GUERREROS ENTREGADOS

NOMBRE DEL ESHU:

La flecha que vive con el OGUN en el caldero se llama
OSHOSI. El gallito se llama OZUN.

ELEGUA: Santo que abre los caminos. Todos los das,

antes de salir para la calle, hacer toques en el piso y
pedirle que le quite todo lo malo del camino.

OGUN: Santo que significa la fuerza. Se le pide para tener

fuerza para luchar en la vida.

OSHOSI: (La flecha) Santo que significa la inteligencia y

la justicia. Siempre hay que invocarlo para evitar la
injusticia y actuar con inteligencia.

OZUN: (El Gallito) Santo que significa el asiento del ser

humano. Si se cayera por cualquier motivo, hay que
traerlo urgente a casa del padrino con una paloma, ya que
esto vaticina algo malo que viene para la persona.

MODO DE ATENDERLO

Todos los lunes se rocan (soplan) con la boca tres (3)

buches de aguardiente (caa clara), y se le enciende una
vela a todos los Guerreros.
A los Guerreros se les ofrenda caramelos, frutas, dulces,
etc.
 SALUDO A ORULA, OLUO SIWAYU, OYUBOGNA KAN Y A
OTROS BABALAWOS

SALUDO A ORULA
Agacharse y colocar la cabeza en el piso frente a ORULA y
decir: ORULA IBORA, ORULA IBOYA, ORULA IBOCHICHE.
Besa el piso (estera) y levantarse.

SALUDO AL PADRINO U OLUO SIWAYU

Colocar la punta de los dedos de ambas manos sobre el
piso y al frente de su padrino decir: OLUO IBORU, OLUO
IBOYA, OLUO IBOCHICHE.

SALUDO AL OYUBOGNA KAN O SEGUNDO PADRINO

Colocar la punta de los dedos de ambas manos sobre el
piso y al frente de su padrino decir: OYUBOGNA IBORU,
OYUBOGNA IBOYA, OYUBOGNA IBOCHICHE.

SALUDO A OTROS BABALAWOS EN GRUPO

Colocar la punta de los dedos de ambas manos sobre el
piso y al frente a todos los babalawos decir: BOBGO AWO
IBORU, BOBO AWO IBOYA, BOGBO AWO IBOCHICHE.

ALDIMUCES Y COMIDAS A PONERLE A ORULA

 ALDIMUCES
- Obi seco abierto (coco abierto) con Atana Meyi (dos
velas).
- Frutas y Dulce.
- ame.

COMIDA
- Gallina Negra.
- Bistec de filete.
- Arroz con Camarones.
- Pescado estofado.
- Carne de Venado

NOTA: La comida debe ser cocinada con manteca de corojo y

se le coloca a ORULA cuando de enfri. Para ofrecer la comida a
ORULA se procede igual que cuando se esta atendiendo.

INSTRUCCIONES PARA LA APETERVI Y EL ABOFAKA DE

ORULA - ATENCIN AL IKOFA DE ORULA

1. Destapar la cazuela del IKOFA u ABOFAKAN, dndole con la

tapa un golpe a cada punto cardinal de la Cazuela, y debe
tenerse la cara virada hacia al lado izquierdo o derecho
antes de destaparlo.

2. Colocarse en la palma de la mano, un poquito de Epo

(corojo) y Oi (miel).

3. Tomar el IKOJA o ABOFAKA de ORULA diciendo: AGG

ORULA y untarle el Epo y Oi, al mismo tiempo echndole
el Bao (aliento) de su boca, diciendo: ORULA IBORU,
ORULA IBOLLA, ORULA IBOCHICHE, es su hijo (a) decir su
nombre completo y su signo de mano de Orula, y
decir en voz alta: que esta rindiendo MOFORIBALE para
que Usted ORULA, me libre de OSORBO, ARUN, OFO, EYO,
ONA y de todas las cosas malas que no me pueda librar y
todo sea para mi IRE AIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE
DEGUANTOLOKUN, IRE ASHE GUN OTA COLONIA ALDIO.
 4. Luego cerrando las manos completamente con su IKOFA u
ABOFAKA entre ellas, las pasa por encima de su cabeza
hacia atrs tres (3) veces, y luego la coloca en su cazuela,
que debe dejar abierta.

5. Procede a limpiar tocndose con la punta de los dedos de

ambas manos la frente, hombros, rodillas, barriga y luego
sopla hacia arriba.
6. Prenderle ATANA MEYI (dos velas blancas) a ORULA,
procediendo as:
a. Encender las ATANA
b. Cantar: CACHAGUAI COCO (bis)
IFA ORUMILA ATANA CAOINA
CACHAGUAI COCO (bis)
OCHEMINI EEE (bis)
CACHAGUAI COCO (bis)
IFA ORUMILA ATANA CAOINA
CACHAGUAI COCO (bis).
c. Cruzarse los ATANA frente a ORULA y a UD.,
colocando la parte inferior de esta en la frente y
luego besando la misma.
d. Colocar las ATANA CACHAGUAI COCO (bis)
IFA ORUMILA ATANA CAOINA
CACHAGUAI COCO (bis)
Se puede rociar una que otra vez con un poquito de OTI
(aguardiente) a ORULA, pero desde lejos.

NOTA: Esta atencin de hace cada veintin (21) das o cuando

UD., lo considere necesario.

ELEWA

Elewa, es como decimos muchos, el que abre los caminos, el

que nos da y nos quita las buenas oportunidades de la vida.
Esta representado por una cabeza con ojo, boca, nariz y odos,
que generalmente se le hace de caracoles. Como muchas de las
divinidades Yoruba, Elewa tiene diferentes nombres y caminos o
formas de ser, y van en relacin directa con las personas que
los reciben.

DIFERENTES NOMBRES QUE SE LE DAN A ELEWA:

- Elegbara
- Legba
- Eshu
- Legbara, entre otros.
En el nmero de caminos o formas que toma Elewa, unos dicen
que son 21, otros 101, yo me inclino al nmero 121. Entre estos
tenemos:

- Alawana: Esclavo de Yemaya (divinidad del mar).

- Alaboni: Esclavo de Oshun (divinidad de los ros).
- Laroye: Esclavo de Shango (divinidad del fuego, los
rayos, la electricidad).
- Mondumbela: Que nace de un determinado signo de
IFA al igual que Alakentu y as muchos otros
caminos.

Cada Elewa tiene que hacerse especficamente para las

personas que lo han de recibir, se pregunta que lleva, si el
camino es el adecuado, etc., para que esa fuerza trabaje bien
con la persona. Como he visto, hay gente que los compra
hechos y los entregan as, lo cual no debe hacerse. Su collar
(ileke) puede ser rojo y negro, o negro y blanco.

Elewa como el resto de los guerreros, debe estar detrs de la

puerta principal de la casa, o por lo menos, viendo en esa
direccin. Esto es fundamental, ya que he encontrado
situaciones donde las personas los ponen en los baos de la
casa. Quiero con esto sealar, que ninguna divinidad debe estar
en los baos y cuartos donde se duerme, (esto segn su
necesidad) o sitios inapropiados; debe estar donde puede
prctica la religin con comodidad y no haya faltas de respeto,
en consideracin a estas entidades, como ejemplo: desnudarse
frente a ellos, tener relaciones sexuales, uso de alcohol y
drogas, etc. Las faltas a lo anterior se traducen en dificultades a
las personas.

ELEWA SE PUEDE ATENDER DE DOS MANERAS

1. La consulta peridica que debe hacerse al pie de

ORULA, en la que ORULA puede indicar un sacrificio
para Elewa, que siempre debe alimentarse o sacrificarse
(Ebo) primero que a cualquier otra divinidad. Aqu
ORULA le puede indicar cualquier Ebo especifico para
vencer o ayudar en alguna situacin que este pasando o
se vea en el futuro de la persona consultada.

2. Una vez a la semana, no importa el da, donde se

atiende a los guerreros (ELewa, Ogun y Oshosi). Aqu la
persona le puede poner: Frutas, pescado ahumado, juta
seca, cotufas, caramelos, aguardiente de caa, humo de
tabaco, aceite de corojo, etc.
Sacrificios mayores solo los hace el padrino.

COMO COLOCAR LAS OFRENDAS A ELEWA:

1. Antes de colocar las ofrendas a Elewa, lo primero es

pedir a las divinidades que le den salud, estabilidad y
firmeza.

2. Posteriormente se toma la ofrenda, lo presenta en los

puntos de los chacras, es decir, la frente, el corazn, la
 barriga, las dos piernas, los pies, las manos y se le pone
enfrente a la divinidad en un plato limpio, prendiendo
una vela blanca.

3. Cuando la vela se consuma el sacrifico se mete en una

bolsa, se pone tres (3) monedas, pescado ahumado,
juta y se lleva al monte.

NOTA:
El sacrificio no funciona si no va al lugar
destinado.
No pueden pudrirse las frutas o comidas frente
a ningn santo.
Las ofrendas deben ser las mejoras, no hay que
escatimar gastos.
Hay ofrendas que pueden comerse, pues no son
de limpieza de cosas negativas, pero para esto
debe preguntar a su mayor.
Excepciones a lo anterior y a la forma las dicta
el Babalawo o padrino.

OGUN

Ogun. Divinidad que representa el trabajo de los metales,

la tecnologa, los instrumentos quirrgicos, el cortar, mutilar,
las guerras, las operaciones quirrgicas. Ogun es el ingeniero
de la creacin. Para la persona que lo tenga es la defensa
contra las guerras, los enemigos, la ayuda en caso de
operaciones quirrgicas, entre otras.

Ogun gobierna todos los metales oscuros, todo lo hecho en

fuego (los trabajos de forja) tiene la naturaleza del fuego. Se
refiere tambin a la ereccin y a las flechas, considerado como
Orisha peligroso, manda en el miembro viril, los testculos, el
semen.
La humanidad ve en Ogun la nocin de compartir, de dividir, de
entallar. En este punto de vista, If dice que tiene que ver con
los partos o los preside, pues algunos afirman que es el que
hace venir los nios al mundo. Pero la decapitacin es el
dominio de este signo: es solo el instrumento. Ogun fraterniza
con Elegbara, y Obatala que le dio el cuchillo a Ogun, Ode
(Oshosi) que vive junto a Ogun, uno es el arquitecto y el otro el
ingeniero.

Su collar (ileke) el verde y negro.

Vive en el caldero de hierro junto a Oshosi y tiene un juego de

herramientas, como el yunque, martillo, azadn, machete,
cuchillo, etc. Con estos instrumentos la persona que lo posee
trabaja.

OFRENDAS PARA OGUN:

A Ogun se le ponen las mismas ofrendas que Elewa,
adems le gustan los melones, cocos verdes, etc.

OSHOSI

Oshosi, es el arquitecto, la justicia. Es la representacin

de los ideales del hombre hacia las cosas elevadas y sagradas.
Es el cazador, pues donde apunta su arco no falla.
Esta divinidad protege a la persona de las injusticias, para que
no sean injustas con ella, o viceversa. Vive con Ogun por un
pacto que tienen, pues uno es el ingeniero (Ogun) y Oshosi es
el arquitecto, uno sin el otro no funcionan bien. Oshosi tiene
otro camino que se llama Ode.

Su collar (ileke) es azul claro, miel, mbar.

OFRENDAS PARA OSHOSI:

Se alimenta como los dos guerreros anteriores, pero le
gusta el licor de ans, entre otras cosas.

OZUN
 Ozun, representado por una copa y un gallo arriba es la
persona, su salud, es como decimos el bastn de Orula, su
apoyo. En los orgenes de la religin, Ozun se encontraba
situado dentro de la casa, pero clavado en el piso de la tierra, al
lado de los dems guerreros, esto ya no es posible por razones
lgicas.

Debe estar siempre parado y no puede voltearse o caerse, pues

el significado es que la salud de la persona esta en riesgo.
Cuando se cae la persona debe comprar una paloma lo
antes posible, y llamar a su padrino de Ifa, para hacer la
ceremonia correspondiente.

Ozun jams se podr destapar para ver en su interior,

esto es solo potestad del padrino de If, o en su defecto
la Oyugbona de Ifa. Nadie en ninguna ceremonia podr
abrirlo, ni oriates, Babaloshas o Iyaloshas mayores. Los
nicos que le pueden dar Obi (coco) son los Babalawos u
Oluwos.

COMO SE ATIENDE OZUN:

- Solo se limpia con un trapo blanco con aguardiente o

caaclara, con las precauciones mencionadas arriba.
- No se le pone ninguna ofrenda por propia voluntad,
sino por consulta a travs de Orula.
 MANO DE ORULA

QUIN ES ORULA?

Orula es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el

panten de la religin Yoruba. Es el testigo de Dios
(Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y
seres vivientes, como se originaron, como estn y como
terminaran. Recibiendo o consultando a Orula, las
personas pueden conocer su destino, tanto en el mundo
fsico, como en lo espiritual, saber cuales son las
dificultades que lo amenazan y como librarse de ellas a
travs de sacrificios, entre otras cosas ms.

El da de Orula es el 4 de octubre, para lo cual se deber

traer dos cocos, un ame. Dos velas, un derecho y
cualquier regalo: frutas, tortas o comidas que la persona
considere a casa de su padrino de Ifa.

El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser

impuesto solamente por un sacerdote de Ifa, esto significa
el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a
sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la
tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ide o collar
 (ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino
de Ifa, pues puede estar en peligro de muerte.

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRA CASA

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se

sienta su presencia, pero que no pueda ser tocado u
ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas,
sitios en donde un rey no deba estar.

COMO SE ATIENDE A ORULA

Se atiende cada 21 das para la cual la persona deber

estar limpia lo que quiere decir, sin haber tenido relaciones
sexuales por lo menos 24 horas antes, no tener la
menstruacin, no haber ingerido alcohol o drogas, no estar
de mal humor, etc.

Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao

blanco, se encienden dos velas a los lados, se coloca un
poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo en la
izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los
ikines), y se le reza.

Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y

pidindole con humildad.
NOTA: Tambin se le puede poner ofrendas, frutas, flores,
o segn las indicaciones del Oluo a travs de una consulta
ante Orula.