ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 12/02/17

Ano CXVI
Edio 07
Domingo, 12.02.2017
R$ 3,20
rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira Fundado em 1901

Aqui, ali e alm do Solimes!

I Trans Sade leva compaixo e graa s comunidades ribeirinhas
Pgina 07

UFMBB Notcias do Brasil Batista

Dia Batista de Orao SEC e IBB formam

Mundial conecta mulheres I turma de Mestrado no
de todo o mundo Serto pernambucano
Pgina 08 Pgina 10

Misses Mundiais Notcias do Brasil Batista

Campanha 2017 PIB de Presidente

tambm est na internet; Prudente - SP
baixe o material para a comemora 90 anos
sua Igreja de organizao
Pgina 11 Pgina 13
2 o jornal batista domingo, 12/02/17 reflexo

EDITORIAL

O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista
Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso. Estamos
doentes
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189

PUBLICAO DO
CONSELHO GERAL DA CBB

Q
FUNDADOR
W.E. Entzminger
PRESIDENTE uando algum acidente vascular hemorr- pergunta: o que est aconte- Colocar-se no lugar do outro,
Vanderlei Batista Marins morre normal gico provocado pelo rompi- cendo com a sociedade? a empatia. Voc gostaria que
DIRETOR GERAL o clima de como- mento de um aneurisma. Na A Palavra j nos alertava algum zombasse da sua vida
Scrates Oliveira de Souza o e solidarieda- quinta-feira, 02 de fevereiro, que, em breve, isso acon- por causa de algum fracasso
SECRETRIA DE REDAO de com a famlia enlutada. Se um boletim mdico infor- teceria. Em Mateus 24.12, ou perda? Ento, porque faze-
Paloma Silva Furtado
(Reg. Profissional - MTB 36263 - RJ)
a pessoa for uma figura pbli- mou que j no havia mais Jesus disse que Devido ao mos isso com os outros?
ca, a proporo de tudo isso fluxo cerebral na ex primeira- aumento da maldade, o amor Ns, como Igreja, precisa-
CONSELHO EDITORIAL aparece em uma escala mui- -dama. de muitos esfriar. Nosso mos ser diferentes. necess-
Celso Aloisio Santos Barbosa to maior. Infelizmente, com Como era esperado, muitas pas est mergulhado na vio- rio amar ao prximo; abraar,
Francisco Bonato Pereira a tal liberdade de expres- pessoas, atravs da Internet, lncia, corrupo, conflitos fa- trazer palavras de conforto,
Guilherme Gimenez so, pessoas tm utilizado prestaram a sua solidariedade miliares. Isso reflete em cada orar pela vida e deixar que
Othon Avila as redes sociais para lanar famlia de Lula. Por outro indivduo, que passa a pensar Deus faa a obra. Somente
Sandra Natividade palavras de dio contra algo lado, algo muito triste acon- somente em si, no respeita assim, nosso povo comear
ou algum. teceu: pessoas comemoraram a opinio alheia e por a vai. a receber a cura desse mal
EMAILs
Anncios e assinaturas: No dia 24 de janeiro, dona a morte de Marisa Letcia. No importa se voc de chamado falta de amor.
jornalbatista@batistas.com Marisa Letcia, esposa do ex- Comentrios de mau gosto direita ou esquerda; se torce Que Deus abenoe a sua vida!
Colaboraes: -presidente Lula, foi interna- foram publicados e pasmem, para o clube x ou y. Precisa-
editor@batistas.com da no Hospital Srio-Libans, uma mulher festejou a morte mos respeitar as particularida- Estevo Jlio
em So Paulo, vtima de um em frente ao hospital. Fica a des, o momento de cada um. Decom
REDAO E
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DIRETORES HISTRICOS
W.E. Entzminger,
fundador (1901 a 1919);
A.B. Detter (1904 e 1907);
S.L. Watson (1920 a 1925);
Theodoro Rodrigues Teixeira
(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
Jos dos Reis Pereira
(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)

INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).

ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Infoglobo
 reflexo o jornal batista domingo, 12/02/17 3
bilhete de sorocaba
JULIO OLIVEIRA SANCHES

Mordomia,
sinnimo de fidelidade
O
pastor Daniel
de Oliveira Cn-
dido, j na gl-
ria, meu colega
de Seminrio, em seu livro
Reflexes sobre mordomia
crist, dedica 27 captu-
los aos vrios aspectos da
mordomia. Alguns captulos
como Mordomia Cosmolgi-
ca, Antropolgica, Somtica,
Influncia, Ldica, talvez,
jamais tenham sido objeto
de sermes ou estudo na
Igreja. Mas todas tm a sua
base bblica, desafiando o
salvo a ser fiel em tudo. Aos
Corntios 4.2, Paulo diz que
o despenseiro, mordomo da
despensa, deve ser fiel.
A revolta maior de alguns
salvos refere-se ao dzimo,
que a parte menos influente
na mordomia. Tiago escreve o
captulo trs de sua carta sobre
a mordomia da lngua. O autor
diz que a lngua fogo como
mundo de iniquidade, alimen-
tada pelas chamas do inferno
(Tiago 3.6). Quanta desgraa
uma lngua alimentada pelo
fogo do inferno gera na vida
em famlia, na sociedade e,
especialmente, na Igreja de
Cristo. Vidas continuam sendo
destrudas pela lngua dos sal-
vos. Ferinas, falam para depois
refletir. A vida prtica com-
prova que os estragos gerados
pela lngua so irreparveis.
O salvo pode at ser um fiel
dizimista, mas se no um
bom mordomo da lngua, tudo
perde o significado.
Com o surgimento da m-
dia, a lngua ganhou impul-
so especial. As mensagens
voam. So comentadas,
compartilhadas e acrescidas
de comentrios maldosos,
estimuladas pelo fogo do in-
ferno. No deveria ser assim.
Mas, a experincia diria
confirma que o Diabo conti-
nua alimentando as chamas
do inferno, usando a lngua
como instrumento.
O homem sempre foi mau
mordomo. Deus ordenou-lhe
que cuidasse do Universo
criado. Os desastres ecolgi-
cos atestam a no obedincia mordomia. Que dinheiro?
ordem divina. O Senhor
fez o corpo humano para
que fosse o templo do Esp-
rito Santo. Vcios, doenas,
trabalho em excesso, descui- e perdio de muitos. O di-
do com a sade confirmam nheiro alimenta o estmago,
que inexiste mordomia fiel. mas deixa a alma faminta.
Alimentao inadequada e Veste e adorna o corpo, mas
outros fatores apressam a deixa desnudo o esprito.
derrocada do corpo huma- Custeia transporte para toda
no. O pecado incapacitou o parte, menos para o cu.
homem de exercer com fide- Acrescentaria: Dinheiro foi e
lidade a mordomia desejada. a desgraa dos condenados
Na mente de muitos salvos, e dos que sero condenados
o maligno inoculou a ideia pela Lava Jato.
que mordomia sinnimo A mordomia crist se es-
de dinheiro. Portanto, objeto fora para aproximar o salvo
de discrdia. A definio de de Deus, em uma comunho
dinheiro do meu ex-professor mais ntima, at chegar en-
da EBD ajuda-nos a pensar trega total quele que tudo
corretamente na verdadeira lhe d. Sejamos mordomos
fieis em todos os aspectos do
o deus do avarento. Orna- nosso viver e no apenas na
mento da classe nobre. Am- devoluo do dzimo. Fide-
bio do pobre, aspirao de lidade total o desafio que
todos, realizao de poucos permanece.

Transformados pelo poder

Marinaldo Lima, pastor da
Igreja Batista em Stio Novo
- Olinda - PE
do Reino de Deus como
discpulos completos
O discipulado cristo tem dos com Suas doutrinas Por-
propsitos e, por esta razo, que Ele os ensinava como
Ele nos prepara: Tomai so- quem tem autoridade e no
bre vs o meu jugo, e apren- como os escribas (Mt 7.29).
autoridade, Jesus ordenou o do Mestre, aprendido com
Esprito Santo sobre os aps- Ele e recebido o poder do
tolos: E, havendo dito isso, Esprito Santo, comearam a
assoprou sobre eles e disse- ir por todo o mundo. O Evan-

O
discipulado
cristo comea
quando o Senhor
Jesus chama:
Vinde a mim, todos os que
estais cansados e oprimidos,
e eu vos aliviarei(Mt 11.28).
Chamar o ser humano Sua
presena o propsito de
Deus desde a queda no den
(Gnesis 3.9). No seu minis-
trio terreno, Jesus chamou
inmeras pessoas para segu-
-lO. No Mar da Galileia, Je-
sus disse a Pedro e a Andr:
Vinde aps mim, e eu vos
farei pescadores de homens
(Mt 4.19). Contudo, o cha-
mado de Jesus no para nos
deixar no vcuo. Ele chama
com propsitos e, para isso,
Ele nos prepara.
dei de mim, que sou manso
e humilde de corao; e en-
contrarei descanso para as
vossas almas (Mt 11.29).
Em seu ministrio terreno,
Jesus preparou e discipulou
Seus seguidores com sbios
ensinos atravs de parbolas,
discursos, sermes, admo-
estaes, exortaes e, at
mesmo, repreenses. Os seus
milagres tambm podem ser
vistos como pedaggicos,
pois todos eles contm ele-
mentos concernentes ao Rei-
no de Deus. No sermo mais
conhecido de Jesus (Mateus
5.7), Ele ensinou como os
Seus discpulos verdadeira-
mente devem cumprir a Lei
de Deus. Todos os que foram
at Jesus ficaram maravilha-
Entretanto, alm de chamar -lhes: recebei o Esprito San- gelho foi pregado, gerao
- vinde a mim - e preparar - to (Jo 20.22). aps gerao, e chegou at
aprendei de mim -, Jesus em- Contudo, para nos tornar- ns. O nosso testemunho e a
podera os seus discpulos. O mos Transformados pelo po- nossa pregao devem deixar
verbo empoderar, que passou der do Reino de Deus como bem claro que ns temos a
a ser usado correntemente discpulos completos, aps companhia do Senhor Jesus
nos ltimos anos, tem um o vinde a mim, o aprendei e nos parecemos com o Mes-
grande significado. Alude ao de mim e o recebei o Esprito tre. Exeramos o discipulado
fato de investir outrem em Santo, nosso Senhor Jesus completo pelo fato de que
um poder ou com um poder, Cristo nos d outro impera- Ele nos chama - vinde a mim
dando publicidade autori- tivo: ide por todo o mundo. -, nos prepara - aprendei de
dade que foi outorgada. No A ordem completa est em mim -, nos unge com poder
nosso caso, como cristos, Marcos 16.15: E disse-lhe: - recebei o Esprito Santo - e
recebemos o poder; porm, Ide por todo o mundo, pregai nos envia - ide por todo o
o que deve ter visibilidade o Evangelho a toda a cria- mundo. Cumpramos a misso
no somos ns, e sim Aquele tura; e tambm em Mateus Porque o Reino de Deus no
que nos investiu do poder: 28.19-20 e Atos 1.8. E no consiste em palavras, mas em
o prprio Senhor Jesus Cris- Livro de Atos, lemos como poder (I Co 4.20). E faamos
to. Em Joo 3.30, lemos as os apstolos, juntamente aos com amor, para termos felici-
palavras de Joo Batista: demais discpulos de Jesus, dade no servio e alegremen-
necessrio que Ele cresa, conforme Atos 1.15, que ti- te cantarmos: No servio do
e que eu diminua. Na Sua nham atendido ao convite meu Rei eu sou feliz!.
4 o jornal batista domingo, 12/02/17
Francisco Mancebo Reis,
pastor, colaborador de OJB
O
que diz o texto?
Aps recomendar
que todo homem
seja tardio para
se irar (Tiago 1.19), Tiago d
a razo do verso 20: Porque
a ira do homem no opera a
justia de Deus (Tg 1.20).
O que alguns comentaristas
dizem sobre o texto?
Jamieson, Fausset e Brown,
em Comentario Exegetico Y
Explicativo de la Biblia: A
verdadeira justia se semeia
em paz, no em ira, con-
forme Tiago 3.18: O fruto
da justia semeia-se em paz
para aqueles que promovem
a paz.
Comentrio Bblico de
Abingdon: Justia de Deus,
no no sentido paulino, mas
no sentido de uma condu-
ta que Deus aprova. Cita
Mateus 5.20 e 6.33: ...Se
Os dois Evangelhos
Jos Manuel Monteiro
Junior, pastor da Igreja
Batista do Paiva RJ
P
orque no me
envergonho do
Evangelho de
Cristo, pois o
poder de Deus para salvao
de todo aquele que cr; pri-
meiro do judeu, e tambm
do grego.
O Evangelho de Jesus Cris-
to a Boa Nova de grande
alegria. Nisso eu acredito,
prego e ensino dentro desta
perspectiva. Dentro da mi-
nha limitao, observo que
o Evangelho se transformou
em algo voltado para o ho-
mem, e Jesus Cristo deixou
de ser o centro, a razo de
Justia de Deus
em Tiago 1.20
a vossa justia no exceder
em muito a dos escribas e
fariseus, jamais entrareis no
reino dos cus; Buscai pri-
meiro o Reino de Deus e sua
justia....
Bonnet e Schroeder, em
Comentario del Nuevo Tes-
tamento: Em todas as cir-
cunstncias da vida, nada
mais irreconcilivel do que
essas duas coisas postas em
notvel contraste: a ira do
homem e a justia de Deus.
Certamente, Tiago trata
com aqueles que j foram
agraciados pela Justia de
Deus, no sentido de justi-
ficao, e cobra deles um
proceder compatvel com
esse privilgio alcanado.
A ira no produz fruto de
justificao, mas de conde-
nao; no revela a nova
natureza, mas a velha; no
atinge os padres de Justia
que Deus estabeleceu para
os crentes. A ira nos predis-
ser o Evangelho. Por isso,
fiz questo de intitular esta
pequena reflexo de Os dois
Evangelhos. O do homem e
de Jesus Cristo. Que parale-
los podemos traar para estes
seguimentos?
Em primeiro lugar, o Evan-
gelho dos homens preconiza
as bnos materiais, e o
Evangelho de Jesus a trans-
formao pessoal. Muitos,
hoje, querem as bnos de
Deus, mas no querem o
Deus das bnos. Deus hoje
virou marionete nas mos
dos homens. No se enfatiza
mais a transformao pesso-
al, o fato de ser uma nova
criatura em Cristo Jesus, que
permitir que a vida de Jesus
seja cada dia mais evidente
pe ao mal, incapaz de
produzir retido divina em
ns. A Justia de Deus no
texto em estudo deve ser
inerente ao carter cristo e
manifestar-se em aes jus-
tas, em testemunho prtico.
O versculo seguinte (Tiago
1.21), complementando
o versculo 20, aconselha
o despojamento de toda
impureza e acmulo de
maldade.
Na verso da Sociedade B-
blica do Brasil (NTLH), assim
lemos Tiago 1.20: Porque
a raiva humana no produz
o que Deus aprova. Dian-
te de tanto dio, violncia,
perversidade e injustia no
Brasil e no mundo, quantos
desafios somos constrangidos
a aceitar. No somos cris-
tos? Reconhecemos nossas
falhas? Temos sido sensveis
aos erros cometidos? Estamos
dispostos a ser exemplos do
bem? Devemos pensar nisso.
em nossa natureza cada e
degenerada pelo pecado. a
cada dia mortificar o eu para
abrirmos espao para Jesus.
Em segundo lugar, o Evan-
gelho dos homens enfatiza
fenmenos espirituais, e o
Evangelho de Jesus a f ge-
nuna. O que f? O autor
de Hebreus nos diz: Ora,
a f o firme fundamento
das coisas que se esperam,
e a prova das coisas que se
no veem (Hb 11.1). A ex-
presso no grego para firme
fundamento garantia ina-
balvel. Isso significa que
a f no est baseada em porte, apontando Jesus Cristo
fenmenos externos, mas na
Pessoa de Jesus Cristo. Ele
a nossa garantia inabalvel, o
nosso porto seguro.
GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE
pastor, professor de Psicologia
Todas as coisas
mesmo?
E sabemos que todas as
coisas contribuem juntamen-
te para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que
so chamados segundo o seu
propsito. (Rm 8.28)
Q
uando estivermos
na nova Terra,
revelada no cap-
tulo 21 do livro
do Apocalipse, viveremos
com a completa santidade,
caracterstica da perfeita co-
munho com Deus. At l,
entretanto, teremos que en-
frentar, nesta primeira Ter-
ra, o rigoroso e cansativo
treinamento do processo de
santificao. O processo
to rigoroso, que Paulo foi
inspirado para nos garantir
que o Deus que nos d pro-
vaes tambm nos garante
Sua interveno aperfeio-
adora. Pois sabemos que
todas as coisas trabalham
juntas para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles
que Ele chamou de acordo
com o Seu plano (Rm 8.28).
A pergunta que alguns fa-
zem, aps ler o texto, : to-
Em terceiro lugar, o Evan-
gelho dos homens convoca
pessoas para a prosperidade,
e o Evangelho de Jesus Cristo
ao discipulado. Ser discpulo
de Jesus reproduzir na vida
o carter de Cristo. Este
o nosso maior desafio nes-
ta sociedade ps moderna.
Mostrar que viver com Cristo
e andar como Ele andou
significativo e relevante. Ser
discpulo de Jesus Cristo no
significa andar e viver alie-
nado ao que est em nossa
volta, estar inserido na arte,
na cultura, na poltica, no es-
Jesus. Por qu? O Senhor quer
e o Seu Reino.
Para finalizar, o Evangelho
dos homens aponta o poder
como alternativa de vida, e o
reflexo
OLAVO FEIJ
das as coisas, mesmo? Ou
somente algumas, de natu-
reza mais religiosa ou mais
santa?. O mesmo Paulo nos
confirma que tudo quer
dizer tudo. Ele se iden-
tificava como algum que
no merecia ser chamado
de apstolo, pois persegui a
Igreja de Deus.
Talvez nosso problema seja
o de percepo. Damos mais
ateno s caractersticas mun-
danas do nosso viver cristo,
onde as coisas so cheias de
vergonha e de mau cheiro.
Nossa percepo, de acordo
com o apstolo, deve ser fo-
cada na misericrdia de Deus,
em Cristo. A misericrdia,
que o plano do Senhor para
quem aceita Jesus como o
Cristo, o Salvador, deve guiar
nossa conduta crist. Neste
contexto, ento, todas as coi-
sas devem ser aceitas, literal-
mente, como todas as coisas.
No meio do nosso treinamen-
to espiritual, declaremos como
Paulo: No entanto, no sou
eu quem tem feito isso e, sim,
a graa de Deus que est co-
migo (I Co 15.10).
Evangelho de Jesus Cristo para
amor e o servio. Muitos pre-
gadores afirmam que o crente
cabea e no cauda e, por
isso, tem que sempre chegar
ao poder. Jesus nos ensina
que quem quer ser grande
deve se humilhar, deve ser-
vir e, acima de tudo, amar.
Como diz o hino do Cantor
Cristo No servio do meu
Rei eu sou feliz. Com isso,
no quero dizer que Deus
no possa nos abenoar e
nos dar prosperidade. O que
quero dizer que isso no
prioridade no Evangelho de
cuidar de ns. Que Deus nos
ajude a cada dia vivermos o
Evangelho da Graa de Deus
em Cristo Jesus.
 reflexo o jornal batista domingo, 12/02/17 5

O filho
do homem
Arnaldo Nunes, pastor, aproximadamente, 80 vezes
membro da Igreja Batista alusivas a Jesus nos evange-
Betel em So Paulo lhos sinticos; mencionados
tambm por Ele.
onde estava aquele que mortos com poder e glria. verso 27, Deus deu a au-
sempre existiu e foi apre- Jesus aparecer como Juiz toridade ao Filho para jul-
sentado a Ele. Deram-lhe o universal. Joo 5.22 e 27. gar, pois Ele o Filho do
poder, a honra e a autori- O Pai no julga ningum, homem.

V
rios textos das Sa-
gradas Escrituras
confirmam a vera-
cidade de que Jesus
Cristo se refere a Sua Pessoa
como o Filho do homem.
Um termo que vem de uma
expresso hebraica, indican-
do uma posio de humil-
dade, isto , uma posio
de um homem comum, sem
privilgios especiais. Essa
expresso mencionada,
Jesus era um ser huma- dade de Rei a fim de que os mas deu ao Filho todo o Jesus, na qualidade de Fi-
no, um homem tpico, um povos de todas as naes, poder para julgar, a fim de lho do homem, veio sofrer
homem identificado com lnguas e raas o servissem que todos respeitem o Fi- como homem representati-
outros homens, compar- o seu poder eterno, o seu lho, assim como respeitam vo. A misso de Jesus Cris-
tilhando de sua posio, Reino no ter fim (Dn o Pai. Quem no respeita o to foi realmente inevitvel.
natureza e sofrimento. Em 7.13-14). Filho tambm no respeita Portanto, esse foi o seu ser-
Daniel 7.13-14, aparece O ministrio de Jesus o Pai. Eu afirmo a vocs vio supremo em favor dos
um personagem. Na mes- poderoso. Sem dvida al- que isso verdade; quem homens perdidos. Marcos
ma viso que tive naquela guma e, ao mesmo tempo, houve as minhas palavras 10.45. 14.22 e 24. Porque
noite, vi um ser parecido est relacionado com a sua cr naquele que me enviou o Filho do homem no veio
como um homem que vi- segunda vinda, quando tem a vida eterna e no para ser servido, mas para
nha entre as nuvens dos Jesus aparecer como Juiz ser julgado, mais passou servir e dar a sua vida para
cus. Ele foi at o lugar para julgar os vivos e os da morte para a vida. No salvar muita gente.

Jeferson Cristianini, pastor,
colaborador de OJB
normal na loucura da vida
urbana.
Em meio a tanto barulho,
As sirenes e a minha
espiritualidade
mos pensar: e se fosse uma
pessoa querida, ser que nos
preocuparamos mais? Agi-
do Corpo de Bombeiros cor- deveramos com as pessoas.
rendo contra o tempo para Diante de tanto sofrimen-
salvar uma vida, para apagar to humano que nos rodeia,

N
as grandes cida-
des, a poluio
sonora normal.
O excesso de
barulho nas ruas comum
queles que esto na corre-
ria cotidiana. So muitos os
barulhos da vida moderna e
urbana. Na cidade, acorda-
mos com o som do desper-
tador e no com o canto do
galo. A chaleira faz barulho
e o micro-ondas tambm. O
liquidificador e o espremedor
de laranjas so barulhen-
tos. Os toques dos celulares,
cada vez mais escandalosos,
roubam o sono de muitos
no transporte coletivo. Os
carros, os nibus circulares
e as motos so ruidosas. As
mquinas da construo civil
so barulhentas e o som das
buzinas no trnsito catico
nos leva a um estresse, mui-
tas vezes absorvido como
o som das sirenes no pro- ramos com misericrdia, o fogo de uma casa de uma ao ouvir um som de uma
vocam mais inquietao em que uma palavra rara nessa famlia que est perdendo sirene, ns, como cristos,
ns. Acostumamo-nos com sociedade do cada um por tudo. No intercedemos deveramos interceder e orar
o seu som. Para ns, mais si e Deus por todos. quando vemos a ambulncia pelas pessoas que precisam
uma viatura que est pas- Na parbola do bom sa- do SAMU passando ao nosso de atendimento. O som das
sando. O estranho que a maritano, Jesus acusa os re- lado a toda velocidade para sirenes pode ser uma das
banalizao da vida per- ligiosos de passaram de salvar um ferido pelo trnsito formas de exercitarmos nossa
ceptvel a ns quando no largo, ou seja, de cortarem violento de nossas cidades. f crist. Uma forma de pa-
valorizamos a vida de quem volta para no ajudar. Jesus No oramos pela pessoa que rarmos e por alguns instantes
est dentro da ambulncia reprova a indiferena dos re- sofreu um ataque cardaco, tirarmos o foco de ns mes-
e/ou viatura policial. Nossa ligiosos e valoriza um sama- que teve um AVC, que sofreu mos e orarmos pelas pessoas
banalizao da vida uma ritano que teve compaixo. uma queda e que precisa de que sofrem. Que ao som das
violncia contra o Criador, curioso como sabemos dessa um atendimento urgente. sirenes possamos amar o pr-
um ato de barbrie. Vivemos histria, mas no aplicamos No oramos pelas famlias ximo com nossa orao sem
como se as pessoas fossem seus belos ensinos no coti- das pessoas que esto nas sabermos o nome e a dificul-
descartveis. Nosso senso de diano. Ouvimos o rudo das ambulncias e esto aflitas dade. Aqueles que amam ao
compaixo sufocado pela sirenes e passamos de lar- com a situao de seus entes Senhor acima de tudo, no
correria cotidiana, que tende go, no paramos para orar queridos. passam de largo diante do
a nos levar a lugar algum. pela me do adolescente pre- Em uma sociedade robo- sofrimento humano, pelo
Diante dos sons das sirenes so na viatura policial. No tizada e pragmtica, acos- contrrio, se compadecem
deveramos parar e pensar: e oramos pelas pessoas presas tumamo-nos com as trag- e agem em favor do neces-
se fssemos ns que estivs- jogadas na viatura militar, dias, com a violncia e com sitado. O som das sirenes
semos em uma ambulncia, clamando a Deus que essas a banalizao da vida. O deve nos levar ao Senhor em
como gostaramos de ser vidas possam ter um encon- capitalismo ensina que h profunda gratido e orao.
tratados? Gostaramos que tro com Jesus. No oramos muita mo de obra, assim, Nutra compaixo em seu
orassem por ns? Devera- quando vemos o caminho no nos preocupamos como corao orando.
6 o jornal batista domingo, 12/02/17
Tarcsio Farias Guimares,
pastor, colaborador de OJB
A
Reforma Evanglica
do sculo XVI, da
qual os Batistas tam-
bm so herdeiros
e, ao mesmo tempo, continu-
adores, gerou uma profunda
e irreversvel ruptura com a
Igreja Catlica Romana. O
anseio de muitos grupos cris-
tos e de muitos cristos que
agiram individualmente, era,
inicialmente, a restaurao
da doutrina bblica no seio da
Igreja Catlica, o que no foi
possvel em face das grandes
resistncias do clero roma-
no, sempre interessado em
manter seu domnio poltico
e seus privilgios alcanados
na Idade Mdia sobre a cris-
tandade. Por toda a Europa da
Era Moderna, surgiram movi-
mentos de retorno s Escritu-
ras e de rejeio s prticas
romanas fundamentadas to
somente na tradio catlica.
O entendimento dos cris-
tos comprometidos com
Precisamos pensar
no mundo virtual
Jos Miguel M. Aguilera,
pastor, membro da Misso
Batista no Jardim Embar
So Carlos SP, mestre em
Cincias da Religio
A
gora, no sculo
21, muito da nossa
realidade mudou.
Nosso desafio o
mundo global, as tribos vir-
tuais. A nova praa onde os
relacionamentos so constru-
dos so o Facebook, Twitter,
Instagram e outras redes so-
ciais da web. O mundo est
a um click.
O site da UOL, no blog
Tecnologia, com data de
05/08/2015 divulga dados
de uma pesquisa feita pelo
Centro Regional de Estudos
para o Desenvolvimento da
Sociedade da Informao (ce-
tic.br). Com base na pergunta:
Qual tem sido a relao das
crianas com a rede?, os da-
dos analisados apontam:
82% dos entrevistados
navegam pelo celular diaria-
mente; os smartphones cor-
as doutrinas bblicas era de
que no havia no Romanis-
mo disposio verdadeira
para revisar-se. Naqueles dias,
falava-se muito que Roma
sempre Roma. Os Batis-
tas, que afirmaram-se como
denominao organizada no
sculo XVII, tambm disse-
ram no a muitas heresias
catlicas: infalibilidade papal,
venda de indulgncias, adora-
o de imagens, corredeno que um cristo professe a f
por meio de Maria, salvao
por meio de obras, confisso
auricular, purgatrio, penitn-
cia por meio de castigos fsi-
cos, celibato obrigatrio dos
sacerdotes, Missa de Stimo
Dia, clericalismo, sacramen-
talismo, alianas com o poder
estatal, etc.
Essa bela histria de sepa-
rao de Roma e de busca
incessante pela compreenso
da Bblia tem sido negada por
vrios grupos que, identifi- gem dos artistas que lucram
cando-se como evanglicos,
comportam-se como se em
Roma ainda permanecessem.
Jesus afirma que Ningum
respondiam a 53% dos aces-
sos (contra 71% de desktops),
em 2013, 73% apontam as
redes sociais como a principal
atividade no ambiente virtual.
63%, ou seja, seis em
cada dez crianas e jovens
brasileiros que usam a rede
admitem que no seguem as
orientaes dadas pelos pais.
52% informaram que
seus perfis so pblicos, ou
seja, podem ser vistos por
qualquer pessoa. Se somar-
mos ao nmero de perfis
parcialmente privados, o
nmero chega a 64%.
43% das crianas entre 9
e 10 anos que acessam a inter-
net tem um perfil em alguma
rede social. Entre a faixa de
11 a 12 anos, o nmero sobe
para 68% e entre 13 e 14 vai
para 88%. Quanto mais alta a
classe social, maior o nmero
de jovens com perfil nas redes
sociais (85% nas classes A e B
e 69% na classe D e E).
32% admitiram mentir
a idade para poder entrar no
Facebook, que permite que
Roma nunca mais!
deita remendo de pano novo
em roupa velha, porque se-
melhante remendo rompe a
roupa, e faz-se maior a rotura.
Nem se deita vinho novo em
odres velhos; alis rompem-
-se os odres, e entorna-se o
vinho, e os odres estragam-se;
mas deita-se vinho novo em
odres novos, e assim ambos
se conservam (Mt 9.16-17).
Assim tambm no aceitvel
H evanglicos que ultra-
evanglica e continue envol-
vido com prticas romanas
estranhas ao Evangelho.
Volta a Roma todo aquele
que vende ou compra sabo-
nete ungido, gua para tra-
tamento espiritual, vassoura
para limpeza de ambiente
amaldioado, bem como toda
sorte de quinquilharias do
paganismo gospel. Quem
idolatra seus apstolos e
pratica a conhecida tieta-
ecumnicos e as declaraes
alto com os badalados shows
do mundo gospel, volta ao
clericalismo romano. Quem
busca novas revelaes e ex-
apenas maiores de 13 anos
participem da rede.
22% ainda usam as ve-
lhas Lan Houses para ter aces-
so rede; em 2012, o ndice
era de 35%.
Diante disso, devemos nos
perguntar: e a Igreja, como
vai alcanar essas crianas,
jovens e adolescentes? Como
esta Igreja providencia o en-
sino da f crist? Quais so
as estratgias que os adultos
esto usando para essa nova
realidade? No se pode espe-
rar o futuro para desenvolver
hbitos cristos no uso da
internet; a Igreja precisa co-
mear hoje.
Atualmente, os cursos te-
olgicos denominacionais
j esto sendo oferecidos
em ambiente virtual, embora
entendo que seja necessrio
um link com as comunidades
locais para uma pratica mi-
nisterial desta aprendizagem,
a fim de no desencarnar o
estudante da sua realidade.
Porm, nossos lderes, nossos
reflexo
perincias estranhas Palavra trrio s iniciativas de carter
de Deus volta conhecida ati- ecumnico.
tude romana de desprezo s Um dia, quando estivermos
Escrituras, constituindo suas finalmente diante do nosso
prprias tradies e validan- Senhor para prestar-lhe contas
do-as por suas prprias vises de tudo que fizemos, seremos
enganosas. Quem despreza o questionados quanto nossa
culto centralizado na leitura e fidelidade a Cristo. Ele no
exposio fiel da Bblia, volta nos perguntar sobre a nossa
a Roma, normalmente sob popularidade, capacidade
pretexto de contextualizao financeira das nossas Igre-
do culto cristo. jas, beleza da nossa msica
ou qualquer outro elemento
passam a subjetividade de valorizado pela cultura con-
suas prticas semelhantes tempornea. Ouviremos as
espiritualidade romana e seguintes palavras do Senhor:
at declaram abertamente Bem est, servo bom e fiel.
sua simpatia ao Ecumenismo Sobre o pouco foste fiel, so-
Cristo, movimento mun- bre muito te colocarei; entra
dial que luta pela unificao no gozo do teu senhor (Mt
das diferentes tradies cris- 25.21).
ts, cuja liderana natural Se voc ainda est asso-
e predominncia numrica ciado Babilnia Romana,
pertencem Igreja Catlica atente para aquilo que diz
Romana. Vemos, com pesar, o Senhor: Sai dela, povo
multiplicarem-se os cultos meu, para que no sejas par-
ticipante dos seus pecados,
de lideranas evanglicas em e para que no incorras nas
prol do engano ecumnico. suas pragas (Ap 18.4). Roma
politicamente incorreto nos nunca mais! Sejamos fiis a
nossos dias posicionar-se con- Cristo at o fim!
jovens e futuros professores e J no esto nos frontais dos
lderes das Igrejas devem co- nossos olhos, mas temos uma
mear o quanto antes no uso tela no notebook;
da Internet para a aprendiza- Ja no escrevemos nos um-
gem, transmisso e ensino da brais da casa, mas temos blog.
Palavra da f crist. Para concluir, espero que
Deus orientou a Moiss este artigo desperte em voc
na prtica do ensino da f o interesse em no somente
e obedincia a Palavra de conhecer o que h na Inter-
Jeov (Deuteronmio 6.6-9). net, mas partir para uma ao
Como podemos transformar mais ousada, mais criativa
na prtica essas orientaes para alcanar no somente
de Moiss dadas no deserto os de fora da f em Jesus,
para os tempos da tecnologia mas principalmente aqueles
virtual? que esto aos cuidados das
J no andamos no caminho comunidades locais, forta-
com os filhos, mas navega- lecendo a sua f mediante
mos na Internet; novas formas e estratgias
J no nos sentamos em de ensino cristo, teolgico e
nossa casa, mas temos Face- ministerial. No mundo virtual
book; h um espao para o ensino,
J quase no vemos os nos- treinamento ministerial e
sos filhos deitarem, mas te- capacitao do nosso povo.
mos Instagram; Este povo que, por diver-
Ja nem levantamos com os sas razes, tem seu tempo
nossos filhos, mas enviamos tambm tomado de ativida-
e-mail; des, mas podem dedicar um
Ja no atamos as palavras tempo para o aprendizado
por sinal nas nossas mos, da Palavra fora do formato
mas nossos notebooks tm tradicional das classes ou de
papel de parede; grupos comunitrios.
 misses nacionais o jornal batista domingo, 12/02/17 7
Aqui, ali e alm do Solimes!
I Trans Sade leva compaixo e graa s comunidades ribeirinhas

A
primeira parada
s aconteceria aps
30h de navegao.
Durante a viagem,
a bordo do barco O Missio-
nrio, ramos uma equipe
comprometida e feliz em
fazer parte de um projeto que
transforma vidas, a comear
da nossa. O mais importante
no era a profisso que exer-
ceramos ali, mas o Deus que
apresentaramos.
Todas as aes de sade
foram ferramentas para que o
Evangelho fosse pregado. Ne-
nhuma pessoa saa do con-
sultrio sem que fosse minis-
Antes eu me sentia
envolvido, mas agora
estou comprometido
com a evangelizao
dos ribeirinhos.
Pastor Ubirajara de
Oliveira, mdico pediatra
e pastor da PIB em
Marambaia - RJ
trada com uma orao e uma
palavra do Senhor. Levamos
compaixo e apresentamos
a Graa aos ribeirinhos da
Amaznia. Formamos uma
caravana de 28 voluntrios:
5 mdicos, 6 dentistas, 8 en-
fermeiros, 1 farmacutico, 1
psiclogo e 7 profissionais de
outras reas que formaram a
equipe de apoio. Atendemos
cerca de 500 pessoas em 7
comunidades.
A mobilizao aconteceu sobre o Amor de Jesus e 45
em Costa do Jussara, Itapeua,
Jacar, Japiin, Ubin, Morei-
Deus usou as situaes
que encontramos entre os
ribeirinhos para me mostrar
que preciso olhar mais em
volta e no usar o meu
trabalho s de uma
maneira tcnica, mas que
eu lido com seres
humanos que precisam
da Graa de Deus.
Vivian Teles, dentista e
membro da IB de Mag - RJ
ra e Ftima, onde j temos foram distribudas. A equipe A Trans Sade, que aconte-
Radicais que desenvolvem mdica atendeu 469 pesso- ceu nos dias 21 a 29 de janei-
o trabalho de evangelizao as, sendo 271 adultos e 198 ro, foi uma ao evangelstica
discipuladora - essa uma crianas. No atendimento realizada pela JMN, ligada
estratgia que abre portas e odontolgico, 412 pessoas ao Projeto Novo Sorriso da
possibilita aos nossos Radi- foram atendidas, sendo 243 Amaznia, que coordenado
cais mais aproximao com crianas e 169 adultos. Fo- pelos missionrios e dentistas
a comunidade. ram feitos 534 procedimen- Andr e Germana Matheus.
Dentre as pessoas atendi- tos odontolgicos. A equipe Torne-se um parceiro de Mis-
das que ouviram o Evange- tambm ofereceu atendimen- ses Nacionais e faa parte
lho, 31 pessoas se decidiram to psicolgico, consultando 7 da evangelizao dos ribei-
por Cristo. Na evangelizao adultos e 3 crianas. Ao todo, rinhos. Acesse o site www.
de crianas, 145 ouviram a equipe mdica distribuiu missoesnacionais.com.br ou
1045 medicamentos e 412 entre em contato com a nos-
decidiram entregar a vida a kits odontolgicos para a sa Central de Atendimento
Cristo. Vinte e duas Bblias comunidade ribeirinha. pelo telefone (21) 2107-1818
(opo 4).
Enquanto ns estamos
A impresso que a gente
na nossa vida l fora, A gente tem conseguido
tem que a gente muito
acomodados com tudo que com o barco alcanar mais
mais abenoado do que
acontece, existem pessoas famlias, entrar em mais
abenoa. Poder servir sem
pela qual Cristo morreu, casas. As portas
esperar nada em troca
e elas esto com dor, se abrem com a vinda
realmente uma experincia
esto sofrendo, e ns no do barco para as
transformadora.
podemos ficar indiferentes. comunidades ribeirinhas.
Germana Matheus, Juliano Polito, engenheiro Ediardson Lima, Radical na
coordenadora do Novo civil e membro da comunidade do Ubim
IB Mata da Praia - ES
Sorriso da Amaznia
 88 oojornal
jornalbatista
batistadomingo,
domingo,12/02/17
12/02/17 notciasdo
notcias dobrasil
brasilbatista
batista

Dia Batista de Orao Mundial

conecta mulheres de todo o mundo
Por Dione Vasconcelos - capacitao, o treinamento e a
Assistente da Junta expresso de lderes em luga-
Executiva do Departamento res onde esto sob perseguio
Feminino da AMB.

D
esde 1948,
celebramos
o Dia Batista
de Orao
Mundial. Esta
uma data na qual as mulhe-
res Batistas de todo o mundo
se renem para orar por suas
irms espalhadas pelos quatro
cantos da Terra e levanta-se
uma oferta especial, designada
para projetos que atendem
s necessidades de mulhe-
res e crianas nos diferentes
continentes, possibilitando a
e no tem oportunidades.
O Departamento Feminino
da AMB agradece pela genero-
sidade das mulheres batistas do
Brasil e quer ser um elo entre
elas em todo mundo. Que o
Senhor continue a abeno-las.
A data comemorada sem-
pre na primeira segunda-feira
do ms de novembro. Mo-
bilize a sua igreja e amigas
para promover a campanha de
2017. Mais informaes pelo Da esquerda para a direita: Kathy James, Tesoureira, Ksenija Magda, Presidente,
site www.bwawd.org Moreen Sharp, Diretora Executiva Interina e Dione Vasconcelos, Assistente da Junta Executiva.

Notcias dos Campos da UFMBB

Pernambuco
Mensagerias do Rei aproveitam as
frias reunidas em crescimento espiritual

C
omunho, me-
ditao, orao Anunciando o reino com
e muita alegria
na presena do
Senhor no fal-
tou durante o perodo das
frias para as Mensageiras
do Rei, em Pernambuco. O
grupo de MR da PIB Moreno
esteve, no ms de janeiro,
estudando a Bblia, orando,
louvando, participando de
gincanas e evangelizando
nas ruas em pleno feriado
municipal. No encerramen-
to do evento elas refleti-
ram sobre o tema de 2017:
o poder de Deus e ideais
para que possam anunciar o
Reino e viver uma vida em
santidade.
Grupo de MR com a
Coordenadora Estadual e
Diretora do SEC, Solange
Ribeiro Arajo, que est na
fileira superior com a
camisa da organizao.

Rio de Janeiro
45O Acampamento Carioca das
MR rene 450 participantes

E
ntre os dias seis e
oito de Janeiro de
2017, cerca de 450
meninas participa-
ram do 45 Acam-
pamento das Mensageiras
do Rei da Conveno Cario-
ca, que foi realizado em Rio
Bonito. O tema foi: Voc
est seguindo os passos de
Cristo?, baseado no livro: Atividades do
Em seus passos que faria Je- 45 Acampamento
sus?. A nfase do encontro das Mensageiras do
foi Misses Mundiais. Rei da Conveno Carioca
 notcias
notcias do
do brasil
brasil batista
batista o jornal batista domingo, 12/02/17 9
2017: ano do
Centenrio do SEC
O
SEC, Seminrio de a 23 de Junho de 2017, culmi- existncia, tendo a certeza do
Educao Crist nando com o Culto em Ao cumprimento de sua misso.
Recife/PE, na pro- de Graas que acontecer na
ximidade de 100 Igreja Batista da Capunga.
Anos capacitando pessoas Consta na programao o
vocacionadas para mltiplos Congresso de Educao Crist
ministrios na expanso do SEC-100 anos Promovendo
Reino de Deus, atravs de Educao Cristrocntrica,
um eficiente sistema educa- de 20 a 22 de junho. A pro-
cional com foco na Educao gramao completa das ati-
Cristocntrica, estendem a vidades de celebrao voc
todo o povo de Deus, aos encontra no site http://sec.
amigos e colaboradores o org.br/site/. O SEC e todos os
convite para participarem que o representam louvam e
das celebraes que sero glorificam a Deus pelos seus
promovidas na semana de 19 100 Anos de nobre e valorosa

CIEM & SEC

ESCOLAS PARA FORMAO DE VOCACIONADOS
Conta para depsito BRADESCO Favorecido UNIO FEMININA MISSIONRIA BATISTA DO BRASIL
da Oferta de ECM Agncia 1434-6 CNPJ 33.973.553/0001-80
Conta Corrente 16423-2

CURSOS DO SEC
SEMINRIO DE EDUCAO CRIST
NVEL DE PS-GRADUAO
Estudos Avanados em Nvel de Especializao e Mestrado
em Educao Crist, Missiologia e Ministrio Social Cristo

NVEL DE GRADUAO
Superior Livre em Educao Crist - habilitaes:
Missiologia ou Ministrio Social Cristo
Superior Livre em Misses

CURSOS DO CIEM NVEL MDIO

Mdio em Misses
CENTRO INTEGRADO DE Seminrio Aberto Terceira Idade
EDUCAO E MISSES
NOVOS CURSOS
NVEL DE PS-GRADUAO (STRICTO SENSU) Administrao Eclesistica
Mestrado em Missiologia Formao para Professores da Escola Bblica Dominical
Mestrado em Educao Crist Estudo da Bblia

NVEL DE GRADUAO
Curso de Misses
Curso de Educao Crist

NVEL MDIO
Curso de Educao Crist para Lderes de Crianas
Curso de Lderes para o Ensino de Misses
Curso de Misses por Extenso

Rua Uruguai, 514 - Tijuca Rua Padre Ingls, 143 - Boa Vista
CEP 20510-060 - Rio de Janeiro, RJ CEP 50050-230 - Recife, PE
Telefone: (21) 2570-6793 Telefone: (81) 3423-3396
(21) 2238-8654 - Fax: (21) 2571-9597 (21) 3423-3591 - Fax: (81) 3222-5090
E-mail: ciem@ciem.org.br E-mail: admin@sec.org.br
www.ciem.org.br www.sec.org.br
10 o jornal batista domingo, 12/02/17
Associao Batista de Educadores Cristos de
Gois realiza Curso de capacitao em EBD
Marcos Jos Rodrigues,
seminarista da Primeira Igreja
Batista em Anpolis-GO
Se ministrio, seja em
ministrar; se ensinar, haja de-
dicao ao ensino (Rm 12.7).
N
o ltimo domingo
de janeiro de 2017,
como de costume,
foi levado a efeito
mais um Curso de Forma-
o Continuada para equipe
de Escola Bblica Dominical
(EBD). O curso foi oferecido
pela Associao Batista de
Educadores Cristos de Gois
(ABEC-GO), em parceira com
a Conveno Batista Goiana
(CBG), que, dentre outras coi-
sas, ofereceu o local para a re-
alizao do evento, o Semin-
rio Teolgico Batista Goiano.
Com o ttulo Oficina Pe-
daggica de EBD, o curso
buscou levar a todas as Igrejas
e Congregaes da CBG mais
uma oportunidade de capa-
citao continuada. O curso
atendeu o objetivo proposto:
possibilitar o aprendizado atra-
vs das trocas de experincias,
proporcionar aos professores e
SEC e IBB formam I turma de mestrado
no Serto pernambucano
Acom CBPE
O
Seminrio de
Educao Crist
(SEC) formou no
ms de dezem-
bro de 2016, a primeira tur-
ma do Curso Avanado em
Nvel de Mestrado no Serto
de Pernambuco. A iniciati-
va foi possvel graas a um
acordo de cooperao com o
Instituto Betel do Brasil (IBB),
em Petrolina - PE, local onde
as aulas foram ministradas.
O Culto em Ao de Gra-
as foi oferecido no dia 06 de
dezembro de 2016, na Igreja
Batista do Calvrio. J a cola-
o de grau aconteceu no dia
10 de dezembro do mesmo
ano, na Igreja Batista gua
Branca, ambas em Petrolina.
O Curso Avanado em N-
vel de Mestrado teve durao
de trs anos. Iniciou em mar-
o de 2014 e teve como n-
Waldelsia, executiva da ABEC-GO, fazendo a apresentao do
corpo docente da oficina pedaggica em EBD 2017
lderes mais conhecimento, e a
obteno de manuseio e tcni- presente momento (SMITH,
cas de produo pedaggica.
Alm do bom resultado
alcanado atravs do desen-
volvimento das atividades
e perspectivas do curso, os
participantes tiveram tambm
uma rica oportunidade de co-
nhecer novos irmos, desen-
volver a comunho fraternal,
aprimorar o conhecimento
e refletir sobre o programa
educacional da Igreja. A or-
ganizao que tem a maior
responsabilidade no progra-
ma de educao religiosa
(crist) de uma Igreja a EBD.
A tarefa principal da Escola
Dominical ensinar a Bblia,
que tem sido o livro-texto da
EBD desde a inaugurao das
fase Missiologia e Educao
Crist. Foram nove mdulos,
sendo dois de pesquisa. Ao
todo, nove alunos conclu-
ram o curso, todos pastores e
educadores religiosos de Igre-
jas batistas filiadas Conven-
o Batista Brasileira (CBB).
Nas festividades, estive-
ram presentes a professora
Solange Ribeiro, diretora
do SEC; pastor Emanuel Al-
rio de Arajo, presidente
da Conveno Batista de
Pernambuco (CBPE), diretor
do IBB e um dos formandos;
o paraninfo, pastor Valdeck
Souza Oliveira; o professor
homenageado Ivanildo Alves
Lopes e a professora Milzede
Albuquerque.
A turma contou com alunos
da regio, mas tambm de
fora do estado: Petrolina, Ara-
ripina, Juazeiro (BA), Distrito
Federal (DF) e Manaus (MA).
Uma das concluintes foi
primeiras sries de lies at o
Cathryn, 1989, p. 44).
A misso da Igreja se en-
contra nas palavras do Mestre:
Ide, fazei discpulos de todas
as naes, ensinando-os a
guardar todas as coisas que
eu vos tenho mandado. Seu
alvo deve ser ganhar verda-
deiros discpulos para Cristo,
que desejam unir-se na comu-
nho daqueles que continuam
a aprender a viver como cris-
tos (SMITH, Cathryn, 1989,
p 15).
A instruo foi norma nas
Igrejas primitivas. Todos que
foram acrescentados Igreja
Perseveraram na doutrina dos
apstolos (At 2.42).
Ainda citando Cathryn Smi-
Festividades aconteceram nas IB Calvrio e gua Branca, em Petrolina
a educadora religiosa Ldia
Pedrosa, da IB Calvrio, em
Petrolina. Para ela, a forma-
o no interior Relevante,
levando em considerao as
dificuldades dos obreiros de
se deslocarem para os gran-
des centros, minimizando
custos e possibilitando busca-
rem capacitao sem se afas-
tarem do convvio familiar
e eclesistico. E ressalta o
Sentimento maior de gra-
tido a Deus pelo chamado
Recuros e tcnicas pedaggias trabalhadas no curso
th, ela escreveu em seu livro
Programa de educao reli-
giosa: Atravs da educao
religiosa, as Igrejas Batistas
aprendem a serem Igrejas.
Cada Igreja uma escola
(SMITH, Cathryn, 1989, p. 15).
Os batistas tm como base
slida para qualquer dos seus
ensinos a Palavra de Deus. ,
portanto, na Bblia, que en-
contramos os fundamentos da
Educao Crist (GILBERTO,
Antnio, 1981).
Encerro esta breve reflexo
sobre a importncia do ensi-
Foto: Divulgao IBB
e ter sido companheiro fiel
no cumprimento de todas as
etapas.
O pastor Levi Merlo, da
Igreja Batista Monte Hore-
be, em Manaus, tambm
foi um dos formandos. Ele
destaca que o Sentimento
de alegria e gratido e de
novos desafios, e que junto
a sua famlia, sua vida Sem-
pre foi pautada pela obra
missionria. E explica que,
apesar de hoje habitar terras
notcias do brasil batista
no cristo, citando o doutor
John Landers, em sua obra
Teologia dos Princpios Ba-
tistas: Houve uma poca
no Brasil quando os batistas
e os crentes eram chamados
de Biblias, a ttulo de me-
nosprezo. Em lugar de rea-
girem, os batistas aceitaram
este cognome como um dis-
tintivo de honra. Os batistas
j foram chamados Povo do
Livro, por causa de seu ideal
de nortear sua f e prtica
pela Bblia (LANDERS, John,
1987, p15).
manauaras, Uma boa parte
de nossa vida missionria
foi desenvolvida em Per-
nambuco. Nossa formao
teolgica foi no Seminrio
Teolgico Batista do Norte
do Brasil (STBNB). Quando
comecei o mestrado, morava
em Pernambuco e pastoreava
a PIB de Belo Jardim, alm de
ser presidente da Associao
Agrestina.
Para o pastor Emanuel Al-
rio de Arajo, esta turma foi
Uma oportunidade mpar
pelo fato desse tipo de pes-
quisa no ter precedncia
no interior do estado. Ele
refora que Todas as linhas
de pesquisa foram regionais,
estudando questes do en-
torno do Serto, a fim de
gerar assim uma viso fiel
realidade local.
O SEC e o IBB j estudam
abrir uma prxima turma de
Mestrado em 2018.
 misses mundiais o jornal batista domingo, 12/02/17 11
Campanha 2017 tambm est na internet
Willy Rangel Redao de
Misses Mundiais

N
o ar h quase dois
meses, o site da
Campanha de
Misses Mun-
diais, Leve esperana at
que Ele venha est acessvel
em www.missoesmundiais.
com.br/campanha. Nele,
possvel ler e baixar todo
o material do kit enviado
s 10 mil Igrejas da Con-
veno Batista Brasileira e
tambm contedos extras,
como banners temticos,
marca da Campanha 2017,
udios com a verso cantada
e playback da msica oficial,
alm de obter informaes
sobre a ofertas e adoes de
projetos e missionrios. Em
breve, ser disponibilizada a
arte da camisa da Campanha
para as Igrejas interessadas
em produzi-las.
Tambm no portal de Mis-
ses Mundiais, www.misso-
esmundiais.com.br, na aba
Downloads, voc encontra as
mesmas peas e ainda outros
contedos, inclusive de cam-
panhas anteriores.
Os vdeos da nossa Campa-
nha, alm de disponveis no
DVD do kit, tambm podem
ser acessados em nosso canal
no Youtube (www.youtube.
com/canaljmm) e baixados
no Vimeo (www.vimeo.com/
missoesmundiais).
E se voc quiser ouvir e bai-
xar a msica oficial da Cam-
panha, At que Ele venha,
Site da campanha 2017 permite download de materiais enviados s Kit da campanha 2017 j seguiu s igrejas da CBB
igrejas em kits
acesse www.soundcloud. pirativos e estudos temticos cos ganharam uma revista que A previso de chegada de
com/missoesmundiais. que podem ser desenvolvidos est disponvel apenas na for- todos os kits da Campanha
tambm em classes e peque- ma digital, em www.missoes- 2017 foi at o fim de janeiro.
Peas da Campanha 2017 nos grupos. Em todas as publi- mundiais.com.br/campanha. Se a sua Igreja no recebeu,
O kit contm peas espe- caes voc encontra a defesa Tambm foram enviados o pastor ou o promotor deve-
cialmente preparadas para teolgica do tema, redigida cartes de orao com infor- r entrar em contato com a
ajudar na mobilizao das pelo pastor Joo Marcos Bar- maes sobre os nossos pro- gente atravs do e-mail cen-
Igrejas em prol da Campanha reto Soares, diretor executivo jetos nas Amricas, Europa, traldeatendimento@jmm.org.
Leve esperana at que Ele da JMM, inspirada na divisa frica e sia, alm de fichas br ou ligar para 2122-1901
venha. So revistas, cartazes, de Mateus 28.19-20. de adoo que podem ser en- ou 2730-6800 (cidades com
vdeos e cartes de orao Os pastores ganharam um viadas pelo correio sem custo DDD 21) e 0800-709-1900
para envolver cada pessoa folder com testemunhos dos para o adotante. (demais localidades), nos
ainda mais com a misso do campos missionrios que po- importante que voc lem- dias teis, das 08h s 19h
cumprimento do ide de Cris- dem ser usados para ilustrar bre ao pastor e ao promotor (horrio de Braslia). Tam-
to. sermes, reflexes e mensa- de sua Igreja sobre a impor- bm estamos no WhatsApp,
So trs cartazes (principal, gens. Esta mesma pea tam- tncia de desenvolver a Cam- nos nmeros 98216-7960,
infantil e metas) que podem bm possui uma linha do tem- panha de Misses Mundiais. 98884-5414, 98055-1818
ser afixados nas dependncias po, um resumo cronolgico Caso sua Igreja ainda no e 98368-9999, todos com
do templo para deixar a Igreja da histria da JMM, que em tenha um promotor, conver- DDD 21.
no clima de Campanha de junho completar 110 anos se com seu pastor a respeito Com o tema Leve esperan-
Misses Mundiais. de fundao. disso. Quem sabe voc no a at que Ele venha, quere-
As revistas (promotor de A msica oficial, At que possa ser um? Escreva para mos trazer memria das nos-
misses e lder de ministrio Ele venha, foi composta pelo promocao@jmm.org.br e sai- sas Igrejas sobre a importncia
infantil) contm informaes cantor Alexandre Magnani e ba como possvel ser um do cumprimento contnuo da
sobre os campos, testemu- o clipe um dos vdeos do promotor voluntrio de Mis- misso, que apenas terminar
nhos missionrios, artigos ins- DVD da Campanha. Os msi- ses Mundiais. quando Cristo voltar.

Nova escola em Moambique

Redao de Misses Mundiais

E
m Moambique, a Esco-
la Comunitria Arco-ris
Machava agora funcio-
na em um novo local.
A unidade faz parte do Projeto
Videira, liderado por nossos
missionrios Edvaldo e Adria-
na Marcolino e que beneficia
cerca de 400 crianas ao todo,
inclusive, com um orfanato.
O novo prdio, em alvenaria,
uma vitria, pois durante 18
anos a escola funcionou em um A missionria Adriana Marcolino, em p, direita, no primeiro dia Ano letivo de 2017 comeou em novo prdio da Escola
prdio feito de bambu e que foi de aula de 2017 Comunitria Arco-ris Machava, em Moambique
derrubado por fortes ventos no
ano passado. Mesmo mudando para o novo o para ajudar a mudar esta traldeatendimento@jmm. (demais localidades), nos dias
No entanto, o desafio de prdio, as carteiras usadas pelos realidade ofertando para o Pro- org.br ou ligue para 2122- teis, das 8h s 19h (horrio
manter a escola funcionan- estudantes ainda so antigas. jeto Videira. 1901/2730-6800 (cidades com de Braslia). Leve esperana a
do com qualidade continua. Voc pode dar sua contribui- Para isso, escreva para cen- DDD 21) e 0800-709-1900 Moambique!
12 o jornal batista domingo, 12/02/17 notcias do brasil batista

Escola Bblica de Frias da PIB Tabuleiro -

AL atrai crianas da comunidade
Joseane Santos Oliveira

O
fim de semana foi
de muito apren-
dizado e diverso
para as crianas
da Primeira Igreja Batista no
Tabuleiro - AL. Entre os dias
20 e 22 de janeiro, cerca de
70 delas, com idades entre
03 e 12 anos, participaram da
Escola Bblica de Frias (EBF),
uma tradio nas Igrejas Batis-
tas. A programao envolveu
diverso, gincanas bblicas, Crianas aprendem e se divertem na EBF
lanches e distribuio de brin-
des. O evento teve a participa-
o das crianas do Lar Batista
Marcolina Magalhes e da
comunidade, que receberam
o convite em suas residncias.
Este ano a liderana do
ministrio Infantil escolheu
o tema Vida com Jesus e
aproveitou para ensinar aos
pequenos os benefcios que
uma vida comprometida com
os ensinamentos de Cristo
produz. O objetivo da EBF,
segundo a educadora crist
Nerivnia Lima preencher o
tempo livre das crianas com
atividades ldicas que trans-
mitam as mensagens bblicas, Cerca de 70 crianas participam da EBF em 2017
alm de passar conceitos de
tica e cidadania. tiveram a oportunidade de mos investindo para que elas
Nas tardes de sexta-feira e discutir sobre o tema em uma estimulem seus pais para ter
sbado, o estudo foi funda- palestra voltada para eles. uma prtica de vida crist e Pastor Anderson se caracteriza de discpulo de Jesus para atrair
mentado nas parbolas bbli- Para o pastor Anderson se desenvolvam em famlias garotada
cas do semeador, filho pr- Nunes, presidente da PIB estruturadas e firmadas na
digo e da videira e os ramos. Tabuleiro, este investimento Palavra de Deus, disse. res e oraes. A mensagem para melhor atrair a aten-
As crianas corresponderam de grande alcance, pois O encerramento foi com foi transmitida em forma de o dos meninos e meninas.
s expectativas interagindo alm instruir as crianas, tam- um culto no domingo pela conto infantil, ministrada Aps a mensagem, cerca de
em todos os momentos; en- bm envolve toda a famlia. manh, com a participao pelo pastor Anderson, carac- dez crianas fizeram a deci-
quanto isso, os pais tambm Ensinando as crianas esta- ativa das crianas nos louvo- terizado de discpulo de Jesus so de seguir a Jesus.

Convocao
O presidente da ADBB - Associao dos Diconos Batistas do Brasil, Dc. Cila Alves, no desempenho de suas
atribuies de acordo com Art. 14 do Estatuto e Art. 23 VII E e os Art. 11 11 1o item III. Do regimento interno.
Convoca os Diconos e Diaconisas das Igrejas Batistas do Brasil cooperantes com a Conveno Batista
Brasileira, para se reunirem em Assembleia Ordinria a ser realizada em 18 de abril de 2017, no Templo da
Igreja Batista da Pedreira Rua Av. Pedro Miranda, 1367- Pedreira Belm - Par, constando da Assembleia
da eleio da diretoria, renovao do conselho de planejamento e conselho fiscal.

Rio de Janeiro, 26 de janeiro de 2017

Cila Alves Presidente
 notcias do brasil batista o jornal batista domingo, 12/02/17 13
Pastor Doronzio celebra
30 anos de Ministrio
Andressa Andrade, nicipal de Guarapari, pelo
jornalista vereador professor Germano
Borges; Ordem dos Pastores

F
oi uma noite incr-
vel. E no poderia
ser diferente, pois,
celebrar trs dcadas
de ministrio pastoral algo
realmente encantador. Ou
tremendamente encanta-
dor, como costuma dizer o
pastor Doronzio Pedro de
Andrade, que completou 30
anos de consagrao pasto-
ral e, desses, 22 anos como
pastor titular da Primeira
Igreja Batista em Guarapari-
-ES.
O culto, realizado na quin-
ta-feira, dia 04 de agosto de
2016, foi agradvel, cheio
de gratido a Deus e com
sinceras e belas homenagens
ao pastor. O momento foi
conduzido pela primognita
do pastor, Andressa, e con-
tou com a orao da caula,
Andressa, Adassa, pastor Doronzio, Ivanielze e Rebeca
Adassa. Nota-se o cuidado
do pastor com sua famlia,
fruto que permanece. A re-
flexo foi trazida pelo amigo
e professor de Homiltica do
Seminrio Batista do Norte
do Brasil, pastor Jilton Mo-
raes.
Amigos da famlia parti-
ciparam musicalmente: Lai-
la Novaes, Geovana Valle,
Lucas Dantas, Alexandre
Gregrio, Leonardo Rodri-
gues, Eliana Lyrio, Virgnia
Gotardo, Inrley e amigos.
Placas e vdeos com frases
Dos 30 anos de ministrio
pastoral, 22 so como pastor
titular na PIB em Guarapari - ES
de carinho foram entregues
ao pastor pela Conveno
Batista do Estado do Esprito
Santo, na pessoa do pastor
Diego Bravim; Junta de Mis-
ses Nacionais, representada
por Fabola Molulo e Val-
dice Decot; Cmara Mu-
Batistas do Brasil, seo Esp-
rito Santo, pelo pastor Carlos
Augusto e demais pastores
presentes; Associao de
Msicos Batistas do Estado
do Esprito Santo, por Lucas
e Luanna Dantas; e Centro
de Educao Teolgica Ba-
tista do Esprito Santo, pelo
diretor pastor Vanedson Xi-
menes.
Pastor Doronzio foi consa-
grado em Alagoas, na Cidade
do Pilar, e pastoreou a Pri-
meira Igreja Batista do Pilar
e Igreja Batista de Bom Parto,
em Macei - AL. Desde 05 de
agosto de 1994 pastor da
PIB em Guarapari-ES.
E, para completar a festa,
um delicioso bolo de cho-
colate com morangos, com
uma Bblia desenhado no
topo, foi servido.

PIB de Presidente Prudente - SP

comemora 90 anos de organizao
Natacha Dominato, Tnia Amaral Arajo, regen- As mensagens baseadas
jornalista, membro da PIB te do Essncia de Deus, foi na Epstola de Paulo aos Ef-
de Presidente Prudente - SP a responsvel por reger esse sios nos mostraram o quanto
grande coral que se apresen- a Palavra de Deus viva e

A
Primeira Igreja Ba-
tista de Presidente
Prudente - SP (PI-
BPP) comemorou
seus 90 anos durante os dias
16 a 20 de novembro de
2016. A celebrao do Ju-
bileu de lamo contou com
a presena do pastor Itamir
Neves de Souza So Paulo/
Capital; do Quarteto Ressur-
reio, da Primeira Igreja
Batista da Penha So Paulo/
Capital e, ainda, com um
grande coral de 120 vozes,
formado pelos membros da
PIBPP.
Nos cultos, as mensagens
proferidas pelo preletor fo-
ram baseadas na Epstola de
Paulo aos Efsios.
Creio que um dos bons
presentes que o prprio Deus
nos d numa festa como a do
aniversrio da PIBPP Ele
falar ao corao da Igreja, as-
sim, nada melhor do que es-
Coro de 120 vozes foi criado para o Jubileu de lamo
tudar a Palavra, que a viva
Palavra de Deus, afirma.
O pregador lembra que j
participou de celebraes pa-
recidas como o centenrio de
uma Igreja em Cristianpolis
- Gois, e espera participar
do centenrio da PIBPP.
A minha orao e o meu
desejo que toda a Igreja
aproveite essa bela celebra-
o e todos se entusiasmem
para fazer brilhar ainda mais
a luz do evangelho a em
Presidente Prudente e adja-
cncias. Deus abenoe toda
a igreja!, assegura.
Durante toda a sua existn-
cia, a Igreja organizou quatro
Igrejas filhas e, atualmente,
conta com 10 misses e mais
dois pontos de pregao.
Como forma de unir os
membros que frequentam
tanto o templo/sede como as
misses e os pontos de prega-
o e, ainda, abrilhantar mais
as celebraes, foi composto
um grande coral com mais
de 120 vozes e cinco instru-
mentistas.
A base desse coral contou
com os membros dos corais
da Igreja, que so: Coral Paz
Eternal, Coral Essncia de
Deus, Coral Perfeita Ado-
rao e Coral Ao Redor do
Mestre, alm dos demais
membros da Igreja que sen-
tiram o desejo de louvar a
Deus, participando desse
momento especial.
tou durante a celebrao do Ju- fala aos nossos coraes. S
bileu de lamo. Eu sabia que podemos agradecer a Deus
o fato de nos juntarmos traria pela vida do pastor Itamir,
muito mais do que a msica um servo que foi usado por
em si. O resultado seria mais Deus de maneira tremenda
comunho entre os coristas. para nos ensinar, admoestar
Todos sentiriam grande alegria e inspirar por meio de suas
em erguer aqueles louvores a pregaes, salienta.
Deus e que seramos muito O pastor titular da PIBPP,
abenoados, e realmente foi Edson Borges de Souza, res-
assim, diz. salta o lema principal da Igre-
Atualmente, a Igreja conta ja: S Jesus Cristo, salva sua
com um colegiado pastoral vida.
formado por: Edson Borges de A PIBPP chegou ao seu
Souza, como pastor titular, e 90 aniversrio e seu rol de
como auxiliares, os pastores: membros conta com 583
Humberto Oswaldo Vargas pessoas, sendo 246 homens
Sedano, Ananias Pires de Al- e 337 mulheres.
buquerque, Messias Jos dos Esta histria no termi-
Santos, Edson Francisco Tei- na aqui, pois caminhamos
xeira e Luiz Antnio Ribeiro. para a trans-histria. Que
Thiago Aparecido de Oli- possamos permanecer fir-
veira, dicono, ressalta que mes e fiis, trabalhando at
no todo dia que vemos a segunda vinda do Nosso
uma Igreja completar 90 anos Senhor Jesus Cristo. Ao Deus
e isso revela o quanto Deus Eterno, seja dada toda a Gl-
se importa com a PIBPP. ria finaliza.
14 o jornal batista domingo, 12/02/17 ponto de vista

A marca distintiva A marca

do cristo
Esta a marca distintiva
do cristo a experincia da
cruz. No apenas que Cristo
morreu por ns, mas que ns
morremos com Ele. Sabendo
isto: que foi crucificado com
Ele o nosso velho homem
(Rm 6.6)
homem em Cristo Jesus (II
Corntios 5.17). A nossa mar-
ca a de Cristo do amor,
da humildade, da mansido
e do perdo. Todos os nossos
relacionamentos so marca-
dos por estes traos distinti-
vos, a partir de Cristo Jesus,
nosso Salvador e Senhor.
Que coisa maravilhosa sa-
bermos que Deus nos al-
canou com a Sua graa,
pois graa Deus dando e
fazendo tudo a quem nada
merece (Ef 2.8-10)! Somos,
agora, pessoas graciosas e
dispostas a viver em paz com
o nosso prximo. Temos pra-
do cristao
temos prazer em aceitar o nhor e pelo prximo. mui-
nosso prximo como ele , to bom nos relacionarmos
sabendo, contudo, que Deus com os crucificados, mortos
far a obra no corao, de e ressurretos com Cristo.
transformao pelo evange- Eles no so problema, mas
lho (Efsios 1.6). impres- soluo. No so pessoas
sionante o amor de Deus em implicantes, hipcritas, ma-
Cristo Jesus! o modelo de ledicentes, antipticas, inve-
amor entre os filhos de Deus. josas, maldosas. So pessoas

E
sta uma afirmao
muito preciosa, pois
fala de uma vida liber-
ta do domnio do eu
ou ego, pela obra de Cristo
na cruz e na ressurreio.
De complicados, fomos, em
Cristo Jesus, simplificados. O
Senhor nos tornou pessoas
simples, facilitadoras e rela-
cionveis em amor. O nosso
velho homem no mais do-
mina, mas, sim, o nosso novo
Pertencemos a Ele por direi-
to de criao (pois, sem Ele,
nada do que foi feito se fez,
Joo 1.3; Colossenses 1.15-
17) e de redeno (Efsios
1.7). Somos pessoas felizes,
bem resolvidas e confiantes
nAquele que tudo pode (Fi-
lipenses 4.13). A nossa po-
sio em Cristo Jesus a de
contidos no contentamento
em toda e qualquer situao
(Filipenses 4.10-20).
zer nos relacionamentos.
Aprendemos a valorizar e
respeitar as pessoas. A com-
preendermos que no somos
iguais em temperamento e
em formao. O que distin-
gue o cristo do no cristo
a experincia com Cristo e
a sua consequente capacida-
de de amar o prximo com
amor fraternal, preferindo-o
em honra (Romanos 12.10).
Fomos aceitos no Amado e
Um homem ou uma mu-
lher que teve a experincia
de crucificao h de revo-
lucionar positivamente o
seu contexto como sal e luz
(Mateus 5.13-16). Aqueles
que morreram com Cristo
na cruz tm facilidade em
aceitar, perdoar e fazer a
celebrao. O prazer do cris- com Ele. Isto s possvel
to genuno agradar o seu
Senhor. As suas entranhas
fervilham de amor pelo Se-
amorosas, sbias, empti-
cas, simpticas, autnticas,
perdoadoras, bondosas e
solidrias. O Pai tem prazer
naqueles que O obedecem.
Que a nossa marca distintiva
seja a nossa crucificao,
morte e ressurreio com
Cristo. Identificao perfeita
pela f na obra perfeita do
Cristo perfeito na cruz. Nisto
o Pai glorificado!

Eu decidi
no me calar
Esio Moreira da Silva,
pastor da Primeira Igreja
Evanglica Batista em
Pindamonhangaba - SP
Ento eu lhes darei go-
vernantes conforme a minha
vontade, que os dirigiro
com sabedoria e com enten-
dimento. (Jr 3.15)
tudas. Forma os vendilhes
da f. Esses, que imbudos
do projeto de depreciao da
cruz e da vergonha do Evan-
gelho - pela via do capitalis-
mo religioso e do benefcio
pessoal identificados apenas
por um ttulo, ou melhor, um
rtulo, dizendo-se pastores,
bispos e apstolos, traves- dores, sem temor a Deus e
tidos de cordeiros, escondem
sentimentalismo de um fundo
musical e pela eloquncia
desses lobos insaciveis, sujei-
tam-se a homens e mulheres,
que se dizendo emissrios de
Deus, atravs de uma agenda
prpria, prometem milagres
dimensionados pelo valor da
oferta entregue. Esses frauda-
transformao das pesso-
sem qualquer piedade ao pr-
nome da f, enriquecem a misso e vocao. Convido a
si mesmos, enquanto a mul- esses homens piedosos para
tido que os segue perece nos juntarmos em defesa apo-
faminta de justia. Propus logtica da f, promovendo
levantar com mais veemn- atravs do discipulado e em
cia a bandeira que milita em todo o tempo, a verdade que
nome de um sacerdcio com- no cede aos corruptores ps-
prometido com a anunciao -modernos. Vamos construir
da Verdade de Cristo, para redis cuja parede de proteo
esteja na anunciao da Pala-
as. Nego-me a ser colocado vra de Deus, no discipulado

O
tempo da aposta-
sia (II Tessaloni-
censes 2.3) pro-
pe a destituio
dos valores ticos e morais
de maneia fugaz e covarde.
Depe contra a f aquilatada
pelo comprometimento com
a verdade. Milita acintosa-
mente, de maneira feroz e
sem qualquer piedade, contra
todas as autoridades consti-
a sua real face de lobo, e fa-
zem uso de maneira ilegtima
dos plpitos, atraindo para
si, e no para Cristo, centenas
de pessoas dbeis na f.
Os corruptores das pessoas
necessitadas de esperana,
que desconhecendo o real
sentido do seu problema, que
o pecado, submetem-se a
horas consecutivas de lava-
gem cerebral. Movidos pelo
ximo, usurpam a autoridade
dada pelo Senhor aos pastores
srios, que no vendem sua
vocao e chamado. Por isso,
eu decidi no aceitar ofensas
ao ministrio Pastoral que
me foi dado, no por homem
algum, mas pelo Senhor.
uma ofensa ser compa-
rado com alguns desses l-
deres religiosos, que ex-
torquindo as pessoas, em
em um mesmo nvel, com que prepara para a eternidade
os corruptores da bondade e no cuidado que protege o
humana. Aqueles que des- corao pela verdade. Que
merecendo o favor divino, a suntuosidade da vida crist
envergonham o Evangelho. esteja na f e no nos templos,
Sempre haver os emis- enquanto nossos missionrios
srios da verdade. No so morrem nos campos; que a
todos os pastores falastres, nossa referncia para o povo
aproveitadores e capitalis- seja a Cruz de Cristo. Eu de-
tas da f. Existem e sempre cidi me pronunciar atravs
existiro homens valorosos de uma vida que autentique
e comprometidos com a sua a minha f em Cristo.
 ponto de vista
OBSERVATRIO BATISTA Essa tal autonomia...
Gratido reao do
LOURENO STELIO REGA
pastor Alonso S. Gonalves
E
m primeiro lugar, gos-
taria de agradecer ao
pastor Alonso pela par-
ticipao neste dilogo,
que o fez com notvel inteli-
gncia e percepo da reali-
dade nua e crua que vivemos
como estrutura convencional,
seja no mbito nacional, seja
no regional (Veja artigo intitu-
lado Essa tal autonomia... -
Uma reao ao artigo do pastor
Loureno Stelio Rega, em OJB
15/01/17). Alonso, parabns!
Voc pegou bem no ponto,
como os jovens dizem hoje.
Em segundo lugar, apenas
esclareo que meu artigo apre-
senta princpios e ideais que
tenho aprendido e nutrido ao
longo de quase 40 anos de
ministrio Batista e vivncia
denominacional. Como os 15
artigos sobre Igreja, que com-
puseram a srie, faro parte
de futuro livro sobre eclesio-
logia funcional (inventei essa
expresso para diferenciar da
eclesiologia clssica), procurei
escrev-los de forma didtica e
ideal. o que sempre sonhei
para a estrutura denominacio-
nal e tenho sido acompanha-
do por muitos lderes e, mais
ainda, o que ensino aqui
na Teolgica de So Paulo
nas disciplinas Administra-
o Eclesistica e Realidade regional para funcionarem,
Denominacional, formando
novas geraes que faro dife-
rena para alcanar de forma
adequada, concreta e constru-
tiva os diversos aspectos que
pastor Alonso apresenta sobre
algumas disfunes que, ao
longo da histria, foram se
instalando na prtica conven-
cional. Em outras palavras,
capacitando esta nova gera-
o a fazer cada vez mais as
estruturas convencionais (que
bem chamou pastor Alonso
de paraeclesisticas) serem
servas das Igrejas com o foco
voltado na misso que Deus
tem dado s Igrejas (Deus no
deu esta misso para as estru-
turas convencionais, mas para
as Igrejas). Ento, no escre-
vi um artigo questionando o
funcionamento estrutural da
Conveno em seus mbitos
nacional e regionais ou at
mesmo associacionais, mas
um artigo didtico e idealista
do que deveria ser a prtica.
Em outros artigos que escrevi
nesta Coluna tenho feito esta
anlise indicada pelo pastor
Alonso. Por exemplo, Temos
uma estrutura, mas ser que
temos um sistema? (OJB de
11/04/2010), discutindo que
a estrutura convencional pode
ter se tornado um fim em si
mesma, em vez de ser servi-
dora das Igrejas locais. Outro
artigo com o ttulo Somos um
povo ou uma multido? (OJB
de 23/01/2011), discutindo
que o papel da Conveno
promover a comunicao
entre as Igrejas e um senso de
que, como Igrejas, somos um
povo, temos uma identidade e
no uma multido sem rumo.
Vejam novamente a Conven-
o como serva das Igrejas.
Mais um artigo, Precisamos
reinventar a Conveno! (OJB
de 14/03/2010), um ttulo um
tanto ousado eu sei, mas de-
safiando os lderes da denomi-
nao a repensar o papel e a
prtica da Conveno; a veio
um artigo mais ousado ainda
e em duas partes Precisamos
de um choque de gesto (OJB
de 05/06/2011 e 17/07/2011),
em que demonstro princpios
de gesto estratgica que a
Conveno deveria adotar, tan-
to em mbito nacional como
no como Igreja, mas como
agncias de servios para as
Igrejas, focalizando processos
de gesto estratgica, em vez
de se basear em eclesiologia,
que exclusiva para as Igre-
jas. Mas ainda, outro artigo
sobre a Missao da CBB (OJB
de 13/01/2013), explicando
a declarao de Misso da
CBB, em que participei na sua
elaborao na poca do GT educadores e educadoras, que
Repensando a CBB, em mea-
dos da dcada de 90 cujo foco
viabilizar a cooperatividade
entre as Igrejas locais para o
cumprimento de sua misso
(isto , a misso que Deus tem
dado s Igrejas e no Con-
veno). Sei que foram artigos
assertivos, crticos, sugestivos
de alteraes profundas no
funcionamento operacional da
Conveno, mas tambm no ser Conveno, ajudar, servir,
modo de pensar Conveno,
em sua concepo em relao
s Igrejas locais como serva
delas.
Em outros documentos,
como o Plano Diretor de Edu-
cao Religiosa (PDER), deixei
claro que a educao religiosa
das Igrejas deveria ter profunda
alterao no apenas no modo
de se fazer educao na Igreja
local, mas dever-se-ia alterar
radical e profundamente a vi-
so e prtica educacional. Isto
, em vez da Conveno se
valer de uma poltica de oferta,
(ns temos isto para oferecer
s Igrejas), partir para uma po-
ltica de demanda. E isso muda
radicalmente o modo de ser
Conveno, pois, neste caso,
a pergunta ser outra O que a
Igreja local precisa?. Ento, o
PDER parte do cho da Igreja
local, da linha de frente, em
que cada Igreja poder ter um
projeto pedaggico que cons-
truir a sua educao a partir de
suas necessidades, de seu perfil
caracterstico. Tenho ajudado
Associaes de educadores e
Convenes em diversas regi-
es do Brasil a aprender em
como fazer isso. No ano passa-
do, terminei a verso 4.0 do for-
mulrio para se levantar o perfil
da Igreja local (so quase 20
pginas repletas de perguntas e
destaques). Assim, cada Igreja,
conhecendo o seu perfil, em
diversas facetas, poder desen-
volver um projeto educacional
que caiba exatamente em sua
realidade. Confesso que temos
tido uma certa dificuldade e
nos acompanha nesta mesma
compreenso alguns lderes,
como pastor Scrates Oliveira,
nosso diretor geral, mas tam-
bm a Associao de Educa-
dores Batistas, especialmente
com a sua presidente profes-
sora Samya, mas centenas de
conseguir apoio e suporte de
Convenes estaduais e Asso-
ciaes regionais de Igrejas se
colocarem disposio como
centros de capacitao de Igre-
jas e educadores para que este
Plano Diretor chegue a alcan-
ar o maior nmero de Igrejas
locais, de modo que consigam
desenvolver seu plano educa-
cional prprio. Vejam, isso
razo de ser da JUERP, reduzir
promover a cooperao, ser
til s Igrejas locais em suas
necessidades, etc.
Por isso, escrevi dois outros ar-
o jornal batista domingo, 12/02/17 15
tigos Conveno, para que ela auditoria, como confidencial.
existe? (OJB de 13/01/2013) e Vale lembrar que a quase tota-
dois outros artigos com o ttulo lidade de membros da Junta na
Conveno - ela tem futuro poca era oriundo de pastora-
(OJB de 09/12/2012 e OJB do. Ento, ser pastor errado?
de 23/12/2012). Este ltimo No, de modo nenhum. O que
sugerindo a criao de grupos estou dizendo que um pastor
gestores de modo a promover necessariamente no precisa ter
a descentralizao do Conse- habilidades gerenciais, cont-
lho Geral da CBB e colocar na beis, jurdicas. Pastor tem de ser
liderana e comando, especial- o que tem de ser, amoroso, pie-
mente dos Seminrios, lderes doso, misericordioso. Virtudes
regionais representantes das que na gesto so importantes,
Igrejas, que poderiam acom- mas que em certos momentos
panhar mais de perto a gesto crticos e avaliativos de gesto
de cada instituio, e, mais ain- e resultados, postergaro de-
da, fazer a composio destes cises, solues, e aes que
conselhos gestores de forma necessitam ser assertivas, pon-
diferente do que temos hoje, tuais e muitas vezes envolvem
em sua maioria pastores. Nada a demisso de um executivo,
de errado com os pastores, mas que algum tambm piedoso,
ser pastor , naturalmente, ser amvel, mas no est conse-
piedoso, misericordioso, es- guindo cumprir a misso da
peranoso, dar mais chance instituio a que dirige. Neste
em situaes que nem sempre sentido, escrevi outro artigo
a piedade, a misericrdia, a Como avaliar a equipe? (OJB
esperana vo resolver, pois em 11/09/11).
demandam decises e aes Para encerrar, quero agrade-
assertivas, rpidas de gesto es- cer a interao e o dilogo que
tratgica de avaliao continu- o pastor Alonso aceitou fazer e
ada por meio de instrumentos dizer, ao estimado colega, que
adequados. Ento, proponho estamos juntos, seguindo os
grupos gestores compostos de mesmos desejos e ideais. Re-
forma mista, com administra- pito, o artigo foi escrito como
dores, contadores, advogados; um captulo de um futuro livro,
se for rea educacional, ento, com o carter didtico e ide-
educadores, se for rea mis- alista de como a Conveno
sionria, ento missionrios, deveria se relacionar com a
mas precisamos tambm de Igreja e vice-versa. No foi a in-
pastores para darem o equil- teno, naquela ocasio, fazer
brio no momento de decises uma avaliao do que de fato
assertivas e que ajudariam com tem ocorrido em algumas situ-
sua sabedoria a pesar menos aes convencionais. Isso fiz
a mo no momento destas nos artigos acima citados e em
decises. outros que em futuro prximo
Acompanhei de perto a crise escreverei, e sempre utilizando
da JUERP e at tenho em meu uma linguagem clara, com
arquivo a anlise da auditoria exemplos concretos, respeito-
externa feita na poca em que sa e buscando apresentaes,
a Junta, depois de tomar co- sugestes possveis para desa-
nhecimento da gravidade do fiar a novas decises e aes,
assunto, declarou o documento sempre em benefcio da Igreja
confidencial e que no poderia local a quem toda estrutura
sair daquele ambiente (no fui convencional, cada executivo,
membro da Junta, mas acabei cada funcionrio institucio-
recebendo uma cpia). Ao ler nal devem servir. Mais ainda,
o documento, pois tenho for- aqui em So Paulo, estamos
mao na rea contbil, pensei preparando novas geraes
que a Junta deveria ter tomado para estes novos momentos
outra deciso, a de reavaliar que podero melhorar o que
o cumprimento da misso e j existe, corrigir o que preci-
sa ser corrigido e criar novas
pessoal, readequar o funciona- alternativas de servir Igreja
mento estrutural da instituio, local. Obrigado Alonso por
etc. Mas no declarar um docu- esta interao, vamos continuar
mento revelador, analtico de dialogando?