O Livro Tibetano dos Mortos

Bardo Thodl (em tibetano: ;

transliterao Wylie: bar-do thos-grol; IPA: [prdo
tl], onde bardo "liminaridade" e thodol
libertao)[1] denominado tambm de A Grande
Libertao Pela Auscultao Durante os Estados
Intermedirios ou Liberao Atravs da Escuta. No
Ocidente chamado de O Livro Tibetano dos Mortos,
como referncia ao Livro dos Mortos do Antigo Egito.
um texto sagrado do Tibete cuja inteno guiar a
conscincia de uma pessoa atravs de experincias a se-
rem vividas por ela aps sua Morte intervalo este, se-
gundo o budismo tntrico, compreendido entre a morte
e o prximo renascimento. Alm disso, o texto contm
captulos que abordam os sinais da morte e os rituais a
serem realizados para o funeral do corpo. Seu contedo
fundamental para os processos de iniciao das escolas
budistas tibetanas.
Pertencendo literatura Nyingma do Tibete, tido
como o texto tibetano mais clebre e difundido
internacionalmente.[2]
A tradio do tantrismo considera este texto como um
dos maiores tesouros da terra (gter ma), cuja compila-
o, datada do sc. VIII d.c., se atribui ao grande mestre
Padma Sambhava. Acredita-se que o livro foi escondido
por ordem de Padma Sambhava para que no futuro fosse
Ilustrao tradicional tibetana sobre o vislumbre das Divindades
encontrado. Em meados do sc. XIV, como almejado, o Paccas no plano do ps-morte, segundo o Livro Tibetano dos
tertn (que, em tibetano, signica descobridor de tesou- Mortos, Bardo Thodl.
ros da prtica budista), Karma Lingpa, o encontrou no
interior de uma gruta prximo ao Himalaia.
No Ocidente foi dado a conhecer, pela primeira vez, em cincia de si e da compreenso da realidade.
1927, atravs da traduo para o ingls realizada por Na tradio tibetana, o livro lido por um monge a um
W.Y. Evans-Wentz. moribundo, geralmente em voz alta, e continua a ser re-
citado por 49 dias (7 semanas) mesmo aps seu faleci-
mento. Os tibetanos acreditam que, ainda aps a morte, a
1 Histria conscincia permanece em contato com o local de faleci-
mento e ainda pode assimilar as mensagens transmitidas
No se sabe ao certo h quantos sculos ou milnios sur- pelo monge. Dessa forma, acredita-se que uma pessoa
giu o contedo do Bardo Thodl. Tratar-se de uma tra- que passe pela grande cirurgia da morte com conheci-
dio secreta, transmitida ao longo do tempo, no exis- mento sobre o outro lado da vida pode, como indica o
tindo, com isso, registros de sua origem. Oriunda da an- livro, saber como se conduzir nos diferentes estados de
tiga religio Bn, acredita-se que sua compilao remonte conscincia do plano ps-morte.
ao sc. VIII d.c., cuja superviso esteve a cargo do grande Nesse sentido, o Livro dos Mortos do Antigo Egito possui
mestre budista e Guru Rinpoche, Padma Shambava, o inteno semelhante: auxiliar o moribundo na passagem
primeiro lama, tido pela sociedade tibetana como a se- pelo limiar da morte e servir como guia para a vida da
gunda encarnao de Sidarta Gautama, o Buda. alma.
O Livro Tibetano dos Mortos arma no apenas que a O livro foi revelado ao ocidente pelo Dr. T. W. Evans-
conscincia persista aps a morte, mas que possvel Wentz, pesquisador da Univesidade de Oxford, que tra-
morrer de modo que seja atingido o despertar da cons- duziu e examinou seu contedo, lanando-o em 1927, e

1
2 2 CONTEDO DO LIVRO

alcunhando-o de Livro Tibetano dos Mortos. Em uma sempre que as vises so apenas a projeo e emanao
de suas edies, C. G. Jung escreve um prefcio anali- de sua prpria conscincia.
sando o texto a partir de um ponto de vista psicolgico. O livro insiste que a pessoa deve compreender que a pri-
Jung declara ter sido um leitor assduo do livro, devendo meira viso que lhe acometer, a percepo da irradiante
a ele muitas de suas ideias fundamentais. Ele escreve: Clara Luz Primordial, a viso do mergulho da conscin-
cia sobre teu prprio ser - um vislumbre do esplendor que
Todo leitor srio forosamente ir emana de sua prpria essencialidade, a energia propulsora
perguntar-se se estes antigos sbios lamas, que habita o vazio do corao (ao qual, pela ltima vez,
anal de contas, no poderiam ter vislumbrado acabara de bater). Assim, o livro intenta ao moribundo
outras dimenses, arrancando assim o vu de a no se abalar com tal vislumbre, preparando-o para a
um dos maiores mistrios da vida. [3] apreenso das vises subsequentes.
Segundo a tradio tntrica, a nica verdade a Clara
Luz, ou seja, a prpria manifestao do vazio - de
2 Contedo do livro formas e substncias -, pura conscincia irradiante.
Concentrando-se na Luz e deixado de lado todos os afe-
tos, o morto poder atingir o estado de conscincia su-
O texto, tido como uma das quintessncias da losoa
pramundana universal, a iluminao do Nirvana. Caso
tntrica, um guia para a conscincia do moribundo atra-
atravs da leitura, o esprito no tenha atingido a plena
vessar os cambiantes fenmenos dos reinos do ps-morte:
compreenso do processo, a alma acabar por cair nova-
os estados de conscincia que continuam por, no mnimo,
mente no mundo fenomnico e retornar ao ciclo sams-
49 dias aps a morte, seguindo at a prxima encarnao.
rico de renascimentos.
Segundo observao de Evans-Wentz, o Bardo Thdol
um processo de iniciao cujo propsito restaurar, no
esprito do desencarnado, a divindade que ele perdeu ao
nascer. O livro, em linguagem ricamente alegrica, alm
de alertar o esprito a guiar-se pelo grande caminho da
libertao (do sofrimento), o prepara para uma descida
rumo existncia fsica - ao renascimento.
O livro declara que, aps a morte, o ser desencarnado se
confronta com vrias cenas, vises, aparies, etc. Em
cada um destes bardos ocorrero experincias e vises
distintas e, por vezes, aterradoras. Assim, a leitura ritu-
alstica aconselha ao moribundo a atravessar todo o pro-
cesso do ps-morte com total tranqilidade e conscincia
desperta. Segundo o comentrio de Sua Santidade, o 14
Dalai-Lama:

"o importante no somente a preparao

para um renascimento futuro mais elevado, mas
tambm, e num sentido ainda mais fundamen-
tal, a preparao pessoal do indivduo para Yantra. O yantra mstico tido como a representao simblica
usar sua prpria morte e os estados a ela subse- do aspecto de uma divindade.
quentes como meios para alcanar a libertao
da conscincia."[4] Segundo o texto, o contedo da mente projetado e tor-
nado visvel depender das crenas e criaes mentais
Para tanto, o livro indica que necessrio obter a seguinte anteriores. Assim cada pessoa obter experincias total-
compreenso: aps a morte, tudo o que o se v e ex- mente diferentes umas das outras.
periencia lhe parecer real, embora se trate to somente As formas e imagens descritas no livro so adaptadas
do contedo de sua prpria mente projetado e tornado cultura tibetana, que possui uma viso prpria do que
perceptvel tal como se fosse realidade - ou seja, tudo o ocorrer aps a morte. Por isso, o texto considera que
que vivenciar no outra coisa que suas prprias formas- o tibetano ter experincias tpicas de seus costumes re-
pensamento, ou melhor, a experincia de si mesmo. As- ligiosos. Mas o que est descrito pode variar de pessoa
sim, no plano do ps-morte, a conscincia experiencia a para pessoa, de cultura para cultura, dependendo das ex-
vida a qual acabara de viver, mas sob uma nova perspec- pectativas dos recm-desencarnados. Dessa forma, os
tiva: em lugar de experienciar a realidade a partir de si, a cristos ortodoxos, por exemplo, podero ter vises so-
conscincia experiencia a si a partir da prpria realidade bre o purgatrio, o inferno ou mesmo o paraso. Tudo
ao qual experienciou. Ao longo da leitura, o texto adverte isso varia de acordo com a experincia de vida, as cren-

as, memrias, pensamentos, sentimentos e expectativas
de cada um.
O livro tem como objetivo ltimo anular a queda do ser
que, alienado de si pelo egosmo, perambula no caminho
da ignorncia por efeito da heresia da separatividade, re-
estabelecendo na conscincia a reconciliao com a uni-
cidade csmica, o Macrobios, Deus, a Realidade Funda-
mental que sustenta o todo do universo.
Essas indicaes do Bardo Thodl assemelham-se sig- intermedirios de conscincia no plano da vida
nicativamente s recentes pesquisas de Terapia de Vi-
das assadas. Na TVP, acredita-se que a alma se depara
com suas criaes mentais e expectativas e percebe aquilo
mesmo que espera que acontea.
Acredita-se tambm que h semelhanas entre o con-
tedo do Bardo Todhl e as pesquisas sobre a ao das
molculas de DMT na glndula pineal, bem como a rela-
o das descries do texto com as experincias de xtase
divino, uso de substncias entegenas, transe ritualstico,
projeo da conscincia, etc.
Cpia dos manuscritos originais do Livro Tibetano dos Mortos
2.1 Os seis bardos
O Bardo Thodl distingue seis bardos. Em cada um dos
bardos, a experincia consciente do ser senciente tem
qualidades prprias. Segundo a tradio tntrica, existem
tcnicas de meditao especcas, que correspondem a
cada uma dessas qualidades, para conduzir o ser reali-
zao da conscincia sobre a natureza suprema da mente
e seus fenmenos.[4] Os trs bardos do estados interme-
dirios de conscincia no plano ps-morte so
1. O Chikhai Bardo ou bardo do momento da morte
o bardo dos acontecimentos psquicos no mo-
mento da morte, a experimentao da Clara Luz Pri-
mordial, essencialidade do ser.
2. O Chnyid Bardo ou "bardo da experimentao da
realidade" trata do estado de sonho que comea
3
logo aps a morte, ao qual pode ser compreendido
como a fase do surgimento das iluses krmicas.
3. O Sidpa Bardo ou "bardo do renascimento" se re-
fere aos impulsos de renascimento e aos estados psi-
colgicos pr-natais.
O livro tambm menciona trs outros bardos, ou estados
1. O Rang bzhin Bardo bardo da "Vida", ou o estado
de conscincia desperta comum;
2. O Bsam gtan Bardo bardo do "Dhyana", ou estado
de meditao (ou de concentrao meditativa);
3. O Rmi-lam Bardo bardo do "Sonho", o estado de
sonho durante o sono normal.
" nobre lho, ouve atentamente sem
distrair-te. Existem seis estados de Bardo, que
so: o estado natural do Bardo durante a vida;
o Bardo do estado onrico (durante o sono);
o Bardo do equilbrio exttico (da profunda
meditao); o Bardo do momento da morte
(Chikhai Bardo); o Bardo da experincia da Re-
alidade (Chnyid Bardo); o Bardo do processo
inverso da existncia sangsrica (ou o bardo do
renascimento, Sidpa Bardo)... nobre lho,
chegado o momento daquilo que denominam
morte... No te apegues mais a esta vida por
fraqueza ou covardia... No sejas fraco, no te
apegues... Lembra-te que a preciosa verdade,
agora, a ti se revelar... [3] [p 71/72]
3 Fundamentos
O livro aborda os seguintes fundamentos
3.0.1 1) A eternidade da conscincia
A eternidade da conscincia: a conscincia que perfaz
a realidade para si mesma, revelando a persistncia da
vida aps a morte. Essa ideia abordada em todo o
livro onde enfatiza claramente que a verdade no pode
ser encontrada na rede de iluses do mundo, mas ape-
nas no esplendor da percepo dos planos superiores -
ou seja, no despertar da plena conscincia de si. Tanto
o Budismo, quanto o Hindusmo, armam que a rede de
iluses gerada pelos innitos e sedutores tentculos da
deusa Mahamaya, no qual constitui Brahman dos Rishis,
o Sonhador de Maya, o Tecelo da Teia das Aparncias,
pura iluso do ciclo de nascimentos e mortes o Samsara.
4 3 FUNDAMENTOS

3.0.2 2) Planos de existncia

A existncia de outros planos de realidade alm do plano

fsico. O Bardo Thodl descreve os diversos estgios ou
nveis de percepo da ascenso da conscincia.

3.0.3 3) A Clara Luz Primordial

A existncia da luz essencial, ou divina, da qual o livro

chama de a Clara Luz Primordial a luz no m do t-
nel que relatam algumas experincias de ps-morte. O
teu ego e teu nome esto em ns de acabar. Ests pondo-
te em frente maravilhosa Clara Luz Primordial.[5] A
Clara Luz o despertar do ser para a compreenso de
sua verdadeira natureza, a essencialidade de si. Atravs
de seu esplendor, o esprito obtem a plena clareza e cons-
cincia sobre a realidade. O livro fala da existncia da
Clara Luz, mas vai alm: diz que existem trs nveis dessa
luminosidade, em cada um dos trs bardos.

3.0.4 4) A experimentao da verdade

A sensao de transcendncia e unidade conferida pelo

contato com a Clara Luz. Quando o corpo e a mente Pintura tradicional tibetana ilustrando a Roda da Vida e os rei-
se separam, experimentas uma rpida viso da Verdade nos do Samsara.
pura, sutil, radiante, brilhante, vibrante, gloriosa.[3]

conscincia. Desta maneira podes obter conhecimento

3.0.5 5) A compreenso da realidade prprio e libertar-te. No retorno ao plano dos nascimen-
tos e mortes, a alma aguarda sua libertao[7] .
O princpio da compreenso da realidade, do vazio supra-
csmico: ausncia de formas, objetos, tempo e espao.
No-pensamento, no-viso, no-cor. vazio. Esse 3.0.7 7) O renascimento
vazio no o nada[6] , arma o livro. Mas pleno de
conscincia e realidade. O intelecto brilhante silenci- O Livro Tibetano dos Mortos declara assim como a
oso, inabalvel e cheio de felicidade. Este o estado da TVP (Terapia de Vidas Passadas) que possvel pre-
perfeita iluminao. ver a personalidade da prxima vida, segundo o uxo
krmico do esprito. O Bardo Thodl no d detalhes
3.0.6 6) A perda do ego sobre isso, mas arma: chegado o tempo de retornar.
Faa a seleo de tua futura personalidade de acordo com
H trs estados de perda dos invlucros ou camadas os melhores ensinamentos. Escuta bem: os sinais e carac-
da conscincia (o que para o Espiritsmo se denomina, tersticas do nvel de existncia a vir aparecero ante a ti
perisprito), ou seja, trs diferentes formas de expressar a em sinais premonitrios. Reconhea-os.
individualidade no plano objetivo: etrico, astral e men-
tal. Agora vais experimentar trs bardos. Trs esta-
dos de perda do ego. O que o livro chama de jogos 3.0.8 8) A unio com um feto
de alucinaes fantasticamente variados so as formas
percebidas por aqueles que acabaram de morrer, isto , Pouco antes do nascimento, o futuro encarnado compe-
a viso das formas-pensamentos vividas e experimenta- lido a unir-se a um feto. Nesse sentido, o Livro Tibetano
das em sua ltima vida. Segundo o livro, vemos aquilo dos Mortos faz a seguinte armao: Teu estado mental
que criamos mentalmente ao longo da vida. Para ti agora afetar seu posterior nvel de ser. Isso pode de-
suciente saber que estas aparies so as formas de teu monstrar que, antes do nascimento e na fase intrauterina,
prprio pensamento. Em outra parte, o livro ressalta que o estado mental, nossas reaes ao que ocorre no meio
a libertao do jogo ilusrio da existncia possvel atra- e nossa predisposio psquica podem inuenciar a ge-
vs da observao das formas psicolgicas que atraves- rao do feto, o nascimento e as tendncias futuras.
sam nossa mente: Medita calmamente sobre o conheci- notrio observar as semelhanas com as atuais pesquisas
mento de que estas vises so emanaes de tua prpria psicolgicas sobre regresso fase intrauterina.
 5

4 Referncias
[1] Fremantle (2001: p.21): Liberation is synonymous with
the Sanskrit word bodhi, which means awakening, unders-
tanding, or enlightenment, and with nirvana, which means
blowing out or extinction: the extinction of illusion.

[2] Dorje, Gyurme. The Tibetan Book of the Dead., A

Brief Literary History of the Tibetan Book of the Dead.
(Penguin Classics Deluxe Edition, 2007). Traduzido para
o ingls por Gyurme Dorje. ISBN 978-0-14-310494-0.

[3] WENTZ, Evans. O Livro Tibetano dos Mortos. [S.l.]:

Pensamento.

[4] Coleman, Graham. O Livro Tibetano dos Mortos. So

Paulo: Martins Fontes, 2010.

[5] WENTZ, EVANS. O Livro Tibetano dos Mortos. [S.l.]:

Pensamento, 2008.

[6] WENTZ, Evans. O Livro Tibetano dos Mortos. [S.l.: s.n.].

[7] WENTZ, Evans. O Livro Tibetano dos Mortos. [S.l.: s.n.].

5 Ligaes externas
Bardo Thodol - verso (PDF) em domnio pblico
(em ingls)

The Tibetan Book of the Dead - Ebook (em ingls)

6 6 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

6 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

6.1 Texto
O Livro Tibetano dos Mortos Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Livro_Tibetano_dos_Mortos?oldid=46630663 Contribuidores:
RafaAzevedo, Ripchip Bot, KLBot2, Caador de Palavras, Gato Preto, Guilherme Minoti e Annimo: 8

6.2 Imagens
Ficheiro:Bardo._Vision_des_divinits_sereines.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Bardo._Vision_
des_divinit%C3%A9s_sereines.jpg Licena: Public domain Contribuidores: [1] Artista original: Muse Guimet
Ficheiro:BardoThodolChenmo.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/BardoThodolChenmo.jpg
Licena: Public domain Contribuidores: Bardo Thdol, Livre des morts tibtain Artista original: Desconhecido<a
href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718' src='https:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20' height='11'
srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x,
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a>
Ficheiro:Commons-logo.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licena: Public domain
Contribuidores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be
slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
Ficheiro:Religious_symbols.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Religious_symbols.svg Licena: Public
domain Contribuidores: uploaded by author jossi fresco . (Vector conversion of Image:Religious symbols.png .) Artista original:
Jossifresco, revisions by AnonMoos
Ficheiro:Sri_Yantra_Correct_Colors_Johari_1974.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Sri_Yantra_
Correct_Colors_Johari_1974.jpg Licena: Public domain Contribuidores: Original photo by self (Chromacon) Artista original: Photo
by Daniel Conrad (Chromacon), artwork by Daniel Conrad under direction of Harish Johari.
Ficheiro:The_wheel_of_life,_Trongsa_dzong.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/The_wheel_of_
life%2C_Trongsa_dzong.jpg Licena: CC-BY-SA-3.0 Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Stephen Shephard

6.3 Licena
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0