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LA IGLESIA
Comprendiendo la unidad,
estructura y autoridad de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da
Table of C ontents
Reconocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Uniones 24
Departamentos 29
Iniciativas de liderazgo 48
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Apndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Apndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Apndice D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Apndice E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
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Comprendiendo la unidad, estructura y autoridad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da
Reconocimiento
Este breve resumen de una parte de la historia de nuestra iglesia fue posible,
o por lo menos ms fcil, por el trabajo previo llevado a cabo por Bert Haloviak
quien, durante su tiempo como archivista de la Conferencia General, recolect
una serie de citas de pioneros adventistas en relacin a la organizacin de la
iglesia. Esa coleccin est disponible en los archivos en lnea de la Conferencia
General. Estoy tambin agradecido a Gilbert Valentine quien incluy valiosas
perspectivas en relacin a la reorganizacin de 1901 en su libro The Prophet
and the Presidents1 (Nampa, ID: Pacific Press, 2011). Tambin quiero agradecer
a varias personas que me enviaron crticas y sugerencias valiosas para mejorar
el contenido incluyendo: Larry Downing, Ernest Furness, Gilbert Valentine,
Thomas Mostert y otros.
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Tan solo unas horas antes de su crucifixin Jess se reuni en un saln privado
con sus discpulos y or por lo ms importante: la unidad de sus discpulos y la
unidad de todos quienes creeran en l.
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las diferencias que Elena White mencionaba en 1891 color, raza, puesto,
riqueza, nacimiento o logros (Ibid.) carecan de significancia alguna. Pero
la organizacin religiosa y la autoridad tambin carecan de significado. Los
lderes religiosos haban rechazado las interpretaciones adventistas de las
Escrituras y haban expulsado a los Milleritas de sus iglesias, de tal modo que
la alegre unidad que sentan los primeros adventistas se desarroll fuera y en
oposicin a la religin organizada, tanto catlica como protestante.
Nueve aos despus del chasco de 1844, pero diez aos antes de que se
organizase la Iglesia Adventista del Sptimo Da, James White describi los
lazos de amor que existan entre los creyentes adventistas, pero ahora
incluy algunos puntos de armona teolgica:
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Con el paso de los aos algunos adventistas, entre ellos Jaime White, tomaron
pequeos pasos hacia la organizacin pero otros se opusieron hasta los ms
mnimos indicios de estructura o autoridad. En 1901 el pionero adventista John
Loughborough describi la postura libertaria anterior:
1 Las cursivas que aparecen en este manuscrito, son del autor, para sealar nfasis y no se
encuentran en las fuentes citadas.
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Durante por lo menos dos dcadas esta organizacin funcion bien. Pero para
la dcada de 1890 la iglesia estaba casi dividida por dos reas conflictivas:
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Gilbert Valentine en su libro The Prophet and the Presidents1 (Nampa, ID:
Pacific Press, 2011), describe en varios captulos lo que eso signific para Elena
White, quien estaba viviendo en Australia desde 1892. Desde Australia escribi
una serie continua de cartas a los presidentes de la Conferencia General en
Battle Creek, Michigan, urgindoles para que hiciesen cambios importantes,
especialmente en los ministerios de publicaciones y mdicos. Pero casi nada
cambi. Conforme le explicaban los presidentes de la Conferencia General, no
tenan la autoridad para hacer cambios en esas organizaciones porque eran
responsables ante sus juntas y sus accionistas.
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El segundo problema era que el trabajo hecho por los ministros, los
evangelistas, los obreros bblicos y algunos educadores y colportores, en todas
las partes del mundo, era controlado y sujeto a la aprobacin de la Conferencia
General.
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Hacer que el ministerio de la iglesia en todas partes del mundo estuviese sujeto
a la aprobacin de la Conferencia General era considerado un problema serio
por las siguientes razones:
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Battle Creek y decir a los hombres ah qu deben hacer los hombres que
trabajan en pases lejanos? (Carta a A. O. Tait, 27 de agosto de 1896).
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Pero ninguno de esos cambios contribuy mucho a lo que los lderes estaban
llamando una revolucin en la estructura de la iglesia. El tamao del comit
haba sido cambiado antes de 1901 y sera cambiado varias veces en aos
posteriores. Eso no constitua una reorganizacin. Es ms, cuando la autoridad
de la Conferencia General era distribuida a las uniones y las conferencias
locales, esas organizaciones tambin incluan un comit amplio de tal manera
que las decisiones en cada nivel de la iglesia se llevaban a cabo por un concilio
amplio de creyentes en lugar de por individuos.
Es ftil buscar las acciones votadas en 1901 para encontrar listas sobre las
decisiones exactas que fueron transferidas de la Conferencia General a las
uniones o qu decisiones fueron transferidas de asociaciones y sociedades
independientes a la Conferencia General y otras organizaciones de la iglesia.
Despus de batallar con las organizaciones controladas por accionistas, los
delegados comprendieron que lo que importaba ms era la estructura, no
los detalles de las polticas. Las polticas podran ser cambiadas cada ao o
ignoradas por los presidentes de la Conferencia General con una personalidad
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fuerte. Pero cuando una organizacin (como una unin o una conferencia)
es responsable ante su electorado nadie sino su propio electorado puede
determinar sus decisiones.
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Uniones
En aos recientes algunos han sugerido que las uniones fueron creadas para
ayudar a administrar la labor de la Conferencia General alrededor del mundo.
Nadie lo entendi de esa manera en 1901. Las uniones fueron creadas, como lo
seal Daniels, con comits grandes y autoridad y poder pleno para lidiar con
todos los asuntos en sus territorios (Ibid.).
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Departamentos
Pero la entusistica afirmacin de Elena White en relacin a que la nueva
organizacin de la iglesia no se refera solamente a la creacin de uniones.
Mientras que las uniones transferan responsabilidad y autoridad para
tomar decisiones de la Conferencia General a los lderes locales, eran
los departamentos los que trajeron las corporaciones y asociaciones
independientes a la estructura de la iglesia en cada nivel.
1 Revista Adventista.
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Ese esfuerzo casi tuvo xito completo; una excepcin famosa fue el sanatorio
de Battle Creek. John Harvey Kellogg fue capaz de mantener el apoyo de
la mayora de los accionistas y, en 1905, abandon la iglesia, llevndose el
sanatorio.
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1. Las iglesias locales tienen la autoridad final para decidir cmo han de
ser usadas las donaciones de la congregacin (excepto el diezmo), para
planificar el evangelismo local y para decidir quin ser miembro de esa
congregacin. Ninguna otra entidad de la iglesia, incluyendo la conferencia
local, la unin o la Conferencia General tiene la autoridad de anular
las decisiones en esas reas. (La conferencia local puede reemplazar al
pastor y tomar posesin del edificio y la propiedad, demostrando que los
delegados en 1901 no abolieron la autoridad de la iglesia, simplemente la
cambiaron).
Pero los miembros, incluyendo los pastores, en las iglesias locales son
tambin la fuente de la mayora de las iniciativas de ministerio que
son eventualmente adoptadas por la iglesia mundial. Los clubes de
Conquistadores son un buen ejemplo. Cuando los laicos de la Conferencia
del Sureste de California iniciaron los dos primeros clubes alrededor
de 1930, los lderes de la conferencia, la unin y la Conferencia General
advirtieron que no debera de promoverse la creacin de esos clubes
porque podran desviar la energa de las iglesias del evangelismo. Los
lderes de la Conferencia General advirtieron al lder de la conferencia,
Laurence Skinner, a no iniciar o fomentar la creacin de clubes nuevos y
los clubes originales desaparecieron al poco tiempo.
Pero en 1946 los lderes de las conferencias del Sureste, Central y Sur de
California, dndose cuenta de que los clubes eran una potente herramienta
para el evangelismo, establecieron blancos para empezar un club en cada
iglesia tan pronto como fuese posible. Dos aos ms tarde la Unin del
Pacfico, considerando el valor en la rpida multiplicacin de los clubes,
adopt a los Conquistadores como una parte principal en el ministerio
juvenil y dos aos despus de eso, en 1950, la Conferencia General adopt
a los Conquistadores como un programa mundial. Se podra decir que
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1 La Divisin del Pacfico Sur originalmente fue organizada en 1894 como una unin y
todava funciona como una unin, con su electorado y estatutos.
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Los siguientes son tres factores principales que han hecho que muchos
adventistas, incluyendo muchos pastores, asuman que la Iglesia Adventista
es jerrquica. Hay otros factores que no van a ser examinados, como el poder
inherente en el dinero conforme fluye de la sede mundial a algunas uniones y
conferencias, especialmente en el campo misionero; el lenguaje amedrentador
y las 900 pginas del General Conference Working Policy, lo mismo que la
pompa de las sesiones de la Conferencia General.
Para la mayora de la gente esta parece ser una declaracin que simplemente
seala que la iglesia es jerrquica, con la Conferencia General como la
mxima autoridad organizacional y las divisiones, uniones, conferencias,
iglesias y miembros responsables ante el siguiente nivel superior. Esto, como
hemos visto, es contrario a la estructura actual de la iglesia, que hace a todos
responsables ante el siguiente nivel inferior.
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que Elena White le dice que Dios normalmente habla a travs de su iglesia, a
travs de los creyentes reunidos en el nombre de Jess. Le dice al Hermano A
que ha ignorado el llamado que Dios le ha hecho, un llamado que haba venido
a travs de la Conferencia General en sesin.
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Hay varios factores que deben ser considerados cuando interpretamos esas
declaraciones:
Primero, es claro que algunas veces Elena White consideraba que las decisiones
de la Conferencia General representaban la direccin de Dios y otras veces no.
Segundo, algunos sugieren que en la declaracin de 1901 Elena White dice que
si pensamos en la Conferencia General como un grupo amplio de delegados
en sesin, en lugar de un hombre o varios oficiales, la Conferencia General
todava es la autoridad mxima de Dios en la tierra. Pero en la declaracin de
1909 no us las mismas expresiones fuertes que utiliz antes. Al contrario, su
consejo ms fuerte en 1909 fue que las decisiones de la Conferencia General en
sesin deberan ser respetadas y debera tener autoridad. Es probable que
hubiese dicho lo mismo de los comits de las uniones y las conferencias.
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1 Cabe notar que el Artculo V. Seccin 1 de ese modelo de constitucin dice: Es la obligacin
de la Conferencia [estatal] determinar quines son los ministros aprobados en su territorio [y]
otorgar las credenciales debidas a los mismos durante cada reunin regular. Bert Haloviak
seala que la creacin de la Divisin Norteamericana como un separado nivel de autoridad
en la estructura [en 1913] impuls la autorizacin de la ordenacin del nivel de la conferencia
[local] al nivel de la unin. Cuando la Divisin Norteamericana fue disuelta en 1918, sin
embargo, la autoridad de ordenacin permaneci en el nivel de la unin (Bert Haloviak,
Approaches to Church Reorganization, pg. 3, pie de pgina vi).
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el modelo tiene una seccin (II) titulada Objetivo, que es similar a los
artculos de propsito que aparecen despus:
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2015?Las ltimas dos oraciones dan lugar a varias fisuras. Esas fisuras
podran ser cerradas al combinar dos oraciones en una sola, de esta forma:
Todos los requisitos de que las polticas, prcticas, etc., de la unin estn en
armona con las polticas y prcticas de la Conferencia General, etc., aparecen
en negrilla.
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Artculo VIIIAlteraciones
Iniciativas de liderazgo
Los cambios en los estatutos proveen un interesante rastro de papel conforme
la iglesia regresa a la autoridad centralizada en la Conferencia General. Pero los
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Por supuesto, si has ledo hasta aqu este documento, sabes que la Conferencia
General no puede requerir a ninguna unin o institucin de unin que use ese
programa de Dedicacin Total. Solamente las uniones pueden decidir usarlo,
adaptarlo o ignorar el material desarrollado por la Conferencia General.
Pero cada vez que la Conferencia General crea un comit, instituto, programa
o poltica, especialmente aquellas que las uniones en todo el orbe agradecen,
adoptan o usan, se fortalece la imagen de la Conferencia General en el tope
de la cadena de comando la autoridad mxima. Durante el ltimo siglo
eso sucedi frecuentemente, especialmente durante los ltimos 25 aos
del siglo XX. Como resultado, muchos miembros y pastores han llegado a
considerar que la Conferencia General tiene la ltima palabra en cuanto a lo
que las uniones y sus instituciones pueden y no pueden hacer. Las siguientes
iniciativas, y otras ms, han contribuido a la impresin de que la Conferencia
General toma decisiones por las uniones.
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Conclusin
Quiz ser til concluir con las palabras finales de W. T. Knox, primer
presidente de la Unin del Pacfico, conforme explic los cambios dramticos
hechos en 1901 a la estructura de la iglesia:
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Apndice A
1901 en la vida diaria
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Apndice B
El voto de la mxima autoridad en la sesin
de 1877 de la Conferencia General
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Apndice C
La sesin de la Conferencia General de 1926 me gustara
que en esta denominacin pudisemos olvidar
1. Primero, toda la iglesia podra ser afectada por lo que esas uniones hacen
especialmente la Unin del Pacfico, que provee una cuarta parte del
presupuesto de la Conferencia General. No es simplemente un deseo de
tener algo que hacer con la labor de otros, dijo Spicer. Pero los hermanos
sienten que la administracin de nuestras uniones fuertes es algo ms que
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2. Segundo Spicer repiti esto varias veces, en una reunin que dur
hasta media noche la noche anterior, los lderes mismos de la unin
solicitaron el consejo de la Conferencia General. Esos hermanos dijeron:
hermanos, queremos que la Conferencia General nos aconseje. En el
temor de Dios los hombres de la unin dijeron que los oficiales deberan
de sentarse en una reunin como esta con el comit de cada unin que se
encuentra sin lder y que proveyesen consejos libres de cmo llenar ese
puesto.
4. Cuarto, Spicer dijo que los lderes de las uniones dijeron a los lderes
de la Conferencia General que mientras los lderes de las uniones eran
responsables de las decisiones en sus uniones, no pensaban que la
Conferencia General debiese de dejar de presentar una perspectiva
mundial. Por una parte, en el temor de Dios, los hermanos de las uniones
que estaban reunidos nos dijeron que no podamos adoptar una poltica de
desviacin, dijo Spicer.
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Apndice D
Protegiendo los linderos: disolucin
Las cuatro declaraciones de poltica en este apndice son parte del General
Conference Working Policy no para producir unidad y cumplir la misin de la
iglesia; tienen que ver con qu hacer cuando una parte de la iglesia ya no est
dedicada a la misin y enseanzas de la iglesia. La Poltica de Trabajo de 2005-
2006 declara que dado que las uniones y conferencias fueron creadas por un
voto de la Conferencia General, pueden ser disueltas por la Conferencia General
y por lo tanto deben mientras se les permite su existencia someterse
estrictamente a todas las polticas y procedimientos de la Conferencia General,
sin excepciones.
Por s mismas las tres primeras declaraciones suenan como que fuesen
contrarias a la reestructuracin de 1901, que distribuye la autoridad de la
Conferencia General a las uniones. Quiz los autores tenan en mente que
fuesen comprendidas como formas de, en las palabras de Elena White ejercer
dictado sobre las conferencias. Si ese es el caso, deberan de ser revisadas; tal
servil devocin a la uniformidad y la poltica de la Conferencia General no es
apoyada por las Escrituras, no est de acuerdo con las declaraciones de Elena
White, no refleja la comprensin de los pioneros adventistas y no se deja ver
en las prcticas contemporneas de la iglesia alrededor del mundo.
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Da leales pero los lderes no lo son, la autoridad superior puede convocar una
reunin constituyente de la organizacin rebelde y los delegados pueden elegir
nuevos lderes. Si tanto los lderes como los miembros estn en rebelin, la
organizacin superior puede expulsar a la organizacin y crear una nueva.
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Apndice E
Unidad en la diversidad
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