EL NUEVO PARADIGMA (Parte I) Por Roderiko Mendieta.

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El universo es multidimensional, segn lo demuestran las mentes cientficas ms esclar

ecidas

LA FSICA MODERNA CRUZA EL UMBRAL.

En la alborada del nuevo milenio, un recuento cuidadoso de los ms descollantes tr

abajos realizados por los cientficos contemporneos de vanguardia en campos tales c
omo la fsica cuntica, la psicologa cognoscitiva, la astrofsica y la inteligencia art
ificial, nos lleva a la conclusin inevitable de que la ciencia experimental as com
o la terica, estn avanzando rpida e inexorablemente hacia un revolucionario cambio
de paradigma. Esto quiere decir que nuestra visin del universo que habitamos, as c
omo de la naturaleza de la vida en todas sus manifestaciones y nuestra concepcin
del origen y propsito de las cosas, estn a punto de experimentar un giro fundament
al.

Atrs ha quedado la visin mecanicista del universo newtoniano de tres nicas dimensio
nes para dar paso a las nuevas concepciones del universo como un todo multidimen
sional, donde la materia en apariencia "slida" que forma el universo fsico que pod
emos percibir, es apenas una entre muchas modalidades de manifestacin de la energa
csmica. Einstein ya haba ensanchado los horizontes del universo al sugerir que el
Tiempo no es una constante, sino una variable, es decir, que el flujo lineal de
l tiempo tal y como lo percibimos, donde los eventos del pasado son irrescatable
s, el presente es un inaprensible tic del reloj, y el futuro es el reino insonda
ble del devenir, es, de igual manera, tan solo una modalidad de percepcin tpica de
nuestra 3ra. dimensin: ahora se habla del "eterno presente" y de la "simultaneid
ad de todos los eventos", teoras que explican el tiempo en funcin de la conscienci
a y de la densidad del medio dentro del que la consciencia se encuentre operando
.

Einstein tambin revolucion nuestra antigua concepcin newtoniana del Espacio como un
vaco absoluto, y lo conceptualiz ms bien en trminos de una malla elstica, que de alg
una manera retomaba y ampliaba el concepto de "ter" de los antiguos. Posteriores
observaciones de fenmenos paradjicos como el de que, cuando una estrella pasa detrs
de otra, la luz proveniente de la estrella posterior, lejos de quedar cubierta,
es an visible, pudieron ser explicados satisfactoriamente gracias al modelo de E
instein: este ya haba deducido que el campo gravitacional de la estrella del fren
te es tan poderoso que inclusive "curvea" el espacio que hay a su alrededor, obl
igando a cualquier cosa que viaje a travs de ese espacio (incluyendo a la luz) a
trazar una trayectoria curva. En conclusin, el espacio no es un vaco inerte, como
se presuma, sino que est lleno de una sustancia inconcebiblemente tenue (ms tenue an
que el ms tenue de los gases conocidos) y que es susceptible de vibrar como cual
quier otro medio, igual que se pliega el agua para propagar una ola.

Posteriormente Kaluza y Klein introdujeron la teora de que el universo podra tener

ms dimensiones espaciales que las tres que nos son familiares (anchura, altura y
profundidad), con lo cual resultara obvio pensar que nuestros sentidos de la per
cepcin tienen alcances muy limitados, de la misma manera que es un hecho cientfica
mente comprobado que nuestros ojos solo son capaces de percibir las ondas perten
ecientes a un pequesimo rango del espectro de las frecuencias.
La teora de los Superfilamentos, que bsicamente indica que el universo entero est f
ormado por una red intrincada y sutil de filamentos extremadamente delgados en c
onstante movimiento de vibracin (como las cuerdas de una guitarra) que conducen u
na energa universal que se arremolina en forma de nodos o "vrtices" en los puntos
donde se intersectan, y que estos filamentos son la tela de la que estn formadas
todas las cosas que existen, no solamente en la 3ra. dimensin, sino tambin en toda
s las otras dimensiones, es un concepto revolucionario que gana terreno a enorme
s zancadas y se anuncia en los ms importantes crculos acadmicos como la nueva Revol
ucin Cosmognica: la panacea conceptual que cuenta con las mejores probabilidades d
e armonizar nuevamente los mundos de las partculas subatmicas (el reino de lo infi
nitesimalmente pequeo) y de las masivas estructuras del cosmos (el reino de lo in
finitesimalmente grande), hasta ahora irreconciliablemente separados por una bre
cha de paradojas insolubles. Como explica Brian Greene de la Universidad Cornell
, "La teora de los Superfilamentos soluciona el ms enigmtico de los problemas de la
fsica terica en el siglo XX: la incompatibilidad matemtica entre los fundamentos d
e la mecnica cuntica y de la Teora General de la Relatividad" (Greene, "Superstring
Theory", http://www.lassp.cornell.edu). Lo que esto quiere decir es que hasta a
hora pareca que el mundo de las partculas cunticas estaba gobernado por un cuerpo d
e leyes cientficas distintas a las del mundo de las estructuras macroscpicas, pues
to que permita la aparicin de fenmenos paradjicos observados en condiciones de labor
atorio tales como el que una misma partcula poda estar ocupando dos lugares difere
ntes en el espacio, a un mismo tiempo, o que una partcula atmica poda comportarse a
la vez como partcula y como onda energtica, fenmenos inditos y totalmente reidos con
los preceptos que gobiernan los eventos del universo newtoniano. La obra "Hiper
espacio" del fsico Michio Kaku suministra una elaborada prueba matemtica que suste
nta la teora de los superfilamentos, a la vez que expone la necesidad de que ms di
mensiones coexistan con la familiar 3ra. dimensin que percibimos.

En ltima instancia, esta pica exploracin de los confines de la realidad al filo del
segundo milenio ha llevado a los cientficos a tres conclusiones generales: prime
ro, que el universo es enormemente ms basto de lo que nuestros sentidos nos sugie
ren y que comprende un nmero adicional de dimensiones que se interpenetran unas a
otras; segundo, que los objetos slidos que componen todo la realidad fsica son un
conglomerado de vrtices de energa enlazados unos a otros para formar la ilusin de
la solidez. La fsica atmica ya haba revelado la paradjica naturaleza de la as llamada
"materia slida" al indicar que los tomos son campos energticos de forma ms o menos
globular, compuestos en su mayor parte por espacio "vaco", nubes de electrones gi
rando a velocidades pasmosas alrededor de un diminuto ncleo de protones y neutron
es, que hasta hace algunos aos se consideraba como compuesto de materia slida punt
ual, pero que ahora cada vez ms se tiene la sospecha de que no es sino otro congl
omerado de vrtices de energa; y la tercera conclusin, que la nueva visin de la reali
dad de las cosas guarda una curiosa y desconcertante similitud con las crnicas re
lativas a las percepciones del cosmos y la realidad subyacente contenidas dentro
de las cosmogonas de las ms diversas culturas del orbe, registradas desde la ms re
mota antigedad.
Esta correspondencia ya haba sido descubierta por el fsico Fritjoff Capra en su ob
ra de 1975 "El Tao de la Fsica", donde anuda el lazo que finalmente une en matrim
onio indisoluble a la ms avanzada ciencia occidental con la ms antigua mstica orien
tal. Entre los paralelos asombrosos entre ambos sistemas que observa Capra, estn
los "lmites de la objetividad", la ilusin de la materia, la unidad del universo, y
la interrelacin de todas las cosas que existen. As, cuando la fsica moderna habla
de que el universo se expande por efecto de una serie de pulsaciones centrfugas a
partir de un punto infinitamente denso o "singularidad", los antiguos Hindes se
refieren a esta pulsacin como Brahman, el aliento creador del universo. Citando a
David Wilcock: "Lo que en realidad pulsa tanto hacia afuera como hacia adentro
es un nmero tericamente infinito de superfilamentos. Estos superfilamentos no puls
an simplemente en una lnea recta. Por el contrario, viajan en espirales, las estr
ucturas fundamentales a travs de la que ocurre toda forma de crecimiento" (David
Wilcock, "Convergence", Ascensin2000.com).

LA TELA DEL COSMOS.

De acuerdo a esta nueva visin, la ltima realidad de todas las cosas debe encontrar
se no en la materia, que es ilusoria y contingente, sino en una energa "csmica" or
ganizada de manera inteligente segn patrones geomtricos que conforman lo que Bruce
Cathie ha bautizado la "Red de Energa" a una escala universal, compuesta por lnea
s de flujo, por un lado, y "nodos" o vrtices de energa incrementada localizados al
l donde las lneas se intersectan y organizados en patrones similares a las estruct
uras de los cristales. En los nodos, la energa se "encrespa" y gira en vrtices que
Greene describe como "diminutos bucles cerrados" que adoptan la apariencia, par
a todo efecto prctico, de una partcula elemental.

La sensacin de solidez que al tacto presentan los objetos en la 3ra. dimensin prov
iene del efecto acumulado de los campos electromagnticos generados por el torbell
ino de energa en bucle cerrado, de manera que cuando tocamos un objeto slido, como
una piedra, por ejemplo, nuestra mano es repelida por un conglomerado de campos
electromagnticos similares a los que hay alrededor de un magneto de refrigerador
a, para crear la ilusin de solidez y materia.

LAS PUERTAS DE LA PERCEPCIN.

Parece entonces que el hombre estuviera ingresando en una etapa de su existencia

colectiva en la cual finalmente le es dado abrir "Las Puertas de la Percepcin",
como describiera Aldous Huxley al referirse a su experiencia frmaco-mstica de pode
r vislumbrar la realidad subyacente en las cosas ordinarias. Es el momento en qu
e la humanidad trasciende su estado pre-pubescente y llega a la mayora de edad, c
on un acopio de experiencias y una madurez suficiente como para poder asomarse d
etrs de las puertas de la percepcin. Los espritus ms esclarecidos de este principio
de milenio, parecen haber finalmente ganado el derecho de prescindir de la "vlvul
a reductora del cerebro", como fuera descrita por Bergson, ese mecanismo que lim
ita el alcance de nuestras percepciones. Huxley explica con enorme lucidez como
en verdad somos una Inteligencia Libre, es decir, cognoscitivamente ilimitada: "
...la funcin del cerebro, el sistema nervioso y los rganos sensoriales es principa
lmente eliminativa, no productiva. Cada persona, en cada momento, es capaz de re
cordar cuanto le ha sucedido y de percibir cuanto acontece en cualquier parte de
l universo. La funcin del cerebro y del sistema nervioso es protegernos, impedir
que quedemos abrumados y confundidos por esta masa de conocimientos (...) admiti
endo nicamente la muy reducida y especial seleccin que tiene probabilidades de ser
nos prcticamente tiles. (...) Para que la supervivencia biolgica sea posible, la In
teligencia Libre tiene que ser regulada mediante la vlvula reductora del cerebro
y el sistema nervioso. Lo que sale por el otro extremo del conducto es un insign
ificante hilillo de esa clase de consciencia que nos ayudar a seguir con vida en
la superficie de este planeta determinado" (Aldous Huxley, "Las Puertas de la Pe
rcepcin", 1954).

EL METALENGUAJE DE LOS ARQUETIPOS.

Como vemos, el mundo cientfico al nivel de su ms encumbrada cpula de eminencias pen

santes, est bsicamente llegando a la misma concepcin del universo que las antiguas
filosofas orientales del Taoismo, Hinduismo y Budismo. Curiosamente vemos tambin c
omo la ciencia est poco a poco reconociendo que las fuentes del conocimiento no s
on exclusivamente accesibles por medio del mtodo cientfico, y que las percepciones
de algunos llamados msticos y "canalizadores", como se les llama modernamente, p
ueden resultar sorprendentes por el grado de lucidez que denotan, as como por las
descripciones de un universo multidimensional muy en consonancia con los modern
os descubrimientos en los campos de la fsica cuntica o la astrofsica. A estas comun
icaciones, que los antiguos griegos identificaban como provenientes de las "Musa
s", hoy en da se les llama en el mbito de la fsica, comunicaciones "superluminales"
, es decir, que ocurren a velocidades superiores a las de la luz y en cierta man
era tienden puentes entre cuando menos dos dimensiones diferentes (es decir, son
fenmenos hiperdimensionales). Un creciente nmero de cientficos est aceptando la ide
a de que la comunicacin entre diferentes densidades o dimensiones es factible, y
es comn observar como una gama de individuos ordinarios que operan fuera de los m
uros de la "Academia", y ya no solamente los antiguos msticos y ascetas orientale
s que eran capaces de realizar prodigios de la ms intrincada gimnasia mental, son
prueba fehaciente de que es posible rasgar los velos de la percepcin, y en mucho
s casos estos mismos individuos ordinarios, con total desconocimiento de la natu
raleza de los fenmenos que estn observando, suministran descripciones de la realid
ad supramundana que han anticipado en muchos aos los posteriores descubrimientos
de la ciencia de punta. Tal es el caso de Jane Roberts, una escritora de libros
infantiles de Elmira, Nueva York, que en 1963 inicia una serie de experimentos p
ara expandir la consciencia. El resultado de esto fue el material de Seth, y en
retrospectiva, es absolutamente sorprendente que 15 aos antes de que se formulara
la teora de los Superfilamentos, Roberts escribiera y publicara, entre otras cos
as, una descripcin de la estructura subyacente del universo que en trminos inequvoc
os corresponde a la teora de los Superfilamentos. Aun ms sorprendente es el hecho
de que cuando Seth afirma textualmente: "...se trata de filamentos en movimiento
, constantemente trmulos, y adems de eso estn vivos", lo hace por boca de una perso
na completamente ajena al campo de la fsica, en lucha constante por encontrar for
mas de lenguaje que pudieran describir conceptos que, segn las palabras de Kaku,
representan a "la fsica del siglo 21 cada en las manos del siglo 20".
Ya en la antigedad clsica se haban visto las pitonisas de Delfos enfrentadas ante u
n dilema similar: cmo explicar los smbolos correspondientes a una realidad supramun
dana en trminos de la realidad cognoscible de la tercera densidad? Cmo transponer e
l metalenguaje de los arquetipos en el lenguaje mundano que nos es familiar?

COMUNICACIONES SUPERLUMINALES.

Ante todo esto, surge la pregunta de si, una vez abiertos a la posibilidad de qu
e en verdad el universo sea un ente multidimensional como lo sugieren los ms desc
ollantes exponentes de la fsica del siglo XX, es acaso posible abrir canales de c
omunicacin entre densidades que son intrnsecamente diferentes, tanto como lo son e
l medio subacutico de los peces del medio areo de las aves.

La gran mayora de las religiones del mundo ni siquiera se cuestionan la factibili

dad de las comunicaciones interdimensionales y, en casi todos los casos, este fe
nmeno es tenido ms bien como un requisito sine qua non sobre el que se sustenta to
do el cuerpo de las escrituras cannicas. La "Revelacin" del mundo "superior" ante
el mundo "inferior" es una dinmica que permea casi todas las formas de conocimien
to religioso. La tradicin Vedanta de la antigua India, por ejemplo, se sustenta s
obre un cuerpo de "sutras" o textos llamados Vedas cuyos orgenes se pierden en la
s brumas de la leyenda. Su carcter de texto "revelado" ha sido fuente de desconsu
elos para los estudiosos occidentales que tratan de encontrar explicaciones ms mu
ndanas y se afanan en vano por esclarecer la verdadera identidad del sabio Vyasa
, uno de esos "rishis" semi-legendarios que la tradicin tiene como el compilador
original. El problema radica en que el bagaje acadmico de los estudiosos occident
ales los pone en abierta contraposicin a la mentalidad oriental. Como escribe Mad
eleine Biardeau en "El Pensamiento Prefilosfico y Oriental": "Para el pensador in
dio no hay, en efecto, dos rdenes de conocimiento, sino ms bien dos dominios difer
entes, el visible y el invisible, para los cuales dispone de dos medios de comun
icacin igualmente aceptados; la percepcin y la Revelacin (...) todo lo que sobrepas
a lo visible deriva, pues, del conocimiento revelado o transmitido por una tradi
cin sin comienzo (...) En ltima instancia, semejante concepcin del conocimiento est
ligada a la sociedad que lo posee: o bien los brahmanes son depositarios desde l
a eternidad de una ciencia que trasciende los lmites del conocimiento ordinario,
o bien son los 'videntes'(...) quienes dotados de un poder de visin extraordinari
o y animados de sentimientos benvolos para con la humanidad, comunican lo que han
visto".

El carcter trascendente, supramundano, o "superluminal" de semejantes visiones es

evidenciado por la naturaleza de su contenido, que no sugiere haber sido deriva
do de la "percepcin" mundana de la realidad de la tercera densidad, o del empleo
de los protocolos de la ciencia materialista, sino ms bien de una modalidad cogno
scitiva enteramente diferente, que recoge atisbos de esos reinos hiperdimensiona
les curiosamente similares a los que nos presentan los modernos "rishis" de la fs
ica cuntica.

Shankara (siglo VIII de la Era Comn), uno de los estudiosos e intrpretes de los te
xtos Vdicos y fundador de la llamada escuela Advaita o del no-dualismo, explica q
ue el problema central de su sistema de interpretacin es la relacin entre Brahman
(el "ser puro" supremo universal) y atman, el ser o alma individual. Ambos son i
dnticos, con lo cual se sugiere la identidad e interrelacin de todas las cosas y e
l concepto de que todas las cosas que existen son intrnsecamente indivisibles y f
orman el Uno. Esto tiene enorme relacin con algunos de los ms importantes descubri
mientos de la fsica de las partculas subatmicas. En 1966 el fsico terico John Stewart
Bell suministr pruebas de esta interrelacin de todas las cosas y formul lo que des
de entonces se conoce como el "Teorema de Bell", donde plantea que la nica manera
de explicar la teora cuntica es asumiendo que la realidad tiene una naturaleza "n
o-local", es decir, que cualquier cosa que suceda en cualquier parte del univers
o, puede afectar de manera instantnea todas las cosas que ocurran en cualquier ot
ra parte del universo.

Bell demostr que a la luz de la teora cuntica, todos los atributos susceptibles de
medicin de un tomo son determinados no solamente por los eventos que tienen lugar
en el sitio mismo de manifestacin de este tomo, sino adems por todos los eventos qu
e tienen lugar en el resto del universo, y que este "feedback" o retroalimentacin
opera en forma instantnea y simultnea. Como anotara Laura Knight-Jadczyck, autora
de "La Onda", el concepto clave en este caso es "instantnea", es decir, "superlu
minal". Citando un extracto de "La Onda": "El Teorema de Bell puede ser interpre
tado como una demostracin de la idea de que todo lo que existe -el pasado, presen
te y futuro- se combina necesariamente en una entidad nica cuyas partes ms alejada
s estn interconectadas de una manera inmediata. En otras palabras, el mundo que p
ercibimos -las estrellas y los planetas; la tierra y los mares, los rboles, los a
nimales, los edificios, las personas- son todas manifestaciones de un mismo proc
eso absoluto" (Laura Jadczyck, "The Wave", Parte 13I). Shankara define esto como
la "naturaleza No Dual del universo".
Shankara adems plantea que por efecto de adviya, es decir, la condicin de ignoranc
ia u obnubilacin de nuestras percepciones en la tercera densidad, el atman o alma
individual se ve impedida de entender la naturaleza no dual del ser puro univer
sal (Brahman), de manera que solo percibe el mundo material como compuesto por s
eres y cosas separadas, y no se da nunca cuenta de que la existencia separada de
todas las cosas no es real, sino ms bien producto del fenmeno que se identifica c
on el nombre de maya, una poderosa ilusin puesta en marcha de manera "misteriosa"
en el presente universo. Shankara nos dice que mientras el ser individual no ad
quiera conocimiento de este estado de cosas, seguir en vano buscando su identidad
y su verdadero ser en el mundo fenomenolgico, y permanecer atrapado en este mundo
, una y otra vez, experimentando el samsara, la rueda de las existencias, muerte
s y renacimientos que son el destino del alma no iluminada y consecuencia de su
karma (entindase "karma" como el balance de sus buenas y malas acciones en existe
ncias pasadas que precondiciona la forma que toman sus futuras existencias).
A travs del adecuado conocimiento del Vedanta, no obstante, el alma individual pu
ede llegar a reconocer la naturaleza ilimitada de la realidad que hay detrs del v
elo csmico de maya y entender que su propia naturaleza es una misma e idntica a la
de Brahman, y a travs de este conocimiento puede alcanzar finalmente el moksha o
liberacin del samsara y del karma, y tener acceso al Nirvana, o estado de no-dua
lidad. Recordemos que ms atrs mencionbamos como Fritjoff Capra haba observado que en
tre las conclusiones ms sorprendentes derivadas del estudio de la fsica moderna se
contaban los lmites de la objetividad, es decir, que nuestras herramientas de pe
rcepcin y de raciocinio (sentidos fsicos y la mente) tienen alcances limitados; la
ilusin de la materia (la materia no es sino una manifestacin local de algo infini
tamente ms sutil); la unidad del universo (el vaco separa, pero el "ter" unifica e
interrelaciona todo en el gran "ocano csmico".

LOS QUE RASGARON EL VELO.

Es interesante observar, a propsito del concepto de maya dado por el sistema de l

a escuela Advaita y definido en trminos de esa poderosa ilusin puesta en marcha de
manera "misteriosa" en el presente universo, que muchos otros pensadores y mstic
os han hablado de nuestra experiencia en la 3ra. densidad en trminos similares. G
.I. Gurdjieff, el notorio mstico ruso de principios del siglo XX, sealaba que nues
tra particular percepcin del planeta sobre el que vivimos, la Tierra, es totalmen
te imaginaria, segn un concepto que podra ser mejor entendido si hacemos una pequea
extrapolacin y decimos que considerar a nuestra Tierra tridimensional como un cu
erpo completo es tan iluso como pensar que una seccin infinitamente delgada de un
a manzana (cortada, como si dijramos, con un cuchillo extraordinariamente afilado
hasta formar una pelcula del grueso de un tomo) es lo mismo que la manzana comple
ta. Deca Gurdjieff: "Solamente un cuerpo hexadimensional (de seis dimensiones) pu
ede ser completamente real. Un cuerpo pentadimensional (de cinco dimensiones) no
es otra cosa ms que una manifestacin incompleta o parcial de un cuerpo hexadimens
ional, as como un cuerpo tetradimensional es una manifestacin incompleta de un cue
rpo pentadimensional, y un cuerpo tridimensional es una manifestacin incompleta d
e un cuerpo tetradimensional. Y, por supuesto, podemos decir que un plano es una
visin incompleta de un cuerpo tridimensional, es decir, tan solo la apreciacin de
uno de sus lados. De la misma manera una lnea es una visin incompleta de un plano
y un punto es una visin incompleta de una lnea (...) El 'globo terrestre' es un c
uerpo imaginario. Es la seccin de la seccin de la seccin de la Tierra de seis dimen
siones" (De "En Bsqueda de lo Milagroso", 1949; Gurdieff citado por Ouspenski).

Esta cita de boca de Gurdjieff se remonta, segn las estimaciones de Ouspenski, a

una poca cercana al ao 1916, cuando apenas un ao antes Einstein publicaba su "Teora
General de la Relatividad"; Planck recin postulaba su teora de que la energa viaja
en discretas unidades llamadas "quanta", y Rutherford apenas en la dcada preceden
te haba afirmado que el tomo consista en su mayor parte de espacios vacos, con un ncl
eo elctricamente positivo en el centro y una nube de electrones elctricamente nega
tivos en la periferia. Pero por otro lado, es la opinin de muchos exponentes de f
ilosofas de tipo hermtico que el conocimiento ms profundo de la realidad de las cos
as ha sido trasmitido ininterrumpidamente desde tiempos inmemoriales, pero que h
a sido patrimonio de unos pocos seres, los as llamados "iniciados", quienes por l
o comn han sido compelidos a preservarlo en su carcter de conocimiento arcano y se
creto.

Como consecuencia de esta condicin que podramos llamar de "obnubilacin de la consci

encia" propia de la experiencia existencial en la tercera densidad, Gurdieff afi
rmaba que el ser humano se encontraba "dormido" y que ninguno de sus actos tena t
rascendencia alguna mientras no despertara de su sueo. Agregaba que el hombre se
encontraba en una prisin, y hablaba de la limitacin de nuestros sentidos fsicos y n
uestra capacidad de percepcin disminuida como si fueran semejantes a los muros de
una prisin. l sugera que la finalidad ltima de la existencia bajo semejantes condic
iones es justamente la de aprender el arte de la "escapatoria". En su obra "En Bs
queda de lo Milagroso", el eminente matemtico Ouspenski reproduce extractos de su
s conversaciones con el mstico del Cucaso, quien le dijera alguna vez: "Usted no s
e da cuenta de su situacin. Usted est dentro de una prisin. Lo nico que puede espera
r, en caso de ser un hombre sensato, es escapar... Ms an, nadie puede escapar sin
la ayuda de aquellos que ya escaparon con anterioridad. Solamente ellos pueden d
ecir de qu manera es posible efectuar el escape". Ouspenski relata como Gurdjieff
pensaba que esta era una empresa para la que necesariamente se requera de un esf
uerzo conjunto que, sin embargo, solo poda tener posibilidades de xito en la medid
a en que el hombre cayera en la cuenta de su estado: "...para que un hombre que
se encuentra encerrado dentro de una prisin pueda en determinado momento tener po
sibilidades de efectuar con xito un escape, debe primero caer en la cuenta de que
se encuentra prisionero. Mientras no se de cuenta clara de esto, mientras siga
pensando que es libre, no tiene posibilidad alguna de xito" (ibdem)

"Platn tambin tena una opinin similar acerca del presente estado del hombre, que exp
licaba de manera bastante clara por medio de su alegora de la "caverna de las som
bras". En el libro VII de su obra "La Repblica", el filsofo griego compara a la hu
manidad presente con un grupo de prisioneros confinados desde su nacimiento dent
ro de una caverna oscura y encadenados por sus cuellos y piernas en una posicin t
al que les es imposible moverse o girar sus cabezas. Imagina que a sus espaldas,
y por arriba de sus cabezas, hay una abertura en el techo de la caverna como nic
a fuente de luz, y que entre esta abertura y la fila de prisioneros, hay una esp
ecie de tarima por la que pasa constantemente un desfile de hombres portando tod
a clase de estatuillas de madera y piedra con diversas formas de animales y otro
s objetos variados, de forma tal que los prisioneros encadenados solo alcanzan a
ver la sombra de estos objetos proyectada por la luz contra la pared de piedra
que tienen frente a sus ojos, tomando estas proyecciones por la suma total de lo
s fenmenos de su mundo y permaneciendo en su gran mayora ignorantes del hecho de q
ue solo se trata de imgenes distorsionadas de la realidad. Es interesante observa
r como esta alegora platnica de la situacin de la presente humanidad lleva implcita
la sugerencia de que nuestros sentidos solo alcanzan a aprehender un nmero menor
de dimensiones de las que en realidad tienen los objetos que producen las sombra
s; es decir, vemos proyecciones bidimensionales (planas) de objetos que en reali
dad tienen tres dimensiones (estatuillas de madera y piedra) por una especie de
fenmeno de degradacin perceptiva. Por extrapolacin podemos suponer que todos los ob
jetos de tres dimensiones que vemos en nuestro mundo (sillas, casas, animales, m
ontaas, personas...) son en realidad proyecciones de objetos que pertenecen, cuan
do menos, a un mundo "superior" de cuatro dimensiones, con lo cual la sabia admo
nicin de que el universo es totalmente simblico cobra aun mayor significacin. De la
misma manera se infiere que todo proceso cognoscitivo real implica el trascende
r las proyecciones distorsionadas del mundo, que tomamos como reales (las sombra
s de la caverna), para leer de las fuentes mismas que originan todos los fenmenos
, que se han denominado con la palabra "arquetipos" (del Griego "arkhetupos" que
significa "original"). Carl Gustav Jung deca que los arquetipos son las "imgenes
primordiales" que residen en el inconsciente colectivo (o el banco de datos que
rene todos los sentimientos, pensamientos y memorias compartidas por los miembros
de la raza humana) y que se manifiestan simblicamente con el ropaje de los mitos
, las religiones, los cuentos de hadas y las fantasas subconscientes.
As, segn las claves proporcionadas por hombres como Platn y Gurdjieff, podemos conc
luir que el "grueso" de la realidad escapa a nuestros sentidos fsicos y que solo
alcanzaremos a conocer la realidad de las cosas cuando hayamos hecho un esfuerzo
por "despertar", por "romper los muros de la prisin", percibir con sentidos dife
rentes a los que nos otorgan nuestras presentes "percepciones degradadas", etc.,
etc.

EL FRICA INTERNA.

A propsito de las empresas contemporneas puestas en marcha con la finalidad de ras

gar el "velo de maya" y tener un atisbo de la verdadera realidad de las cosas, e
l llamado "Material de Ra" es el fruto de un equipo tripartito de trabajo (Elkin
s, Rueckert y McCarty), y al igual que el de Seth mencionado anteriormente, ha s
ido objeto de un severo escrutinio por parte de numerosos escpticos. Sus protocol
os de acceso a la informacin tambin rompen con el paradigma de la ciencia material
ista y son parte de una revolucin epistemolgica que, se podra decir, se remonta a p
rincipios de la segunda mitad del siglo XX, a resultas del desencanto globalizad
o y el creciente cuestionamiento de la efectividad de la ciencia materialista pa
ra sondear la ltima realidad de las cosas y ofrecer explicaciones plausibles.

A partir de la dcada de 1950, muchos investigadores afincados en el rea de la psic

ologa cognoscitiva se dieron a la tarea de explorar la mecnica de nuestras percepc
iones y los procesos relacionados con el acceso, procesamiento y almacenamiento
de informacin, as como la formacin de conceptos relativos a nuestra realidad. Como
resultado de la sistematizacin de las tcnicas de hipnoterapia y las exploraciones
de los llamados "estados alterados de consciencia", se pudo determinar que exist
en mtodos para ganar acceso a realidades subconscientes o "supraconscientes", y a
informacin que por su naturaleza no es susceptible de ser acopiada por medio de
los sentidos fsicos. As, se inici el proceso de exploracin de estos territorios igno
tos, esta frica de nuestra realidad de intramuros, de igual manera que los primer
os exploradores europeos se adentraron en el llamado continente negro sin mayor
conocimiento de la vastedad y maravilla del entorno virgen que se abra ante ellos
, para comenzar a trazar los primeros mapas que seran utilizados por posteriores
expedicionarios.

Se comenzaron a registrar los resultados de las sesiones de trabajo desarrollada

s en ambientes controlados segn protocolos diversos que incluan hipnosis, psicoter
apia, estados de trance y otros, y se engrosaron numerosas bitcoras de viaje con
reportes descriptivos que, al igual que los diarios de expedicin de exploradores
como Livingstone, Stanley y Speke, ofrecan atisbos de esta realidad "supramundana
" para posterior anlisis y elaboracin por parte de variados estudiosos y acadmicos.
EL NUEVO PARADIGMA
(Parte II) http://perseomag.tripod.com/perseo/paradigma2.html

El universo es multidimensional, segn lo demuestran las mentes cientficas ms esclar

ecidas. Por Roderiko Mendieta

EL ESCALPELO DE LA MENTE ANALTICA.

As pues, ante el creciente fenmeno de las pretendidas comunicaciones de tipo "supe
rluminal", el investigador imparcial se ve a s mismo enfrentado ante dos cursos d
e accin: rechazo a priori de todo material que suponga el empleo de protocolos de
investigacin no sancionados por el "establishment" cientfico, o el anlisis concien
zudo y desprejuiciado, la diseccin minuciosa de este tipo de material segn el trat
amiento de las hiptesis de trabajo, con el afn de corroborar o desmentir la inform
acin presentada segn su grado de factibilidad y correlacin con otras fuentes de con
ocimiento reconocidas por su rigurosidad cientfica o avaladas por el peso de la t
radicin cultural. No se hace mencin aqu a un posible "tercer curso de accin", a sabe
r, la aceptacin incondicional de la validez de la informacin sin que medie ningn pr
oceso de anlisis y corroboracin, por cuanto es evidente que esta posicin es totalme
nte indefendible desde el punto de vista cientfico, y linda con las manifestacion
es de lo que podra llamarse dogmatismo o fanatismo.

Obviamente, la segunda posicin (anlisis de hiptesis de trabajo sujetas al proceso d

e verificacin) es la ms difcil y demandante de todas: requiere de un esfuerzo de anl
isis denodado y, ms difcil aun, de un acto constante de equilibrismo en la cuerda
de la imparcialidad y la no-anticipacin, es decir, el investigador-funmbulo no deb
e operar bajo ninguna agenda particular ni con anticipacin previa de ningn resulta
do en particular, excepto por el anhelo puro y llano de aproximarse lo ms posible
a la verdad de las cosas. As pues, este osado funmbulo ve su acto complicado an ms
por el hecho de que debe salvar la cuerda en estado de completa "desnudez", es d
ecir, en un estado similar al que los budistas llaman de "non-attachment" o no-a
pego, predispuesto solamente a aceptar los resultados de su proceso de verificac
in de hiptesis, sea que estos le resulten agradables o, por el contrario, le resul
ten ingratos o difciles de digerir en su fuero interno.

PROYECTOS DE EXPLORACIN DEL PARADIGMA.

Ante la disponibilidad cada vez mayor de fuentes de informacin, corolario de la e

xplosin de la informtica en la segunda mitad del Siglo XX, se ha vuelto cada vez ms
evidente que este proceso tiene alcances muy limitados excepto cuando se enmarc
a dentro de una estrategia de investigacin en equipo: esta estrategia se describe
por el neologismo de "networking" o "trabajo en red", y supone una variante sus
tancial con respecto al trabajo de investigacin en equipo caracterstico de la era
pre-Internet: los investigadores que colaboran en un mismo proyecto pueden comun
icarse a tiempo real, charlar en un foro virtual con varios colegas, intercambia
r material digital, presentar los resultados de sus investigaciones individuales
o de grupos especficos de trabajo, proponer nuevas estrategias de accin, etc., to
do esto sin tener que concurrir presencialmente dentro de los muros de una Unive
rsidad o instituto cualquiera, y sin que enormes distancias geogrficas signifique
n una barrera logstica en lo absoluto. Estos equipos de trabajo, adems, en virtud
de su aprovechamiento de la tecnologa de la informacin, han visto incrementadas de
manera exponencial sus capacidades de acopio, anlisis y flujo de la informacin, c
on lo que no es exagerado hablar de un "salto cuntico" a la hora de referirse a s
u modus operandi. Tal es el modelo de investigacin adoptado por varios grupos mul
tidisciplinarios, como por ejemplo el "Leading Edge International Research Group
", o la "Fundacin Perseo", solo para mencionar algunos de los que se enfocan haci
a el entendimiento de la mecnica del universo como un ente cognoscible y el escla
recimiento de las incgnitas existenciales ms aejas.

EL EXPERIMENTO CASIOPEA.

Entre todos estos experimentos de exploracin de las ltimas fronteras inditas por me
dio de equipos multidisciplinarios de trabajo, algunos de los ms sobresalientes s
on el caso del llamada "Material de Ra", mencionado anteriormente, y, en especia
l, el llamado "Experimento Casiopea".

El experimento Casiopea es la obra intelectual de la investigadora e hipnoterape

uta Laura Knight-Jadczyck y se puso en marcha cerca del ao 1993 con la participac
in de un grupo independiente de investigadores abocados a la tarea de determinar
la factibilidad de las llamadas comunicaciones superluminales y recopilar prueba
s de la existencia de dimensiones superiores a la nuestra. Anteriormente otros i
nvestigadores haban emprendido labores similares, utilizando protocolos de comuni
cacin tan diversos como las exploraciones de los estados de consciencia expandida
, la Canalizacin, las experiencias de consciencia extra-corprea (OBE por sus sigla
s en Ingls), o la Visualizacin Remota. En cuanto a la Visualizacin Remota, una tcnic
a que fuera desarrollada por el aparato militar de los Estados Unidos como un si
stema de espionaje altamente clasificado y efectivo, el doctor Courtney Brown (q
uien fuera entrenado en los protocolos SRV por un especialista militar perteneci
ente a una unidad involucrada en las llamadas actividades de "guerra psquica") la
define de manera sumaria como "una serie de protocolos o procedimientos que le
permiten a lo que comnmente se denomina la 'mente inconsciente' comunicarse con l
a mente consciente, para efectuar una transferencia de informacin desde un nivel
de consciencia a otro" ("El Viaje Csmico", Dr. Courtney Brown). Estos protocolos,
segn son descritos por el Dr. Brown, son estrictamente cientficos e involucran el
uso de coordenadas espaciales para la ubicacin del "blanco de exploracin" as como
electrodos conectados al sujeto, y equipo electrnico de monitoreo para verificar
que el sujeto ha efectuado un cambio de 180 en la polaridad del voltaje corporal,
como seal de haber alcanzado un estado de consciencia alterada.

El empleo de estos y otros protocolos de comunicacin abri numerosas puertas a la i

nvestigacin de la realidad multidimensional, y en el caso del Experimento Casiope
a, llev a la apertura de un canal de comunicacin interdimensional que dio origen a
la incorporacin constante, dentro del proyecto, de acadmicos de renombre mundial
entre los que se incluyen fsicos cunticos, historiadores esotricos, psicoterapeutas
, y astrofsicos. Algn tiempo despus de haber establecido el canal de comunicacin, el
equipo dio con una veta de informacin indita, en forma similar a lo que sucede cu
ando un sistema operativo localiza un banco de datos de cuya presencia en los re
squicios del disco duro no se tena sospecha alguna, y se estableci un canal de com
unicacin superluminal con un colectivo de energas auto-identificado como "los Casi
opeos", proveniente de esa dimensin que Platn y Jung haban visualizado como origina
ria de los arquetipos.

Es interesante observar, a manera de ancdota, como algunos detractores del proyec

to Casiopea han sugerido que la fuente a la que se ha podido conectar el grupo C
asiopea no es otra cosa sino una mega-computadora aliengena que transmite y recib
e informacin a tiempo real a travs de un poderoso satlite en rbita, con lo que no pu
eden dejar de reconocer que, cualquiera que sea el origen de estas comunicacione
s, provienen de un mbito ajeno a nuestro entorno planetario.

Como resultado de esta lnea de comunicacin de doble va, se ha recopilado un extenso

cuerpo de informacin que posteriormente ha sido sometido a un riguroso anlisis po
r parte de grupos subsidiarios establecidos con la finalidad expresa de cotejar,
correlacionar y corroborar su validez.

Los resultados han sido poco menos que sorprendentes por la consistencia de la i
nformacin y su susceptibilidad a la corroboracin, por la verificacin de la mecnica d
e los procesos de recoleccin de informacin por parte de terceras personas ajenas a
l proyecto (incluidos periodistas tales como Thomas French, ganador del premio P
ulitzer, quien emprendiera una investigacin de 5 aos y publicara sus resultados en
el "Times" de Saint Petersburg, Florida), por las mltiples ramificaciones hacia
lneas paralelas de investigacin cientfica que se han debido explorar, y por su tend
encia a conformar, como un todo congruente, un nuevo paradigma que explica de ma
nera satisfactoria el mecanismo del cosmos, de los procesos evolutivos de las di
ferentes criaturas que lo pueblan, de los giros de la historia humana, etc.

CLAVES PARA EL DESPERTAR.

Conforme el proyecto fue ganando terreno, comenz a ser evidente que existan parale
los entre este proceso de descubrimiento y exploracin de una realidad evidentemen
te supramundana, y los relatos de varias tradiciones mitolgicas que involucran un
a gesta heroica de autoconocimiento y restitucin de un estado primigenio perdido;
pareca evidente, adems, que todos estos relatos evidenciaban un proceso de desper
tar de ese sueo que, deca Gurdjieff, era el estado ordinario del hombre moderno.

El drama profundo del despertar a la realidad de las cosas, es uno de carcter ini
citico, secretamente explicado en trminos alegricos a travs de mltiples gestas picas,
tales como la del Ciclo Arturiano. Es un drama intrincado que comienza a resolve
rse con las primeras intimaciones claras del significado de la existencia, y que
tiene algunos paralelos con la bsqueda de respuestas a los enigmas de la existen
cia por parte de algunos investigadores contemporneos. Hay ciertos elementos clav
es que enlazan todas estas experiencias y las enmarcan dentro del modelo de la bs
queda inicitica, y que podramos denominar como: El cuestionamiento del paradigma p
revaleciente, el llamado del mundo oculto, el descubrimiento de una clave para l
a identificacin de los smbolos de la realidad, la aparicin de ayuda "sobrenatural",
el pasaje a travs del umbral, las pruebas iniciticas y el fuego de las tribulacio
nes, el encuentro con la fuente del Poder Csmico, y el retorno al reino mundano.
A propsito de este drama inicitico, Joseph Campbell ya se haba dado a la tarea de m
apear la ruta y elaborar aun ms sobre los detalles de cada uno de los estados de l
a aventura inicitica, por lo que toda su obra, pero en especial su estudio de mit
ologa comparativa titulado "El Hroe de las Mil Caras", constituye una fuente inval
uable de informacin referente a esta gesta heroica que debe ser reeditada con tod
a la mirada de matices individuales en la vida de cada uno de los seres del plane
ta.

Laura Knight-Jadczyck, al igual que Campbell, se percat del carcter simblico pero e
minentemente prctico de los grandes mitos de la humanidad y, no pudiendo pasar po
r alto las similitudes de fondo que comenzaban a aflorar entre el camino de expl
oracin del Experimento Casiopea y los mitos del ciclo Arturiano, realiz un anlisis
de la gesta por la Bsqueda del Santo Grial, en un intento por esclarecer la mecnic
a del experimento, as como para poder ubicar toda la empresa dentro del marco glo
bal de los proyectos para la reconquista del feudo hiperdimensional largamente p
erdido, o de acceso a un conocimiento propio de eras arcaicas.

Pronto se descubri la necesidad de reinterpretar los smbolos de la Bsqueda del Gria

l y comenz a ser evidente que las alegoras del "bosque encantado", "los dragones q
ue escupen fuego" y la "hermosa doncella de la tentacin" no fueron colocadas dent
ro de ese contexto sin que mediara una importante razn. En su obra "El Grial" Kni
ght-Jadczyck llega a un descubrimiento clave, que tambin tiene paralelos en la bsq
ueda personal de Gurdjieff: "Efectivamente existe un oponente, uno que engaa por
medio del terror, por asalto frontal y por estratagemas incomparablemente astuta
s. Ante el peso de las evidencias, es menester afirmar en trminos inequvocos que e
xisten fuerzas resueltas a impedir que haya quien pueda descubrir este secreto.
Y estas fuerzas son tan extraordinariamente antiguas, profundamente astutas y co
nscientemente malvolas, que la mente humana difcilmente puede sondear las profundi
dades y alcances de esta manipulacin. Aquellos que piensan que pueden conseguirlo
por lo comn terminan atrapados en el castillo de Rey Pescador, quien reside dent
ro de un continuo circular; atrapados por las lianas de su propio sentido de aut
o-importancia, en exclusin completa de toda posibilidad de llegar a beber de una
fuente de conocimientos ms alta".

Conforme progres en el camino de la bsqueda Arturiana, Knight-Jadczyck se dio cuen

ta de como la historia del Santo Grial es la historia del potencial creativo de
la raza humana en trminos inequvocos y reales, si bien referidos al mbito esotrico:
el potencial de re-crear la Epoca Dorada. Ella ha definido esta bsqueda como un c
amino hacia el conocimiento de una Tecnologa Ancestral que dio origen a los grand
es monumentos megalticos que desafan cualquier explicacin racional, y hacia la iden
tificacin de ese poder que se nos ha mantenido oculto durante milenios.

Al develar los secretos del Santo Grial, ella ha podido anticipar el descubrimie
nto de la fuente del sistema de control que ha estado operando en nuestro planet
a en los ltimos milenios, manteniendo al ser humano en un estado de esclavitud y
subyugado ante la tirana del tiempo y de sus propias percepciones ofuscadas. Ya G
urdjieff, entre otros, haba percibido la realidad de este sistema de control y lo
haba identificado en trminos de fuerzas csmicas que se oponen al proceso evolutivo
de la raza humana. Al respecto de esto podemos leer en "En Bsqueda de lo Milagro
so": "El proceso evolutivo debe proceder sin interrupcin alguna. Cualquier interr
upcin es causa de una dislocacin en el proceso fundamental y los fragmentos de con
sciencia separados que han sido detenidos en su desarrollo pueden optar por unir
se y de alguna manera vivir por cierto tiempo en contra del proceso evolutivo (.
..) En lugar de luchar contra fuerzas mecnicas, en algunos momentos esta lucha se
da en contra de una oposicin intencional de parte de fuerzas sumamente poderosas
que sin embargo no son equiparables con aquellas que dirigen el proceso evoluti
vo. (No obstante) estas fuerzas de oposicin en ciertas ocasiones consiguen alzars
e como conquistadores victoriosos".

Porque una vez que hayamos cado en la cuenta de que somos las vctimas de un sistem
a de control a escala planetaria, las preguntas lgicas son: quin o qu opera detrs de
este sistema? Quin puede tener tanto inters en convertirnos en seres indefensos? Cua
l fraccin o grupo desea o necesita controlar a la humanidad, y con qu propsito? Cual
es este aciago secreto que yace escondido y que se supone no debemos descubrir?

Uno de los resultados concretos del Experimento Casiopea ha sido la identificacin

de estas fuerzas opositoras en trminos que solo podan llegar a ser comprensibles
una vez que la humanidad saliera de su estado de lactancia en cuanto a su nivel
de entendimiento de la naturaleza del cosmos. Podra decirse que este estado fue f
inalmente superado en la segunda mitad del siglo XX con los avances cientficos en
los campos de la fsica y la psicologa cognoscitiva mencionados en la parte inicia
l de este artculo, de manera que las annimas "fuerzas csmicas" de Gurdjieff pudiero
n ser identificadas ms bien en trminos de una raza de seres propios de la 4ta. den
sidad, con capacidades para viajar a voluntad en el tiempo (puesto que el "tiemp
o lineal" es solo una modalidad de percepcin propia de la 3ra. densidad); de mani
festarse, en algunas ocasiones, dentro de la 3ra. densidad en formas corpreas o s
emi-corpreas (en virtud de la condicin de "variabilidad de la densidad corprea" pro
pia de la dimensin superior) y de operar segn una agenda particular dentro de la c
ual, la motivacin primordial consiste en preservar un estado de cosas que les res
ulta particularmente provechoso por cuanto, en virtud de su polaridad energtica,
se nutren del tipo de energa emocional que es radiada por los seres humanos hacia
la esfera de la 4ta. densidad en las situaciones particulares en las que preval
ecen emociones tales como el miedo, la angustia, la depresin emocional, la violen
cia, etc. Esto explicara tambin la enigmtica afirmacin de Gurdjieff, que muchos habrn
tomado como la visin de un enajenado, de que la Tierra y todos sus seres son ali
mento para la Luna. Evidentemente Gurdjieff empleaba el trmino "Luna" en sentido
figurativo, como ese mundo diferente del nuestro cuya rbita se encuentra ms prxima
a la Tierra que la de cualquier otro mundo o esfera de influencia planetaria (lo
s Tesofos se referan a esta esfera como el "plano astral inferior"). De esta forma
resultan sumamente claras sus palabras: "En las circunstancias ordinarias de la
vida, el Hombre es incapaz, al igual que los dems seres vivos, de liberarse de l
a influencia de la Luna. Todos sus movimientos y consecuentemente todas sus acci
ones son controladas por la Luna" (ibdem).

Al respecto de las interacciones de este grupo hiperdimensional con la humanidad

, desde tiempos inmemoriales existen numerosas evidencias en el folclore, las re
ligiones y los mitos de casi todos los pueblos del orbe. Esta raza siempre tiene
un papel preponderante en los mitos creacionistas y es presentada como deposita
ria de gran sabidura que es dispensada a la humanidad en los albores de las difer
entes civilizaciones y, curiosamente, hay siempre un elemento morfolgico de tipo
reptiliano o serpentino relacionado. Las referencias a los Hombres-Serpiente, a
los formidables adversarios del hroe caballeresco en forma de dragn, a la Serpient
e del Edn, al Tifn de la mitologa griega en la forma de un dragn de mltiples cabezas
que escenificara una pica batalla contra Zeus, a las Serpientes emplumadas de Mes
oamrica (Quetzalcoatl, dios azteca del viento y del conocimiento), a Nidhogg, la
malvada serpiente del mito creacionista escandinavo, a la diosa Tiamat en forma
de dragn, uno de los protagonistas del Enuma Elish, el relato pico mesopotmico de l
a creacin, a Set, hermano y asesino de Osiris que Manly P. Hall describiera como
"el Demonio o Espritu del Adversario egipcio (...) comnmente simbolizado por un co
codrilo" (Hall, "Las Enseanzas Secretas de todos los Tiempos"), y tantas otras re
ferencias ms, finalmente pueden ser interpretadas dentro del contexto de esta raz
a hiperdimensional a la que los Casiopeos se refieren con el nombre de "Lizzies"
(diminutivo de "Lizard" o lagarto).

Pero indudablemente el llamado Material Casiopeo atrae por sus propuestas relaci
onadas con la solucin del dilema humano, sus claves para la liberacin del estado d
e esclavitud, su intimacin de que el proceso evolutivo sufre tropiezos (como indi
cara Gurdjieff) pero que, inevitablemente, las fuerzas que lo guan prevalecen sob
re las ancestrales fuerzas antagnicas.

Como resultado del anlisis de la informacin recopilada a travs el Experimento, Laur

a Knight-Jadczyck sintetiz los hallazgos derivados y los formul a manera de una se
rie de hiptesis de trabajo. La labor posterior de correlacin, cotejado y corrobora
cin, en virtud de su magnitud, ha involucrado otros equipos de trabajo tales como
el llamado Grupo Casiopea y la Fundacin Perseo.

Una relacin sumaria de esa hiptesis de trabajo corresponde a los siguientes aspect
os:

Que los mitos religiosos que se han transmitido de generacin en generacin son "nar
rativas" de una o ms civilizaciones avanzadas que existieron en la Tierra en el p
asado remoto (ver correspondencia con la teora de Graham Hancock expuesta en su o
bra "Las Huellas de los Dioses")

Que es posible que los habitantes de dichas civilizaciones hayan tenido una perc
epcin diferente de su entorno fsico, derivada de una predisposicin fisiolgica difere
nte. Esta experiencia diferente del medio ambiente podra ms bien haber sido un est
ado real de existencia en la 4ta. densidad comunicado a las futuras generaciones
en la forma del mito del "Edn".

Que esta relacin diferente podra haber capacitado a esos pueblos para desarrollar
una tecnologa que no solamente era superior a la nuestra, sino fundamentalmente d
iferente.

Que esta diferencia en trminos de relacin con el medio ambiente puede haberse debi
do al hecho de que el ambiente mismo era diferente; es decir, que exhiba una mayo
r similitud con las condiciones propias de la 4ta. densidad.

Que un cambio drstico de las condiciones ambientales entendidas como la suma de l

os elementos que definen, no solamente la frecuencia vibratoria de las partculas
que conforman la llamada "tela del espacio", sino adems otros elementos concomita
ntes tales como los rayos csmicos, la atmsfera planetaria, la gravedad, la radiacin
solar, etc., puede alterar de manera significativa la composicin del ADN. (Es im
portante hacer notar que en el momento presente se estima que solamente el 2% de
l ADN humano es utilizado mientras que el restante 98% se considera "basura". Si
se compara esta cifra con la correspondiente al porcentaje del cerebro humano q
ue est en uso, el 5% segn las ltimas estimaciones, se ver que son sospechosamente si
milares y que podran denotar una relacin de tipo causal. Numerosos estudios cientfi
cos han demostrado que rasgos tales como la personalidad estn directamente relaci
onados con factores genticos, de igual manera que lo estn las habilidades llamadas
paranormales. No se pretende inferir que la mente del hombre es un subproducto
de la evolucin, sino ms bien que el espritu y la materia tienen una relacin balancea
da y simbitica a travs de la interfase del ADN). Un ambiente externo diferente pud
o haber engendrado un ambiente interno diferente en el ser humano, en trminos de
procesos qumicos que a su vez pudieron tener efectos significativos en el ADN, ha
ciendo que mayores porcentajes de este y en consecuencia ms altos porcentajes del
volumen cerebral estuvieran disponibles para uso de la humanidad, y que esta es
la manera a travs de la cual los antiguos "interactuaban" con su entorno: ellos
eran "socios" participativos dentro de su tecnologa, mientras que en el momento p
resente nosotros "dependemos" de la nuestra.

Que entre las habilidades propias de un estado alterado de consciencia tpico del
medio ambiente de la 4ta. densidad estaran la de poder percibir los arquetipos qu
e son proyectados sobre la 3ra. densidad, as como la naturaleza esencial (ordinar
iamente oculta para la mayora) tanto de la 4ta. densidad como de la 3ra. Este est
ado de percepciones refinadas incluira el conocimiento completo de la as llamada "
realidad aliengena", y el entendimiento de como las historias de estos seres y su
s habilidades nos han sido transmitidas a lo largo de los milenios en la forma d
e mitologas, cuentos de hadas, demonios, vampiros y ngeles.

Y ms aun, que un terrible destino acaeci a nuestros ancestros y que signific el que
fueran "desheredados" de su feudo en la 4ta. densidad, en lo que ha sido transm
itido en forma alegrica como la "Cada".

Y finalmente que nuestros mitos religiosos y ritos son los remanentes de las nar
rativas diseadas para explicar el camino de regreso a este estado Ednico, incluyen
do las potenciales trampas tendidas a lo largo del camino, las admoniciones y la
posibilidad latente del fracaso, cuyas consecuencias podran alterar para bien o
para mal toda la naturaleza del cosmos.
EL SALTO EVOLUTIVO.

El destino de la raza humana, segn se deriva de un estudio exhaustivo del materia

l Casiopeo, es el de revertir la condicin que torn el feudo ednico original en la T
ierra Yerma (Wasteland) de la mitologa arturiana, lo cual lleva implcito el concep
to del "salto evolutivo" hacia lo que se ha identificado consistentemente como l
a 4ta. densidad, donde las modificaciones "fisiolgicas", la reactivacin del ADN pa
sivo, el fin de la tirana de la percepcin lineal del tiempo, el dominio de la cond
icin de "variabilidad de la densidad corprea" (los cuerpos como vehculos maleables)
, la inoperancia de los sistemas de control de la 3ra. densidad, la percepcin dir
ecta de los arquetipos, etc., todo, implicar una cristalizacin de los ms grandes an
helos de la humanidad y la derrota ltima de todas las condiciones que han subyuga
do al hombre: la restitucin del estado originario de la raza como parte de un pro
ceso macrocsmico de aprendizaje y graduacin hacia densidades an ms altas.

Y una de las claves importantes a considerar dentro de este salto evolutivo es j

ustamente su carcter de proceso macrocsmico, es decir, con implicaciones que trasc
ienden la esfera individual de los seres involucrados: de hecho, se trata de un
proceso cclico que afecta cuando menos a nuestra vecindad galctica, por lo que se
deriva no solamente del material Casiopeo, sino tambin de la lectura de las ms imp
ortantes cosmogonas del mundo. Los hindes pensaban que la evolucin del universo era
cclica y transcurra a lo largo de varias etapas o "Eras" ("yugas", segn la termino
loga snscrita), y que al final de la ltima era del ciclo ("Kali Yuga") el universo
era recreado. Los antiguos Mayas, por su parte, elaboraron un calendario absolut
amente sorprendente por su precisin y sofisticacin, y por el grado de conocimiento
astronmico que denota. Ellos tambin enmarcaron la evolucin de todas las cosas dent
ro de un proceso cclico o "Gran Ciclo" compuesto por 13 "Baktuns" o ciclos menore
s de 144,000 das de duracin, para un gran total de 5125 aos por cada Gran Ciclo, y
desarrollaron la ciencia de la astronoma hasta extremos que resultan sorprendente
s, bajo el precepto de que ciertos eventos astronmicos marcaban el fin y principi
o tanto de los ciclos menores como de los mayores. Es interesante observar como
el presente Gran Ciclo estar llegando a su fin en el ao 2012, segn anota el experto
en el calendario Maya John Major Jenkins, para dar inicio a un nuevo ciclo: "La
fecha terminal en el ao 2012 es designada segn la modalidad de Conteo Largo como
13.0.0.0.0, lo cual significa que un total de 13 baktuns, es decir, 1,872,000 das
han pasado desde la fecha de inicio del Gran Ciclo" ("Introduction to the Mayan
Calendar")

La idea de que el inicio del nuevo ciclo es marcado por un evento de carcter astr
onmico tiene precedentes sumamente antiguos: la mitologa babilonia giraba alrededo
r de la nocin de que la historia humana transcurra a lo largo de 3 grandes Eras, c
ada una de las cuales duraba 8600 aos, es decir, el lapso en que el equinoccio de
otoo realizaba su movimiento de precesin a lo largo de 4 signos del zodaco. El fenm
eno de la precesin de los equinoccios significa que el equinoccio de otoo se despl
aza de un signo zodiacal al siguiente (esto es, gira un total de 30 grados alred
edor del cinturn zodiacal) en un lapso de 2150 aos. Como es bien sabido, en el pre
sente (2001) el equinoccio de otoo ocurre en el signo de Piscis (de ah la designac
in de la presente era como la "era de Piscis") pero cada ao se desplaza unos grado
s ms en direccin de Acuario. Como seala Wilcock en "The Shift of Ages", astrnomos fr
anceses han realizado las ms recientes estimaciones del momento en que estaremos
ingresando en la Era de Acuario: el ao 2011.

Las investigaciones del grupo Casiopea sugieren que la designacin del ao 2012 o su
s alrededores como inicio del nuevo ciclo evolutivo no es fortuita, por cuanto s
e ha sugerido repetidamente que corresponde al punto en el que se incrementar la
frecuencia vibratoria de la materia que compone el planeta como consecuencia de
la intensificacin mxima del efecto de lo que se ha llamado eufemsticamente como "La
Onda", para producir un fenmeno de cambio dimensional. Esto implica un vuelco si
gnificativo a las teoras de la conflagracin apocalptica y la destruccin fsica del pla
neta al final del ciclo evolutivo, para introducir ms bien el concepto de "transf
ormacin", ms acorde con las referencias de mltiples textos al fenmeno de la "Ascensin
" o el "Rapto" de los textos bblicos (David Wilcock ya haba introducido el concept
o de la "Ciencia de la Ascensin" para referirse al estudio de los detalles relati
vos a la mecnica de esta transformacin, tanto a nivel de unidad de conciencia huma
na como a nivel planetario) y el material Casiopeo, as como las investigaciones d
e Laura Knight-Jadczyck, sugieren la posibilidad de que los pueblos megalticos ha
yan podido llegar a tener conocimiento de esta ciencia.

Las enigmticas culturas megalticas diseminadas por diversas reas geogrficas del plan
eta, indefectiblemente se describen como poseedoras de una avanzada tecnologa que
les capacit para la construccin de estructuras imposibles, verdaderos portentos d
e ingeniera difciles de emular aun con nuestra tecnologa del siglo XXI, a base de g
igantescos bloques de piedra o "megalitos" cuyo emplazamiento adems da evidencia
de sofisticados conocimientos astronmicos. El enigma se ensancha por cuanto la hi
storia no ha sabido dar respuesta al hecho de que, en todos los casos, los const
ructores de estos portentos, sin importar si se trata de los antiguos pobladores
de las Islas Britnicas, o los de la isla de Malta, o de las antiguas ciudades Ma
yas, han desaparecido de la faz de la Tierra sin dejar rastro alguno. Podra ser qu
e hayan sido depositarios de conocimientos que les capacit para realizar con xito
la transformacin alqumica por excelencia, la "sublimacin de lo grosero", el secreto
de la Piedra Filosofal?

El material Casiopeo apunta al fenmeno de "La Onda" como catalizador de esta tran
sformacin y la define como un fenmeno hiperdimensional de transmisin masiva de ener
ga, de carcter fundamentalmente cclico, que ocurre aproximadamente cada 309,000 aos,
y cuyo efecto mximo en nuestra vecindad galctica se estima tendr lugar, nuevamente
, alrededor del ao 2012. Su relacin con el "Cinturn de Fotones" descubierto por el
matemtico alemn Paul Otto Hesse no ha sido suficientemente investigada, pero la in
timacin ms importante dentro de las investigaciones del Grupo Casiopea corresponde
al hecho de que se estara presentando una oportunidad de asimilar la frecuencia
vibratoria de esta onda, segn el principio fsico de "resonancia", para producir, c
omo se sabe, un fenmeno de amplificacin de onda cuyo resultado sera la apertura de
una ventana interdimensional para el trnsito entre la 3ra. y la 4ta. densidad, es
decir, la culminacin de la experiencia existencial en la presente densidad y la
graduacin hacia un nivel ms alto de la existencia humana y planetaria.
En la emblemtica obra "2001: Una Odisea Espacial" el escritor ingls Arthur C. Clar
ke propone que los ms importantes cambios evolutivos en la raza humana, comenzand
o con el salto del ancestro primate al Australopithecus, del Australopithecus al
Homo Erectus y de este al Homo Sapiens, han sido orquestados segn un plan maestr
o y detonados a lo largo de la historia humana a travs de la activacin de un miste
rioso monolito situado en la Luna. Cuando el avance tecnolgico lanza al hombre a
la exploracin espacial, el descubrimiento de otro monolito en rbita alrededor de Jp
iter marca el momento propicio para el nuevo salto evolutivo, y es la determinac
in e intrepidez del comandante David Bowman que le impelen a convertirse en el pi
onero de la raza, el primero en cruzar el umbral hacia el nuevo estado del Homo H
yperdimensionalis, donde su primera percepcin es su capacidad de manipular el tie
mpo: su consciencia salta a voluntad de un estado de decrepitud fsica a un estado
fetal, en una misteriosa realidad superior que es una metfora de la 4ta. densida
d. Nunca ms ser prisionero de un cuerpo fsico amarrado al tiempo y las contingencia
s, y en "2010", la metfora adquiere visos picos cuando Bowman retorna como un ser
multi-dimensional para anunciarnos la inminencia de una transformacin masiva. Cua
ndo se le pregunta: Qu suceder?, l no puede disimular su arrobamiento y solo exclama
: "Algo maravilloso..."

Ms recientemente las metforas se han sucedido unas detrs de otras, en la literatura

y el cine, como si algunas mentes creativas y especialmente receptivas se manif
estaran proclives a establecer una suerte de canal subliminal de comunicacin con
fuentes de informacin de tipo superluminal. En "Contacto", el astrnomo Carl Sagan
imagina como una seal procedente del espacio exterior es decodificada para comuni
car los detalles que llevarn a la construccin de una mquina para viajar a las dimen
siones superiores. Al emprender el viaje inicial, Ellie Arroway, la radioastrnoma
, que bien podra ser el alter-ego del mismo Sagan, llega a un mundo de increble be
lleza y paz para encontrar que los seres luminosos que la contactan son los miem
bros de nuestra misma familia terrestre evolucionados en poderosas entidades de
luz. En "The Matrix", un hombre descubre que el mundo contemporneo en que vive es
una compleja ilusin tridimensional que forma parte de un sistema de control impl
antado por seres cuya finalidad es mantener al ser humano en un estado de sueo pa
ra poder alimentarse de la energa natural de sus cuerpos. Morpheus, uno de los po
cos seres humanos que ha despertado de ese estado, le ensea al protagonista como,
al desconectarse de la Matriz, el hombre puede reclamar su estado original de s
er multi-dimensional y trascender las barreras del espacio y del tiempo.

El Material Casiopeo se ha convertido en uno de los ms esclarecidos portadores de

las claves que explican todo este proceso evolutivo. Al identificar el origen d
el sistema de control hiperdimensional y a sus agentes humanos acreditados (el "
Mago de Oz", "El Consorcio"), nos ha dado las pautas para despertar y reclamar n
uestro estado original previo a la Cada. Al explicar la naturaleza del universo m
ulti-dimensional en trminos de una gran escuela para la expansin de nuestra consci
encia, ha delineado el propsito ltimo de la existencia del hombre contemporneo. Al
describir el escenario de la 3ra. densidad, de las trampas ocultas en el camino
de la evolucin, de las civilizaciones extraterrestres de la 3ra. densidad que han
interactuado con la humanidad y continan hacindolo en el momento presente segn la
influencia ltima de sus mentores en la 4ta. densidad, ofrece finalmente una expli
cacin plausible para el origen de todos los conflictos histricos de dominacin, luch
as de poder, violencia, guerra y sufrimiento, as como para la comprensin de las mi
tologas y cosmogonas de las ms avanzadas civilizaciones de la antigedad. Al develar
el alcance de la manipulacin gentica de manos del adversario mtico, y la astucia de
este para mantenerse oculto a lo largo de la historia (como el Caballero Negro
del bosque de Percival) nos pone en guardia ante las fuerzas de la oscuridad, a
la vez que nos da las claves para la restauracin, la reactivacin del ADN pasivo y
la reconquista del feudo perdido. Al introducir el concepto del Gran Ciclo Cosmo
lgico y de la activacin de los portales interdimensionales por efecto de la energa
csmica que opera todas las transformaciones alqumicas, nos familiariza nuevamente
con el conocimiento perdido de las grandes civilizaciones megalticas y nos dirige
hacia el redescubrimiento de la "Ciencia de la Ascensin".
REFERENCIAS:

Greene, Brian; "Superstring Theory", http://www.lassp.cornell.edu

Kaku, Michio; "Hyperspace: a Scientific Odyssey through Parallel Universes, Time

Warps, and Tenth Dimension", 1994.

Capra, Fritjoff; "The Tao of Physics", 1975.

Wilcock, David; "Convergence", Ascension2000.com.

Huxley, Aldous; "The doors of Perception of Heaven and Hell", 1954.

Biardeau, Madeleine et al; "Histoire de la Philisophie 1. Encyclopdie de la Pliade

", 1969.

Knight-Jadczyck, Laura; "The Wave", Cassiopaea.org

Ouspensky, P.D.; "In Search of the Miraculous", 1949.

Brown, Courtney Ph.D.; "Cosmic Voyage", 1996.

Campbell, Joseph; "The Hero with a Thousand Faces", 1949.

Hall, Manley Palmer, "The Secret Teachings of all Ages", 1901

Knight-Jadczyck, Laura; "The Grail Quest", Cassiopaea.org

Major Jenkins, John; "Introduction to the Mayan Calendar", www.resonate.com

RESEA HISTRICA DE LAS TEORAS UNIFICADAS
A pesar de que el hombre siempre estuvo en contacto con la fuerza de gravedad, l
a misma no fue tratada cientficamente hasta que Newton public su ley de gravitacin
universal en 1687 (en realidad, esta ley fue descubierta por Newton en 1666). A
partir de entonces, ya no fue necesario diferenciar entre la fuerza que permita l
a cada de los cuerpos en la superficie de la Tierra y la fuerza que obraba en los
cielos impulsando a los astros. En terminologa moderna, concluimos que la teora n
ewtoniana de la gravitacin es una teora unificada de la fsica.

Hasta los primeros aos de siglo XIX, las fuerzas elctricas y magnticas fueron estud
iadas en forma separada. En 1819, Hans Christian Oersted descubri que una corrien
te elctrica que circulaba por un conductor, produca en sus proximidades una fuerza
magntica. En 1831 Michael Faraday demostr que el movimiento de un imn originaba un
a fuerza elctrica (induccin electromagntica). Introdujo tambin el concepto de campo,
es decir, la regin del espacio donde se manifiesta una fuerza. Usando el lenguaj
e de campo se puede decir que toda corriente elctrica produce un campo magntico, e
inversamente, que todo campo magntico variable induce una corriente elctrica. Alr
ededor de 1850 James Clerk Maxwell, interpretando los hallazgos de Faraday, logr
a unificar los campos elctricos y magnticos en una teora del campo electromagntico,
basada en un sistema de cuatro ecuaciones. Histricamente, es la primera teora de c
ampo unificado.

Faraday, por su parte, haba tratado de unificar la fuerza elctrica con la fuerza g
ravitatoria fracasando en su intento.

En 1905 Albert Einstein introduce la relatividad del movimiento y el concepto de

espacio-tiempo tetradimensional (tres dimensiones espaciales y una temporal) en
su teora especial de la relatividad. El propio Einstein, entre 1908 y 1916, unif
ica la geometra del espacio-tiempo y la teora de la gravitacin al desarrollar su te
ora general de la relatividad. Una dcada despus se formaliza la mecnica cuntica, logrn
dose una sntesis entre la fsica atmica y la qumica.

A partir de 1920, Einstein busc afanosamente una teora de campo unificado, capaz d
e unir su teora de la gravitacin con la teora electromagntica. Ahora sabemos que dos
obstculos impedan que su intento se coronara en xito. Primero, l conoca dos de las c
uatro fuerzas de la naturaleza, la electromagntica y la gravitatoria; la fuerza db
il (responsables de las emisiones radiactivas que transforman neutrones en proto
nes) y la fuerza fuerte (que liga los quarks dentro de los protones y neutrones,
y mantiene unidos los protones y neutrones dentro de los ncleos) todava no haban s
ido descubiertas. Segundo, l rechazaba la mecnica cuntica debido a su naturaleza pr
obabilstica: su frase clebre "Dios no juega a los dados" resume su postura filosfic
a.

El hecho de que al trabajar con altas dimensiones se lograba una teora unificada,
inspir al matemtico Theodor Kaluza a extender las ecuaciones de Einstein a cinco
dimensiones. Hall que en su modelo pentadimensional (cuatro dimensiones espaciale
s y una temporal), el espacio-tiempo (y, en consecuencia, la gravedad) estaba un
ificado con el electromagnetismo de Maxwell. Ahora bien, por qu no se observa esa
quinta dimensin extra? La respuesta la dio el fsico sueco Oskar Klein, quien propu
so que la quinta dimensin de Kaluza es demasiado pequea para ser medida. En esenci
a, la hiptesis de Klein supone que cada punto del espacio tridimensional ordinari
o es en realidad un pequeo crculo en la cuarta dimensin espacial. El tamao del mismo
es de 10-32 cm, es decir 10-20 veces ms pequeo que el ncleo de un tomo.

Al final de la dcada del cuarenta se unen la relatividad especial con la mecnica c

untica dando lugar a un marco terico llamado teora de campos cuntica. Los fundamento
s de la teora de campos cuntica han permitido construir varios tipos de teoras cons
istentes, destacndose en particular las llamadas teora de gauge (del ingls gauge: c
alibre, pronnciese gueisch), que han permitido un gran avance en el proceso de un
ificacin de las fuerzas fundamentales.

El siguiente paso hacia la unificacin lleg en 1967 cuando Steven Weinberg, de la u

niversidad de Harvard, elabora una teora que unifica la fuerza electromagntica con
la fuerza dbil. Weinberg logr el objetivo aadiendo una partcula elctricamente neutra
, la Z0 , a la teora de la fuerza dbil, que permiti salvar las dificultades tcnicas
para el proceso de unificacin con la existente teora electromagntica. De esta maner
a, dos fuerzas aparentemente distintas se amalgamaban en una, que recibi el nombr
e de fuerza electrodbil. Pocos meses despus, Abdus Salam, del Imperial College de
Londres, llegaba al mismo resultado.

En 1973, Sheldon Glashow y Howard Georgi publicaron una teora en que se unan la fu
erza electrodbil con la fuerza fuerte para formar una gran fuerza unificada. Actu
almente hay muchas teoras rivales, ligeramente diferentes, llamadas Teoras de la G
ran Unificacin (GUTs, en ingls). Estas teoras tienen una caracterstica en comn: los q
uarks y leptones son, esencialmente, diferentes manifestaciones de una misma par
tcula. Los quarks transportan la fuerza fuerte y los leptones transportan la fuer
za dbil, y, como las fuerzas transportadas por ellos estn unificadas, entonces ell
os mismos deben estar vinculados.

A principios de la dcada del 70 se introduce el concepto de supersimetra en la fsic

a (el prefijo "super" estaba de moda en esa poca). La supersimetra postula que par
a cada bosn (partcula que transmite la fuerza) existe un fermin (partcula que consti
tuye la materia). Entonces las supersimetra relaciona las partculas que transmiten
fuerzas con las partculas constituyentes de la materia.

La teora que combina la teora de Einstein de la gravitacin con la supersimetra se de

nomina supergravedad. Esta teora supone que adems del gravitn, las partculas respons
ables de transmitir la fuerza gravitatoria constituyen una familia supersimtrica,
en donde intervienen unos enigmticos fermiones llamados gravitinos. Una versin po
tente de la supergravedad, llamada "N=8", supone la existencia de ocho gravitino
s. Estos compaeros supersimtricos del gravitn no han sido hallados, por lo que la t
eora ha sido seriamente cuestionada. Se han hecho intentos para rescatar la teora
aumentando el nmero de dimensiones a once, pero los mismos han tenido poco xito. E
sto contrasta con el optimismo que tena Stephen Hawking a comienzos de los aos 80,
cuando consideraba que la supergravedad N=8 era la culminacin de la fsica terica.

Una nueva lnea de investigacin se gest a partir de 1980, cuando Green y Schwarz emp
ezaron a trabajar sobre teora de cuerdas con supersimetra en el espacio-tiempo, la
s denominadas teoras de supercuerdas.

Los grandes avances de la fsica ocurren cuando dos teoras aparentemente contradict
orias se funden, al hacer compatibles sus principios, en una nica estructura teric
a. Actualmente se desconoce el principio bsico subyacente que permitira unificar l
a relatividad general con la teora cuntica de campos del modelo estndar (que unific
a la fuerza electrodbil con la fuerza fuerte)

LA RADIESTESIA POSIBLE INSTRUMENTAL PARA EL NUEVO MILENIO....

De todas las ciencias que tratan con el reino de lo paranormal, la radinica (tamb
in conocida como psicotrnica) es la que ms se asocia con la interaccin de los esquem
as mentales, fsicos y energticos.

En 1913, el neurlogo norteamericano Albert Abrams, considerado padre de la radinic

a, profundiz en la investigacin de la teora celular de la enfermedad, considerando
de mayor importancia la accin de los electrones por sobre los organismos viviente
s celulares, y que por tanto stos respondan a una serie de impulsos electromagntico
s a travs de los cuales se desarrollaban o neutralizaban determinadas patologas ta
nto en plantas como en animales. Esta idea surgi al detectar en el abdomen de un
paciente con cncer una pequea zona que, al palparla, emita una nota opaca siempre q
ue el paciente se encontraba colocado en sentido cardinal hacia el oeste.

Este hecho le dio la clave a Abrams de que podra tratarse de un fenmeno de natural
eza electromagntica influido por el campo energtico del planeta. En sus investigac
iones lleg a conectar al paciente con un hombre sano, mediante un alambre de cobr
e, y as comprob que las emanaciones cancerosas del enfermo se transmitan, e inducan
esta nota opaca en la misma rea del abdomen del individuo sano. Comprob igualmente
ms tarde que no era necesaria la presencia del paciente y que bastaba con una mu
estra de su sangre para inducir una accin refleja en los msculos del abdomen en lo
s que apareca la nota opaca. Denomin al mtodo de diagnstico "ERA": Reaccin Electrnica
de Abrams.

As se construy una caja especial de resistencias fijas y variables, el osciloclast

o con la cual se poda sintonizar las enfermedades, asignando a cada una de ellas
un valor en ohmios; comprob as mismo que, cuando colocaba en el osciloclasto una m
uestra de quinina, con una muestra de sangre de un paciente con malaria, las rad
iaciones de la quinina neutralizaban las de la malaria y eliminaban la nota opac
a (copiado de medicamento). Su teora fue comprobada y validada en Inglaterra en 1
924, ao de su muerte, por un comit cientfico presidido por Sit Thomas Horder. El no
table impulso aportado a la radinica por Abrams se vio fortalecido por la obra ta
mbin genial de algunos de sus discpulos, entre los que figuraban la quiroprctica no
rteamericana Ruth Drown. En Inglaterra sigui con sus trabajos el Ingeniero George
Warr quin comprob que la mente humana poda afectar la formacin celular.
Con el correr de los aos muchos investigadores de renombre incursionaron en radini
ca, redescubriendo as el antiqusimo concepto de la energa sutil, como lo es el CHI
de los chinos, el KI de los japoneses, el PRANA de los yoghis de la India, el KU
NDALINI de los Lamas, el AKINAN de los mayas, el MANA de los hawaianos o el ASHE
de los Yoruba, que, en muchos casos, hoy son reivindicados a travs del estudio d
e la fsica cuntica.

La realidad cuntica desafa los conceptos del sentido comn. En ella no hay materia sl
ida. Antes se consideraba que el tomo era la partcula ms pequea de materia de toda l
a creacin, el cual no poda ser dividido. Sin embargo, visto de cerca, el tomo est co
mpuesto de trocitos de materia an ms diminutos que giran a deslumbrante velocidad
alrededor de un espacio vaco; el intervalo entre dos electrones es proporcionalme
nte ms grande que el existente entre la Tierra y el Sol. Si enfocamos estos pequeo
s trozos de materia subatmica descubriremos que no son materiales en absoluto, si
no meras vibraciones de energa que han tomado cierto aspecto de solidez. Este des
cubrimiento (de que la materia es una fluctuacin de la energa con diferente disfra
z) impuls la revolucin cuntica encabezada por Einstein y sus colegas.

Entonces, en vez de confiar en partculas slidas que se movan como bolas de billar e
n una mesa, los fsicos se encontraron frente a fantasmales vibraciones que parecan
sustanciales y abstractas, un momento despus. La fsica cuntica demostr que la infin
ita variedad de objetos que vemos a nuestro alrededor est conectada por infinitos
, eternos ilimitados campos cunticos. Descubrir este plano cuntico de la naturalez
a ha tenido sus aplicaciones prcticas: nos ha brindado los rayos X, los transisto
res y el lser, elementos que eran inconcebibles antes que la ciencia profundizara
ms en la trama de la creacin. Ahora existe la creencia en un solo super-campo, ll
amado "campo unificado", siendo sta la realidad ltima que yace en toda la naturale
za, y toda la multiplicidad de la naturaleza se une a este nico campo que todo lo
abarca. Puesto que nosotros tambin integramos la naturaleza, debemos ser parte d
e ese campo unificado. Sin duda se trata de un profundo cambio de conciencia, me
rced a lo cual la mente capta una verdad nueva y profunda: que el ser humano no
es slo un paquete de carne y sangre localizado en el tiempo y el espacio...

Si volvemos hacia la fsica, descubrimos que el mundo de nuestros sentidos, los el

ectrones, los quarks y las otras partculas elementales parecen estar localizadas
en el tiempo y en el espacio. Pero una vez que nos aventuramos ms all del umbral c
untico, cada partcula es la punta de una ola que se extiende infinitamente en toda
s direcciones a travs del espacio-tiempo.

La energa de la radiacin trmica no es emitida continuamente sino que aparece en for

ma de paquetes de energa. Einstein llam a estos paquetes de energa: cuantos y los r
econoci como un aspecto fundamental de la naturaleza. La luz y cualquier otra for
ma de radiacin electromagntica pueden aparecer no solo como ondas electromagnticas,
sino tambin en forma de cuantos.

Los cuantos de luz que dieron nombre a la teora cuntica son autnticas partculas de u
na clase especial sin masa, que siempre estn viajando a la velocidad de la luz; a
ctualmente son denominados fotones. La teora cuntica ha demostrado que todas las p
ropiedades de los tomos surgen de la naturaleza de onda de sus electrones. El asp
ecto slido de la materia es la consecuencia de un tpico "efecto cuntico" relacionad
o con el aspecto dual de la materia-onda-partcula, un rasgo del mundo subatmico qu
e no tiene ningn aspecto macroscpico.
La teora cuntica nos fuerza a ver el Universo no como una coleccin de objetos fsicos
, sino como una complicada telaraa de relaciones entre las diversas partes de un
todo unificado. En el orden atmico, la materia tiene un aspecto dual: aparece com
o partculas y como ondas. El aspecto que muestre depender de la situacin. En alguno
s casos es dominante el aspecto de partculas, en otros las partculas se comportan
ms como ondas, y esta naturaleza dual tambin se manifiesta por la luz y todas las
dems radiaciones electromagnticas.

La luz, por ejemplo, es emitida y absorbida en forma de cuantos o de fotones, pe

ro cuando esas partculas de luz viajan a travs del espacio, aparecen como campos e
lctricos y magnticos vibrantes, que muestran todas las caractersticas de comportami
ento de las ondas. A los electrones se los considera normalmente partculas y, sin
embargo, cuando un rayo de estas partculas es enviado a travs de una pequea hendid
ura es refractado exactamente del mismo modo que un rayo de luz. En otras palabr
as, los electrones se comportan como ondas. Una onda es un patrn vibracional en e
l tiempo y el espacio.
La materia nunca est inactiva sino siempre en estado de movimiento. En el sentido
microscpico, los objetos materiales que nos rodean pueden aparecer pasivos o ine
rtes, pero cuando aumentamos un trozo "muerto" de piedra o metal, veremos que es
tn llenos de actividad.
Los campos vibratorios y magnticos pueden viajar a travs del espacio en formas de
ondas de radio, ondas de luz u otras clases de radiacin electromagntica. Dado que
los fotones son tambin ondas electromagnticas, y puesto que estas ondas son campos
en vibracin, los fotones deben ser manifestaciones de campos electromagnticos. De
ah el concepto de un campo cuntico, es decir, de un campo que pueda tomar la form
a de cuantos o partculas.

Esta breve y sencilla explicacin del como se manifiesta la energa en forma de onda
s y partculas, y del como viaja en el tiempo-espacio, nos explica de que manera a
travs de un equipo de radinica puede ser posible una armonizacin a distancia, y po
r ende viajar en el tiempo-espacio la buena onda que un operador enva como forma
de seal psicotrnica, ampliada desde un equipo de radinica. Esto tambin nos dice que,
la mente humana puede modificar el patrn de onda y por ende la partcula de la mat
eria. De ello que, cada uno de los equipos de radinica que se disean, generan dist
intos tipos de ondas de acuerdo a cada necesidad del mdico o terapeuta.
Con radinica todo es posible, a pesar que no son aparatos mgicos y que no todo lo
resuelven. Hay mucho por investigar todava en este campo...!!!
Y en este punto es donde se enlaza en gran medida la tecnologa con lo paranormal
y las diversas creencias espirituales. Muchos buscan todava la solucin de determin
ados problemas mundanos o de salud en la magia y "otras yerbas..." La radinica no
es magia ni mucho menos "aparatologa mstica" -como muchos todava han de suponer-,
porque si as lo fuera ya tendramos de seguro solucionados muchos problemas graves
que aquejan a la humanidad, entre ellos: la desnutricin, la polucin, la desertific
acin, el mismo karma que cada uno de nosotros llevamos a cuesta... No obstante, l
a misma medicina con todo su magnificente panten de aparatos de ultra tecnologa, n
o todo lo resuelve.

Hay cosas y sucesos por los cuales el ser humano y la misma naturaleza deben pas
ar, no tienen explicacin, y no pueden ser modificados ni alterados con ningn medio
tangible. Son leyes propias del universo de la creacin. Podremos explicar fsicame
nte, tal vez, pero cuando llegamos a la irracionalidad espiritual de sucesos des
agradables o desdichados no podemos siempre entregar una respuesta coherente.

La radinica, entindase bien, es un concepto cuntico de la energa que opera como comp
lemento en las distintas terapias ortodoxas, alopticas e incluso de alternativa,
para ayudar al buen vivir y a los distintos desrdenes energticos del potencial hum
ano y su hbitat. Tambin se lo ha aplicado con xito en el agro y en las plantas, mej
orando su rinde, su crecimiento y optimizando el suelo muy maltratado, erradican
do plagas y neutralizando la maleza. Nada se sucede al azar en radinica, y todo t
iene su causa y efecto. En radinica hay dos leyes fundamentales bastante conocida
s en el medio de la armonizacin: 1) la intencin es lo que vale.., y 2) semejantes cu
ran semejantes (principio de la homeopata). La conciencia de aplicacin de radinica,
por tanto, est en el operador y en el buen diseo de un aparato como medio del tra
bajo en la armonizacin del potencial humano.