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Reflexin sobre los conceptos de clase social

Las clases sociales estn definidas por el nivel de educacin y por la ocupacin que ejercen
y es a travs de esto que se ubica al individuo en las escalas sociales, es decir clase alta que
es el segmento con ms alto nivel de vida por lo general el perfil de estudio son mayor,
viven en casas grandes con todas las comodidades, no son un grupo homogneos o estticos
ya que los individuos siguen diversas trayectorias para entrar y salir de la riqueza algunos
heredan sus riquezas otros la consiguen es decir que vienen de abajo y prosperaron, esta
clase est compuesta por un pequeo nmero de individuos que gozan tanto de riqueza
como de poder y que pueden transmitir sus riquezas a sus hijos, la clase media son aquellos
que ostentan un nivel socioeconmico medio, se trata de un sector heterogneo ubicado
entre la clase obrera y la clase alta y es considerada como la mayor representacin de la
poblacin de los pases desarrollados, su perfil de educacin es universitario, viven en
apartamentos o casas que pueden ser propios o alquilados, ocupan puestos que les dan
mayores ventajas materiales que les proporciona comodidades, la clase baja proporcionan
el factor trabajo que reciben un salario, estos estn en un rpido crecimiento como es el
caso de Brasil o la india por la industrializacin, son la clase ms grande de un pas
capitalista moderno, esta clase no posee propiedad, su perfil de educacin es de bachilleres
o nula, son los que crean las ganancias de la sociedad.

Para Marx las clases sociales son dos grupos antagnicos, el proletariado y la burguesa
que se originaron por la distribucin del capital, las cuales se fundamentan en grupos de
individuos que se definen por una misma categorizacin de sus formas de relacionarse con
los medios materiales de produccin (particularmente la forma de obtencin de sus rentas).
O en una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses
entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. Donde un grupo siempre tendr el
dominio del otro Es decir la definicin de clases sociales est ligada al concepto de
relaciones de produccin. Que es el lugar que los individuos ocupan en el proceso de
produccin de bienes materiales, y no su nivel de ingresos, lo que determina finalmente la
ubicacin que stos tengan en la sociedad.
Weber tambin considera como Marx que las clases sociales estn en parte determinadas
por la capacidad adquisitiva pero en cuanto a su valor de uso y la posesin de los medios de
produccin de bienes. La clase social para weber tiene como factor principal el status social
o situaciones estamentales que influyen sobre los individuos en forma de privilegios que
pueden ser negativos o positivo, por ejemplo un individuo puede que gane el salario
mnimo que para Marx seria aquel que estara en la clase explotada pero weber lo ve en el
sentido que este puede tener un status positivo si este mismo sujeto vive en un barrio que es
considerado decente o de buena categora se le podra considerar el tener un mejor
status que una persona que gana mayor salario y que vive en un barrio con un status
negativo. Weber afirma que las clases son definidas por mucho ms que la participacin de
aquellas en el proceso productivo. Por tanto, la lucha de clases no es inevitable sino que se
da solamente en situaciones especficas y slo entre determinados grupos.
Podramos tambin definir la clase social, siguiendo a Giddens, como un agrupamiento a
gran escala de personas que comparten ciertos recursos econmicos, los cuales tienen una
gran influencia en las formas o estilos de vida que los miembros de una clase pueden llevar
y que determinan el prestigio y la influencia social de los miembros de esa colectividad.
Giddens nos ofrece una definicin de clase social que se acerca en bastantes aspectos a la
concepcin clsica del marxismo y que prioriza la dimensin econmica de la clase
(propiedad y produccin: la propiedad de la riqueza y la ocupacin son las bases ms
importantes de las diferencias de clase). Esta es, sin embargo, una definicin mnima de
clase social. Definir clase social, aunque slo sea desde las relaciones con la propiedad y la
produccin (dimensin econmica), es muy difcil. En primer lugar, porque lo que se
entiende por clase social depende de la perspectiva sociolgica que se emplea y aparece
asociado a una teoras ms amplia de la sociedad. En segundo lugar, porque existe una
variedad de sistemas de clases, variando histricamente los lmites entre las clases sociales.
Otros autores como Birnbaum consideran que las clases sociales estn determinadas por la
educacin que es el vehculo de dominacin que se complementa con un elemento
nivelador (capital) que consiste en que la propiedad sobre los medios de produccin est
cada vez ms separada del control personal y que, en la prctica, se est socializando cada
vez ms.

Para Bauman las clases sociales tambin estn determinadas por la economa que debe
seguir unos patrones como lo son por ejemplo tener determinado celular, carro, casa, viajes
de vacaciones etc. Que son los que permiten la diferenciacin de las clases sociales o como
este autor la denomina comunidades.

Debemos aclarar que no todos los grupos que existen en una sociedad se llaman clases
sociales. Slo se llaman clases sociales los grupos de la sociedad ligados directamente al
proceso de produccin de una sociedad Sin embargo, la actividad econmica, siendo la
fundamental, no es la nica actividad dentro de la sociedad. Ya hemos visto que la
sociedad, adems del nivel econmico o infraestructura, est constituida por otro nivel que
descansa sobre el econmico, pero que tiene su carcter propio: la superestructura. Este
nivel est formado por la regin jurdico-poltica (Estado, Derecho, etc.) y por la regin
ideolgica (conjunto de ideas y comportamientos sociales).

Identidad

La identidad es, en trminos generales, la concepcin y expresin que tiene cada persona
acerca de su individualidad y acerca de su pertenencia o no a ciertos grupos.

El rasgo que se considere decisivo para la formacin de la identidad cambia segn las
culturas y periodos histricos (origen gentico -familia, tribu, casta, origen tnico- religin,
funcin social y riqueza -o intereses econmicos-, territorio, identidad de gnero). Ninguno
de ellos tiene exclusividad, y muy habitualmente entran en contradiccin o bien se mezclan
de forma que se consideran un todo conjunto (nacionalismo, particularismo, conceptos
propios del Antiguo Rgimen y la sociedad preindustrial -como los de estamento, cristiano
viejo y cristiano nuevo- o del Nuevo Rgimen y la sociedad industrial -como los de nacin,
pueblo, clase social y conciencia de clase, etctera). Algunos pueden considerarse
subculturas (hinchadas y pandillas, entre otros ejemplos).

La identidad es una manifestacin relacional, dice goffman es un actuar para el otro donde
los individuos controlan su actuar e impresin que reciban de la situacin. Es decir que la
identidad estar construida siempre de la relacin con los otros.

para bauman la identidad surge tambin de la diferenciacin y la relacin con los otros pero
al ser la sociedad o comunidad cambiante o dinmica al individuo se le hace difcil formar
su identidad con un referente que le permita pertenecer a l, donde los individuos tienen
que forjala desde sus propios medios y con su propia inteligencia donde lo econmico juega
un papel importante para la realizacin de la misma debido que nos permite transformarnos
en lo que queremos ser, en la forma que queremos que nos reconozcan.

La identidad es aquello que construimos (especialmente la identidad digital) para


comunicarnos con otros, para establecer vnculos. Si no presentamos una imagen de
nosotros mismos a los dems, difcilmente podrn establecer vnculos con nosotros.

En una red social, el nickname es el primer artefacto de la identidad, seguido del sentido o
la lgica que se trasluce detrs de nuestras comunicaciones. As, vamos generando nuestra
identidad tanto de cara al exterior como de cara al interior. La identidad nace del vnculo y
desde ah se desarrolla en estos dos sentidos diametralmente opuestos. Del mismo modo
que podemos proyectar en los dems una imagen de quin somos, de forma ms o menos
consciente, tambin nos formamos esa imagen a partir del feedback que recibimos. Y
nuestra identidad no reside en ninguno de los dos polos: ni en nosotros mismos, ni en los
dems. Si no en los vnculos que establecemos en entornos sociales.
Reflexin sobre clases sociales en el municipio de Pueblo Viejo

Para realizar el trabajo sociolgico encomendado por el profesor: MIGUEL ANGEL


HERNANDEZ, se hace necesario tomar una muestra para su estudio y por ello
hemos escogido un municipio de Colombia con ms de quinientos aos de historia
post descubrimiento y cerca de tres mil aos de existencia. Antes de hablar sobre
clases sociales al estilo marxista o clases sociales al estilo de Weber y de todos
los pensadores de la estratificacin social, creemos necesario hacer un poco de
historia del municipio y de presentar esbozos de su economa:

Pueblo Viejo (Magdalena)

Historia

PUEBLO VIEJO de la Cinaga est situado al norte del Departamento del


Magdalena, unido por un istmo a la ciudad de San Juan (Cinaga). PUEBLO
VIEJO es sin duda un pequeo Municipio cuyos pobladores resumen la esencia de
los verdaderos pescadores. Su primer testimonio escrito est en el libro titulado
SUMMA DE GEOGRAFIAS escrito por Martn Fernndez de Enciso en 1518, la
llam aldea grande afirmando Muy cerca de la baha de Santa Marta. Fue
catequizado por el Fraile Juan Verona el cual lleg el 19 de marzo de 1526, y le
dio el nombre de Playas de San Jos, dejando como patrono a San Jos en honor
a que ese da se realizaba las fiestas de las Falias (Carpintero) en Espaa. Debido
a que sus playas eran extensas y estraverante los espaoles llegaban por paso
obligatorio por el Rio a Santa Marta. Fue Distrito Parroquial del Cantn de San
Juan en 1854, luego se independiza por la ordenanza del 24 de agosto de 1892,
su gnesis se pierde en el horizonte de la historia, pero geogrficamente se dice
que los orgenes de esta aldea alrededor de la Cinaga grande tienen 2500 - 3000
aos de existencia. y est ubicado en la Isla de Salamanca, lo cierto es que
PUEBLO VIEJO existe antes del descubrimiento de Amrica.
Economa

SECTOR PESCA ARTESANAL Y PISICULTURA:

La pesca es la principal actividad econmica del Municipio, se realiza en la


Cinaga Grande y en el Mar Caribe, es desarrollada de forma artesanal y se
utilizan practicas inadecuadas como el zangarreo y la dinamita, las cuales
contribuyen al deterioro de la Cinaga, colocan en peligro no solo la vida de
quienes practican este oficio, sino tambin la de las especies que an no son
aptas para la pesca; adems son generadores de conflictos entre las comunidades
de pescadores. El volumen de pescado obtenido es la principal fuente de
abastecimiento de Cinaga, Sta. Marta y Barranquilla; siendo las especies de
mayor captura la mojarra, el rbalo, lebranche, el jurel, la lisa, la cojina, el pargo,
la tilapia, entre otros; el sistema de mercadeo de esta regin es considerado
tradicionales (el hombre pesca y la mujer vende)

SECTOR AGRICOLA Y PECUARIO

Estas actividades econmicas son desarrolladas en la zona sur del Municipio, con
cultivos de Palma Africana.

Cultivos Semestrales y anuales:

MAIZ TRADICIONAL, este es uno de los ms importantes cultivos tradicionales,


en los aos 1.999 y 2.000 se mantuvo un rea cultivada de 150 hectreas

ARROZ: el rea sembrada aumento de 29 hectreas en 1990 a 40 hectreas en


el ao 2000,.

YUCA: este cultivo es de importancia para los campesinos,

Cultivos Permanentes:

PALMA AFRICANA: es un cultivo que a nivel industrial ofrece grandes


expectativas tanto para el consumo nacional como para el internacional,

SECTORES INDUSTRIAL, COMERCIAL Y TURISTICO.


Industria

La actividad industrial del Municipio de Pueblo Viejo tiene un bajo ndice de


desarrollo, ya que solo se encuentra representada por la comercializacin de
productos pesqueros.

Comercio

En el Municipio de Pueblo Viejo la actividad comercial se encuentra constituida por


los siguientes productos: El Pescado, Los Mariscos, La Palma Africana y la Sal
Marina, esta ltima vendida en las zonas ganaderas de la Costa Atlntica.

Turismo

El Municipio de Pueblo Viejo a pesar de estar ubicado geogrficamente en una


zona altamente paisajstica, y de poseer recursos naturales y ecolgicos tan
importantes como la Cinaga Grande Santa Marta, Parque Nacional Salamanca y
las Playas del Mar Caribe no ha activado la explotacin del turismo en la Regin.

REFLEXION

En Pueblo Viejo, no existe una industria definida por ello aqu no cabe la teora de
Marx, sobre la divisin de clases entre capitalistas y proletarios, pues los medios
de produccin: las canoas, las atarrayas, y dems utensilios de la pesca son
propiedad de la familia de pescadores es decir, no se da la relacin dueo de los
medios de produccin y dueos de la fuerza de trabajo, en cuanto a la divisin del
trabajo es sencilla el hombre pesca y la mujer comercializa, es decir en la familia
cada uno sabe lo que tiene que hacer; en lo tocante a la explotacin de la tierra en
el rea agrcola es minifundista, pues en total no alcanzan a un total de 500
hectreas en produccin.

Por otra parte la llamada clase media se ha ido conformando por los comerciantes
y los nuevos ricos surgidos de la exportacin de la cannabis por puerto nuevo y
por la prctica extorsionista del paramilitarismo que por aos azoto a todos los
pueblos de la ribera de la cinaga grande de Santa Marta, pero un estudio de este
sector social nos lleva a definir que la teora marxista de la desaparicin de la
clase media no cabe en el devenir histrico de Pueblo Viejo y la teora de WEBER
del crecimiento de la clase media tampoco se aplica en este municipio pues su
crecimiento no existe.

A pesar de que esta comunidad existe desde antes de la era cristiana, y por ende
desde antes del descubrimiento, conquista y colonizacin la verdad es que es un
pueblo atrasado donde la mayora de sus treinta mil habitantes viven en diversos
grados de pobreza, y no solo pobreza entendida en sus bajos ingresos, sino que
en esta comunidad la salud est en manos de tres mdicos que viven en
Barranquilla y en cinaga, la educacin en manos algunos colegios cuyos
docentes son forneos y casi todos viven en Barranquilla, cinaga y Santa Marta.

La desidia gubernamental es patente en todas las esferas de la vida de esta


comunidad y su juventud apenas tiene oportunidad emigra hacia Barranquilla
buscando mejores oportunidades de trabajo para tener una vida diferente.

Clasificacin de la sociedad de Pueblo Viejo:

Los Ricos o clase alta o clase dominante

La conforman prcticamente, los miembros de la clase media, pues all no existen


grandes ricos ni en medios de produccin, ni en tierras (terratenientes), ni en
capital financiero. La clase acomodada realmente son los comerciantes del pueblo
dueos de las tiendas, almacenes, carro tanques de distribucin y venta de agua
potable (en el municipio no existe alcantarillado ni acueducto), farmacias y los
profesionales independientes como los mdicos y un par de abogados, adems de
los empleados pblicos locales o nacionales y la comunidad poltica que viene a
ser una expresin de la clase acomodada.

Los Pobres o clase baja o clase subordinada

La conforman los pescadores que son la inmensa mayora de la poblacin y sus


familiares que de una u otra forma estn ligados a la industria de la pesca
artesanal, tambin encontramos a los pequeos campesinos productores de yuca,
maz y algo de arroz en las zonas de inundacin.

La resignacin parece ser el valor ms preciado de la poblacin entendindola


como clase alta y como clase baja, pues a pesar de su larga historia como
comunidad su avance es mnimo y a ningn miembro de la colectividad se le da
por explotar el turismo a pesar de su paisajismo y de su historia (la ltima batalla
contra los realista se dio el 10 de noviembre de 1820)

Mirando al estilo de ZYGMUNT BAUMAN, tendramos dos categoras sociales


diferenciadas una de otra pero parecidas entre s: la autenticidad, la
individualidad, la singularidad en una sociedad moderna liquida es ser como todos
los del grupo, una autentica y gran contradiccin! es decir , los individuos han de
ser asombrosamente parecidos, deben seguir una misma estrategia vital y usar
seas compartidas, reconocibles e inteligibles por el resto del grupo (las marcas
de consumo, el comportamiento, las modas, el gusto por el arte). Es posible
que algo de esta teora se de en Pueblo Viejo: trabajan en las mismas cosas, se
conocen desde siempre, se alfabetizaron en los mismos entes educativos, se
casaron entre las mismas familias etc.

La teora de CARLOS MARX y su aplicacin en Pueblo Viejo:

Marx, nos dice que las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea
como:

1.- grupos de individuos que se definen por una misma categorizacin de sus
formas de relacionarse con los medios materiales de produccin (particularmente
la forma de obtencin de sus rentas)

2.- Una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de


intereses entre un tipo especfico de relaciones socio econmicas

En fin Marx se decanta por el binomio Burguesa.- Proletariado, no le interesa la


pirmide sobre la base de los ingresos de las personas o de los colectivos de
personas, sino que mira quienes son los dueos de los medios de produccin y
quienes no poseen sino su fuerza de trabajo, y una vez fijada esta condicin la
unificacin de los oprimidos seria lo natural en su lucha de clases contra el
explotador (Burguesa), esto no lo encontramos en Pueblo Viejo, pues al no ser
una zona industrial ni de entidades y organizaciones financieras no existe la
dicotoma de clases, ahora bien las cosas en el municipio no estn bien pero es
ms un problema poltico que de clases sociales, all lo que se requiere es la mano
del Estado para superar la pobreza en sus ms bajos niveles.

LAS TEORIAS DE WEBER:

Toda clase puede ser la protagonista de cualquier posible "accin de clase" en


innumerables formas, pero no de modo necesario, ni tampoco constituye ninguna
comunidad, y se da lugar a graves equvocos cuando, desde el punto de vista
conceptual, es equiparada a las comunidades. Y la circunstancia de que los
hombres pertenecientes a la misma clase reaccionen habitualmente frente a
situaciones tan evidentes como son las econmicas mediante una accin de
masas segn los intereses ms adecuados a su trmino medio un hecho tan
importante como elemental para la comprensin de los fenmenos histricos, es
algo que no justifica en modo alguno el empleo seudocientfico de los conceptos
de "clase" y de "inters de clase" tan usual en nuestros das y que ha encontrado
su expresin clsica en la siguiente afirmacin de un talentoso escritor: el
individuo puede equivocarse en lo que respecta a sus intereses, pero la "clase" es
"infalible" en lo que toca a los suyos. Weber distingue entre clases sociales,
grupos de estatus y partidos polticos, estratos distintos que corresponden
respectivamente a los rdenes econmico, social y poltico.

Aqu estaramos hablando de estratificacin social o pirmide social visto desde el


orden econmico, social y poltico, lo que si se da en el municipio de la muestra
pues tenemos grupos con diversos estatus dependiendo de sus ingresos y de su
posicin social y politica en la comunidad: comerciantes, profesionales, empleados
pblicos y los polticos sin olvidarnos de los pescadores y sus familiares que
colaboran en su lnea de trabajo y los granjeros o minifundistas que producen para
subsistir
BIRNBAUM, NORMAN. La Crisis de la Sociedad Industrial. Buenos Aires,
Amorrortu Editores, 1970, 179 pp.

El anlisis de la sociedad industrial y la sociologa de nuestro tiempo no pueden


eludir los problemas contenidos en un mundo tan complejo como es el que ha
creado este tipo de sociedad. Birnbaum utiliza tres criterios para explicar el
carcter de una sociedad industrial en crisis. Estos criterios son la clase, el poder y
la cultura.

Su planeamiento inicial consiste en hacernos ver que el antagonismo y la


colaboracin de clases son aspectos especficos en sistemas de creciente
productividad, como es el caso de los sistemas industriales. Los mecanismos de
integracin son muy eficaces, las posibilidades de resistencia u oposicin se
reducen y los hombres creen y hacen lo que tienen que creer y hacer.

En nuestro municipio muestra no podemos aplicar estas teoras en razn de que


no existe una creciente productividad, pues no tenemos un sistema industrial
significativo.

Concluimos diciendo que en Pueblo Viejo, las relaciones de clases al estilo


Marxista no pueden darse por la propia dinmica de la economa artesanal que
predomina en todo el territorio de su jurisdiccin y tampoco podemos hablar de
estratificacin social en el sentido estricto de la palabra y de la concepcin porque
aqu tenemos dos o tres grupos ms o menos homogneos en cuanto a sus
intereses y su modo de vida pero que no representan una clase social en el
sentido estricto de la palabra.