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Candombl
Brasil:
costumesorixs,
tradies, no e
festas
Os navios negreiros que chegaram entre os sculos XVI e XIX traziam
mais do que africanos para trabalhar como escravos no Brasil Colnia.
Em seus pores, viajava tambm uma religio estranha aos portugueses.
Considerada feitiaria pelos colonizadores, ela se transformou, pouco
mais de um sculo depois da abolio da escravatura, numa das religies
mais populares do pas.
Por Slvia Campolim
access_time31 dez 1994, 22h00 - Atualizado em 31 out 2016, 18h33
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Quem gosta de cachaa Exu. Quem veste branco Oxal. Quem recebe
oferendas em alguidares (vasos de cermica) so orixs. E quem adora os
orixs so milhes de brasileiros. O candombl, com seus batuques e danas,
uma festa. Com suas divindades geniosas, a religio afro-brasileira mais
influente do pas.
Voc pode achar um exagero, e talvez seja mesmo, mas terreiro o que no
falta. Em 1980, num convnio da Prefeitura de Salvador com a Fundao Pr-
Memria, o antroplogo Ordep Serra, da Universidade Federal da Bahia,
concluiu um mapeamento dos terreiros existentes na regio metropolitana de
Salvador. Eram 1 200. Hoje so muitos mais, assegura Serra.
Mais recentemente, o Instituto de Estudos da Religio (ISER) verificou que 81
novos centros espritas (englobando cultos afro-brasileiros e kardecismo)
haviam sido abertos no Grande Rio de Janeiro no ano de 1991, e que, em
1992, surgiram outros 83. O socilogo Reginaldo Prandi, da Universidade de
So Paulo, contou, em 1984, 19 500 terreiros registrados nos cartrios da
capital paulista.
Onde tem terreiro, tem festa. Por isso, para levar voc ao mundo do
candombl, SUPER comea por convid-lo para uma festa no terreiro. Agora,
voc conhecer em detalhes um dos fenmenos mais impressionantes da
civilizao brasileira.
O barraco foi decorado durante toda a tarde. O teto de telha-v foi escondido
por bandeirolas brancas e vermelhas as cores de Xang. As paredes esto
enfeitadas de flores e folhas de palmeira de dend desfiadas. Vai comear o
toque, como chamada a festa de candombl no Brasil. Ela aberta a todos os
orixs (deuses, que tambm podem ser chamados de santos) que quiserem
homenagear Xang.
O que o pblico vai assistir parte de um ritual que comeou horas antes. Na
madrugada, os filhos-de-santo fizeram o sacrifcio para o orix homenageado.
Nas primeiras horas da manh, as filhas-de-santo prepararam a comida.
Durante a tarde, foi feita a oferenda aos deuses, e Exu, o mensageiro entre os
homens e os orixs, foi despachado. Entenda melhor essa preparao
O calendrio litrgico
Muitas festas no tm dia certo para acontecer.
Na frica Ocidental, existem mais de 200 orixs. Mas, na vinda dos escravos
para o Brasil, grande parte dessa tradio se perdeu. Hoje, o nmero de orixs
conhecidos no pas est reduzido a dezesseis. E, mesmo desse pequeno grupo,
apenas doze so ainda cultuados: os outros quatro Ob, Loguned, Ewa e
Irco raramente se manifestam nas festas e rituais.
Os terreiros tm tambm uma rea externa, onde esto as casas dos outros
orixs. A de Exu, por exemplo, fica perto da porta de entrada.
Nem todos os terreiros seguem risca todas as imposies. Mas pelo menos
algumas tm de ser obedecidas: parte do compromisso do abi com seu
orix e seu pai ou me-de-santo. As obrigaes no terminam por a: o
iniciado, que agora se chama ia, ter de cumprir ainda trs rituais depois
de um ano, trs anos e sete anos , com sacrifcios, toques e oferendas. S
depois ele pode se candidatar a ebmi, o degrau seguinte da hierarquia.
Aqui na Terra, nada que se refira aos deuses e ao futuro pode ser dito sem a
consulta ao If, ou seja o jogo de bzios, conchas usadas como orculo. O If
revela o orix de cada um e orienta na soluo de problemas.
Candombl no umbanda
Candombl
Deuses: Orixs de origem africana. Nenhum santo superior ou inferior a
outro. No existe o Bem e o Mal, isoladamente.
Culto: Louvao aos orixs que incorporam nos fiis, para fortalecer o ax
(energia vital) que protege o terreiro e seus membros.
Iniciao: Condio essencial para participar do culto. O recolhimento dura
de sete a 21 dias. O ritual envolve o sacrifcio de animais,a oferenda de
alimentos e a obedincia a rgidos preceitos.
Msica: Cnticos em lngua africana, acompanhados por trs atabaques
tocados por iniciados do sexo masculino.
Umbanda
Deuses: As entidades so agrupadas em hierarquia, que vai dos espritos mais
baixos (maus) aos mais evoludos (bons).
Culto: Desenvolvimento espiritual dos mdiuns que, quando incorporam,
do passes e consultas.
Iniciao: No necessria. O recolhimento de apenas um ou dois dias. O
sacrifcio de animais no obrigatrio. O batismo feito com gua do mar ou
de cachoeira.
Msica: Cnticos em portugus, acompanhados por palmas e atabaques,
tocados por fiis de qualquer sexo.
Cada iniciado tem uma funo dentro do terreiro. Nem todos recebem santo.
Abi
Novio, primeiro degrau da hierarquia. Aps iniciado, ser filho-de-santo.
Ia
Filho-de-santo, segundo degrau na hierarquia. Podem ou no receber santo.
Ebmi
Terceiro degrau. Ia que cumpriu as obrigaes de sete anos. Recebe santo.
Iabass
Quarto degrau. No recebe. a responsvel pela cozinha do terreiro.
Agibon
Me criadeira. Tambm quarto degrau. Cuida dos ias durante o ritual de
iniciao. No recebe santo.
Ialax
Quinto degrau. Zela pelas oferendas e objetos de culto aos orixs. No
recebe santo.
Baba-quequer e Iaquequer
Sexto degrau. Pai ou me-pequena. Recebe. Ajuda o pai ou me-de-santo no
comando do terreiro.
Baba-lorix e Ialorix
Pai ou me-de-santo, chefe do terreiro, ltimo degrau da hierarquia. Recebe
santo e joga bzios.
Ajudantes sagrados
Pais e mes terrenos dos orixs ficam fora da hierarquia.
Og
Filho-de-santo que no recebe. O Og pode ser Axogum ou Alab,
conforme sua tarefa.
Axogum
Og responsvel pelo sacrifcio de animais a serem ofertados aos orixs. No
recebe santo.
Alab
Og tocador dos atabaques e instrumentos rituais. No recebe santo.
Equede
Paralela ao Og. No recebe. Cuida dos orixs incorporados e de seus
objetos.
Bolar no santo
o mesmo que cair no santo. Este o sinal que indica a necessidade de
iniciao de uma pessoa no candombl. Acontece sem previso, normalmente
numa festa: durante a dana e os cnticos o orix se manifesta no futuro
filho-de-santo, que agitado por tremores e sobressaltos violentos. Quem j
bolou conta que sentiu arrepios, calor, fraqueza e sensao de desmaio.
Quando acorda no ronc (o quarto do terreiro reservado pessoa que
bolou), o abi no consegue se lembrar de nada do que aconteceu.
O bori
a cerimnia que refora a ligao entre o orix e o iniciado. O abi se senta
numa esteira, rodeado de alimentos secos, aves, velas e objetos de seu orix.
Ajudado pelos filhos j feitos, o pai ou a me-de-santo sacrifica aves. O
sangue usado para marcar o corpo do novio e para banhar as oferendas ao
orix.
Or
Confinado ao quarto de recolhimento (ronc), por 21 dias, o novio conhece a
hierarquia da casa, os preceitos, as oraes, os cnticos, a dana de seu orix,
os mitos e suas obrigaes. Durante esse tempo ele toma infuses de ervas,
que o deixam num estado de entorpecimento e abrem espao na sua mente
para o orix. A cabea raspada e o crnio marcado com navalha: por esses
cortes que o orix vai entrar, quando for incorporado. No final, o iniciado
batizado com sangue de um animal quadrpede, sacrificado.
Ogum
Deus da guerra, do fogo e da tecnologia. No Brasil conhecido como deus
guerreiro. Sabe trabalhar com metal e, sem sua proteo, o trabalho no pode
ser proveitoso.
Elemento: ferro
Smbolo: espada
Personalidade: impaciente e obstinado
Dia da semana: tera-feira
Colar: azul-marinho
Roupa: azul, verde escuro, vermelho ou amarelo
Oxssi
Deus da caa. o grande patrono do candombl brasileiro.
Obaluai
Deus da peste, das doenas da pele e, atualmente, da AIDS. o mdico dos
pobres.
Elemento: terra
Personalidade: tmido e vingativo
Smbolo: xaxar (feixe de palha e bzios)
Dia da semana: segunda-feira
Colar: preto e vermelho, ou vermelho, branco e preto
Roupa: vermelha e preta, coberta por palha
Sacrifcio: galo, pato,bode e porco
Oferendas: pipoca, feijo preto, farofa e milho, com muito dend
Oxum
Deusa das guas doces (rios, fontes e lagos). tambm deusa do ouro, da
fecundidade, do jogo de bzios e do amor.
Elemento: gua
Personalidade: maternal e tranqila
Smbolo: abeb (leque espelhado)
Dia da semana: sbado
Colar: amarelo ouro
Roupa: amarelo ouro
Sacrifcio: cabra, galinha, pomba
Oferendas: milho branco, xinxim de galinha, ovos, peixes de gua doce
Ians
Deusa dos ventos e das tempestades. a senhora dos raios e dona da alma dos
mortos.
Elemento: fogo
Personalidade: impulsiva e imprevisvel
Smbolo: espada e rabo de cavalo (representando a realeza)
Dia da semana: quarta-feira
Colar: vermelho ou marrom escuro
Roupa: vermelha
Sacrifcio: cabra e galinha
Oferendas: milho branco, arroz, feijo e acaraj
Ossaim
Deus das folhas e ervas medicinais. Conhece seus usos e as palavras mgicas
(ofs) que despertam seus poderes.
Elemento: matas
Personalidade: instvel e emotivo
Smbolo: lana com pssaros na forma de leque e feixe de folhas
Dia da semana: quinta-feira
Colar: branco rajado de verde
Roupa: branco e verde claro
Sacrifcio: galo e carneiro
Oferendas: feijo, arroz, milho vermelho e farofa de dend
Nan
Deusa da lama e do fundo dos rios, associada fertilidade, doena e morte.
a orix mais velha de todos e, por isso, muito respeitada.
Elemento: terra
Personalidade: vingativa e mascarada
Smbolo: ibiri (cetro de palha e bzios)
Dia da semana: sbado
Colar: branco, azul e vermelho
Roupa: branca e azul
Sacrifcio: cabra e galinha
Oferendas: milho branco, arroz, feijo, mel e dend
Oxumar
Deus da chuva e do arco-ris. , ao mesmo tempo, de natureza masculina e
feminina. Transporta a gua entre o cu e a terra.
Elemento: gua
Personalidade: sensvel e tranqilo
Smbolo: cobra de metal
Dia da semana: quinta-feira
Colar: amarelo e verde
Roupa: azul claro e verde claro
Sacrifcio: bode, galo e tatu
Oferendas: milho branco, acaraj, coco, mel, inhame e feijo com ovos
Iemanj
Considerada deusa dos mares e oceanos. a me de todos os orixs e
representada com seios volumosos, simbolizando a maternidade e a
fecundidade.
Elemento: gua
Personalidade: maternal e tranqila
Smbolo: leque e espada
Dia da semana: sbado
Colar: transparente, verde ou azul claro
Roupa: branco e azul
Sacrifcio: porco, cabra e galinha
Oferendas: peixes do mar, arroz, milho, camaro com coco
Xang
Deus do fogo e do trovo. Diz a tradio que foi rei de Oy, cidade da
Nigria. viril, violento e justiceiro. Castiga os mentirosos e protege
advogados e juzes.
Elemento: fogo
Personalidade: atrevido e prepotente
Smbolo: machado duplo (ox)
Dia da semana: quarta-feira
Colar: branco e vermelho
Roupa: branca e vermelha, com coroa de lato
Sacrifcio: galo, pato, carneiro e cgado
Oferendas: amal (quiabo com camaro seco e dend)
Oxal
Deus da criao. o orix que criou os homens. Obstinado e independente,
representado de duas maneiras: Oxagui, jovem, e Oxaluf, velho.
Elemento: ar
Personalidade: equilibrado e tolerante
Smbolo: oparox (cajado de alumnio com adornos)
Dia da semana: sexta-feira
Colar: branco
Roupa: branca
Sacrifcio: cabra, galinha, pomba, pata e caracol
Oferendas: arroz, milho branco e massa de inhame
O toque
o mesmo que festa e se refere batida dos atabaques, que convoca os
orixs. A estrutura da cerimnia, chamada ordem do xir (brincadeira, na
lngua iorub), divide a festa em trs partes. A primeira acontece tarde, com
o sacrifcio, a oferenda e o pad de Exu. A segunda a festa em si, noite, na
presena do pblico, quando os filhos-de-santo incorporam os orixs. E a
terceira fase, o encerramento, com a roda de Oxal, o deus criador do homem.
O sacrifcio
Acontece apenas diante dos membros da comunidade de santo e envolve no
mnimo dois animais: um, de duas patas, para Exu, e outro, de quatro patas,
macho ou fmea, dependendo do sexo do orix a ser homenageado. Quem
realiza o sacrifcio o og axogum, um iniciado no candombl
A oferenda
Depois do sacrifcio, a moela, o fgado, o corao, os ps, as asas e a cabea
so separados e oferecidos ao orix homenageado num vaso de barro,
chamado alguidar. O sangue, recolhido numa quartinha de cermica (espcie
de moringa), derramado sobre o assentamento do santo, ou seja, o local onde
ficam seus objetos e smbolos. As partes restantes so destinadas ao jantar
oferecido aos orixs, ainda tarde, e aos participantes, ao final da festa
pblica, noite.
O pad de Exu
Este tambm um ritual fechado ao pblico. Significa despacho de Exu. ele
quem faz a ponte entre o mundo natural e o sobrenatural. Portanto, ele quem
convoca os orixs para a festa dos humanos. Para isso, preciso agrad-lo,
oferecendo comida (farofa com dend, feijo ou inhame) e bebida (gua,
cachaa ou mel). As oferendas so levadas para fora do barraco e a porta de
entrada batizada com a bebida, j que Exu o guardio da entrada e das
encruzilhadas (por isso comum ver oferendas em esquinas nas ruas e em
encruzilhadas nas estradas