Curso BSICO Educao Geral

Histria da Igreja
Prof. Denise C. S.
 PRIMEIRO PERODO

5 a.C a 590 d.C.

LIO 1 A IDADE ANTIGA

 a.C e d.C
Dada a importncia de Jesus Cristo, convencionou-se
dividir a Histria em duas partes: antes de Cristo (a.C.)
e depois de Cristo (d.C.). Este clculo foi feito pelo
monge Dionsio Exguo, o pequeno, no ano de 533 d.C.
At ento, o tempo era contado, entre outras
frmulas, a partir da fundao de Roma. Dionsio
props uma nova cronologia a partir do nascimento de
Jesus Cristo e como ainda no havia o zero, o ano de
nascimento de Cristo ficou sendo o ano 1. Conforme
clculos mais cientficos, Jesus Cristo teria nascido
quatro ou seis anos antes do ano 1 determinado por
Dionsio.
Tempo Chronos e Kairs
 Abrao

Isaque (Sara) Ismael (Hagar)

Judeus rabes
A religio do Isl, qual a maioria dos rabes
aderente, tornou essa hostilidade mais profunda. O
Alcoro contm instrues de certa forma contraditrias
para os muulmanos em relao aos judeus. Em certo
ponto, ele instrui os muulmanos a tratar os judeus
como irmos, mas em outro ponto, ordena que os
muulmanos ataquem os judeus que se recusam a se
converter ao Isl. O Alcoro tambm introduz um
conflito sobre o qual filho de Abrao era realmente o
filho da promessa. As Escrituras hebraicas dizem que era
Isaque. O Alcoro diz que era Ismael. O Alcoro ensina
que foi Ismael a quem Abrao quase sacrificou ao
Senhor, no Isaque (em contradio a Gnesis captulo
22). Este debate sobre quem era o filho da promessa
contribui para a hostilidade de hoje em dia.
Aps a Segunda Guerra Mundial, quando as Naes
Unidas deram uma poro da terra de Israel para o
povo judeu, a terra na poca era habitada
principalmente por rabes (os palestinos). A maioria
dos rabes protestou veementemente contra o fato
da nao de Israel ocupar aquela terra. As naes
rabes se uniram e atacaram Israel em uma tentativa
de extermin-los da terra mas eles foram
derrotados por Israel. Desde ento, tem havido
grande hostilidade entre Israel e seus vizinhos
rabes. Se voc olhar num mapa, Israel tem uma
pequena faixa de terra e est cercado por naes
rabes muito maiores, como a Jordnia, a Sria, a
Arbia Saudita, o Iraque e o Egito.
 A Bblia uma grande fonte de informaes a
respeito das genealogias rabes. E os rabes so
um povo semita (descendentes de Sem), tanto
quanto os judeus (Gn 10.21-32).

Segundo algumas fontes de pesquisa, existem,

no mnimo, trs tipos de rabes no Oriente
Mdio: os jotanianos (da linhagem de Joto,
filho de Gideo), os ismaelitas (da unio de
Abrao com Hagar) e os queturatas (da unio de
Abrao com Quetura).
 Perodos da Histria da Igreja
ANTIGA (5 a.C 590 d.C)
O avano do Cristianismo no Imperio (at 100 d. C)
A luta da antiga igreja Catlica Imperial para sobreviver (100 -
313)
A supremacia da Antiga Igreja Catlica Imperial (313 - 500)
MEDIEVAL (590 - 1517)
O surgimento da Igreja e do Cristianismo Latino-Teutnico (590 -
800)
Avanos e retrocessos nas relaes entre Igreja e Estado (800 -
1054)
A supremacia da papado (1054 - 1305)
O ocaso medieval e o renascimento moderno (1309 - 1517)
MODERNA (1517 e depois)
 Moderna (1517 e depois)
1517 -
1648 Reforma e Contra-Reforma
1648 - Racionalismo, Reavivamento e
1789 Denominacionalismo
1789 - Tempos de Reavivamentos,
1914 Misses e Modernismo
Desde A Igreja e a Sociedade em
1914 tenso
 Saduceus
Durante o tempo de Cristo e do Novo Testamento,
aqueles que eram saduceus eram aristocratas. Eles
tinham a tendncia de ser ricos e de ocupar cargos
poderosos, incluindo o cargo de primeiro sacerdote e de
sumo sacerdote. Eles tambm ocupavam a maioria dos
70 lugares do conselho regente chamado de Sindrio.
Eles trabalhavam muito duro para manter a paz atravs
de sempre seguir as decises de Roma (Israel nesta
poca estava sob o controle romano) e, na realidade,
pareciam estar mais preocupados com a poltica do que
com o religioso.
 Fariseus
Em contraste com os saduceus, os fariseus eram em sua
maioria empresrios de classe mdia e, por conseguinte,
tinham contato constante com o homem comum. Os fariseus
eram muito mais estimados pelo homem comum do que os
saduceus. Apesar de serem uma minoria no Sindrio, eles
pareciam controlar o processo decisrio do Sindrio muito
mais do que os saduceus, j que tinham o apoio do povo.
Religiosamente, eles enxergavam a Palavra Escrita como
inspirada por Deus. No entanto, eles tambm enxergavam a
tradio oral com a mesma autoridade e tentaram defender
sua posio ao argumentar que estas tradies podiam ser
traadas de volta para Moiss. Isso era nada menos do que
legalismo.
Os judeus
Gregos
Romanos
O precursor
O fundador
O Pentecostes
A Fundao da Igreja
Expanso da Igreja Primitiva
 TAREFA PARA CASA

Escrever um RESUMO do texto de ATOS 2.

Manuscrito ( escrito mo)

Entregar na prxima aula
No esquecer de colocar o
nome.
 Segundo e Terceiro PERODO

5 a.C a 590 d.C.

LIO 2 A IDADE ANTIGA

 Os Romanos consideravam os
cristos como:
Anti-sociais
Desleais ao imperador
Marginais
Ateus
Anrquicos
Antropfagos
Incendirios
Os cristos buscaram
refgio nas
cavidades secretas
dos tneis
subterrneos dos
canteiros de areia.
Ali ampliaram os
tneis e construram
habitaes, capelas e
sepulturas. As
catacumbas
imediatamente se
converteram no
nico refgio seguro
para eles.
Perseguies
 A converso de Constantino
Nas proximidades do Natal do ano de 312, o
imperador romano Constantino o Grande,
enfrentou Maxncio, um seu rival ao trono de
Roma. Nas vsperas das duas batalhas que travou
ento ele jurou ter escutado vozes divinas bem
como assegurou ter visto claramente smbolos no
cu que lhe davam o ganho da causa, que dizia:
Minha paz est contigo... com este smbolo
vencers. A vitria de Constantino, acelerou a
converso dos romanos religio de Jesus Cristo.
Em outro momento, travando uma outra batalha para
poder chegar ao centro de Roma, novamente ouviu uma
voz. Desta vez ela ordenara-lhe que removesse a guia
imperial dos escudos romanos, colocando um outro
smbolo no seu lugar. De imediato Constantino
providenciou a alterao , afixando neles as letras chi
(c em grego, que tinha forma de um xis) e rho (p em
grego), que vinham a ser as iniciais gregas de Cristo, logo
encimadas pela coroa de espinhos. Os inimigos foram
esmagados, Constantino venceu a batalha
 dito de Constantino
O imperador romano Constantino influenciou em grande
parte na incluso na igreja crist de dogmas baseados em
tradies. Uma das mais conhecidas foi o dito de
Constantino, promulgado em 321, que determinou
oficialmente o domingo como dia de repouso. Note-se que
o domingo foi escolhido como dia de repouso, no apenas
em funo da tradio sabtica judaico-crist, como
tambm por ser o "dia do Sol" uma reminiscncia do
culto de Sol Invictus.
E quanto s suas profisses de f pblica, garantia
liberdade religiosa, fato que culminou no fim das
perseguies aos cristos.
 dito ou Edito?
Edito, a lei, o decreto, ou parte da lei. O edito
pode ser revogado.
dito o edital, a simples publicao de um
aviso, de uma ordem destinado ao
conhecimento de todos e afixado em lugares
pblicos.
Nero
O reinado de Nero associado habitualmente
tirania e extravagncia. recordado por uma
srie de execues sistemticas, incluindo a da sua
prpria me e o seu meio-irmo Britnico, e
sobretudo pela crena generalizada de que,
enquanto Roma ardia, ele estaria compondo com
a sua lira, alm de ser um implacvel perseguidor
dos cristos.
Dcio
 Imperador Dcio
Dcio observou com uma certa desconfiana o
poder crescente dos cristos, e determinou-se a
reprimi-los, construiu templos pagos, reforou os
cultos e sacrifcios do passado em todo o imprio.
Vendo as igrejas cheias de proslitos e os templos
pagos esvaziados, empreendeu a oitava
perseguio geral contra o Cristianismo. O Papa
Fabiano foi um dos primeiros a sofrer o martrio. A
crueldade empreendida nesta perseguio lhe deu
um lugar comparvel ao do imperador Nero.
Imperador Diocleciano
 Imperador Diocleciano
A Perseguio de Diocleciano (303-
311), a ltima, maior e mais sangrenta
perseguio oficial do cristianismo a
ser implementada pelo imprio, no s
no conseguiu destruir a comunidade
crist como ainda a deixou mais
fortalecida.
Os Apologistas
Apologtica (por derivao de "apologia",
do grego : "defesa verbal") a
disciplina teolgica prpria de uma certa
religio que se prope a demonstrar a
verdade da prpria doutrina, defendendo-
a de teses contrrias.
 Justino Mrtir
Justino foi introduzido na f diretamente por um velho homem
que o envolveu numa discusso sobre problemas filosficos e
ento lhe falou sobre Jesus. Ele falou a Justino sobre os profetas
que vieram antes dos filsofos, ele disse, e que falou "como
confivel testemunha da verdade". Eles profetizaram a vinda de
Cristo e suas profecias se cumpriram em Jesus. Justino disse depois
que "meu esprito foi imediatamente posto no fogo e uma afeio
pelos profetas e para aqueles que so amigos de Cristo, tomaram
conta de mim; enquanto ponderava nestas palavras, descobri que
a sua era a nica filosofia segura e til". Justino "se consagrou
totalmente a expanso e defesa da religio crist.
A convico de Justino da verdade do Cristo era to completa que
ele teve morte de mrtir sendo decapitado no ano 165 d.C..
 Tertuliano
Ele foi um primeiro autor cristo a produzir uma obra literria
(corpus) em latim. Ele tambm foi um notvel apologista cristo
e um polemista contra a heresia.
Embora conservador, ele organizou e avanou a nova teologia da
Igreja antiga. Ele talvez mais famoso por ser o autor mais
antigo cuja obra sobreviveu a utilizar o termo "Trindade" (em
latim: Trinitas) e por nos dar a mais antiga exposio formal
ainda existente sobre a teologia trinitria. um dos Padres
latinos.
Dois livros endereados sua esposa confirmam que ele foi
casado com crist.
No meio de sua vida (por volta de 207 dC), ele foi atrado pela
"Nova profecia" do Montanismo e parece ter deixado o ramo
principal da Igreja.
 Seitas e suas doutrinas
Ebionitas
Gnosticismo
Maquineus
Neoplatonismo
Monarquianos
Marcionismo
 Corrupes pags
Feiticismo
 Corrupes pags
Sacramentalismo
 Corrupes pags
Clericalismo
Os pais da igreja
 Policarpo
Policarpo de Esmirna (c. 69 c. 155) foi um bispo
de Esmirna (atualmente na Turquia) no segundo
sculo. Morreu como um mrtir, vtima da
perseguio romana, aos oitenta e seis anos.
reconhecido como santo tanto pela Igreja Catlica
Romana quanto pelas Igrejas Ortodoxas Orientais.
Foi um dos grandes Pastores Apostlicos, ou seja,
pertencia ao nmero daqueles que conviveram
com os primeiros apstolos e serviram de elo
entre a Igreja primitiva e a igreja do mundo greco-
romano.
 O martrio de Policarpo
Diz a histria que o procnsul romano, Antonino Pio, e as
autoridades civis tentaram persuad-lo a abandonar sua f em
sua avanada idade, a fim de alcanar sua liberdade. Ele
entretanto, respondeu com autoridade: Eu tenho servido
Cristo por 86 anos e ele nunca me fez nada de mal. Como
posso blasfemar contra meu Rei que me salvou? Eu sou um
crente!
No ano 155, em Esmirna, Policarpo colocado na fogueira.
Milagrosamente as chamas no o queimaram. Seus inimigos,
ento, o apunhalaram at a morte e depois queimaram o seu
corpo numa estaca. Depois de tudo terminado, seus discpulos
tomaram o restante de seus ossos e o colocaram em uma
sepultura apropriada. Segundo a histria, os judeus estavam to
vidos pela morte de Policarpo quanto os pagos, por causa de
sua defesa contra as heresias.
 Incio
Incio foi bispo de Antioquia da Sria entre 68 e
100 ou 107, discpulo do apstolo Joo, tambm
conheceu Paulo e foi sucessor de Pedro na igreja
em Antioquia fundada pelo prprio apstolo.
Segundo Eusbio de Cesaria, Incio foi o terceiro
bispo de Antioquia da Sria e segundo Orgenes
teria sido o segundo bispo da cidade. Incio foi
detido pelas autoridades e transportado para
Roma, onde foi condenado morte no Coliseu, e
foi martirizado por lees.
 Irineu de Lyon
Irineu foi um padre grego, telogo e escritor cristo.
O livro mais famoso de Ireneu, debate Contra um ataque
minucioso ao gnosticismo, que era ento uma sria ameaa
Igreja primitiva.
Ireneu foi tambm a testemunha mais antiga do
reconhecimento do carter cannico dos quatro evangelhos.
A Igreja Catlica e a Igreja Ortodoxa consideram-no santo,
comemorado, pela primeira, a 28 de junho e pela ltima a 23
de agosto.
 Orgenes
O maior erudito da Igreja antiga - segundo J. Quasten - nasceu de
uma famlia crist egpcia e teve como mestre Clemente de
Alexandria.
Assumiu, em 203, a direco da escola catequtica de Alexandria -
atraindo muitos jovens estudantes pelo seu carisma, conhecimento
e virtudes pessoais.
Depois de ter tambm frequentado, desde 205, a escola de Amnio
Sacas, fundador do neo-platonismo e mestre de Plotino, apercebeu-
se da necessidade do conhecimento apurado dos grandes filsofos.
No decurso de uma viagem Grcia, no ano de 230, foi ordenado
sacerdote na Palestina pelos bispos Alexandre de Jerusalm e
Teoctisto de Cesaria.
Orgenes, ento, passou a morar num lugar onde Jesus havia muitas
vezes estado: Cesareia, na Palestina, onde prosseguiu suas
actividades com grande sucesso, abrindo a chamada Escola de
Cesaria. Na sequncia da onda de perseguio aos cristos,
ordenada por Dcio, Orgenes foi preso e torturado, o que lhe
causou a morte, por volta de 253.
 Eusbio de Cesareia
Eusbio de Cesareia foi
bispo de Cesareia e
referido como o pai da
histria da Igreja porque
nos seus escritos esto os
primeiros relatos quanto
histria do Cristianismo
primitivo. O seu nome est
ligado a uma crena curiosa
sobre uma suposta
correspondncia entre o
rei de Edessa, Abgaro e
Jesus Cristo. Eusbio teria
encontrado as cartas e,
inclusive, as copiado para a
sua Historia Ecclesiae.
 TAREFA PARA CASA

Fazer uma Pesquisa sobre a Janela 10-40

Manuscrito ( escrito mo)

Entregar na prxima aula
No esquecer de colocar o
nome.
Apologistas
x
Polemistas
 Epstola de Barnab
A epistola de Barnab, no
esta presente no cnone
sagrado, mas se encontrava no
codex Siniaticus, anterior ao
codex Vaticanus. No pode ser
considerada apcrifa, pois no
foi encontrada como os
manuscritos do mar morto ou
naghamadi, mas sempre
esteve presente no codex, at
ento preservada no mosteiro
de Santa Catarina no Egito, at
ser achada por um arqueologo
russo junto com todo cdice.
Escritas dos pais apostlicos
A epstola de O pastor de Hermos
Clemente de Roma a O peregrino da Igreja
Corinto Primitiva
Sete cartas de Incio O Diatessaron de
A Epstola de Taciano.
Policarpo aos
Fiipenses
O ensino dos doze
A Igreja Catlica Antiga
Idade Antiga (5 a. C. 590 d. C)
Primeiro Perodo

O incio do Cristianismo (Lio 1)

Segundo Perodo

As perseguies imperiais (1 parte da Lio 2)

Terceiro Perodo

Constantino a Carlos Magno (323 d. C.)

Benefcios e Males da Igreja Oficializada
Benefcios Males
 Controvrsias na Igreja
Arianismo (rio)
Apolinarianismo
(Apolinrio)
Nestorianismo
(Nestrio)
Euquitismo (monge
Eutico)
Pelagianos (monge
Pelgio - Britnico)
Poder Papal (325 d. C.)
 590 d.C. a 1517 d.C

LIO 3 A IDADE MDIA

A Igreja na Idade Mdia
(Catlica)
Conclios
Monasticismo
Convento
Maometismo
Carlos Magno
Diviso Oriente e Ocidente
 Cruzada
Chama-se cruzada a qualquer um dos
movimentos militares de inspirao crist
que partiram da Europa Ocidental em
direo Terra Santa (nome pelo qual os
cristos denominavam a Palestina) e
cidade de Jerusalm com o intuito de
conquist-las, ocup-las e mant-las sob
domnio cristo.
O termo cruzada no era conhecido no
tempo histrico em que ocorreu. Na poca
eram usadas, entre outras, as expresses
peregrinao e guerra santa. O termo
Cruzada surgiu porque seus participantes se
consideravam soldados de Cristo,
distinguidos pela cruz aposta a suas roupas.
As Cruzadas eram tambm uma
peregrinao, uma forma de pagamento a
alguma promessa, ou uma forma de pedir
alguma graa, e era considerada uma
penitncia.
Gregrio VII
Inocncio III
Bonifcio VIII
Os Primeiros passos
da REFORMA
John Wycliffe
John Huss
Savonarola
Martinho Lutero
 1517 d.C a 1911 d.C

LIO 4 A IDADE MODERNA

 REFORMAS
Martinho Lutero Reforma na Alemanha
Calvino e Zunglio Reforma na Sua
Joo Calvino Genebra na Sua

Difuso nos pases baixos

e nos demais pases

 Conclio de Trento
O Conclio de Trento, realizado de 1545 a 1563, foi
o 19 conclio ecumnico. considerado um dos
trs conclios fundamentais na Igreja Catlica. Foi
convocado pelo Papa Paulo III para assegurar a
unidade da f e a disciplina eclesistica, no
contexto da Reforma da Igreja Catlica e a reao
diviso ento vivida na Europa devido Reforma
Protestante, razo pela qual denominado
tambm de Conclio da Contra-Reforma.
Para opr-se ao protestantismo, o conclio emitiu
numerosos decretos disciplinares e especificou
claramente as doutrinas catlicas quanto salvao,
os sete sacramentos (como por exemplo, confirmou a
presena de Cristo na Eucaristia), o cnone bblico
(reafirmou como autntica a Vulgata) e a Tradio, a
doutrina da graa e do pecado original, a justificao,
a liturgia e o valor e importncia da Missa (unificou o
ritual da missa de rito romano, abolindo as variaes
locais, instituindo a chamada "Missa Tridentina"), o
celibato clerical, a hierarquia catlica, o culto dos
santos, das relquias e das imagens, as indulgncias e
a natureza da Igreja. Regulou ainda as obrigaes dos
bispos.
O Reavivamento
Misses Mundiais
(atualidade)
 TAREFA PARA CASA

Fazer uma Pesquisa sobre: Religio ???

Apresentar na prxima aula, dia 02/04/2012, a origem

dessa religio. Voc tem no mximo, 2 minutos para
fazer a explanao oralmente.
 LIO 5
A HISTRIA DAS ASSEMBLEIAS DE
DEUS NO BRASIL
Incio do Avivamento nos EUA
O incio do avivamento comeou com o ministrio
do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um
ministrio, incluindo uma escola Bblica, na cidade
de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de
Atos, os alunos da escola comearam buscar o
batismo no Esprito Santo, e, no dia 1 de janeiro
de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o
batismo, com a manifestao do dom de falar em
lnguas estranhas. Nos dias seguintes, outros
alunos, e o prprio Parham, tambm receberam a
experincia e falaram em lnguas.
 Parham, com seu pequeno grupo de alunos e
obreiros, comeou pregar sobre o batismo no
Esprito Santo. Em Janeiro de 1906 ele abriu
uma outra escola Bblica na cidade de
Houstan, Texas.
Um dos alunos esta escola foi o William
Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-
escravos, Seymour estava pastoreando uma
pequena igreja Holiness na cidade, e j estava
orando cinco horas por dia para poder
receber a plentitude do Esprito Santo na sua
vida.
Seymour enfrentou as leis de segregao
racial da poca para poder frequentar a
escola. Ele no foi autorizado ficar na sala
de aula com os alunos brancos, sendo
obrigado a assistir as aulas do corredor.
Seymour tambm no pude orar nem
receber orao com os outros alunos, e
consequentemente, no recebeu o batismo
no Esprito Santo na escola, mesmo
concordando com a mensagem.
 Uma reunio de orao comeou na casa da
famlia Asbery, na Rua Bonnie Brae, nmero 214.
Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brae estava
ficando pequena demais para as multides,
Seymour e os outros procuravam um lugar para
se reunir. Eles acharam um prdio, na Rua Azusa,
nmero 312, que tinha sido uma igreja
Metodista Episcopal mas, depois de ser
danificado num incndio, foi utilizado como
estbulo e depsito. Depois de tirar os
escombros, e construir um plpito de duas
caixas de madeira e bancos de tbuas, o
primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia
14 de abril de 1906.
Notcias sobre as reunies na Rua Azusa
comearam a se espalhar, e multides
vierem para poder experimentar aquilo que
estava acontecendo. Alm daqueles que
vierem dos Estados Unidos e da Canad,
missionrios em outros pases ouvirem
sobre o avivamento e visitavam a humilde
misso. A mensagem, e a experincia,
"Pentecostal" foi levada para as naes.
IGREJAS HOJE
 NO TER IMAGENS
NO TER OU NO ASSISTIR TELEVISO
NO TER HBITO DE LER JORNAIS OU REVISTAS
NO COMER GORDURA OU SANGUE
NO COMER CARNE DE PORCO
NO BEBER COCA-COLA: Motivos: no conhecermos sua
procedncia nem seus ingredientes. E esto
cientificamente comprovados os seus muitos malefcios a
sade e revelado por Deus.I Co 3:16-18. Desde de 1990
que no ingerimos tal bebida, e h pouco tempo
ouvimos rumores sobre um informe da Polcia Federal
que ela contm uma droga prejudicial ao homem.
VIVER ATAVIADA
NO USAR CORES PRETA E VERMELHA
NO CRIAR ANIMAIS
NO TER PLANTAS
 Vestimentas:
Dt 22:5 / IPe 3:3 / I Tm 2:9-10 / Is 3:18-24
Em nosso caso so usados os chamados roupes (vestidos longos
que no delineiam o corpo feminino) revelados pelo Esprito Santo
de Deus e aprovado pelas santas do Senhor.
Ficam de fora os tecidos brilhantes, os maleveis demais, as cores
muito extravagantes juntamente com o preto e o vermelho.Usamos
combinao, peas intimas, shorts ou bermuda. Tudo como convm
a santas, nos diferenciando dos costumes mundanos. Excluindo
sempre e em tudo o preto, o vermelho e as imagens.Andamos assim
em qualquer lugar, em qualquer hora ou ocasio.
Os cabelos devem ser presos em coque, para no serem usados
como instrumentos de vaidade ou atrativo sensual
* No usar cosmticos e perfumes: Is 3:24
* O Senhor retrata Jerusalm como uma prostituta que se enfeita
para atrair seus amantes e acabam atraindo o inimigo e sua morte.
Jr 4:30
* No usar mtodo anticoncepcional: I Co 3:16-18
* A fertilidade uma das bnos prometidas Ex 23:26