Orix Olooke muito pouco conhecido no Brasil, seu culto chegou ao Brasil por volta

do ano de 1856 quando da fundao do Terreiro do Olorok em Salvador pelos africanos Ba

b Iruf cujo nome brasileiro era JoseFirmino dos Santos e Adebalu cujo nome lendrio e
ra Maria Bernarda da Paixo, conhecida pela alcunha de Maria Violo, isto por ser um
a negra de um corpo de bonitas formas. Maria Violo j veio da frica iniciada para o
orix Olooke, da cidade de Ekiti Efon. At 1936, quando ela teve seu desencarne, o A
x Oloroke de Salvador festejou Olooke com todo o ritual da Eketi Efon e de toda a
regio Ijex sendo que o ritual feito atualmente no Ax Oloroke de Baur idntico ao que
era realizado no Terreiro de Salvador, matriz de todos os Efons do Brasil, at 193
6. O Babalorix Paulo do Efon, responsvelpelo terreiro do Oloroke de Baur, uma das m
aiores autoridades do culto de Olooke no Brasil, tendo o ttulo de Baba Elejoka (a v
oz de Olooke) ttulo este que lhe foi conferido pla maior autoridade do culto de O
looke. O Igb de Olooke tambm veio da mesma cidade e venerado por todos os filhos d
este Ax.
Entre os Orixs e os Ebora existe um chamado Orix-Oke. Entre todos os Oke existe um
mestre muito importante de nome Olooke, o dono senhor das montanhas. Olooke foi
a primeira ligao entre de-orun e de-aiye, sendo que ele foi a primeira terra firme,
uma montanha que elevou-se do mar a pedido de Olodumar, segundo o itan do od Ofun
-Mej. Inseparvel de Obatal institudo para ser o Guardio de todos Orixs na terra.
Olooke um Orix/Imol de costumes prprios e independente de qualquer outro Orix, no sen
do Oxal, nem Xang e nem to pouco Iroko, como afirmam alguns. Sua rvore de culto prin
cipal o Ataparaja , rvore que nasce na regio de Ekit no alto das montanhas, assim como
o Baob.
As oferendas de Olooke consistem em qualquer tipo de animal, gosta de carneiros,
pato, galos, conken e certa espcie de peixe feito de uma maneira especial que no
pode faltar em suas obrigaes e o porco que o caminho da riqueza quando sacrificado
a Olooke. A Olooke se serve tudo cr e suas carnes (sobras) dado um destino difer
ente de todos os outros Orixs. Olooke come tambm as folhas de Atapajara sempre aco
mpanhadas de muitos Igbs. Esse Orix tem que comer a cada seis meses, e se isso no f
or observado a pena poder ser at a morte de uma das pessoas do Egb.
Apenon , cargo da casa de Olooke quem sai sua frente empunhando um grande ator ou is
an com o qual ele abre o caminho para que o Orix passe e s ande com o cho coberto d
e panos brancos e folhas, ningum deve tocar em Olooke, apenas os homens responsvei
s do Egb. As mulheres ficam sempre agachadas e no podem olhar jamais o rosto de Ol
ooke, elas so consideradas as escravas de Olooke e uma mulher nunca poder iniciar
um Olooke, mas eles podem ser iniciadas para Olooke.
Interessante falar sobre o tambor que se toca para Olooke que o tambor d gua acompa
nhado do tambor de vento e muito agog, alis existem cntigos dele que s se toca com a
gog.
Olooke o rei de todo Ekiti que quer dizer montanhas esplendorosas e estando Efon d
entro do Ekit esta leva o nome de Ekit Efon e Olooke o rei desta cidade africana e
desta nao no Brasil. Alm de um rei, Efon tambm tem uma rainha, pois foi na cidade d
e Ekiti Efon que nasceu Oxun e assim Oxun a a grande Rainha do Efon-Ijex. Olloke
o guardio de muitos povos no Ekit e l esto localizadas as maiores rochas onde se pra
ticam seu culto. As mais notveis destas rochas e montes ficam nas cidades de Ekit
i-Efon, Ikere-Eketi e Okemesi-Ekiti. Nobres entre eles so os montes de EkitEfon no
limite ocidental com o estado de Oxun e prximo a Oxogb, Ikere-Ekiti na parte sul
e montes sde Adokiti na parte central. O festival anual de Olooke leva o nome de O
jokeregede tanto no Brasil ainda no tempo de Maria Violo, assim como no Tereiro de
o Oloroke de Baur em So Paulo.
Bibliografia: Orixs candombl e Umbanda
Editora: Minuando/ D&D-Propaganda e Desing
Editorial: Pai Nene D Osomar
texto adaptado