A 'teologia' da prosperidade doutrina crist?

ensinada na
Bblia Sagrada?
Adorao ou tentativa de barganha com Deus? Servir a Deus
ou ser servido por Deus? Honrar ou ser honrado por Ele? Ir
igreja buscar a Deus ou para ficar rico? A teologia da
prosperidade 'bblica'?

LEILES DA F: assim ficaram popularmente conhecidos os

cultos, tidos como "religiosos", em que se prope a barganha com
Deus, na propagao de ensinamentos do tipo "quem der mais ser
mais abenoado": eis a base da pregao dos que promovem a
malfadada 'teologia' da prosperidade, uma proposta de se servir a
Deus no por amor ou devoo, mas com a inteno de ser
recompensado.

Segundo essa linha de pensamento , que por incrvel que parea

defendida por indivduos que se autoproclamam cristos , se
voc frequentar tal igreja e ouvir o que diz o pastor,
especialmente pagando o dzimo e fazendo generosas ofertas, ser
ricamente abenoado. Alm disso, se tiver problemas conjugais,
sero sanados. Se tiver algum desejo material, como um carro
importado, uma grande viagem, aquela reforma da casa ou montar
uma empresa, ele ser realizado. Deus espera que voc demonstre
a sua fidelidade atravs de polpudas doaes financeiras; em troca,
todos os seus desejos e vaidades sero satisfeitos, e voc viver
com sade uma longa e prspera existncia nesta Terra...

Mas como essa histria comeou? Especialistas apontam que a

"'teologia' da prosperidade" surgiu nos Estados Unidos, nas
dcadas de 1950 e 60. De acordo com o Dr. Leonildo Silveira
Campos, socilogo e professor da Universidade Metodista de So
Paulo, trata-se de um conjunto de crenas que afirma ser legtimo
ao crente buscar resultados, ter fortuna favorvel e enriquecer,
obtendo o favorecimento divino para a sua vida material[1]. J o
telogo Paul Freston observa que o princpio bsico da 'teologia da
prosperidade' a doao financeira, entendida no como um ato de
gratido ou devoluo a Deus pelos frutos da terra e do trabalho,
mas como um investimento. Devemos dar a Deus para que ele nos
devolva com lucro, em dobro[2].
Observando de perto as propostas da "'teologia' da prosperidade",
encontramos srios motivos para preocupao. As promessas de
felicidade terrena encontram solo frtil nos pases em que existe um
grande nvel de excluso social, o que possibilita a manipulao de
mentes e coraes simples em nome da f. Alm disso, sob essa
perspectiva, a religio assume a lgica do consumo e do mercado,
para a qual a dignidade do ser humano depende daquilo que ele
tem, e no daquilo que ele . Isso leva ideia , profundamente
equivocada e perigosa , de que ter mais dinheiro (ou mais sade,
beleza, ser mais feliz nos relacionamentos, etc.) significa ser mais
amado por Deus, o que por sua vez claramente antibblico e
contrrio proposta e ao exemplo de vida de Jesus Cristo.

fcil notar que a "'teologia' da prosperidade" busca transformar a

sublime mensagem dos Evangelhos em apenas mais um item da
malfadada cultura do consumo exacerbado, levando a uma f
individualista e egosta, para a qual o mais importante a satisfao
pessoal, com o bem da coletividade relegado a segundo plano. A
lgica da Teologia da Prosperidade se fundamenta nas promessas
de sucesso material e financeiro para quem fiel a Deus: ensina
que o nvel de sucesso depende do valor da contribuio financeira.
Esse discurso apresenta, claramente, uma proposta de troca entre
o fiel e Deus. E como Deus no vem pessoalmente receber as
doaes, elas devem ser entregues queles que se colocam como
representantes do Divino...

Famoso 'bispo evanglico' prostrado diante das pilhas de dinheiro

ofertadas durante um 'mega culto': idolatria ao deus Mamon?

A esto os tristes fatos de uma realidade que vem crescendo a

cada dia em nossa cidade e em nosso pas. Nos bairros mais
pobres de So Paulo, a cada quarteiro encontramos diversos
pequenos sales ou garagens alugadas e transformadas em
igrejas, sob as mais variadas (e criativas) denominaes. Mas,
ora, se a inteno desses supostos lderes espirituais salvar
almas para Cristo (como gostam de afirmar), e se eles acreditam
mesmo no protestantismo, porque ento abrem novas igrejas ao
lado de outras j existentes? No seria mais simples e lgico
incentivar a populao a frequentar as comunidades j existentes?
bvio que o objetivo destes verdadeiros empresrios da f no
espiritual, ao contrrio. Cabe aos verdadeiros cristos a tarefa de
substituir a "'teologia' da prosperidade" pela Teologia do Amor e da
Gratuidade, aquela ensinada por Nosso Senhor nos Evangelhos.

Vale a pena refletir sobre um fato ocorrido na vida de Santa Teresa

de Calcut. Conta-se que certa vez um homem, ao v-la cuidando
das feridas purulentas de uma criana gravemente enferma,
comentou que no teria coragem de fazer aquilo, nem que fosse
para ganhar um milho de dlares. Diante disso, a resposta de
Madre Teresa foi a seguinte: Por um milho de dlares eu tambm
no faria. Fao por amor!.

S pela gratuidade do amor vale a pena buscar a Deus. S por

amor faz sentido entregar a vida a Deus e assumir a vida crist,
com todas as suas alegrias e tambm com os seus desafios e
obstculos, como diz o Senhor: Se algum quer me seguir,
renuncie a si mesmo, tome a cada dia sua prpria cruz e me siga
(Lc 9,23). Nunca, jamais Jesus disse que os seus seguidores
abraariam uma vida de prosperidade e alegrias, livre de todos os
problemas deste mundo. Nada, feito sem amor, tem valor para
Deus: o sentimento que havia em Cristo era o de intima compaixo
para com os necessitados jamais o de barganha, ou seja, ofertar
para receber riquezas como pagamento. E se os defensores
da "'teologia' da prosperidade" alegam se basear nas Escrituras
Sagradas, a melhor maneira de concluir esta reflexo com
algumas afirmaes diretas da Bblia:

No mundo, tereis aflies. (...) Guardai-vos escrupulosamente de

toda avareza e cobia, porque a vida de um homem, ainda que ele
esteja na abundncia, no depende de suas riquezas.
Jesus Cristo (Lc 12, 15 e Jo 16, 33)

Aprendi a contentar-me com o que tenho. Se algum ensina

outras doutrinas e discorda da S Doutrina de nosso Senhor Jesus
Cristo, orgulhoso e nada entende. Esse tal demonstra um
interesse doentio por controvrsias e contendas acerca de palavras,
que resultam em inveja, brigas e atritos constantes, entre os
que tm a mente corrompida e que so privados da verdade, os
quais pensam que a piedade pode ser uma fonte de lucro.
S. Paulo Apstolo (Filipenses 4, 11; 1 Timteo 6, 3-5)

Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e

amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No
podeis servir a Deus e ao dinheiro. (...) Se quiseres ser perfeito,
vai, vende os teus bens e d aos pobres, e ters um tesouro nos
Cus. Depois, vem e me segue. E o jovem, ouvindo estas palavras,
retirou-se triste, porque possua muitas propriedades.
Jesus Cristo (Matheus 6, 24 / 19, 21-22)

Quem tem olhos para ver, que veja a verdade... No desanimemos.

Nosso Deus tudo sabe e tudo v, e um dia todos lhe prestaro
contas. Os erros existem, mas o certo existe tambm. Continuemos
estudando a Palavra de Deus escrita e os documentos da Igreja,
suplicando a Deus e ouvindo atentamente a voz de nossa
conscincia. Tornemo-nos profundos conhecedores do Catecismo
da Igreja Catlica. Busquemos, sempre e antes de tudo, a Verdade,
Jesus Cristo.

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1. CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, templo e
mercado, organizao e marketing de um empreendimento
neopentecostal. So Paulo: Vozes, 1997.
2. FRESTON, Paul. Evangelicals and Politics in Asia, Africa and
Latin America. New York: Cambridge U. Press, 2001.