.

TRASCENDENCIA DE LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO

La Conquista del Tahuantinsuyo es uno de los acontecimientos de mayor

importancia y trascendencia de nuestra historia y, a su vez, uno de los
sucesos ms sobresalientes de la Historia del Nuevo Mundo, debido,
precisamente, a las consecuencias que se derivaron de l.

Este proceso de conquista se inicia cuando los espaoles comandados por

Francisco Pizarro (cuyo nmero no llegaba a 200), que haban invadido los
territorios del Tahuantinsuyo por la regin Norte (Tumbes), procedentes de
Panam, se desplazaron rumbo a la ciudad de Cajamarca. Ciudad sta que,
entonces, es tomada militarmente el 16 de noviembre de 1532, despus de
haber hecho prisionero a Atahualpa.

Factores que impulsaron a los espaoles invadir el Per

Factor Econmico:

Para poder explotar sus cuantiosas riquezas consistentes, mayormente, en

oro y en plata, metales que abundaban en las tierras del Reino de los Hijos del
Sol.

Factor Poltico:

La ambicin de Espaa de encumbrarse a la categora de primera nacin de

Europa. Este pas Ibrico, culmina su acariciado ideal al intervenir
resueltamente en la conquista y colonizacin de los ms ricos territorios del
Nuevo Mundo, sede, a su vez de los dos imperios ms famosos de Amrica
Precolombina: el de Mxico (Azteca) y el del Per (Tahuantinsuyo), los
mismos que caen abatidos, uno tras otro, bajo el mando de los invasores
peninsulares: Hernn Corts y Francisco Pizarro.

Factor Militar y Cientfico

Uno de los factores decisivos es que los espaoles contaban con armas y
conocimientos blicos muy avanzados. Un instrumento cientfico que,
seguramente, brndales valiossima ayuda a los conquistadores fue la brjula
tanto para sus travesas martimas de exploracin como para orientarse en las
inmensidades de los territorios americanos.

Factor Religioso

Desde la iniciacin de los Grandes Descubrimientos Geogrficos la Iglesia

muestra un extraordinario inters por la difusin del cristianismo. Tal ideal se
llev a cabo gracias, a las exploraciones de Espaa y de Portugal, Naciones
eminente catlicas, y, sobre todo, debido a la abnegada y fecunda labor de los
misioneros espaoles, muchos de los cuales alcanzaron celebridad como
mrtires de esa brillante pero sacrificada labor evangelizadora, y, asimismo,
como valerosos, defensores de la poblacin nativa frente a los abusos cada
da ms crecientes de los peninsulares.
 FACTORES QUE AYUDARON A LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO
SUPERIORIDAD TECNOLGICA

Hubo diversos instrumentos que marcaron la superioridad tecnolgica de los

conquistadores espaoles sobre la resistencia inca.
Las armas son los artefactos en los que ms evidente es esta diferencia
tecnolgica. La ventaja que otorgaban las armas de fuego a los
espaoles; frente a los arcos y flechas, las macanas, las lanzas y las
cachiporras de los incas; fue considerable.
Sin embargo los animales fueron tambin herramientas fundamentales
como elementos de intimidacin utilizados por los espaoles contra los
incas:
En este sentido los caballos fueron determinantes, no slo como
herramienta de intimidacin, sino tambin como medio que facilit y
dinamiz la movilizacin de los conquistadores.
Los perros de los conquistadores causaron, asimismo, pavor entre los
indgenas por su ferocidad que, habiendo sido exacerbada para la
guerra de reconquista espaola, se utiliz tambin como arma en la
conquista de Amrica.

Enfermedades y epidemias

Las epidemias y enfermedades que llegaron a Amrica con los conquistadores

europeos debilitaron y diezmaron la poblacin nativa de todo el continente. Sin
embargo el caso del Per fue particular.

Enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los

conquistadores a los territorios del Tahuantinsuyo. Por esta razn, cuando los
primeros espaoles llegaron a Tumbes, las enfermedades y epidemias ya
tenan varios aos ocasionando muertes y debilitando la salud de la poblacin
del imperio. Incluso se cree que el Inca Huayna Cpac y el Auqui elegido para
su sucesin perecieron vctimas de la viruela, casi 10 aos antes que la
expedicin de Pizarro llegara a la zona de Tumbes.

Dichas enfermedades, sin embargo, no atacaron a toda la poblacin del

imperio por igual. El clima determin cules poblaciones seran las ms
afectadas, y cules las ms protegidas. Los poblados de la costa norte y
central, de clima clido, fueron los ms vulnerables a la propagacin de
enfermedades y epidemias. Por otra parte, el fro y la altura de los andes
protegieron a los pobladores de la sierra, con excepcin de los que habitaban
los valles del centro y del sur (el valle del Mantaro y el de Urubamba), cuyo
clima excepcionalmente templado y clido favoreci la propagacin de las ya
mencionadas enfermedades.

En todo caso, es evidente que la propagacin de enfermedades contribuy de

manera determinante al xito de la conquista al haber debilitado y aniquilado a
gran parte de la poblacin del Tahuantinsuyo.

PUGNAS DENTRO DEL TAHUANTINSUYO

La llegada de los espaoles al Tahuantinsuyo coincidi con la lucha interna

que Huscar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Capac, sostenan por el
control del imperio incaico. Esta lucha que por mucho tiempo fue descrita
como una guerra fratricida que demostraba la decadencia del imperio, al
parecer no fue sino la repeticin de las guerras rituales tras la muerte de un
inca. La sucesin no exista dentro del Tahuantinsuyo, la eleccin del Inca se
realizaba entre los jvenes ms aptos y que mejores condiciones reunan para
el mando.

Sin embargo para los historiadores como Ral Porras Barnechea, Cieza de
Len, Pedro Pizarro, hacen un profundo anlisis sobre las causas de la cada
del imperio, ms all de las que ya se explicaron, veamos que nos dice Porras
Barnechea.

La derrota en Cajamarca no se explica simplemente por el arrojo de los

espaoles ni por el miedo de los indios. Tampoco se explica por los factores
sobrehumanos alegados por ambas partes: ni el milagro del apstol Santiago
ayudando con su espada formidable a los espaoles, ni la profeca de Huayna
Cpac de que habla Garcilaso sobre la prxima terminacin del Imperio y
venida de unos hombres blancos y barbudos, a los que deban obedecer.
Aunque estas alucinaciones tuvieron poder sobre el nimo de ambos pueblos
contendientes, no fueron las fuerzas determinantes.

Tampoco fueron los elementos materiales: las armas y los caballos de los
espaoles. Es cierto que infundan espanto los arcabuces y las cargas de
caballera, pero la superioridad de armas espaolas estaba compensada en la
enorme superioridad numrica de los indios y el espanto primitivo causado por
los caballos desapareci pronto. Los indios trataban de evitar a stos
eludiendo los llanos, combatiendo en las breas, abriendo hoyos en los
campos para que se despernancaran los equinos. En el sitio de Cuzco varios
indios se cogan de las colas de los caballos impidindoles caminar. En la
campaa de Benalczar contra Rumiahui las cabezas de los caballos
muertos eran colocadas en estacas coronadas de flores.

En realidad el Imperio Incaico empezaba a derrumbarse solo. Era un

organismo caduco y viciado, que tena en su enormidad territorial el ms
activo germen de disolucin. La grandeza del Imperio estaba ligada
esencialmente a la existencia al frente de l de grandes espritus guerreros y
conquistadores como los de los ltimos Incas, Pachactec y Tpac Yupanqui,
y, sobre todo, a la conservacin de una casta militar, sobria y virtuosa como la
de los orejones. Con Huayna Cpac se inici la decadencia. Huayna Cpac
era an un gran conquistador como su padre y abuelo, pero en l se
presentan y se afirman ya los sntomas de una corrupcin. Las victorias
incaicas son ms difciles y lentas, no se siente ya el mpetu irresistible de las
legiones quechuas. La conquista de Quito es la prdida del Tahuantinsuyo.
Las tribus se rebelan apenas sometidas y escarmientan a los vencedores. Los
orejones, la invencible y austera casta de los anteriores reinados, educada en
la abstinencia, la privacin y el trabajo, haba perdido su vigor. Ya no coman
maz crudo ni viandas sin sal, no se abstenan de mujer durante los ejercicios
preparatorios de su carrera militar, ni realizaban trabajos de mano, ni eran los
primeros en el salto y la carrera. De las clsicas ceremonias instituidas por
Tpac Yupanqui para discernir el ttulo de orejn, slo conservaban el amor a
la chicha. Mientras ms beber, ms seor es, lleg a decirse. Los Pastos les
sorprenden y les diezman, despus de una victoria, porque segn cuenta
Sarmiento estaban comiendo y bebiendo a discrecin. Los cayambis, un
pueblo rudo y desconocido, resisten al ejrcito incaico, y hacen huir por
primera vez a los orejones, dejando en el campo indefenso y en peligro de
muerte al Inca. ste tiene que usar para someter a los cayambis mtodos que
contradicen la proverbial humanidad de su raza y las tradiciones pacificadoras
del Imperio: matanzas de prisioneros, guerra sin cuartel a mujeres y a nios,
incendio y saqueo de poblaciones. El vnculo federativo que era el sostn del
Imperio, no era ya as libre y voluntario o conseguido por la persuasin, sino
impuesto por la fuerza. La cohesin incaica estaba desde ese momento
amenazada por el odio de los pueblos vencidos y afrentados. Las
sublevaciones se suceden y los enormes cambios de poblaciones ordenadas
por Huayna Cpac, verdaderos destierros colectivos de grandes masas, no
hacen sino aumentar el descontento de vasallos y sometidos.

Sus conquistas, su valor personal, el respeto supersticioso de sus sbditos, no

bastan para ocultar la condicin viciosa y decadente del monarca. Rene an
las condiciones viriles de sus antepasados, pero relajadas por su tendencia
invencible al placer, al fausto y a la bebida. Su afn de construir en
Tumibamba palacios que superasen a los del Cuzco, aparte de revelar su
frivolidad suntuaria es, por haber provocado el resentimiento cuzqueo, una
de las causas de la disolucin del Imperio. Fiestas y diversiones llenan las
ltimas etapas de su reinado, transcurrido en la sede sensual y enervadora de
Quito. Bailes y borracheras amenizaban el paso del cortejo de Huayna Cpac,
formado de aduladores y cortesanos por todo el Tahuantinsuyo. El Inca
encabezaba estos desbordes livianos. Era "vicioso de mujeres" dice Cieza,
privaban con l los aduladores y lisonjeros y era el primer borracho del reino.
"Beba mucho ms que tres indios juntos" cuenta Pedro Pizarro, y cuando le
preguntaban cmo no perda el juicio bebiendo tanto, responda el viejo Baco
vicioso "que beba por los pobres que l muchos sustentaba".

Huayna Cpac era, a pesar de estos vicios, grave, valiente y justiciero. Los
indios le queran y le respetaban. "Era muy querido de todos sus vasallos" dice
Pedro Pizarro y Cieza afirma que "quera ser tan temido que de noche le
soaran los indios". En sus manos no corra peligro la unidad del Imperio. Pero
l cre el germen fatal de la disolucin: una sede rival del Cuzco, en regiones
distantes y apenas conquistadas y al crear la causa de la futura divisin
incaica, allan el camino de los espaoles. Si la tierra no hubiera estado
dividida dice uno de los primeros conquistadores o si Huayna Cpac
hubiera vivido, "no la pudiramos entrar ni ganar".

La decadencia iniciada, aunque envuelta en fausto, en el reinado de Huayna

Cpac se acenta a la muerte de ste. Huscar, el heredero legtimo, careca
de don directivo y de la firmeza de nimo necesaria para conducir tan vasto y
heterogneo Imperio. Su padre le haba creado adems un problema poltico,
para ser resuelto por voluntad y capacidad superiores a la suya. Le faltaba
hasta el valor fsico para enfrentar y desarmar con su prestigio de hijo del Sol,
a sus enemigos. El estigma de la indisciplina y la desobediencia se apoderaba
de sus vasallos. El espritu regional ambicioso de los quiteos, alentado
irresponsablemente por la frivolidad sensual de Huayna Cpac, se alzaba
contra l retando su poder. Cuzqueos y quiteos haban llegado por causa de
rivalidad, a odiarse irreconciliablemente.
huascar
Huayna Cpac complet su error no acordndose, en el devaneo de su vida
sensual, de preparar y asegurar la sucesin normal del Imperio. Con una
accin previsora en este sentido, y con el respeto que le tenan sus sbditos,
su decisin testamentaria claramente expresada y reafirmada, hubiera evitado
la confusin y la discordia que sobrevinieron a su muerte.

No interesa aclarar para ste si dict a ltima hora, como quieren algunos
cronistas, por medio de unas rayas pintadas sobre un bastn su decisin
dinstica. Hubiese ordenado en su testamento como nico seor del Imperio
indivisible a Huscar, Ninn Cuyochi o Manco Inca, o dispuesto la divisin del
Imperio entre Huscar y Atahualpa, dejndole a aqul el Cuzco y a ste Quito,
la separacin del Norte y del Sur se hubiera irreparablemente producido.
Atahualpa no fue sino el nombre propio de una insurreccin regional
incontenible contra el espritu absorcionista y desptico de la capital: el Cuzco.

Atahualpa, acaso, ms audaz e inteligente que Huscar, hubiera podido, de

haber sido el heredero legtimo y no un bastardo, contener la disolucin del
Imperio a base de astucia y de tino poltico, de enrgica violencia en ltimo
caso, pero no es dable suponer que llegara a obtener la adhesin sincera y
leal del bando cuzqueo. La insurreccin habra estallado tarde o temprano o
en su lugar Atahualpa habra tenido que imponer un sangriento despotismo
como el que inauguraron en el Cuzco, sus generales Quisquis y Calcuchima a
raz de la derrota y apresamiento de Huscar.

Cuzqueos y quiteos no formaban ya una sola nacin, eran extranjeros y

enemigos. Nacido en el Cuzco o en Quito, de una usta quechua o de una
princesa quitea, Atahualpa criado lejos del Cuzco, de sus instituciones y
costumbres, era un extrao que no mereca la confianza de la ciudad imperial
y de sus ayllus ancestrales.

Otra seal de la disolucin era el abandono de los ms fuertes principios de su

propia cohesin social. La fuerza y la estabilidad del Imperio provenan de las
sanas normas agrcolas de los ayllus, trabajo obligatorio y colectivo,
comunidad de la tierra, igualdad y proporcin en el reparto de los frutos, tutela
paternal de los jefes. Todo esto que haba creado la alegra incaica, en "el
buen tiempo de Tpac Yupanqui", era abandonado con imprevisora
insensatez. El Inca y sus parientes, la nobleza privilegiada, bajo el pretexto de
las guerras, haban formado una casta aparte, excluida del trabajo, parsita y
holgazana. En torno de ella se quebraban todos los viejos principios. El pueblo
trabaja rudamente para ellos; tena que labrar no solamente las tierras del Inca
y del Sol, y las de la comunidad, sino la de estos nuevos seores. El Inca,
rompiendo la unidad econmica del Imperio, obsequiaba tierras a los nobles y
curacas, quienes las daban en arrendamiento a indios que las cultivasen, con
obligacin de entregar cierta parte de los frutos. Estas propiedades
individuales, dentro de un pueblo acostumbrado al colectivismo, heran el
espritu mismo de la raza y presagiaban la disolucin, o un ciclo nuevo bajo
normas diversas. Los nobles favorecidos trataban de perpetuar el favor
recibido, trasmitiendo la propiedad individual. El reparto peridico de las tierras
se haca cada vez ms formal y simblico. El Inca o el llacta camayoc
confirmaban cada ao a los ocupantes en sus mismos lotes de terreno,
existiendo casi en realidad propietarios de por vida. Lo que se haca
anualmente era el reparto de lotes adicionales para los hijos que nacan o el
de las tierras llamadas de descanso. Las tierras mejores eran en todo caso las
de los nobles y curacas y stos no trabajaban. Por all empezaba a destruirse
el gran Imperio de trabajadores incaicos. En el momento de la llegada de los
espaoles, la antigua unidad incaica estaba corroda por tales grmenes de
divisin; uno econmico, el descontento de clase del pueblo contra la
aristocracia militar dominante, otro poltico, el odio entre cuzqueos y quiteos.
Todos los primeros testigos de la conquista, acreditaron la existencia de este
ltimo. Pero el malestar social y econmico se percibe en el cronista de mayor
intuicin y levadura jurdica de los primeros tiempos. Gonzalo Fernndez de
Oviedo, despus de interrogar acuciosamente a los primeros conquistadores
que regresaban a Espaa, tras de la captura de Atahualpa, consigna esta
impresin inmediata y sagaz: "la gente de guerra tiene muy sojuzgada a los
que son labradores o gente del campo que entienden la agricultura".

La lucha entre los dos hermanos Huscar y Atahualpa pone en evidencia

todos los males ntimos del Imperio. La traicin y la cobarda, la incapacidad,
tejen la trama de la guerra civil. En cada general indio alentaba un auca o
traidor. En el Cuzco se sospechaba de la fidelidad de Huanca Auqui, el jefe de
las tropas de Huscar, inexplicablemente derrotado en sucesivas batallas por
los generales de Atahualpa, Quisquis y Calcuchima. stos, vencedores
arrogantes, no guardan ningn respeto por el linaje imperial de Huscar,
ultrajan de palabra a la Coya viuda de Huayna Cpac y a la mujer de Huscar
y exterminan a todos sus parientes hasta las mujeres preadas.

CONSECUENCIAS DE LACONQUISTA

- La mayora de las especies nativas se vieron desplazadas o se

extinguieron. Para el historiador Franklin Pease, el impacto ecolgico
que produjo la introduccin de nuevos cultivos gener un desgaste de
los suelos que trajo malas cosechas a corto plazo. Adems, los
animales trasladados a los Andes tambin portaban enfermedades que
casi aniquilaron a las especies locales. Roedores como las ratas y
ratones rpidamente se multiplicaron y se convirtieron en una plaga
que gener, en el caso de las ratas, la propagacin de la peste
bubnica. Esta importacin de animales y plantas pudo haber
ocasionado una severa crisis en el agro; sin embargo, se necesita una
mayor investigacin para comprobar esta hiptesis.
 - Debido a las enfermedades tradas por los espaoles: tifus, viruela,
sarampin. Una de las consecuencias directas de la presencia
espaola en los Andes fue la disminucin de la poblacin nativa. Segn
Noble David Cook, el Tahuantinsuyo contaba con aproximadamente
unos nueve millones de habitantes antes de la llegada de Pizarro.
Hacia 1620, es decir, en menos de cien aos, la poblacin haba
descendido aproximadamente a 670.000 habitantes.

- Los estudios actuales no slo permiten sostener la tesis homicidita (de

Bartolom de las Casas) como nico factor para el despoblamiento
nativo. Adems de la violencia cometida contra los indgenas, se dio la
concurrencia de los siguientes factores:
I. El desgano vital. Con la conquista y la colonizacin, el modo
andino de vivir y de entender el mundo fue marginado por aquel
que introducan los espaoles. A los hombres andinos esto les
produjo una profunda depresin, un desgano vital, que se
expres en suicidios, filicidios o simplemente en el no desear
traer ms hijos a un mundo que a los andinos les pareca cada
vez menos el suyo.
II. El reacondicionamiento socioeconmico. Segn esta tesis, la
colonizacin espaola alter profundamente el modo andino de
organizacin de la sociedad y del trabajo. Estos cambios
originaron una reduccin de los cultivos disponibles y la
desnutricin de las nuevas generaciones de indgenas.

- La tesis epidmica. Es la ms importante de todas. La poblacin

indgena no posea un sistema inmunolgico capaz de enfrentar las
nuevas enfermedades tradas por los espaoles, como la viruela, el
tifus, la influenza y la peste bubnica. Se desarrollaron as epidemias
que diezmaron a la poblacin nativa de modo recurrente sin darle
tiempo a recuperarse del todo.

- Los cultos andinos fueron perseguidos; las huacas destruidas y los

sacerdotes andinos encarcelados (Extirpacin de Idolatras). Sin
embargo, las creencias prehispnicas andinas no fueron erradicadas
del todo: se mezclaron con elementos cristianos (sincretismos).

- Reestructuracin de los sistemas de poder y autoridad: Aparecieron

nievas formas de gobierno aunque los curacas fueron mantenidos en
sus puestos para un mejor control de los indgenas.
I. La idea de reciprocidad y redistribucin se pierde.
 II. Los tributos deban pagarse ahora en monedas o productos de inters
a los espaoles (minerales).
III. La mita espaola fue un trabajo obligatorio y sin responsabilidad social
de los espaoles hacia los indgenas.

- El espacio andino sufri una transformacin a causa de la creacin de

reducciones, pueblos donde la administracin colonial oblig a vivir a la
poblacin indgena, arrancndola de sus ayllus de origen.
- Las cargas tributarias, la imposicin religiosa y el descenso poblacional
afectaron las estructuras sociales y culturales del poblador andino.

- El idioma castellano

- La escritura fontica

- El papel

- La imprenta