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Caderno CRH

ISSN: 0103-4979
revcrh@ufba.br
Universidade Federal da Bahia
Brasil

Jol, Michle
RECONSIDERAES SOBRE O ANDAR NA OBSERVAO E COMPREENSO DO ESPAO
URBANO
Caderno CRH, vol. 18, nm. 45, septiembre-diciembre, 2005, pp. 423-429
Universidade Federal da Bahia
Salvador, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=347632238007

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Michle Jol

RECONSIDERAES SOBRE O ANDAR NA OBSERVAO E


COMPREENSO DO ESPAO URBANO1

Michle Jol

INTRODUO Viena: tanto os pedestres, como os carros influen-


ciam o movimento das ruas.
Qual o interesse sobre o andar que, em Como analisaram, em seguida, os
suma, um ato habitual, comum, andino? e por- etnometodlogos (Lee; Watson, 1992), para circu-
que, especialmente, o andar na cidade? Nume- lar entre e com os outros, o andar exige, igualmen-
rosos autores j se interessaram sobre essa temtica te, certas competncias que cada cidado aprende
- escritores, antroplogos e socilogos-, revelan- a desenvolver. Essas competncias tm por base a
do-nos suas mltiplas facetas.2 Assim, como no- visibilidade mtua dos comportamentos: A visi-

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tou Marcel Mauss (1997), ou mesmo, antes dele, bilidade est na base da ordem social.
Honor de Balzac, o andar tem suas tcnicas cor- Isaac Joseph, em Le passant considrable
porais. Esse ltimo autor elaborou uma Thorie (1987), insiste sobre a importncia do olhar do
de la dmarche (1990), na tradio das Fisiologi- qual ele destaca a hipertrofia, seguindo a hiptese
as desenvolvidas no sculo XIX, interessando-se de Simmel de que a superfcie o lugar do sen-
pela fisionomia do corpo. O andar tem, igual- tido. Assim fazendo, ele tambm se referiu a
mente, seus modos e seus ritmos, que diferenci- Virginie Woolf, sempre atenta a essa
am as cidades entre si: reconhece-se uma cidade singularidade: o passante tem uma percepo
pela sua maneira de andar, escrevia Robert Musil elementar de ostra, um olho enorme, escreveu em
em Lhomme sans qualits (1982), a propsito de La mort de la phalne (1982).
A cidade se apresenta flor da pele, e o
andar permite v-la, compreend-la. O andar pode
1
Texto original. Uma verso preliminar foi proferida como
Conferncia da autora, no CRH (UFBA, Bahia), agosto tornar-se, assim, para todo cidado, um ato poti-
2003. co. Os poetas no se enganaram nisso. A cidade
2
Ver artigo interessante de Thierry Paquot (2004), que tornou-se, como o campo, um lugar de
reconstri o caminhar numa perspectiva historica: Lart
de marcher dans les villes, Esprit, mars-avril. deambulao para quem quer escrever sobre a ci-

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prticas cada vez mais incentivadas, que tm como


dade, senti-la, exalt-la. Os poetas contemporne-
ponto comum fazer do andar coletivo um instru-
os, como Jacques Reda, Jacques Roubaud, Charles
mento de explorao da cidade para fins cognitivos,
Juliet seguem, sua maneira, a experincia do
reflexivos e de criao. Essa explorao , ao mes-
flneur teorizada por Charles Baudelaire e Walter
mo tempo, importante e crtica. Ela se constitui
Benjamin (1989): o flaneur, para ele, a figura
um instrumento de reflexo sobre as formas, os
parisiense da multido, das fantasmagorias da
usos, a histria, os sentidos dos espaos percorri-
modernidade, da mercadoria e das passagens.
dos, situando-se, perfeitamente, nas perspectivas
Mais tarde, Pierre Sansot, em La potique
de organizao dos espaos repensados, renova-
de la ville (1984), elogiou , por sua vez, o andante
dos.
e o vagar noturno. Michel de Certeau, em Lart de
Nosso interesse tanto maior quanto esta
faire (1988), interessou-se pela retrica do andar,
abordagem parece compartilhar diferentes recur-
ao falar dos passos perdidos, que ele ope ao
sos das cincias sociais, do urbanismo e da arte
urbanismo pan-ptico, que observa de cima.
contempornea. Essa convergncia, sem dvida,
Ademais, h alguns anos, assiste-se a uma
exprime uma inquietao comum diante das mu-
renovao dessa preocupao com o andar na ci-
danas que afetam as cidades. Essas interrogaes,
dade, impulsionada geralmente pelas ameaas re-
sem dvida interessantes, permitem, em alguns
presentadas pelo automvel, pela urbanizao pe-
casos, transgredir fronteiras de mundos geralmente
rifrica, pelos recuos de segurana e pela
muito fechados. O andar coletivo provoca
fragilizao do espao pblico alguns chegando
hibridaes que merecem ser ressaltadas.
a falar de ameaa de morte do espao pblico. Al-
certo que a preocupao sobre os espaos
gumas obras e artigos esto publicados sobre essa
contemporneos, compartilhados pelos adeptos do
temtica ou sobre o tema da rua (Solnit, 2002; Le
andar coletivo no assumem a mesma forma se
Breton, 2000)... Alis, em urbanismo, numerosas
consideradas as competncias e os pertencimentos
tentativas foram feitas para restituir o lugar ao pe-
mobilizados, as modalidades, os sentidos da pr-
destre, como as famosas ruas de pedestres. Por exem-
pria caminhada e as formas de recuperao. No
plo, Paris tornou-se um verdadeiro laboratrio para
entanto, desde o incio, podemos identificar algu-
repensar o compartilhamento da via pblica entre
mas caractersticas comuns, mais ou menos referi-
pedestres, ciclistas, rollers, bicicletas, patinetes,
das, segundo as frmulas:
carros... e diversas polticas foram implantadas:
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! O andar uma aprendizagem coletiva de um


Quartiers tranquilles/ Bairros tranqilos,
lugar;
Circulations douces/Circulao leve3, Boulevards
! Ele tanto um deslocamento fsico como um
civiliss / Boulevard civilizados...
deslocamento psquico e mental para cada um
dos participantes;
! A ao de andar junto favorece a formao de
O ANDAR COLETIVO PRODUZIDO4
um coletivo;
! O andar cria uma referncia comum, aquela do
Nosso propsito, neste artigo, discutir uma
corpo - ns estivemos a -, do olhar e ver con-
forma particular de andar na cidade, ou seja, o
juntamente, com a partilha possvel das impres-
andar coletivo como atividade produzida. Efeti-
ses, emoes, falas.
vamente, j h alguns anos nos preocupamos com
! Ele d lugar a uma reconstruo de sentidos do

lugar atravs das imagens, das palavras.


N.T. Circulao leve aqui considerada para uso de pe- ! Em alguns casos, ele pode ser um ato poltico.
3

destre, de bicicletas, patins, etc.


4
N.T. Do original: andar coletivo finalise, no sentido
de ser organizado segundo objetivos pr-determinados.

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SEGUINDO A DERIVA DOS fundam as realizaes pelo movimento do corpo,


SITUACIONISTAS.... dos gestos. O deslocamento tem um valor esttico,
como pode ter tambm valor de denncia dos es-
A deriva, inspirada nos surrealistas e siste- paos percorridos. Para inmeros plsticos e fot-
matizada pelos situacionistas, permanece a refe- grafos, esse andar deve ser feito ao menos a dois.
rncia para muitos mesmo que ela seja mais So inmeros os exemplos. Ele foi objeto de uma
reivindicada, geralmente, pelos artistas que pelos teorizao por Burckart e de uma disciplina, die
socilogos ou os urbanistas. Nada de surpreen- Kunst des spazierengehens, la promenadologie/ a
dente sobre esse efeito aglutinador, vez que, de teoria do passeio, ensinada nas escolas de arte.
fato, os situacionistas se colocam fora de classifi- Citemos o exemplo da dupla, Denis Adams
caes. Artista, filsofo, socilogo, gegrafo, urba- e Laurent Mallone que percorreram, em onze ho-
nista? Antes de tudo, revolucionrio, para alm ras e meia, a distncia entre Downtown Manhattan
das fronteiras institucionais. Ns estamos nos anos e o Aeroporto Kennedy, uma caminhada que deu
60. Para eles, trata-se de mobilizar os olhares e as lugar a 486 fotos e a uma publicao, JFK (2002).
sensibilidades crticas sobre as cidades. A deriva Um outro exemplo, mais representativo de uma
se quer subversiva e se inscreve num projeto de caminhada feita com vrios participantes, para ns,
urbanismo radicalmente novo. a associao Stalker, laboratoire darpenteurs,
Desde o incio, a deriva, constitui-se de uma composta em parte por arquitetos, que se conside-
caminhada coletiva, cujo paradoxo ser, ao mes- ram, alis, adeptos da deriva e de sua dimenso
mo tempo, um mtodo de explorao rigoroso e coletiva. Trata-se de delimitar o terreno de ao
aleatrio, vez que se trata de se deixar levar pela conjunta: os grupos geralmente so muitos, po-
cidade com suas solicitaes, seus encontros, suas dendo chegar a mais de vinte. A caminhada se faz
disposies e os determinismos do lugar. Uma em trs tempos: chegar rea de observao,
deriva se faz a dois ou trs, a fim de recortar as atravess-la e perceber seu futuro. Essas travessias
impresses para chegar concluses objetivas. so pontuadas de ritos que consagram o vnculo
Trata-se de estabelecer articulaes psicogeogrficas, (aos patamares do territrio, s pausas um pi-
as unidades do ambiente: segundo Debord (1974), quenique, por exemplo). A caminhada se faz prin-
a deriva uma passagem rpida sobre ambientes cipalmente em lugares de expectativa, aqueles da
variados. O resultado final constituir extratos periferia, do terreno baldio, onde eles reconhecem

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de ambientes, de unidades, de atmosfera, obser- certa heterotopia,5 por referncia a Michel Foucault,
var os principais eixos de circulao que permi- e que, por conseqncia, so os escolhidos: a ci-
tem dar conta da realidade urbana em sua totalida- dade rejeitada contra a cidade residencial, nor-
de. A caminhada coletiva, transformando o olhar malizada. Nesses espaos, a caminhada , ao mes-
sobre a cidade, cria meios de transform-la. mo tempo, uma crtica coletiva em ato presente no
urbanismo contemporneo e uma experimentao
de um outro lugar, de um outro olhar. A fotografia,
ALGUNS ARTISTAS ANDANTES muito importante nesse percurso, pode ser um
elemento de reconhecimento. A fala, no entanto,
Numerosos artistas contemporneos colo- permanece efmera e informal.
cam o deslocamento na cidade no centro de suas
obras. O quadro urbano torna-se o lugar e a mat-
ria de sua expresso criadora. Como diz TH Davila
(2002), a travessia fsica de uma distncia especi-
al constitui ou condiciona a configurao de uma
obra. Andar criar. As peregrinaes do artista 5
N.T. Lugares fora da situao de normalidade

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OS SOCILOGOS AMBULANTES, UMA urbanista prximo das cincias sociais, em cujas pre-
APRENDIZAGEM MTUA ocupaes considera as cidades contemporneas, suas
formas, suas transformaes. Ele se interessava, so-
Para os socilogos, a palavra, geralmente, bretudo, pela forma de percepo que os citadinos
est no centro do seu trabalho. A priori, o cami- tinham sobre as cidades, sobre a forma como ela
nhar s aparece a secundariamente. Acontece que, os afetava. Para ele, andar com os habitantes era a
desde alguns anos e paralelamente s iniciativas melhor forma de ativar as percepes que ele bus-
de artistas, alguns socilogos do urbano, na Fran- cava recolher da multido, de suas manifestaes
a, instalaram alguns instrumentos de observa- visuais, auditivas, olfativas. Andar com eles per-
o de campo expresso tcnica clssica, mas mitia, ao mesmo tempo, avanar no conhecimento
interessante em que a caminhada se torna o meio do lugar, ter esse saber em comum e essa sensibi-
de enunciao da fala sobre o lugar percorrido e lidade s mudanas e, enfim, representar uma for-
estudado. A clssica entrevista en chambre/em a de reao a alguns projetos possveis.
casa se faz em movimento, caminhando no espa- Efetivamente, encontramos alguns elemen-
o pblico. Os tericos dessa prtica de entrevista tos desse instrumento usado em abordagens de
tm um interesse especfico e real pelo espao em socilogos franceses, como Jean-Yves Petiteau
sua forma fsica, sensvel e imaginria. Da, alm (2000), com o itinerrio, ou Jean-Paul Thibaud
de uma abordagem pelo discurso recolhido junto (2000), com o percurso comentado.
aos citadinos interessados, eles desenvolvem uma O itinerrio se apia sobre o que o autor
verdadeira etnografia dos lugares, atravs uma ob- chama de dupla cognitiva, a exemplo do que
servao direta, em presena repetida. Na sua gran- foram Scrates e seu discpulo, e Dom Quixote e
de maioria, eles esto ligados s formas de organi- Sancho Pana, alm de outros. O pensamento se
zao do espao e s preocupaes de como fazer, constri no movimento, e a troca se torna um per-
como gerir os lugares e as suas prticas. curso inicitico. A relao hierrquica inverte-se,
O objetivo inicial desse caminhar a dois, e o socilogo deixa-se surpreender pelo caminho
trs ou mais, em alguns casos, produzir conheci- tomado daquele que o faz andar. Ele lhe revela
mento baseado na partilha dessa experincia e no seu espao e, ao fazer isso, eles se recriam conjun-
imaginrio dos entrevistados dos lugares estuda- tamente, advindo dessa troca algo passvel de ser
dos. No incio, ento, a caminhada feita para re- objetivado.
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novar a percepo e facilitar a fala. Pode-se cons- O percurso comentado se baseia sobre o
truir a hiptese de que ela , igualmente, o instru- mesmo princpio da caminhada comentada. Sua
mento de produo de um coletivo como nas ambio qualificar os ambientes de um lugar a
situaes precedentes que une a experincia co- partir das percepes que os usurios tm dele e
mum de um espao, na presena mtua de seus de suas prticas. As caminhadas sobre um mesmo
corpos em movimento e de seus afetos, os quais espao so multiplicadas; o percurso poliglota,
so olhados, vistos e rememorados em conjunto. que resulta desses mltiplos pontos de vista,
Conseqentemente, o lugar convencional da autori- confrontado com a observao etnogrfica dos com-
dade do pesquisador fica obscurecido, e essa confu- portamentos e interaes, nesses espaos. O obje-
so de papis pode provocar uma fala mais justa. tivo reunir, conjuntamente, a organizao mate-
rial, os fenmenos perceptveis e as formas de agir
A walk around the block, o itinerrio e o e de interagir.
percurso comentado preciso notar que, nessas abordagens so-
ciolgicas, a fotografia ocupa um lugar. Ela no tem
Realmente, essa forma de trabalhar foi inici- um fim em si mesma. Acompanha a caminhada, a
ada nos anos cinqenta por Kevin Lynch (1959), compreenso progressiva dos lugares, e um ele-

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mento de apoio recomposio. Ela trabalha mais rncia a um movimento mais geral, que diz respei-
a ilustrao que o elemento analtico. Parece que to democracia direta.
ela no foi pensada como tal. A exceo pode ser o A caminhada coletiva, para seus iniciado-
itinerrio, em que Jean-Yves Petiteau previu, no res - urbanistas, socilogos-prticos e arquitetos-,
instrumento da caminhada, ao lado da dupla exprime essa exigncia de tornar-se um objetivo
cognitiva, um terceiro participante que registra o tico e mesmo poltico. As cincias sociais, assim
percurso com fotografias, segundo as emoes per- solicitadas em suas buscas metodolgicas e
cebidas pelo entrevistado-guia. cognitivas, podem encontrar nela novas legitimi-
dades de ao, num pragmatismo bem pensado.
Esse espao intermedirio ou hbrido se-
OS URBANISTAS QUE ANDAM COM OS gundo a interpretao que se faa dos encontros
HABITANTES interdisciplinares cada vez mais apreendido
por novos profissionais de organizao do espa-
O urbanismo tambm apreendido pela o, que aliam competncias de pesquisadores e de
caminhada coletiva, na elaborao do que se cos- prticos. Para eles, toda situao de anlise, de
tuma chamar de diagnsticos urbanos - o que diagnstico urbano, deveria permitir engrenar pro-
no exclui outras tcnicas e maneiras de faz-los. jetos para todos os atores, tanto da populao em
Nas diferentes experincias realizadas, trata-se, de geral, mas tambm dos eleitos e dos tcnicos. Tem-
fato, de associar as populaes, os usurios, os se, assim, um exemplo de diagnstico, de anlise
habitantes os termos mudam segundo os donos de um espao pblico de uma pequena cidade
das obras e os lugares a reorganizar do projeto (Tixier, 2003), em que o percurso comentado teve
sua concepo. A caminhada torna-se um momento esses objetivos, misturando, na caminhada e na
de troca, de mobilizao coletiva, para se descre- confrontao do trabalho de campo, os diferentes
ver, ao mesmo tempo, o espao referido, fazer pro- protagonistas - eleitos, urbanistas e habitantes, que
posies ou ao menos reagir s proposies em dificilmente se encontravam. A experincia da pre-
curso. Considera-se que a presena no lugar esti- sena coletiva sobre o campo de ao tinha por
mula a fala e, sobretudo, permite uma sensibilizao objetivo reunir os conhecimentos e as experinci-
das pessoas interessadas para uma nova forma de as de uns e outros, de forma a fazer um verdadeiro
conduzir os projetos: permite-lhes descobrir e va- diagnstico, mas, igualmente, construir uma re-

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lorizar sua competncia como habitante, e, mes- ferncia comum que poderia facilitar a conduta do
mo, seu poder. A caminhada tambm pode ser uma projeto e as negociaes entre atores.
forma de aprendizado do urbanismo, em alguns A, tambm, as imagens servem de ponto
casos. de observao, de memria.
Essa caminhada coletiva assume diferentes
designaes: alguns a tratam como diagnstico
caminhando, outros passeio coletivo, ou m- UMA CAMINHADA HBRIDA EM TORNO DA
todo de cultura viva (Arlindo Stefani 1997); ou- FOTOGRAFIA
tros, ainda, percurso comentado, retomando o
mtodo de Jean-Paul Thibaud. Essas experincias Gostaria de concluir este apanhado da ques-
que, em alguns casos, chegam at a programao, to relatando uma experincia singular e pessoal,
esto inscritas nas novas obrigaes de toda coleti- de um atelier de fotografia em e sobre Marseille,
vidade pblica que lana um projeto de que se intitulou Caminhando, olhando (Jol,
concertao com a populao. Entendem-se as 2003). Ele interessa ao nosso propsito, porque
novas expresses de diagnstico partilhado, de reuniu diversos tipos de protagonistas ao longo
co-produo de organizao do espao em refe- dessa exposio artistas, socilogos, urbanista

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que se reuniram a partir das mesmas preocupa- olhar num movimento contnuo, de desdobra-
es: compreender a cidade caminhando e, por- mentos sucessivos, que pode ser interrompido,
que no, imaginar outras respostas para a reorga- quando se quer, para olhar melhor, verificar, bus-
nizao do espao, atravs dos olhares mltiplos, car o detalhe, apreender o sentido, buscar a foto.
exacerbados pela tomada repetida e coletiva das Todo etngrafo realiza essa experincia. A cami-
imagens. Essa experincia permite, igualmente, nhada coletiva torna a tarefa mais complexa, mas
colocar melhor a questo do lugar da fotografia. no perde, no entanto, o seu valor heurstico. Olhar,
Esse atelier nasceu de um encontro entre andando junto, como descreve o fotgrafo do atelier,
uma historiadora que se ocupa da conservao ver tambm o outro observando, deixando-se
de patrimnio nos bairros populares de Marseille intrigar e estimular pelo olhar do outro: o que
e um fotgrafo documentarista, apaixonado por que ele observa? A mesma coisa que eu? Existe,
arquitetura e pelas formas urbanas. Suas respecti- sem dvida, uma decalagem. O olhar do outro
vas proximidades com o mundo da arte facilita- um bom meio de avaliar a singularidade do seu
ram, sem dvida, esse encontro. A esse ncleo se prprio ponto de vista. preciso encontr-lo, para
inseriram especialistas das cincias sociais, inte- indagar-se sobre o que ele examina, precisamente,
ressados por urbanismo e por imagem. o que supe um processo de troca de forma mais
Nessa configurao, a caminhada coletiva, precisa, para alm de um dilogo de surdos, inevi-
estranhamente, parecia uma visita guiada: efeti- tvel e feliz...
vamente o grupo foi guiado pela historiadora, para A fotografia atesta as descobertas, os pon-
quem a caminhada coletiva era um modo privile- tos de vista da caminhada e de suas pausas. O
giado de recuperao dos conhecimentos acumu- aprendizado da boa distncia, do bom ngulo, do
lados sobre os bairros em observao. De fato, cada bom objetivo tambm se faz pelo trabalho coleti-
uma das caminhadas era tematizada e objeto de vo de enquadramento, de anlise. A tomada da
um trabalho prvio conduzido pela historiadora, foto, para alm da produo da imagem, agudiza o
atravs dos arquivos, da histria oral, da historia olhar etnogrfico sobre o espao e, de volta, serve
da vida dos habitantes, com o objetivo de compre- descrio dos lugares explorados.
ender melhor as foras geralmente destrutivas que
atuavam nesses lugares.
Essas caminhadas so ocasies de reencon- PARA SEGUIR NOS ENCAMINHAMENTOS
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tros com testemunhos da vida e da histria desses


bairros, portos, cits, usinas, em busca de traos As questes relativas aos pressupostos de
de uma histria visvel e da tomada de imagens todas essas experincias, algumas verdadeiras aven-
(fotos ou videos). turas, ainda permanecem abertas, quer sejam rea-
A seleo das imagens pelo conjunto dos lizadas para fins de conhecimento, de projeto ur-
participantes permite construir um ponto de vista banstico ou de criao artstica. Todas so apreen-
coletivo em torno da histria no presente dos didas, s vezes, com inquietude, porque resultam
espaos percorridos. As caminhadas, as imagens daquilo que, na nostalgia, ainda se chama cidade,
e sua interpretao coletiva permitem transmitir exatamente para descobrir nela os sinais, lugares
os conhecimentos e as experincias de outra for- que dela ainda se reaproximariam.
ma e, a partir disso, reencontrar um sentido pol- Essas abordagens se apiam sobre bases que
tico. mereceriam ser mais exploradas:
A experincia de fazer a fotografia andando ! O andar funda o olhar. Segundo James J.
pode avanar a compreenso do prprio ato de Gibson (1986): no movimento que nossa per-
andar, e de andar juntos. Andar estar ali, dispo- cepo do espao se organiza e que o fosso entre
nvel, engajar seu corpo, sua visibilidade. Andar sujeito e objeto em parte esquecido...

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