Solenidade da Ascenso do Senhor - Ano C

Dom, 17 de Maio de 2009 00:32 - ltima atualizao Sb, 11 de Maio de 2013 23:03

At 1,1-11
Sl 46
Ef 1,17-23
Lc 24,46-53

Celebramos hoje a Ascenso do Senhor: Cristo no somente foi ressuscitado pelo Pai, que
derramou sobre ele o Esprito

Santo, Senhor que d a vida, mas tambm, neste mesmo Esprito, recebeu do Pai, como
verdadeiro homem, todo o poder no cu e na terra. este o sentido da festa de hoje. Mas,
vejamo-lo por partes.

Cristo Jesus, ao ressuscitar, saiu da morte e entrou na glria do Pai. A ressurreio e a

ascenso so dois momentos, dois aspectos de um nico acontecimento: a glorificao do
Cristo feito homem e entregue morte. Jesus no ressuscita, passa quarenta dias aqui na terra
e, somente depois, vai para o Pai. No. Ele j ressuscita no Pai, sua pscoa passar deste
mundo, atravessando o vale da morte, para entrar no Pai, saindo da morte. O que os Atos dos
Apstolos narram na primeira leitura de hoje, no a ida de Jesus ao Pai, mas a despedida
solene de Jesus, o fim daquele perodo de encontros do Ressuscitado, glorificado com o Pai,
com os seus logo aps a ressurreio.

Ento, qual a diferena entre a ressurreio e a ascenso? Na ressurreio, contemplamos o

Cristo totalmente glorificado pelo Pai na fora do Esprito. Toda a sua natureza humana, corpo
e alma, foi divinizada, impregnada pela vida divina, que o Esprito Santo. Jesus, agora, um
homem totalmente novo, totalmente espirituado, totalmente glorificado, divinizado na sua
humanidade. este o mistrio da ressurreio. Mas, h mais: ao ser glorificado, ele, que
uma pessoa divina, entronizado com todo o poder no cu e na terra: ele, ressuscitado,
constitudo Senhor do universo, Senhor da histria, Senhor da nossa vida. isto que a

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Escritura e a Tradio querem dizer ao afirmar que ele est sentado direita de Deus Pai: ele
tem o mesmo poder do Pai, ele recebeu o senhorio sobre tudo. Mas, no j o tinha antes? No!
Tinha como Verbo eterno e divino; mas, agora, o Verbo como Filho feito homem que recebe
tal poder! este o significado da ascenso. Um de nossa raa est dentro da Trindade, um de
nossa raa Senhor do cu e da terra, um de nossa raa Senhor dos anjos, um de nossa
raa est no topo de todas as coisas. o que dir a orao aps a comunho da Missa de
hoje: Deus eterno e todo-poderoso... fazei que nossos coraes se voltem para o alto, onde
est junto de vs a nossa humanidade.

So Lucas exprime esta realidade, nos Atos dos Apstolos, afirmando que Jesus foi elevado
ao cu e u
ma nuvem o encobriu, de forma que seus olhos no podiam mais v-lo
. No pensemos aqui numa subida espacial, como se o Senhor Jesus fosse fazer uma viagem
pelo espao sideral, de um lugar para o outro. O subir, aqui, tem um sentido qualitativo: subiu
para uma vida superior, para uma plenitude que no deste mundo. Ele, agora, est
totalmente imerso no mundo de Deus. este o significado da nuvem que o encobre. Ela
smbolo do Esprito que, divinizando-o completamente, coloca-o diretamente no mbito de
Deus Pai. Por isso j no podemos mais v-lo com os olhos da carne.

Mas, a partida de Jesus no um afastamento de ns. Ele estar, para sempre, interior e
realmente, presente no corao da Igreja e de cada fiel atravs da potncia do seu Esprito
Santo. o mistrio que celebraremos no domingo prximo. Na glria, sentado direita do Pai,
ele agir sempre como Cabea da Igreja, que seu corpo, vivificando-a, sustentando-a, e
conduzindo-a sempre mais a ele, at que venha do mesmo modo como o vistes partir
.

Para ns, a solenidade hodierna tem dois aspectos muito importantes. O primeiro, a certeza
que, por mais incerta e sem sentido que muitas vezes a realidade e a nossa vida apaream, h
um Senhor no cu, h o Cristo, que tudo tem, amorosa e poderosamente, em suas mos.
Recordemos o que diz a segunda leitura: o Pai manifestou sua fora em Cristo, quando o
ressuscitou dos mortos e o fez sentar-se sua direita nos cus, bem acima de toda a
autoridade, poder, potncia, soberania ou qualquer ttulo que se possa mencionar no somente
neste mundo, mas ainda no mundo futuro . No
h o que temer, cristo: teu Senhor aquele que tudo dirige, tudo conduz e tudo plenifica. Tu e
o mundo em que vives, tu e a histria em que caminhas, esto nas mos daquele que se senta
no trono, direita do Pai. Finalmente, ao olhar para o cu, contemplamos, glorioso, aquele que
nossa Cabea, aquele de cujo Corpo somos membros. Pois bem, a sua glria antecipao
e garantia da nossa, como dizia a orao inicial da Missa:
membros do seu Corpo, somos chamados a participar da sua glria
.

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Carssimos, no tenhamos medo! Ainda que com os olhos da carne no possamos contemplar
aquele que o nosso Senhor e reina sobre tudo, sustentados pelo Esprito Santo e com os
olhos da f, temos a certeza que este mundo e nossa vida tm um sentido e so conduzidos
pelo Crucificado que foi glorificado direita do Pai. Renovemos o nosso nimo e recordemos
que o Senhor nos convida a voltar cheios de alegria, como os apstolos, e sermos
testemunhas suas em toda a terra. Sejamos fiis ao mandato do Senhor, fortalecidos pela
esperana que a festa de hoje suscita em ns. assim que glorificaremos o Cristo, bendito
para sempre. Amm.

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