UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

LICENCIATURA ENFILOSOFIA
ESCUELA CIENCIAS DE LA EDUCACIN ECEDU

Filosofa tica.

Elaborado por:

JOSE DOLORES CACERES Cdigo: 19484287

Tutor:

Adolfo Enrique Alvear Saravita

ENCISO febrero 14 del 2017.

 tica de la antigedad

Estudia lo correcto o incorrecto del

comportamiento humano. Hace
referencia a la conducta
Exclusiones
Equilibrio en todos los ambientes de la
Caractersticas
vida humana. Podemos hablar de
exclusin cuando:
Defiende los valores a travs del
esfuerzo y conocimiento -Una persona excluye
Demuestra la existencia de por motivos de
valores absolutos. conocimientos.
Defiende los valores a Divisiones:
travs del esfuerzo y - los pobres son los
conocimiento. -tica normativa: ms damnificados.
Considera que la virtud se axiologa moral.
obtiene mediante el hbito - las organizaciones
-Eudemologia: la
para dominar la parte cvicas, religiosas,
buena vida.
apetitiva del ser humano culturales, polticas,
- Deontologa: el deber raciales, etc.
ser.
- la violencia contra la
- Biotica: tica mujer.
aplicada.
- La edad.
- tica emprica.

- tica utilitarista - La poltica.

- tica kantiana. - la esttica.

- tica revolucionaria.

-tica cristiana.
 La tica:
Lnea del tiempo.

tica. tica.
tica. tica.
Contemporne
Antigua.
Medieval. Moderna. a

Se Busaca el ideal de Prioriza el Que todos los seres

caracteriza la buena vida, bien de los humanos, guen sus
atraves de la Fe: individuos acciones por un
Por buscar el particulares imperativo bsico el
la verdadera
bien para deber por el deber y
felicidad
todos los por el bien social
seres
humanos.

En otras palabras

tica antigua Consiste en el equilibro Ejercicio de las

en todos los mbitos de virtudes
la vida humana

Para alcanzar la felicidad

 La tica medieval:

Considera a Dios como el fin ltimo del hombre y la fuente de la felicidad.

Consiste a Dios como el fin ltimo del

tica Medieval hombre y la fuente suprema de la
felicidad humana

Etica moderna.

Considera la hombre como el centro de todas las manifestaciones culturales, lo

considerqa comoun ser autonomo y racional

tica moderna. El hombre es el centro, es

autnomo, libre e
independiente y racional

Antropocentrismo.

tica contempornea.

Encontramos corrientes como:

-existencialismo.

El utilitarismo.

tica marxista.

tica de la liberacin.

tica de la comunicacin.
El inters en si es impulsar los valores laicos, buscar la convivencia ciudadana,
que contempla la libertad de creencias, el respeto a la diversidad cultural, religiosa
e ideolgica humanos no dictatoriales, el libre desarrollo de la personalidad y en
especial el respeto por la comunidad creciente :LGTB, el consumo de la dosis
personal, dentro de un mundo globalizado, tecnificado, consumista, con un amor a
la naturaleza y con una personalidad basada en la esttica corporal y los grandes
implantes en especial en la mujer.
 Dnde, Cundo, Qu fue lo que sucedi y los autores de la masacre?

La masacre del salado: es una parte cruenta de una guerra que no era nuestra;
indaga sobre uno de los episodios ms a troces del conflicto armado de nuestra
querida Colombia. Perpetuado por grupos para militares al mando de Carlos
Castao con un grupo de 450 asesinos a su mando, apoyados por helicpteros,
quienes masacraron a unas sesenta (60) personas totalmente indefensas; tras
esta masacre se produjo un xodo de unas siete mil personas que vivan en esta
poblacin; convirtiendo al salado en una poblacin fantasma, de las cuales segn
la historia solo han regresado unas 730 persona. Este vergonzoso acontecimiento
hace parte de una cadena de masacres que ocurrieron en el pas entre los aos
1999 hasta el 2002.

3. Responder: Cmo desde la tica de la antigedad podemos

conceptualizar la Masacre del Salado.

En la antigedad lo primordial era luchar por el bien comn, as lo expresan los

escritos, en los que por ejemplo el gobernante en su ejerci deba procurar
siempre el bien de la comunidad, tanto que prima el bien comn sobre el
particular; cuando miramos la masacre del salado a la luz estos principios es
absurdo pensar como el SER humano pierde el horizonte, se vuelve un lobo feroz
que consume al hombre y su manifestacin es la VIOLENCIA, generada por
ideales tiranos como: el afn de poder, tener, ser, el amor al dinero fcil; esto ha
gestado carteles tan sangrientos de dicados al narco trfico de drogas, pero
tambin a la trata de personas y en especial a la MUJER que la convierten en
presa de explotacin sexual, de drogas, de contrabandos y de influencias; as
aparecen los gobernantes de los ltimos 40 aos quienes compran: presidencias,
senados, cmaras, gobernaciones, asambleas, alcaldas, concejos y se roban los
recursos que son para atender los servicios bsicos de salud, educacin, vivienda,
servicios pblicos, generando escndalos que han sido el caldo de cultivo de
grupos al margen de la ley para someternos a una guerra que no nos pertenece,
pues como ciudadanos del Sagrado serruchon nos hemos convertido en perros
mudos, que solo gruimos cuando cuchicheamos pero nunca se ha realizado
acciones de protesta por los derechos humanos tan pisoteados.