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Roberto Giancaterino*
RESUMO
Educar um desafio social. Assim sendo, esta prtica pode tornar-se um instrumento
mobilizador para com a situao atual em que vive a populao ou ainda ser um meio de
alienao. Convm ressaltar, que so inmeros os interesses polticos, sociais e
econmicos que coordenam toda a ao pedaggica e fazem da educao sinnimo de
acomodao. Criticar ou contradizer qualquer que seja o trabalho poltico desenvolvido
motivo de represso, de anarquia e/ou vandalismo. Ao povo preciso aceitar a
situao de pobreza, dominao e explorao, opor-se ser revolucionrio. Portanto,
preciso que o homem cidado busque no seu passado um princpio filosfico de vida
para que assim seja capaz de refletir a atualidade.
INTRODUO
Marx acreditava que a educao era parte da superestrutura de controle usada pelas
classes dominantes. Por isso, ao aceitar as idias passadas pela escola classe dos
trabalhadores (que Marx denominava classe proletria) cria uma falsa conscincia, que a
impede de perceber os interesses de sua classe. Assim, Marx concebia uma educao
socializada e igualitria a todos os cidados.
Marx no via com bons olhos uma educao oferecida pelo Estado-Nao burgus,
capitalista, basicamente por desacreditar no currculo que ela traria e na forma como
seria ensinado. Mesmo que tenha defendido a educao compulsria em 1869, Marx
opunha-se a qualquer currculo baseado em distines de classe. Defendia a educao
tcnica e industrial, mas no um vocacionalismo estreito, essas idias tiveram um
impacto posterior na educao, especialmente no que diz respeito educao
tecnolgica.
Um ponto forte do marxismo como filosofia que ela fornece uma viso da
transformao social e promove uma viso da ao humana determinada a levar adiante
essa transformao. Ela retrata um mundo onde as coisas no so fixas e luta por
mudana. Por essas caractersticas, o marxismo, muitas vezes, tem um apelo queles
que se vem como oprimidos. Alm disso, enfatiza um ideal de poder social para as
classes menos favorecidas, dessa forma, tm um forte elo para aqueles que vivem sob
regimes ou em circunstncias que demonstram pouca preocupao com a classe mais
pobre.
Todavia, todo e qualquer processo relacionado com a educao lento, o que induz a
persistncia e luta dos ideais, pois somente ento poder haver a concretizao do saber
terico com a prtica, o que ser motivo de muitas contradies e ao mesmo tempo de
aprendizagem, e isto, tm incio em cada um de ns.
Hoje em dia, a educao ainda pode ser usada para sobrevivncia, mas tambm ajuda
proporcionar um melhor uso do tempo dando maior refinamento vida social e cultural.
O homem depende da educao e ela est presente no seu cotidiano. Porm, existem
diferentes concepes de educao e diferentes modelos. Sua prtica vai alm da escola
e abrange desde sociedades primitivas at as sociedades mais desenvolvidas e
industrializadas.
Para Enguita (2004), um dos debates mais insistentes e repetidos em torno da instituio
escolar, sempre foi questo de evidenciar o seu papel, que era reprodutor ou
transformador, isto , se contribua para conservar a sociedade ou mud-la. At certo
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ponto, era trivial, pois, por um lado nenhuma sociedade poderia substituir sem formar
seus membros em certos valores, habilidades, etc. e, por isso, toda educao
reprodutora; mas ao mesmo tempo, nenhuma sociedade atual seria, sem a escola, o
mesmo que chegou a ser com ela, e, por isso, toda educao transformadora.
Pela educao o ser humano aprende como se criam e recriam as invenes de uma
cultura em uma sociedade. Cada povo, cada cultura, apresenta sua educao. Ela pode
ser imposta por um sistema centralizado de poder ou existe de forma livre entre os
grupos. Pela educao se pensa tipos de homens, pois ela existe no imaginrio das
pessoas e na ideologia dos grupos sociais, cuja misso transformar sujeitos e mundos
em algo melhor a partir da imagem que se tem uns dos outros (Brando, 1984).
A educao tende a ser considerada como elemento conservador da sociedade, mas por
ser um instrumento formador e de expressividade em qualquer tipo de sociedade, no
pode e nem deve ser vista dentro de limites fechados, analisada independentemente do
contexto scio-poltico e econmico em que vive tal sociedade. Deve ser encarada como
parte integrante e necessria de um sistema, j que usada de acordo com seus
interesses.
Reinventar a educao urgente alm de que preciso dessacraliz-la para se crer nela
e acreditar ainda que, diferentes tipos de homem criam diferentes tipos de educao.
Mais do que poder, a educao atribui compromissos entre as pessoas, a educao da
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Em todas as classes se cria e recria uma cultura de classe e formas de educao do povo.
A cultura popular faz parte de sistemas populares de vida e de representao da vida, e
tem uma lgica e densidade dentro da prpria sociedade.
Para promover educao para uma sociedade em mudana, necessrio saber que se
educa para a mudana, como parte e resultado dela. Educa-se no s para que o
indivduo desempenhe melhores os mesmos e antigos papis, mas, sobretudo, para que
se desempenhem novos papis em uma sociedade que se renova, tornando os indivduos
os prprios fatores conscientes da renovao social e para que se saiba que um processo
de mudana social exige a mudana da estrutura social, para que assim se possa atender
s novas e crescentes exigncias do homem numa sociedade emergente.
Neste sentido, Brzezinski, (apud Libneo, 1998:32) assim assinala:
Como entender que nunca a humanidade teve tanta capacidade cientfica e tcnica para
satisfazer as necessidades humanas e chegamos ao novo sculo com mais da metade da
populao excluda? Da mesma forma, a escola no tem recursos para utilizar-se desses
meios inovadores na educao para trabalhar com as exigncias da atual sociedade.
exterior do homem e da mulher em relao aos poderes que os fazem menores de idade,
situando o indivduo na sociedade e no mundo, dependendo do que ele faz e constri.
A mudana um processo que vai se construindo aos poucos, de acordo com o nvel de
desenvolvimento de cada sociedade, como conseqncia das mudanas de maneiras
para suprir suas necessidades, o homem muda tambm os padres de cultura no decorrer
dos anos, porm: muda a sociedade e somente mais tarde muda a educao (Libneo,
1998:153).
CONSIDERAES FINAIS
Com base nas idias de Marx pode-se inferir que educar um desafio social. Assim
sendo, esta prtica pode tornar-se um instrumento mobilizador para com a situao atual
em que vive a populao. preciso superar uma sociedade voltada produo aos bens
de consumo, que despreza a natureza humana e histrica. O ser humano precisa ser
respeitado em sua totalidade, em suas potencialidades, modo de expresso e de pensar,
ter o direito a uma educao igualitria baseada em princpios democrticos e no de
escravido.
A dialtica por si abre caminhos para a busca e concretizao destes ideais, entretanto,
uma luta constante e necessita muita perseverana, sendo a educao uma alternativa de
se elucidar tais problemas. Faz-se conveniente evoluir um pensamento e atos, pois
somente assim o homem se sentir capaz no que realiza.
Neste sentido, Marx contribuiu para a educao do homem moderno, em sua teoria
educacional, o marxismo, mistura a teoria e a prtica e apresenta aos aprendizes a
necessidade crucial da atividade racional e um sentido de responsabilidade social
necessrio para uma existncia mais humana.
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[1] Em termos tericos, o marxismo adeso e algumas das idias centrais de Marx.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Roberto Giancaterino*
FORMAO ACADMICA: Ps-Doutorado em Educao, Doutor em Filosofia.
Especialista em Psicopedagogia Clnica e Institucional, Docncia do Ensino Superior,
Cincias da Educao, Valores Humanos Transdisciplinares, Administrao e
Superviso Educacional. Filsofo, Fsico, Matemtico e Pedagogo.