Intelectualismo moral.

Conocer el bien es hacerlo. Asegura que es posible conocer el bien y

que el conocimiento es el nico requisito necesario para cumplirlo. Su
representante es Scrates.

Eudemonismo

Su representante y saliste Aristteles. Manifiesta que la esencia del

ser humano es su capacidad racional y que sta lo lleva por el camino
del bien Y lo tan anhelado que es la felicidad.

Edonismo

Su representante es Aristipo. Manifiesta que el objetivo de la vida es

el goce de los placeres en todas sus formas, y define el placer a la
ausencia del dolor. El sabio recomienda escoger razonable mente y no
a lo loco aparentes placeres de la vida.

Estoicismo

Manifiesta que el ser humano est destinado a realizar las acciones

de toda su vida por lo tanto es intil querer realizar buenas acciones.
Dice que slo en el conocimiento y la razn universal se puede
alcanzar una vida plena.

Iusnaturalismo

Su representante es Toms de Aquino. Manifiesta que Dios ha creado

el ser humano imagen y semejanza y y que sus acciones siempre son
consideradas buenas. En el interior de las personas hay una ley
natural que determinan el bien y el mal.

Formalismo

Su representante es Emanuel Kant. La tica es universal y garantizar

la autonoma moral propia de un ser libre y racional como el ser
humano. La ley no puede venir impuesta desde fuera si no solamente
por dentro y con la razn humana.

Emotivismo

Su representante es David Hume. Afirma que las normas y los juicios

morales surgen del sentimiento de aprobacin o Richie eso que
suscitan en nosotros ciertas acciones.

Utilitarismo

Defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. Y manifiesta

que las normas morales deben estar de acuerdo con el principio de
utilidad o de mxima felicidad. Manifiesta que una accin es buena
solamente cuando es til pero en el campo de la felicidad o placer.

tica discursiva

Su representante es Jrgen Habermas. Manifiesta que las normas slo

tienen validez aquellas que sean aceptadas por un consenso en una
situacin ideal de dilogo. En resumen dice que las leyes ticas deben
estar de acuerdo a los participantes.