Nmero 24, Diciembre 2015
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editorial: Bosques, recolectar comida y los comunales
Entorno al 75% de la poblacin pobre mundial vive en reas rura-
les de pases en desarrollo. La mayora sobrevive gracias a la agri-
cultura de subsistencia, la pesca artesanal y/o al pastoreo nmada
y muchos no tienen tierras, trabajan como mano de obra tempo-
rera en granjas, plantaciones, piscifactoras y la industria. Sus
necesidades alimentarias diarias se cubren principalmente con la
produccin local, la recoleccin de comida, la caza y la pesca a
menudo realizada por mujeresen pequeas granjas, zonas de
pastoreo comunales, y en bosques, arroyos, ros y lagos. El ac-
ceso reducido a estos ecosistemas o el descenso en la cantidad
comida que se rene en estos ambientes conducen al hambre y a
la malnutricin aguda.
Bosques, campos, laderas de colinas/montaas, humedales y ma-
sas de agua que comprenden ros, arroyos, lagos y mares- son
fundamentales para las vidas, las culturas y la economa de las co-
munidades rurales de todo el mundo. Hay fondos fundamentales
de la biodiversidad y literalmente preservan la vida. La comida, el
agua, la fibra, el combustible, las plantas medicinales y las races,
la madera, la hierba, las hojas, la resina y otros materiales que pro-
porcionan son las nicas redes de seguridad con las que cuentan
las poblaciones rurales en los tiempos de adversidad. E incluso en
los tiempos de bonanza, en las comunidades rurales que no son po-
bres, los alimentos silvestres -que se recolectan, cazan y pescan
suponen un componente importante de las dietas locales y tradicio-
nales; los productos forestales no madereros (PFNM) y los recursos
marinos son importantes fuentes de ingresos suplementarios.
Muchas comunidades especialmente de pueblos indgenas-
tienen bosques sagrados o espirituales, que tambin albergan las
fuentes de los ros y arroyos locales. Proteger el bosque significa,
por tanto, proteger las fuentes acuferas de las comunidades. Los
bosques son espacios relevantes para la educacin y el cono-
cimiento local: los nios y nias aprenden cul es el valor de las
plantas, los animales, los venenos y las medicinas al ir junto a los
mayores al bosque. La demarcacin entre bosque y tierras agrco-
las a menudo est difusa por los cultivos itinerantes: campos que
no estn plantados se convierten en bosques, jardines vegetales y
huertos de rboles frutales a menudo se plantan e los bosques pues
aseguran condiciones de crecimiento propicias. Se asemeja a lo
uno no vende
Iwasaki Kanen, Herbario, 1830
la tierra
por la cual
camina su
pueblo
Tashunka Witko, 1840 1877
que sucede en las comunidades costeras y marinas, que veneran
el mar como fuente de toda la vida y tiene elaboradas reglas socio-
econmicas para proteger los ecosistemas sensibles. En este caso
tambin lo nios aprenden el valor de los distintos tipos de peces
y de los recursos marinos y cmo tienen que aprovisionarse de el-
los, con respeto y de manera sostenible. Las cosmovisiones de los
pueblos indgenas en todo el mundo respetan la naturaleza como a
los padres que dan y alimentan la vida, y enseas a los pueblos y a
las comunidades a vivir en armona con la naturaleza.
Estas prcticas y los propios ecosistemas a los que dan forma se
encuentran cada vez ms en peligro porque los inversores, las
empresas y los especuladores intensifican de la demanda en las
tierras de cultivo, los bosques y las fuentes de agua y, tambin, por
los cambios en tiempo y los patrones de precipitaciones debido
al cambio climtico. La conversin de paisajes naturales distintos
en agricultura industrial y acuicultura, y el consumo intensivo de
energa de los asentamientos humanos destruyen las funciones
cruciales de los ecosistemas, como la de recargar acuferos, man-
tener los nutrientes del suelo, la captura de carbono y compensar
los ciclos naturales, y esto acelera el cambio climtico. Exacerban
la desigualdad de acceso a las tierras y a los recursos naturales
tanto entre las comunidades como entre hombres y mujeres. Las
comunidades locales se ven reducidas a parcelas de tierra ms
pequeas y menos frtiles y se ven obligadas a confiar en una
base menor que explotar para obtener comida e ingresos. Las
reservas de agua dulce se ven monopolizadas por la industria y
los ricos, lo que crea y aumenta la escasez de agua, generando
conflictos entre la poblacin local con relacin al agua, los produc-
tos forestales y los comunales. En concreto afecta a los derechos
de los pueblos indgenas para controlar, usar, administrar y preser-
var territorios ancestrales.
Proteger y regenerar entornos naturales diversos y las distintas
formas de alimentarse y vivir en armona con estos entornos son
elementos esenciales de la soberana alimentaria. Resulta igual-
mente relevante que son una forma directa de resistencia a la
mercantilizacin y la financializacin de la naturaleza y ante los
mercados capitalistas.
Shalmali Guttal, Focus on the Global South
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1
 Cuadro 1
Por qu son los
comunales relevantes para
la soberana alimentaria?
Los comunales hacen referencia
a formas de riqueza, capacidades,
espacios y recursos que se usan,
manejan y gobiernan de forma colectiva
para el beneficio de muchos. En ellos se
incluyen, por ejemplo, tierras de cultivo,
humedales, bosques, pastos, laderas de
colinas, arroyos, ros, lagos, la costa y
recursos vinculados. Las tierras de cultivo
y de pasto pueden gestionarse de forma
comunitaria, a pesar de los derechos de
las familias a parcelas especficas de
terreno, que se reconocen y se respetan
como tales. Tambin hay derechos
de pasto para pastores. De forma
semejante, los pescadores a pequea
escala no poseen zonas litorales,
pesca o lechos marinos, pero estos
bienes comunales son cruciales para su
supervivencia. Los comunales a menudo
estn determinados culturalmente, y en
muchas comunidades se contemplan
las semillas, los alimentos silvestres
y las hierbas, los peces, los animales
y el conocimiento tradicional como
bienes comunales. En cualquier parte
del mundo, las comunidades agrcolas,
silvcolas, pescadoras, marinas, nmadas
e indgenas han desarrollado y puesto en
prctica sistemas de compartir, regir de
forma colectiva sus bienes comunales
naturales y regenerarlos.
Los bienes comunales son fundamentales
para la soberana alimentaria. Los
comunales no comprenden nicamente
recursos fsicos, sino que son
igualmente relevantes las relaciones
sociopolticas entre las distintas
comunidades productoras de comida
y el valioso conocimiento sobre los
hbitats, los recursos genticos, las
rutas migratorias (para peces y ganado),
la capacidad de adaptacin ante los
desastres y los imprevistos, etc. Como
salvadoras de semillas y bibliotecas
andantes de conocimiento sobre la
biodiversidad local y los sistemas
alimentarios, a menudo las mujeres estn
conectadas ms ntimamente a los bienes
comunales que los hombres. Cuando los
comunales se destruyen o se privatizan,
la poblacin local pierde el acceso a
los entornos relevantes para buscar
comida, cosechar, pastar, cazar, pescar
y regenerar la biodiversidad. Los pueblos
indgenas bien pierden por complete sus
dominios ancestrales o tienen que seguir
unas restricciones severas en relacin a
qu pueden recolectar de los bosques,
los campos y el agua.
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Destacados
La importancia de los bosques, hierbas silvestres,
1
las plantas y los bienes comunes en la soberana
alimentaria de los pueblos y de las comunidades
Los Pueblos Indgenas hemos vivido en armona con la Madre Tierra desde hace
miles de aos, dependiendo de ella para nuestro alimento, refugio y medicinas,
pues somos partes integrales de ella y no sus dueos. La tierra est poblada de
rboles de toda clase que le dan vida y fuerza. La tierra es raz y fuente de nuestra
cultura, es nuestra madre que es la guardiana y la que custodia de todo lo que
existe. Por eso es la importancia de los bosques, hierbas silvestres y las plantas
que son bienes comunes para nuestros Pueblos y comunidades teniendo en cuenta
sus cuidados por medio de nuestros Conocimientos Tradicionales.
Los Bosques son una farmaca
Los bosques nos proporcionan las hierbas y plantas que nos sirven para curar
enfermedades, plantas que desde tiempos inmemoriales han ocupado un lugar
excepcional en la vida de los pueblos., teniendo en cuenta que ms del 25% de los
medicamentos modernos proceden de plantas de los bosques tropicales.
Hbitat para plantas y animales
Las selvas y bosques tropicales tomaron entre 60 y 100 millones de aos para
evolucionar y se cree que son el ecosistema ms antiguo y ms complejo en la
tierra, albergando ms de 30 millones de especies de plantas y animales. Eso es la
mitad de la fauna de la Tierra y por lo menos dos tercios de sus especies vegetales,
mas sin embargo nos ha proporcionado todo lo necesario para mantener el mundo.
Los bosques son ecosistemas imprescindibles para la vida teniendo en cuenta su
funcin protectora, reguladora y productiva para nuestra Soberana Alimentaria.
Regulan nuestro Clima
Las selvas y bosques tropicales, almacenan agua como una gran esponja. Los
rboles de la selva extraen agua del suelo del bosque y lo liberan de nuevo a la
atmsfera en forma de niebla y nubes. Es bien sabido que los rboles absorben
el dixido de carbono que exhalamos, y proporcionan el oxgeno que necesitamos
para respirar. La deforestacin es de hecho considerada como el segundo de
los principales impulsores del cambio climtico, que en gran medida afecta
negativamente nuestras vidas en los territorios, como por ejemplo, la prdida de
biodiversidad o la escasez de agua, provocando un desplazamiento forzoso de
nuestras poblaciones hacia otras regiones de nuestro pas y por consiguiente la
perdida de nuestros derechos.
Para los Pueblos Indgenas y comunidades locales somos conscientes de que
nadie quiere lo que no aprende a reconocer, para proteger su espacio ambiental el
hombre tiene que quererlo y para quererlo tiene que conocerlo. Nosotros, nuestras
comunidades, tenemos toda la libertad de usar lo que la madre tierra nos brinda,
sin pero sobrepasar lo necesario y al mismo tiempo cuidando de ella. En nuestros
mares debemos pescar lo necesario, en nuestros bosques debemos cortar lo
necesario, por eso sabemos la importancia de nuestra tierra, territorio y recursos
naturales - nuestros bienes comunes - por sin ellos no somos nada y no hay
Soberana Alimentaria para el mundo.
La Madre Tierra contiene nuestra memoria, ella acoge a nuestros antepasados
y requiere por lo tanto tambin que nosotros la honremos y le devolvamos con
ternura y respeto los bienes que nos brinda. Por es importante transferir a nuestras
generaciones futuras nuestros Conocimientos Tradicionales en el cuidado de la
Madre Tierra para que nuestros Pueblos sigan percibiendo sus beneficios.
Taina Hedman, Consejo Internacional de Tratados Indios
Destacados
Soberana alimentaria maor
2 ...contina de cuadro 1
Los bienes comunales se ven
amenazados constantemente por la minera,
El papel que los mares, los peces, la vida marina y las costas desempean para los la extraccin de petrleo y gas, la agricultura
maores1 de Aotearoa/Nueva Zelanda est interrelacionado y es esencial tanto para industrial, las presas y los regmenes de
nuestra cultura como para la economa y la identidad, y no puede desvincularse propiedad privada (tambin conocidos
de ella. Como muchos pueblos indgenas en todo el mundo, los maores sienten como enclosures [recintos/cercados]).
una gran conexin histrica y contempornea con todo lo que les rodea. Nuestros Los bosques, pastos y humedales se
antepasados nos han transmitido nuestras historias y han pervivido gracias a la convierten en monocultivos industriales o
tradicin oral de los cuentacuentos. Tangaroa es nuestro dios del ocano, al que en propiedades de lujo; las fuentes de agua
reconocemos en las oraciones que pronunciamos antes de acometer cualquier tarea se desvan para alimentar el turismo, la
relacionada con el mar. Los regalos que nos proporciona el ocano son numerosos energa y las industrias manufactureras; y el
y variados el pescado nos proporciona sustento, nutrientes y supone un activo comercio-tratos de inversin proporcionan a
econmico; la conchas son un material para nuestras herramientas, instrumentos las empresas el acceso a la biodiversidad y
musicales y ornamentacin; histricamente, la vida marina como las ballenas, las al conocimiento, permitiendo la biopiratera
rayas marinas y los delfines han proporcionado a los viajeros de los ocanos las y socavando la autonoma de los pueblos
rutas y son tambin sus guardianes. Como otros pueblos indgenas hemos comer- indgenas y de las mujeres. Los recursos
ciado entre nosotros y con otros visitantes y ramos los responsables de mantener naturales se mercantilizan y se privatizan,
nuestra propia soberana alimentaria. se desmantelan las arraigadas prcticas
locales del uso de los recursos de la
Impactos en la soberana alimentaria de los maores comunidad y su gobernanza, y se niega
el acceso de las comunidades a los
Desde 1840 la soberana alimentaria de los maores se vio afectada por distintas propios ecosistemas que ellas mismas han
leyes y prcticas que la colonizacin britnica trajo consigo. Aunque la Ley de la alimentado y que las mantienen.
preplaya y los fondos marinos de 20042 ya no existe, tuvo un impacto sobre la so-
berana alimentaria de los maores al cambiar nuestros derechos a las prcticas Hoy en da, las amenazas de los comunales
culturales como la recoleccin de conchas. Los maores tuvimos que demostrar se ven exponencialmente aumentadas
continuamente que habamos usado una parte de dichos espacios desde 1840. por las crisis alimentaria, financiera y
Uno de nuestros retos fue que la recoleccin de conchas solo se contemplaba en climtica. Los estados, las empresas y
ocasiones concretas como reuniones formales o luto y no como una actividad del las instituciones financieras las esgrimen
da a da. Las prcticas sostenibles de los maores tambin contemplaban que los como oportunidades, buscan aumentar su
crustceos solo se cogan en determinados periodos del ao, para facilitar que cre- control sobre la riqueza natural. El mayor
ciesen nuevas poblaciones. La recoleccin de moluscos no sera continuada y era riesgo lo corren las tierras, los bosques, el
muy difcil cumplir con los requisitos de la Ley de la preplaya y los fondos marinos. agua, as como los recursos genticos y
Desde 2011 este ley qued derogada por la Ley de la zona marina y costera (Takutai el conocimiento, que tienen un gran valor
Moana) 20113. Se cree que esta ley equilibrar los intereses consuetudinarios de los a la hora de producir comida, regenerar
maores con los intereses de todos los ciudadanos de Nueva Zelanda. Segn esta la biodiversidad, garantizar la fertilidad del
ley, los maores debemos solicitar que se reconozcan nuestros intereses consuetu- suelo y preservar la vida. Defender los
dinarios y tenemos hasta 2017 para presentar dicha solicitud. El reto es ver cmo comunales es una estrategia crucial para
se compensan los intereses de todos. construir la soberana alimentaria.

Los mercados locales maores: la morrallas El futuro de la soberana alimentaria maor

El sector pesquero es un sector relevante dentro de la economa La soberana alimentaria maor actual se ha desarrollado de una
maor actual y es una parte esencial de la manera en cmo nos de individuos locales o grupos, que han mantenido y desarrollado
sentimos conectados con nuestro medioambiente. Actualmente los enfoques tradicionales con relacin a la soberana alimenta-
estamos en la temporada de pesca de morralla4 y por tradicin ria, a una de empresas grandes de propiedad maor5. En am-
sabemos que cuando algunos rboles estn en floracin la mor- bos ejemplos existe una absoluta vinculacin entre las tradiciones
ralla es abundante. Como cosecha estacional, la morralla es muy maores y los valores como kaitiakitanga (administracin) y mauri
codiciada y proporciona un recurso bienvenido a la hora de ali- (fuerza vital), que proporcionan un asesoramiento y reglas que
mentar a nuestras familias y de estimular a corto plazo el flujo ayudan a mantener los recursos naturales. Somos conscientes
de efectivo localmente. Sin embargo, las tensiones en auge han de que no podemos confiar nicamente en recursos estaciona-
surgido en los lugares en que algunos maores consideran que les y nos hemos dirigido hacia maneras de sacar partido a may-
este recurso nicamente debera dedicarse al sustento familiar, ores escales de la produccin alimentaria. Estamos volvindonos
mientras que otros prefieren apostar por ampliar cada vez ms y ms innovadores y buscamos oportunidades para aumentar el de-
vender en los mercados locales. El impacto aqu se produce en sarrollo sostenible. Una oportunidad es el Partenariado de creci-
que los recursos de morralla se agotan rpidamente. La sober- miento econmico Crown-Maori He Kai Kei Aku Ringa (comida en
ana alimentaria maor tiene por tanto una fuerte conexin con la la punta de mis dedos)6 entre el Gobierno y los negocios maores
economa local maor y cuando se mira a escala nacional tiene el que pueden emplearse como vehculo para reforzar el desarrollo
potencial de recuperar parte de la soberana alimentaria maor de sostenible maor en relacin a los recursos naturales. Esta colabo-
la que disfrutamos hace muchos aos pero esta lleva apareja- racin implicar a todas las capas de la sociedad para mostrarles el
dos unos compromisos que tienen que afrontarse si un recurso proceso y ensearles cmo alcanzar nuestros objetivos, desde las
estacional como la morralla tiene que ser gestionada de manera bases hasta los gobiernos nacionales y foros internacionales. Un
sostenible en el futuro. foro internacional til podra ser el Comit de Seguridad Alimentaria
Mundial7, que puede vincularse con los mercados locales a travs
del Mecanismo de la Sociedad Civil8.
Anaru Fraser, Consejo Internacional de Tratados Indios
1 - Los maores son un conjunto de diferentes grupos tribales con identidades distintas. 2 - Consulte http://www.legislation.govt.nz/act/public/2004/0093/latest/DLM319839.
html [en ingls]; 3 - Consulte http://www.legislation.govt.nz/act/public/2011/0003/latest/DLM3213131.html [en ingls]; 4 - Consulte https://en.wikipedia.org/wiki/Whitebait
5 - http://www.afl.maori.nz/ [en ingls]; 6 - http://www.tpk.govt.nz/en/a-matou-mohiotanga/business-and-economics/he-kai-kei-aku-ringa--the-crown-maori-economic-gro;
7 - http://www.fao.org/cfs/cfs-home/es/ ; 8 - http://www.csm4cfs.org/Default.asp?l=esp& boletn Nylni | Nmero 24
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3
 Voces desde Voces desde Voces desde
el campo1 el campo 2 el campo 3
Las prcticas de recoleccin No significa no Ley Montoro, sentencia
reflejan la estrategia de la para la vida en los pueblos?
Jefe Joseph Chio Johnson, del Con-
comunidad por un uso sejo de Mayores, clan Jogbah, distrito Daniel Boyano Sotillo, Colectivo El
sostenible de la tierra nmero 4, condado de Grand Bassa, Huerto del Pozo, Espaa
Liberia
Somneuk Buddwarn, comunidad Ban- La Ley de racionalizacin y
Thap-Heua-Parak-Moo, distrito de Durante los ltimos tres aos mi pueblo sostenibilidad de la Administracin
Nayok, provincia de Trang, Tailandia y yo nos hemos reunido con la em- Local, conocida como Ley Montoro, en
presa Equatorial Palm Oil (EPO) para vigor desde el 1 de enero de 2014 sin
La comunidad Ban-Thap-Heua-Parak- debatir su plan de hacerse con nuestro el dilogo y consenso previo con las
Moo se sita en el sur de Tailandia y terreno y convertirlo en una plantacin Administraciones afectadas, tendr un
la mayora de los residentes locales de aceite de palma. Nos hemos re- efecto devastador sobre las poblaciones
son familias de granjeros de pequea unido ms de veinticinco veces y todas y los territorios rurales en Espaa.
escala. La prctica de recoger productos y cada una de las veces hemos dicho
silvestres del bosque es un recurso No a su peticin de nuestra tierra. Nos La crisis rural actual ahora se agudiza
importante de cara a la supervivencia reunimos con su Excelencia la presi- con esta ley que fomenta el expolio y
alimentaria y supone un ingreso denta Ellen Johnson Sirleaf en 2014 y expropiacin encubierta del patrimonio
complementario. Segn la estacin, los le rogamos que le dijese a la empresa de los Ayuntamientos, las Entidades
productos ms comunes que se pueden que nos dejase en paz. Locales Menores, los Concejos Abiertos*
encontrar en el bosque son la pakria (un y Juntas Vecinales, verdaderos ejemplos
La empresa ha proseguido con las re- de democracia real. Los Concejos
tipo de alubia), distintos tipos de setas,
uniones e insiste en que entreguemos Abiertos por ejemplo son formas de
miel y brotes de bamb.
nuestra tierra. El 3 de noviembre de organizacin social para administrar los
Las prcticas de recoleccin reflejan la 2015 les dijimos que no queramos re- recursos naturales utilizados de vecinos
estrategia de la comunidad por un uso unirnos ms con ellos: para nosotros y vecinas. Estos consejos no se parecen
sostenible de la tierra y su gobernanza, No significa no. La empresa dice que ni al Estado ni al mercado, sino que
y los habitantes tienen que respetar y quiere ayudarnos a que nos desarrol- han regulado de manera comunitaria,
acatar las regulaciones y normas a la lemos. Pero cuando paso por su plant- asamblearia y directa los sistemas de
hora de recoger los productos silvestres acin veo que la gente all no vive ni recursos durante largos periodos.
del bosque. En esta comunidad, el trabaja en mejores condiciones que
territorio se gobierna a travs de nosotros. Veo cmo sus hijos lavan la Debido a esta nueva ley, los montes
la propiedad colectiva. La mayora ropa sucia en el arroyo y veo cmo sus pblicos, los bienes comunales,
del territorio se dedica al cultivo de mujeres cogen agua del arroyo cerca- forestales, aguas, sus potencialidades
multicereales sin usar productos no para cocinar con ella. La mayora de cinegticas, micolgicas y madereras
qumicos y se destina al consumo la gente vive en cabaas de paja; algu- sern administrados por las Diputaciones
local y a los mercados. El monocultivo nos viven en casa con tejado de metal. Provinciales a travs de Consorcios de
no se tolera en los residentes locales Estoy contento de que todava tenga- Gestin que ya se estn articulando en
y grandes extensiones se destinan al mos nuestra tierra. Nosotros cultiva- los entornos de las Grandes Empresas
cultivo de rboles que los autctonos mos nuestra propia comida. Con nues- constructoras y de servicios en busca
puede utilizar para sus casas o para tra tierra siempre tendremos nuestra exclusivamente del beneficio econmico.
cubrir otras necesidad y evitar as libertad y nuestra dignidad. No quiero Son 4 millones de Has rurales a nivel
la explotacin ilegal de los bosques su desarrollo, el que dejara a mi pueb- nacional por las que el Gobierno
locales. lo y a m sin tierra. calcula recaudar 21.000 millones de
Euros. Asimismo se estima que esta ley
Segn Somneuk, la sostenibilidad social
Fotos y ms informacin (incluida una destruir el tejido econmico local, como
y ecolgica es relevante en el uso de la
peticin para ayudar al clan Jogbah traer consigo 200.000 empleos menos
tierra y el bosque, y durante muchas
para proteger su territorio) disponibles en el conjunto de Espaa rural.
dcadas las comunidades locales en
en: http://cargocollective.com/sdilibe-
la zona han demostrado que la gente Por todo ello, porque se lo debemos a
ria/The-Clan
puede vivir en armona con los bosques nuestros antepasados, a la sociedad,
y la naturaleza. Pero les preocupan a la naturaleza, y por nuestros propios
las percepciones negativas que los valores morales; la sociedad civil
funcionarios estatales tienen, pues creen organizada debe luchar contra este
que los habitantes del pueblo no pueden autoritarismo. Consideramos tambin
coexistir con el bosque y la naturaleza. que se debe garantizar la continuidad de las Entidades Locales
Escudndose en este prejuicio, el gobierno trata de separar a Menores y su patrimonio, as como los Concejos Abiertos, Juntas
las comunidades locales de la naturaleza, tal y como resulta Vecinales, y las Mancomunidades voluntarias de servicios, que
evidente en el plan modelo del bosque nacional que el gobier- garantizan la participacin de la sociedad mediante democracia
no militar introdujo poco despus del golpe de Estado de 2014. directa.
El plan permite a las autoridades gubernamentales que con-
fisquen las tierras de los habitantes locales y que desahucien *Ms sobre el Consejo Abierto
http://www.soberaniaalimentaria.info/publicados/numero-17/71-el-con-
a dichos habitantes sin necesidad de un proceso justo. Un reto
cejo-abierto
urgente para el pueblo de Ban-Thap-Heua-Parak-Moo es que Firma contra la Ley Montoro aqu http://www.stopexpolio.com/pagina-
los funcionarios estatales se den cuenta y sean conscientes de-firmas-contra-la-ley/
de qu entienden las comunidades locales por sostenibilidad y Campaa Este pueblo no se vende, http://www.estepueblonosevende.
que su estilo de vida es armonioso con la naturaleza. es/2013/11/presentacion-campana-este-pueblo-no-se.html

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Voces desde Voces desde Voces desde
el campo 4 el campo 5 el campo 6
Los habitantes del pueblo Aprend a ser el portavoz Los bosques no se reducen
respetan unas normas del bosque a plantar y talar, hay ms
colectivas Jean Franois Mombia Atuku, Co- Vincent Magnet, Nature sur un Plateau,
La seora Kusuma Kampin, comuni- ordinador General RIAO, Repblica Limousin, Francia
dad Huaykontha, distrito de Lom Sak, Democrtica del Congo Me llamo Vincent, tengo 40 aos y trabajo
provincia de Phetchabun, Tailandia como voluntario en una asociacin local,
Pas mi ms tierna infancia en el ro
Sabemos qu, cundo y cmo recolectar Congo. Me encantaba coger mi canoa Nature sur le Plateau. Esta trabaja en la
del bosque. En general recogemos y pasar de una orilla a otra. Y como los meseta de Millevaches, una colina de
distintos tipos de setas durante la nios del bosque, conoca los rboles y granito de tamao medio. Tiene pocos
temporada de lluvias, brotes de bamb las distintas plantas. Conoca hasta el habitantes y est situada en el centro de
al principio de la temporada de lluvia y ms nimio detalle del ro. Francia. Nuestro territorio tiene mucho
gusanos de bamb y vegetales locales Me encantaba el ro, pero tambin el bosque (54%).
en verano, explica Kusuma cuando se bosque; por eso quiero defenderlo Los bosques de rboles han
le pregunta por las prcticas de recogida ante las amenazas que plantean las reemplazado a los pramos como
de productos del bosque local. empresas de todo tipo que trabajan resultado del xodo rural. Estos bosques
Recoger productos forestales es todava con las ms absoluta impunidad en de rboles toman dos formas: rboles
una fuente importante de alimento y mi pas, la Repblica Democrtica del caducifolios han brotado rpidamente y
supervivencia para los lugareos de Congo. Aprend a hablar en nombre se han plantado monocultivos de vastas
la comunidad Huaykontha. Se trata del bosque cuando trabajaba para las masas de rboles perennes (conferas).
eminentemente de alimento y de un comunidades Pygmy en el pueblo de Actualmente, se est llevando a cabo un
pequeo ingreso en la economa Boteka. masivo desmonte en ambos casos.
familiar. No hay reglas escritas con En todas las provincias baadas por Existe un desconocimiento general sobre
relacin a las prcticas de recoleccin, el Congo existe una gran presin los bosques de rboles y los bosques
pero todos los lugareos tienen que sobre los recursos naturales, y en general, as como sobre la manera
respetar ciertas normas colectivas, por las comunidades se enfrentan a en que gestionarlos adecuadamente.
ejemplo: no recoger todos los brotes de amenazas serias a la hora de poner Nuestra asociacin propuso a los
bamb y dejar por lo menos uno para alimentos sobre la mesa de sus casas. funcionarios locales que se asignase a la
que siga creciendo; hacer agujeros en Las empresas destruyen los bosques y asociacin una zona de cuatro hectreas
el bamb para extraer los gusanos, los campos y especies muy nutritivas, de bosque de conferas pblicas durante
pero no cortarlo. como las orugas, van camino de un periodo largo de tiempo. De esta
Huaykontha est situada en una zona extinguirse. An as estas orugas son menare se podra gestionar de distintas
polmica en la que los funcionarios del la base de la alimentacin de estas maneras y, a travs de ellas, mostrar a
gobierno han acusado a los lugareos la poblacin local que los bosques de
comunidades y desempean un papel
de invasin ilegal y tener asentamientos rboles no se reducen nicamente a
cultural relevante en sus vidas.
en el bosque, pero los autctonos alegan plantar y cosechar.
La gente en nuestros pueblos vive
que llevan viviendo all desde mucho Existen muchos argumentos a favor de
principalmente de la agricultura, pero en
tiempo antes de que dicho terreno se tener bosques de rboles continuos,
los ltimos aos, se ha vuelto muy difcil
declarase reserva. Desde el golpe de mixtos (caducifolios y perennes) sin que
la prctica de la agricultura dado que
estado militar de mayo de 2014, los se produzca una tala sistemtica total:
se ha robado mucha tierra a nuestras
lugareos han sido sometidos cada
comunidades para entregrsela a Desde un punto de vista ecolgico,
vez ms a amenazas e intimidacin por
parte de los funcionarios estatales. Estos multinacionales como Unilever y al talar rboles viejos de aqu y de
han tratado de limitar el acceso de los Feronia. Tenemos que recuperar esta all mantenemos el bosque como est
lugareos a la tierra y a su explotacin, tierra o ser an ms difcil alimentar a y preservamos su biodiversidad. El
especialmente de las tierras agrcolas, nuestra gente. La lucha de RIAO y de pequeo espacio libre que se genera
y han introducido duras penas para la sus miembros es muy importante para en el bosque lo rellenan rpidamente
recoleccin de productos silvestres parar las desigualdades y poner fin al los rboles jvenes que crecen por
del bosque. Sin embargo, debido colonialismo en los campos de la RDC. debajo. Se ha demostrado que los
a la alta cohesin de la comunidad bosques perennes mixtos y estratifica-
y a las medidas de precaucin dos son mucho ms resilientes ante los
(incluyendo una vigilancia regular distintos riesgos are (tormentas, pla-
del desplazamiento de los funcionarios en la zona), los autctonos gas, sequas, enfermedades).
pueden seguir llevando a cabo sus prcticas tradicionales. Desde un punto de vista econmico, siempre resulta ms
La llegada de forneos para recolectar productos silvestres del rentable cortar talar rboles viejos y de mayor calidad. El volumen
bosque tambin supone una preocupacin para la comunidad de rbol incrementa a un ritmo superior en la segunda mitad de
Huaykontha. Los forneos recolectan con un objetivo comercial su vida y el material es de mejor calidad. Sin la tala completa,
y lo hacen de una forma destructiva que degrada y agota el los bosques no tienen que volver a crecer desde cero cada vez,
bosque, y adems proporcionan a los funcionarios estatales la por lo que se produce madera de forma continua y permanente.
justificacin para acusar a los residentes de las comunidades de Por ltimo, desde un punto de vista social, el colectivo de
destruir el bosque e imponer as las duras penas. Segn Kusuma, asesoramiento de bosques de rboles crea muchos puestos de
esta gente viene y va, pero nosotros vivimos en la comunidad, trabajo que se aceptan bien y adems tambin se pagan bien.
sus prcticas nos ocasionan muchos problemas. El papel del La creacin de empleo en las industrias locales vinculadas a la
Estado debera ser el de proteger y apoyar el estilo de vida y la Madera tambin puede generar rpidamente autntica riqueza
supervivencia de los lugareos, pero no lo hacen. Siempre creen local mientras se preserva la calidad y la diversidad de los
que nosotros somos los criminales. Nunca tratan de entender que ecosistemas forestales.
nuestro modo de vida es sostenible, ese es el problema. boletn
boletn Nylni
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 Cuadro 2 Quines somos
En los ltimos aos, cientos de organizaciones y mov-
Productos forestales en Camboya imientos han participado en las luchas, actividades y
Las comunidades rurales en la provincia de Pursat, Camboya, diferentes tipos de trabajo para defender y promover
se han organizado para proteger sus bosques, tierras de cultivo, el derecho de los pueblos a la soberana alimentaria
arroyos, estanques y tierras comunales de las plantaciones de la en todo el mundo. Muchas de estas organizaciones
agricultura industrial, las presas y la extraccin de madera llevada a estuvieron presentes en el Foro Internacional de Ny-
cabo en los ltimos veinte aos. Protegerlos es crucial para proteger lni en el ao 2007 y se sienten parte de un amplio
la biodiversidad de la que dependen sus vidas y su subsistencia. Movimiento de Soberana Alimentaria, que considera
la declaracin de Nylni 2007 como su plataforma
Aunque cultivan arroz y vegetales, y cran aves de corral y ganado, poltica. El boletn Nylni quiere ser la voz de este
gran parte de su comida, de sus plantas y hierbas medicinales, y movimiento internacional.
de sus utensilios domsticos provienen de los bosques locales, de
Las organizaciones involucradas son: Development
las masas de agua y de los bienes comunales. La dieta tradicional
Fund, FIAN, Focus on the Global South, Food First,
rural est muy vinculada a los productos temporada y muy ligada a
Amigos de la Tierra Internacional, GRAIN, Grassroots
las prcticas culturales que se concibieron para
International, IPC for food sovereignty, La Va Campe-
proteger el entorno local y reforzar
sina, Marcha Mundial de las Mujeres, Oxfam Solidar-
la solidaridad de la comunidad.
ity, Radio Mundo Real, Foro Mundial de Pescadores y
Las inundaciones estacionales y
Trabajadores de la Pesca, TNI, VSF-Justicia Alimen-
los cambios medioambientales
taria Global, WhyHunger.
generan distintos tipos de peces,
vegetales, frutos, setas, brotes
y hierbas, que estn disponibles
a lo largo del ao. La pesca, la

recoleccin de frutos silvestres,
setas, brotes de bamb, hierbas suscribete
y atrapar insectos comestibles
araas sigue siendo un recurso comn para cubrir
y

las necesidad alimentarias de la familia. Los productos silvcolas

ahora!
tambin son importantes para su empleo en el hogar y para los www.nyeleni.org
ingresos del mismo, por ejemplo, el bamb, el mimbre, la miel, la
resina y el azcar de palma.
Aydanos a construir el
En algunas zonas, los residentes locales identificaron 18 tipos de movimiento para la Soberana
frutos silvestres, cuatro clases de resina, 13 tipos de setas, 36 clases Alimentaria desde las bases.
de races/hierbas/vides, y 14 tipos de flores/brotes/hojas silvestres.
Adems, tambin identificaron seis variedades de rboles de madera Cualquier contribucin cuenta:
dura de gran valor y 13 variedades de rboles ordinarios que pueblan Apoya el boletn Nylni.
los bosques en sus reas. Segn la gente local, todas las variedades
Banco: BANCA POPOLARE ETICA SCARL
de rboles naturales, plantas y hierbas o cspedes (como el bamb)
sucursal en Espaa
son esenciales para nutrir el ecosistema y son fundamentales para
Titular de cuenta: Asociacin Lurbide
mantener y regenerar la biodiversidad.
El Camino de la Tierra
IBAN: ES2315500001220000230821
! ha llegado la hora de la BIC/SWIFT: ETICES21XXX

soberania alimentaria !

Para leer, escuchar, ver y compartir

WRM, Boletn 219: Territorios y Soberana Alimentaria: Donde las luchas de comunidades
campesinas y del bosque convergen, octubre de 2015, http://wrm.org.uy/es/articulos-del-
boletin-wrm/nuestro-punto-de-vista/territorios-y-soberania-alimentaria-donde-las-luchas-de-
comunidades-campesinas-y-del-bosque-convergen/
GRAIN y WRM, Los proyectos REDD+ y cmo debilitan la agricultura campesina y las solu-
ciones reales para enfrentar el cambio climtico, octubre de 2015, https://www.grain.org/es/ar-
ticle/entries/5325-los-proyectos-redd-y-como-debilitan-la-agricultura-campesina-y-las-soluciones-
reales-para-enfrentar-el-cambio-climatico
Para conocer ms sobre este tema visite la pgina de noticias http://www.mongabay.com
Para conocer ms sobre este tema visite la pgina web http://www.mekongcommons.org

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Apreciaramos que al hacerlo, citaran la fuente.
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