Vous êtes sur la page 1sur 10

LAS BRUJAS DE SALEM*

Un hecho histrico y dos textos literarios

Edda Lucchesi de Rainacciotti y Fanny Sloer de Godfrid

"Si la literatura pudiese cambiar el mundo, el mundo


estarla cambiado. Ha servido para algo, pero el mundo
sigue su camino por razones que no son literarias."
Jos Saramago

A. La brujera d ic io na l co ns ide raba a las mujeres como ms d bi


les que los hombres y, por lo tanto, ms proclives a
La creencia en la s brujas en un sent ido genrico suc um bir a la i nflue nc ia del demonio. En una mis ma
es popular en las comunidades pequeas, en las que soc ie dad, la acusacin poda ser genrica y dar la
la i nte racc i n se basa en relaciones personales, impresin de que la mayora de las sealadas eran
per manentes y difciles de modificar. En este tipo mujeres, o poda vincularse con la explicacin es
de sociedades, dicha creencia posibilita la pecfica de una desgrac ia, instancia en la que gene
explicacin de l as desgracias en trminos de ralmente el acusado era un ho mbre, en razn de que
relaciones socia le s alteradas. La ame naza , ya sea stos en las comunidades pequeas solan estar ms
de ser acusado de brujera o de ser atacado por las involucrados socialmente.
brujas, bien puede ser una forma de control socia l
tendiente a regular la conducta de los integrantes del
Cuando las tensiones sociales no estn sujetas a
grupo. Las bru jas, culpables de estas desgracias,
formas de regulacin sis temt ica s , tales como lo s
son vistas como no-humanas y ajenas a la
tr ibuna les o agrupaciones similares, con frecuencia
sociedad. Ellas son, en consecuencia, chivos se recurre a la brujera para liberar esas tensiones
expiatorios a quienes se cul pa de aco ntec im ie en casos de d is putas, enfrentamientoso competencias.
ntos i nex plic ables , tales como muertes repentinas,
enfermedades o acc idente s, que la sociedad no
puede justificar.
B. El proceso de Salem. Massachussetts, 1692

En un contexto que admite la brujera, los con Peter Hof fe r 1 afirma que en 1689 Salem haba
flictos estructurales profundos y su byace nte s, es cambiado. No era un asentamiento compacto de
pecialmente aquellos imposibles de resolver por la granjeros y pescadores, ya que haba surgido una
intervencin social o el arbitraje, encuentran en ella poderosa elite de comerciantes, muchos de el lo s
una manera de expresarse y li berarse . La desarmo recientemente afincados. El traspaso de las tie rras
na del sistema social se esconde bajo una aparente y las alianzas matrimoniales ha ba n provocado el
armona de valores y l o s trastornos supe rfic iales que surg im ie nto de un orden jerrquico entre las fami-
esa desarmona provoca se atribuyen a la maldad 1 ias de los antiguos pobladores. Con el transcurrir
de algunos i nd iv iduo s. Por esta razn, bruja s y he del tiempo, los vnc u los de sangre haban dado ori gen
chiceros se transforman en l os villanos de las mo a clanes, y stos a lealtades que se haban ido
prolongando a travs de las generaciones y final
ralidades sociales (como personificaciones del vi
mente reemplazaron a lo s partidos polticos en las
cio), a quienes se les adjudican las caractersticas y
luchas loc ale s por el poder. Dos familias, los Putnam
los crmenes ms inhumanos.
y los Porters, controlaban la ciudad y su iglesia,
mientras algunos descendientes de los primeros
En general, se caracteriza a las brujas como per
pobladores se manten an apartados.
tenecientes al sexo femenino, ya que la teologa tra-

Este trabajo fue presentado en las XXXI .Jornadas de la Asociacin Argent ina de Estudio s Americanos, Vaqueras, Crdoba,
U. N.C., Set iembre 1999.

INVEN IO .Junio 1999 31


Edda Lucchesi de Ramacciotti - Fanny Sloer de Godfrid
comerciantes, otras, no iban a la iglesia, o eran
gruonas y desagradables, la mayora, mayores de
En esos tiempos difciles, el rol de los clrigos cuarenta aos, no tena ni
exceda su funcin especfica y los transformaba
en rbitros de las disputas y en fuente de informa
cin. A fines del siglo XVII, en Salem, en
circuns tancias en que la inexplicable enfermedad
de una jovencita se extendi a otras y no mejor a
pesar de las oraciones, el miedo se apoder tanto
de los pas tores como de su grey. En esas
circunstancias, las sombras de la brujera estaban
al acecho en una co munidad que crea en la
existencia del diablo, en los pa ctos de ste con
las brujas y en los encantamientos, las
maldiciones y el mal de ojo que podan afectar a
los inocentes y a los creyentes.

En 1692, Massachu ss etts era una comunidad


extremadamente moralizadora y cerrada. Todos y
cada uno de sus habitantes se sentan culpables de
algo en su vida, los dominaba una conviccin
nti ma de que no haban cumplido con sus
propias es calas de valores. Pequea s faltas, tales
como la ava ricia, la codicia, la crueldad y la ira
precedieron, sin duda , al pecado capital de pactar
con el diablo.

Por otra parte, en este grupo social, el temor a


las brujas y el deseo de castigar la hechicera no
eran una mera cuestin privada, puesto que en In
glaterra ya en 1542 se haba calificado a la magia
peligrosa como delito. La ley escrita de
Massac hus se tts, sin embargo, utilizaba el lenguaje
de la Biblia y no el de la legislacin inglesa para
definir el delito de brujera, por lo que se la enten da
como un contacto con el diablo y no como un delito
contra otras persona s.

Las supuestas vctimas de las brujas eran hom


bres y mujeres que haban pe judicado a aquellas
m is ma s perso nas a q u ie ne s, tiempo despus,
acu saran de brujera. Cuando estos acusadores
enfer maban, perdan su fortuna o deban
enfrentarse con acontecimientos inexplicables
desde su perspecti va, acusaban a los
sospechosos de siempre a quie nes ellos mismos
haban maltratado. Los acusados eran
generalmente marginales, extraos al grupo de
poder, visibles socialmente, pero sin posibilidades
reales de defensa legal. Con respecto a las
mujeres, el motivo principal de las acusaciones
era, en reali dad, que haban cometido crmenes
contra la femi nidad ya que algunas eran
2 INVENIO Junio 1999
Las brujas de Salem
casti gar a los delincuentes polticos o disidentes
hijos ni hermanos y, por lo tanto, heredaran a fuera de las normativas legales.2
sus padres o maridos, lo que las convertira en
mujeres ricas e independientes, situacin C. Los textos literarios
inaceptable para los pur itanos .
Merece destacarse, entonces, que las acusacio Teniendo en cuenta lo que antecede, no debe
nes indiscriminadas que provocaron la ejecucin de sorprender que el juicio de Salem haya constituido
inocentes, fueron el resultado de un pnico pblico el disparador a partir del cual dos obras de conteni
general, que no responda solamente a la do social hayan retomado el tema de las brujas des
prejuiciosa exhortacin de los religiosos, sino que de lo discursivo y lo esttico, con la mirada puesta
era produc to de la situacin psicosocial que en fenmenos pblicos contemporneos: The
prevaleca en la cultura occidental de la poca. Crucible de Arthur Miller y Paradise de Toni
Morrison.
En Salem, el juicio por brujera no fue solamen
te un intento de erradicar el mal de la comunidad 1. The Crucible, de Arthur Miller 3
identificando a ciertos individuos como aliados del
diablo y responsables de los hechos nefastos acae
En la dcada de 1950 la tensin entre los dos
cidos. Este acontecimiento histrico ha pasado a
grandes sistemas polticos del mundo de entonces
formar parte del macrotexto cultural y se ha con
se haba intensificado y preocupaba a la mayora
vertido en una metfora de la supersticin, de la
de los estadounidenses. Para esa poca, Arthur
credulidad y de la falta de objetividad de la admi
Miller ya haba realizado una investigacin sobre
nistracin de justicia. La mera mencin del mismo
el pro ceso de Salem en la Historical Society
evoca los fantasmas de acusaciones falsas, presun
(Witch Museum) con la intencin de escribir
cin de culpabilidad y destruccin de la familia y la
sobre el tema. Cuando su amigo Elia Kazan le
comunidad. El trmino 'witch-hunt' se emplea
confes que haba dado nombres de miembros del
en la actualidad para describir una tendencia a
Partido Comunista
La muerte de Proctor es una especie de triunfo
a la Comisin de Actividades mo ral individual en el que ste acepta la pena
Antinorteamericanas, Miller tuvo la certeza de la que se le impone por brujera, como un castigo
equivalencia entre las brujas del antiguo Salem y por haber cometido otro pecado, el de adulterio.
la caza de brujas que se haba desatado en ese De esta ma nera, Miller circunscribe su
momento contra los sospe chados de comunistas. tratamiento del tema de la brujera como forma de
control social, sola mente a trminos psicolgicos
Resulta coherente, entonces, que en The y econmicos.
Crucible, Miller recree el hecho histrico con la
intencin de explorar dos procesos opuestos en el 2. Paradise, de Toni Morrison .... - r ;. ...
contexto de un orden social dado: el origen y la evo
lucin de la histeria y el logro de la honestidad Despus de Jazz (1992), Toni Morrison comen
moral. z la bsqueda del tema de su siguiente novela. Sus
lecturas la condujeron a un oscuro momento de la
En su Nota acerca de la precisin histrica de historia de los Estados Unidos en el siglo XIX, in
mediatamente despus de la Guerra Civil: la emi
la obra,4 Mi ller sea la que , aunque redujo el
nme ro de personajes y les dio caractersticas gracin de los ex-esclavos hacia deshabitados te
diferentes de los histricos, stos responden al rritorios de Oklahoma y an ms all. La autora con
comportamiento de sus modelos, pese a lo cual The fiesa que se sinti atrada por los anuncios que in
vitaban a emprender el viaje y por la advertencia:
Crucible no debe considerarse un drama histrico.
"Come prepared or not at ali" (" Venga
preparado o no venga"), como fuente de
La accin tiene lugar entre una primavera y el
inspiracin para Paradise. En medio de este
otoo siguiente y produce la sensacin de que con
proceso, Morrison fue distinguida con el Premio
el paso del tiempo la histeria se va potenciando
Nobel, circunstancia que retras la finalizacin de la
hasta cu lmin ar con las ejecuciones. Para
novela mencionada, que fue publicada en enero de
estructurar su obra el dramaturgo recurre a una
1998.
historia de amor entre John Proctor y Abigail, quien
en el proceso histrico era poco ms que una nia.
De este modo, el tema psicosocial de la brujera se En Paradise el tiempo fluye vertiginosamente.
origina en un problema privado, el que involucra a Morrison se desplaza con facilidad desde 1976,
Abigail, John y Elizabeth Proctor, variante puritana fe cha en que ocurre la accin, a la poca en que
del eterno tringu lo amoroso. A partir de una se fund Ruby a fines de la Segunda Guerra, en
difcil relacin de pareja entre un Proctor sensual y Oklahoma, una ciudad habitada solamente por ne
ms atento a las cuestiones laborales que a los gros, que no es ms que una refundacin de la
principios reli giosos, y una El izabeth rgida y Haven original.
extremadamente piadosa, Miller instaura el tema del
adulterio. "...Sex, sin and Devil were linked , and ...From Hav en, a dreamtown in Okfahoma
so they continued to be in Salem, and they are Territory to Haven, a ghosttown in Oklahoma State.
today... "5 En la obra teatral que nos ocupa, Abigail Freedmen who stood tall in 1889 dropped to their
desempe a un rol preponderante al liderar al grupo knees in 1934 and were stomach-crawling by 1948.6
de jve nes acusadoras. En cuanto a Proctor, merece
desta carse que su conducta en ningn momento es La historia de la ciudad y sus habitantes
cues tionada por el autor, quien pone al espectador consti tuyen los cimientos de los conflictos que
en posicin de percibir los acontecimientos desde el dan ori gen al relato y que se manifiestan con la
punto de vista de este personaje. La situacin dra llegada de un nuevo pastor: derechos civiles,
mtica es el producto de una histeria colectiva que revueltas estu diantiles, disconformismo de los
deviene, a su vez, del accionar del grupo de poder, jvenes. La exis tencia de una ex-escuela para
cuyo propsito es imponer determinadas conductas nias, denominada 'el Convento', situada a
a su grupo social. diecisiete millas del pue blo y habitada por un
pequeo grupo de mujeres muy poco
Miller prioriza el tema del logro de la honesti convencionales, representa, para los hom bres de
dad y resta importancia a la dimensin religiosa. Ruby, los peligros del mundo exterior que no
estn bajo su control.

INVENIO Junio 1999 33


Las brujas de Salem
mujeres con la conviccin de que, a su trmino, lo
grarn recuperar el paraso perdido.
Ruby es un pequeo milagro de autoestima y
es pritu comunitario que aparentemente preserva
una atmsfera de buena vecindad, as como las
virtudes de un mbito social reducido. Sin
embargo, bajo esta apariencia apacible subyacen
disputas territo ria le s y enfrentamientos
financieros, adems de los fermentos polticos de
la era, los que conspiran con tra el aislamiento de
este pueblo conservador, en el que todos los
habitantes recuerdan el mensaje que el Abuelo
Fundador hab a escrito en la boca del Oven y
creen ser el pueblo elegido.

El poder, en principio compartido por las


nueve familias fundadoras, se concentra en la
dcada del setenta solamente en una de ellas: los
Morgan, quie nes comparten el liderazgo con los
pastores de las tres congregaciones religiosas a
las que pertenecen los habitantes de Ruby. Este
cambio de liderazgo provoca desigualdades que
se suman a las inevita bles influencias del mundo
exterior, ya menciona das, y resultan en conflictos
polt icos, econmicos, generacio na le s,
religiosos, de gnero, raciales, so ciales y
familiares.

Simultneamente, extraos acontecimientos pre


ocupan a los habitantes de Ruby.

Arnette, home from college, wouldn't leave her bed.


Harper Jury s boy, Menus, drunk every weekend since
he got backfrom Vietnam. Roger s granddaughter, Billie
Delia, disappeared into thin air. Jeff '.r; wife, Sweetie,
laughing, laughing at jokes no one made. K. D. mess
with that girl living out at the Convent. Not to speak of
the sass, the pout, the outright defiance of sorne of the
others the ones who wanted to name the Oven "such
and-such-place" and who had decided that the origi
nal words on it were something that enraged Stewart
and Deek.7

Los d i r i gente s de la pequea comunidad


responsabilizan a las moradoras del Convento por
estos hecho s, para ellos tan intolerables como la
conducta escandalosa de las mujeres; ellos actan
tratando de ejercer el control social que les permita
liberar las tensiones provocadas por los conflictos
estructurales profundo s, a fin de continuar regulan
do la conducta de los integrantes del grupo. As, los
lderes planifican y emprenden la cacera de las

JNVENIO Junio 35
1999
Edda Lucchesi de Ramacciotti - Fanny Sloer de Godfrid
Gianni Vattimo sostiene que
D. Similitudes y diferencias
...los distintos fundamentalismos violentos que alte
Es de toda evidencia que los textos que nos ran nuestra convivencia... son expresiones ms o me
ocu pan pertenecen a distintos gneros y que, nos directas y reconocibles de una concepcin de la
pese a ser totalmente diferentes, han sido sacralidad que da lugar a preceptos irracionales, a
seleccionados por el hecho de que ambos per tenencias indiscutibles que pretenden colocarse
recurren al tema de la bruje ra con un propsito ms all de toda ley y toda solidaridad universales.9
similar.
Tanto el Salem de Miller como el Ruby de
The Crucible es una obra teatral atpica, en Morrison estn constituidos por grupos sociales
razn de que incluye una introduccin y breves cerrados, convencidos de ser poseedores y guardia
ensayos en los que el autor sita y explica el nes de una verdad nica que deben preservar ms
con texto ideolgico e histrico de Salem del all de la razn, como orden de valores definitivo.
siglo XVII, que no pueden formar parte de la A tal fin se considera necesario que el yo indivi
repre sentacin. dual desaparezca en el nosotros, caracterstico de
los regmenes totalitarios, y renuncie a su capaci
Paradise, por su parte, es una extensa y dad de juicio y reflexin.
enmara ada novela, que recrea una comunidad
cuya exis tencia sera poco menos que imposible La teocrac ia dirige nte , convencida de que
en nuestro siglo. El anlisis de esta obra podra ser con tra lo diferente todo vale, cree tener la razn
abordado desde distintas perspectivas, tales como de su parte y en su accionar llega a extremos tales
el gnero o la raza, entre otras.8 como aceptar las muertes como necesarias (en
The Crucible) o disimularlas hasta llegar a
1. Contexto ideolgico negarlas (en Paradise).

6 INVENIO Junio 1999


hecho de que los hermanos Morgan no admiten la
2. Origen y evolucin de la histeria existencia de lugares, como el Convento, que no
estn bajo su control; Sargent, por su parte, desea
Es interesante observar cmo, tanto en el poseer la tierra del Convento; Poole busca una ra
Salem de Miller como en el Ruby de Morrison, el zn para explicar su incapacidad para controlar a
'esta blishment' que detenta el poder atribuye al su familia; los Fleetwood necesitan encontrar un
accio nar del demonio determinados culpable por el nacimiento de los bebs
acontecimientos ne fastos que afectan a la discapacitados; Menus busca descargar su odio y
comunidad. el despecho amoroso impulsa a K.D.

En el caso de The Crucible, entre los hechos En ambos textos, los acusadores, que compar
atri buidos a la influencia del diablo, merecen ser ten la responsabilidad de desencadenar las trage
men cionados el nacimiento de los siete bebs dias, son conservadores, mentalmente estticos o
muertos de Mrs. Putnam, la irrespetuosidad de una inestables, por ms dinmicos que resulten en la
adoles cente en la iglesia, la ignorancia de los accin. Hacen valer ciegamente normas
mandamien tos que evidencia Goody Osburn, la sacralizadas de conducta, manipulndolas sin
falta de obser vancia del descanso sabtico, la piedad u obede cindolas con temor, aun cuando
negacin de Proctor de la existencia de las brujas, la el hacerlo sea ab surdo y destructivo. Equiparan
mueca con la agu ja clavada, la histeria de las su plan de accin con el bien moral y a sus
adolescentes, la inca pacidad de Corey para recitar vctimas con la malevo lencia diablica y
sus plegarias mien tras su mujer lee libros extraos, monopolizan, de esta manera, el control de la
la afirmacin de Abigail de que Tituba la indujo a conducta de la comunidad.
beber sangre de pollo.

Tambin en Paradise se responsabiliza al


demo nio por el na c i m ie n to de bebs muertos En Paradise, las acusacione s se originan en el
o minusvlidos, la desobediencia de Arnette, el
ena moramiento de K.D., la adiccin a la bebida
de Menus, la desaparicin de Billie Delia, la
inmoti vada y permanente risa de Sweetie, los
crecientes problemas de convivencia entre los
habitantes del pueblo y la rebelin de los jvenes
que pretenden modificar la mxima heredada que
rige la vida co munitaria.

Los hechos antes mencionados se atribuyen al


diablo tratando de ignorar las verdaderas razones
que los motivan y, por ende, dan origen a acusacio
nes indiscriminadas e interesadas. En The Crucible,
Thomas Putnam, de naturaleza vengativa y renco
rosa, es uno de los principales acusadores en razn
de que codicia las tierras de sus vecinos, no ha lo
grado imponer su candidato para prroco y su es
posa ha tenido sie te hijos mue rtos; Abigail, por su
parte, est enamorada de John Proctor, ha sido ex
pulsada de la casa de ste y ansa ocupar el lugar de
la esposa de su amante; Parris pretende afianzar su
poder en una comunidad que lo rechaza y Mary
Warren acusa a Proctor por temor a ser denunciada
corno bruja por Abigail, si confiesa la verdad.
3. Vctimas y victimarios Los Reverendos Hale y Misner son quienes
mo difican sus posturas ante el problema,
Miller y Morrison recurren a la creacin de comienzan apoyando a los acusadores y terminan
per sonajes que, a pesar de sus diferencias, del lado de las vctimas.
cumplen roles similares en lo que respecta a sus Proctor y Deek Morgan son quienes tienen re
vinculacio nes con la cacera de brujas. Se laciones extrarnatrimoniales inaceptables para sus
pueden mencionar, entre otros, los siguientes: entornos sociales; el primero, como vctima y el
segundo, como victimario, perrn iten con sus ac
Putnam y Stewart Morgan son quienes detentan ciones el atisbo final de una esperanza para la
el poder civil y dirigen la cacera. comunidad.
Rev. Parris y Rev. Putnam son los pastores que
desde la iglesia apoyan la persecucin. E. Conclusiones
Tituba y Consolata son las extranjeras que se
con vierten en las principales acusadas. La caza de brujas histrica se produjo en los
Las caceras de brujas mencionadas, las
Estados Unidos en un contexto de histeria masiva histri cas (puritanismo, siglo XVII;
que, en un intento por denunciar y prevenir la repe rnaccarthismo, me diados del siglo XX), o las
ticin de crmenes de esta naturaleza, tanto Miller literarias (el Salem de The Crucible, dcada del
como Morrison recrean en sus textos, con el prop cincuenta; Ruby, fines del siglo XX, en Paradise
sito de mostrar cmo esa histeria es fomentada por ), recuerdan que, a pesar del tiempo transcurrido,
salvadores autoinvestidos e i nteresados y cules individuo y sociedad repiten una y otra vez los
pueden ser las consecuencias sociales y ps icolgi mismos errores. En ocasin de conmemorarse el
cas de este fenmeno. Tercer Centenario del Proceso de Salem, Amnesty
International puso especial nfa sis en recordar la
Las causas sociales y religiosas de la locura pu relacin existente entre los dere chos humanos y
ritana, que culmin con las ejecuciones h istr icas, el rol de la conciencia individual en pocas en las
son tratadas por Miller en un extenso comentario que impera el terror y en las que el miedo triunfa
que es parte de The Crucible. Morrison, por el con sobre el coraje y el prejuicio sobre la razn.
trario, no alude nunca explcitamente a los sucesos
de Salem. Sin embargo, es evidente que esta autora Frente al discurso monolgico y autoritario de
estructura su historia a partir de ese hecho, ya que las realidades histricas, la escritura ficcional pue de
el contexto referencial de su novela remeda el de la crear un espacio ideolgico donde los margina dos,
comunidad histrica del juicio: la comunidad los oprimidos, los vencidos, los sin voz tienen la
teocrtica aislada, los Padres Fundadores, la creen posibilidad de proponer una historia alternativa
cia en las brujas corno expresin del mal, el proce so dentro del campo de los discursos circulantes. As,
de cambio, las luchas por el poder y la codicia por a pesar de que la literatura no logra cambiar el mun
la propiedad ajena. A la comunidad de negros que do, como nos recuerda en el epgrafe J. Saramago,
habita el Ruby de Morrison bien podran ap li las obras analizadas inducen al lector a reflexionar
crsele las palabras que Miller emplea para re ferirse acerca de los errores del pasado.
al gobierno de Salem:
La elevacin moral de Hale y los Proctor en el
...Far good purposes , even high purposes , the people libro de Miller, y la de Deek y las mujeres en el de
o.f Salem developed a theocracy, a combine of state Morrison, excede el marco de lo histrico
and reli gious power whose function was to keep the referencial y abre una posibilidad que permite que la
community together, and to prevent any kind of sociedad pueda ser redimida por sus ciudadanos ms
disunity that might open it to destruction by material maduros y da una respuesta negativa al
or ideological enemies. 10 interrogante que Henr y D. Thoreau plantea en su
libro Civil Disobe dience acerca de si un ciudadano
Ambos textos presentan con toda claridad el con debe, en el ms mnimo grado, renunciar a su
traste entre una verdad subjetiva (la existencia de conciencia y ponerla en manos del gobernante. Esta
las brujas) y su objetiva falsedad, que resulta evi respuesta, presente en ambas obras, es slo una
dente al contemplar los acontecimientos con la pers- esperanza optimista, intelectualmente gratificante,
pectiva del paso del tiempo. . ( i - ,, que no se corresponde totalmente con los
desenlaces.
El proceso histrico de Salem y la persecucin
maccarthista, matrices de The Crucible, son acon Creemos que, al resignificar el tema de la cace
tec im ient os separados por ms de dos siglos y me ra de brujas, tanto Miller como Morrison propo
dio, pero vincu lados por el hecho de que dos socie nen evitar que el presente repita al pasado, y pre
dades radicalmente diferentes se comportaron de sentan otras versiones de la historia, con el prop
manera similar frente a acusaciones indiscrimina sito de que acten corno disparadores que inviten a
das, y atendieron solamente a las aparentes eviden la reflexin acerca de la posibilidad que todo indi
cias de culpabilidad, ignorando o suprimiendo cual viduo tiene de no aceptar el accionar colectivo pro
quier dato que sugiriera lo contrario. piciado por la ideo loga dominante.
NOTAS

1 . Hoffer, Peter Charles. THE SALEM WITCH TRIALS. A Legal History. University Press of Kansas. USA. 19"'

2. GROLIER ENCYCLOPEDIA. Golier Electronic Publishing, Inc., 1996.

3. Traducido al castellano como "Las Brujas de Salem".

4. Millcr, Arthur. THE CRUCIBLE. Penguin Books, Great Britain, 1968.

5. Miller, A. op. cit., p. 39. "...El sexo, el pecado y el Diablo estaban vinculados y as continuaron estando en Salem. v lop .;:t /in ,.,,.,
hoy..."

6. Morrison, Toni. PARADISE. Alfred A. Knopf. New York., 1998, p. 5. "...Desde Haven, una ciudad soada en el territorio de
Oklahoma a Haven, una ciudad fantasma en el estado de Oklahoma. Hombres liberados que permanecieron erguidos en 1889,
cayeron de rodillas en 1934 y se arrastraron en 1984...".

7. Morrison, Toni. Op. cit., p. 83. "Arnette a su regreso al hogar de la escuela no abandonaba la cama. Menus, el chico de Harper
Jury beba los fines de semana desde que regres de Vietnam. La nieta de Roger, Billie Delia, se esfum en el aire. La esposa de
Jeff, Sweetie, se rea y rea de bromas que nadie haba hecho. El enredo de K. D. con esa chica que vive en el convento. Sin
mencionar la insolencia, el enfurruamiento, el desafio abierto de alguna de las otras aquellas que queran llamar al Oven "tal y tal
cosa" y que haban decidido que las palabras originales que aparecan en l era algo que enfureca a Stewart y Deek."

8. Lucchesi de Ramacciotti, E. y Sloer de Godfrid, Fanny. PARADISE. MAS ALL DE LA RAZA Y EL GENERO. XXXI Jornadas
de la Asociacin Argentina de Estudios Americanos, Mendoza, 1998.

9. Vattimo, Gianni. EL NUEVO RETORNO DE LO SAGRADO. Clarn, Cultura y Nacin, 16 /8/ 98.

10. Miller, A. Op. cit., p. 16. "Con propsitos buenos y an elevados, la gente de Salem desarroll una teocracia, una combinacin de
poder estata l y religioso cuya funcin era mantener unida a la comunidad y evitar cualquier tipo de desun in que pudiera
posibilitar su destruccin por enemigos materiales o ideolgicos".

BIBLIOGRAFIA

CARSON, Neil. ARTHUR MILLER . Grove Press, In c., New York, 1982.

CLURMAN, Harold, ed. THE PORTARLE ARTHUR MILLER . P nguin Books, USA, 1977.

CORRIGAN, R., ed. ARTHUR MILLER. Twentieth Century Views. Prentice Hall, Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, 1969. COY,

Javier y Ju an. TEATRO NORTEAMERICANO ACTUAL. Ed. Prensa Espaola, Madrid, 1967.

HOFFER, Peter Charles. THE SALEM WITCHTRIALS. A Legal History. University Press of Kansas . USA, 1997.

MOSS, Leonard. ARTHUR MILLER, Compaa Fabril Editora, Bs. As. 1971.

SANDERS, Andrew: A DEED WITHOUT A NAME. THE WITCH IN SOCIETY AND HISTORY Berg Pub lishers , UK fQQ'i