16 DE FEBRERO/JUEVES

Semana Sexta del tiempo

ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 16 de Febrero de 1981: Albino Amarilla: era un lder
campesino y catequista en Paraguay. Fue muerto a manos del
ejrcito. Es considerado mrtir del pueblo paraguayo.
+ 16 de Febrero de 1985: Al Primera: Poeta y cantor
del pueblo latinoamericano, padre de siete hijos. Combatiente
con su guitarra y con su voz del amor por la justicia, por la vida,
por la reivindicacin de los derechos de todos, sobre todo de
aquellos a quienes la sociedad les ha negado tanto: los pobres.
Qu triste se oye la lluvia / en las casas de cartn, / nios
color de mi tierra, / con sus mismas cicatrices, / millonarios de
lombrices..., (OJO: SI ES POSIBLE PORFA PONER ALGO DE
ESTO http://www.youtube.com/watch?v=TbT7GL3NA7o)
resonaba su voz, torrente de verdades y poesa en
estadios y plazas. Nunca en estudios de televisin o radio. Su
gigantesco micrfono era el coro y las palmas del pueblo que lo
acompaaba. Fue pobre desde la cuna, en Paraguan, hurfano
de padre a los tres aos, limpiabotas a los seis, boxeador por
monedas, muchacho de cabellera ensortijada y espritu
desafiante. Lleg a Caracas, Venezuela, con su guitarra y cant
en la Universidad. Desde ese da no dejaron de brotarle
canciones de amor, de denuncia y dolor, pero tambin de fe y de
esperanza.
Se proclamaba cristiano de la Iglesia de monseor
Romero y durante una jornada de oracin por El Salvador, en la
catedral, manifiesto: Yo suelo cantar: No, no basta rezar/para
conseguir la paz..., pero hoy digo hay que rezar, como lo
estamos haciendo... hay que rezar y trabajar para conseguir la
paz. Aquella madrugada, de regreso a su casa, muri
instantneamente en un accidente automovilstico. Fue el 16 de
Febrero de 1985. Tena 44 aos.
La muerte, que tantas veces lo rozara en atentados,
amenazas, allanamientos, se present de veras. Una multitud
acompa sus restos a su tierra natal. Sol Musset, su esposa,
explic a sus hijos el gesto: Vamos a sembrar a pap. Y Al,
florecido, sigue cantando: Me han dicho que el pueblo / se
encuentra indefenso / cual pichn de gaviota. / Les juro que lo
he visto / como un anciano herido / como un nio de pecho /
como un grano de trigo / solo frente al molino. / Pero creo en tu
fuerza / que si ests indefenso / no ser para siempre... (OJO
PUEDE SER QUE PONGA DE FONDO ESTO PARA TERMINAR
CON AL PRIMERA http://www.youtube.com/watch?
v=1NL0p1QCwXs. PUEDE SER OTRA TIENE VARIAS
BACANAS )
+ 16 de Febrero de 1986: Mauricio Demierre y
compaeras mrtires:
Mauricio cooperante suizo y unas compaeras de trabajo
por la vida, fueron asesinados por fuerzas de las llamadas
contrarrevolucin al volver de un viacrucis por la paz, en
Nicaragua. Semilla, profeta, cristiano comprometido, dice el
epitafio de su tumba, en la plaza de Somotillo. Frase que eligi
el pueblo para definirlo el da que lo asesin la contra junto a
cinco compaeras. Mauricio, agrnomo, y su esposa, Chantal,
educadora popular, suizos, de la organizacin Hermanos sin
Fronteras, eligieron servir a los ms pobres de Nicaragua.
Cuenta una campesina: Hace tres aos lleg a mi casa con
Chantal. Tan amable aquel hombre... tan cristiano... A los dos
aos ya lo confundan con uno de nosotros: en su acento, en sus
dichos, descargaba cemento, llevaba alimentos por caminos
psimos, trabajaba en la cooperativa, en la construccin de
casas y viviendas, en la formacin de los campesinos, en la
parroquia. Al concluir el Viacrucis de 6 das, con miles de
cristianos que recorrieron la frontera con Honduras, clamando
por la paz y por la vida, cegaron su vida y la de otras
compaeras comprometidas con la justicia. Pero sigue viviendo
junto a Dios y junto a sus hermanos que continan el camino de
la cruz y el camino de la luz hacia la realizacin de la justicia
del Reino.

Antfona

Oracin colecta

Da litrgico: jueves de la sexta semana del tiempo

ordinario.
Gnesis 9,1-13
Pondr mi arco en el cielo, como seal de mi pacto con la tierra

Dios bendijo a No y a sus hijos, dicindoles: Crezcan,

multiplquense y llenen la tierra. Todos los animales de la tierra
les temern y respetarn; aves del cielo, reptiles del suelo,
peces del mar, estn en su poder. Todo lo que vive y se mueve
les servir de alimento; les lo entrego, lo mismo que los
vegetales. Pero no coman carne con sangre, que es su vida.
Pedir cuentas de su sangre y vida, y se las pedir a cualquier
animal; y al hombre le pedir cuentas de la vida de su hermano.
Si uno derrama la sangre de un hombre, otro derramar la
suya, porque Dios hizo al hombre a su imagen. Ustedes crezcan
y multiplquense, muvanse por la tierra y domnenla.
Dios dijo a No y a sus hijos: Yo hago un pacto con
ustedes y con sus descendientes, con todos los animales que los
acompaaron: aves, ganado y fieras; con todos los que salieron
del arca y ahora viven en la tierra. Hago un pacto con ustedes:
el diluvio no volver a destruir la vida, ni habr otro diluvio que
devaste la tierra. Y Dios aadi: sta es la seal del pacto que
hago con ustedes y con todo lo que vive con ustedes, para todas
las edades: pondr mi arco en el cielo, como seal de mi pacto
con la tierra.
Palabra de Dios
Te alabamos, Seor

Salmo responsorial: 101

R/ El Seor desde el cielo se ha fijado en la tierra.

+ Los gentiles temern tu nombre, / los reyes del mundo,

tu gloria. / Cuando el Seor reconstruya Sin, / y aparezca en
su gloria, / y se vuelva a las splicas de los indefensos, / y no
desprecie sus peticiones. R.
+ Quede esto escrito para la generacin futura, / y el
pueblo que ser creado alabar al Seor. / Que el Seor ha
mirado desde su excelso santuario, / desde el cielo se ha fijado
en la tierra, / para escuchar los gemidos de los cautivos / y
librar a los condenados a muerte. R.
+ Los hijos de tus siervos vivirn seguros, / su linaje
durar en tu presencia, / para anunciar en Sin el nombre del
Seor, / y su alabanza en Jerusaln, / cuando se renan
unnimes los pueblos / y los reyes para dar culto al Seor R.

Da litrgico: jueves de la sexta semana del tiempo

ordinario1.
Marcos 8,27-33
T eres el Mesas. El Hijo del hombre tiene que padecer mucho

En aquel tiempo, Jess y sus discpulos se dirigieron a las

aldeas de Cesarea de Filipo; por el camino, pregunt a sus
discpulos: Quin dice la gente que soy yo? Ellos le
contestaron: Unos, Juan Bautista; otros, Elas; y otros, uno de
los profetas. l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que

1 (mismo del Domingo 24 ordinario B)

soy? Pedro le contest: T eres el Mesas. l les prohibi
terminantemente decrselo a nadie.
Y empez a instruirlos: El Hijo del hombre tiene que
padecer mucho, tiene que ser condenado por los ancianos,
sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar a los tres
das. Se lo explicaba con toda claridad. Entonces Pedro se lo
llev aparte y se puso a increparlo. Jess se volvi y, de cara a
los discpulos, increp a Pedro: Qutate de mi vista, Satans!
T piensas como los hombres, no como Dios!
Palabra del Seor
Gloria a ti, Seor, Jess

Reflexin
(Por Leonardo Fabio Arenas Cacua, Pbro. Misionero
Redentorista). Hay que empezar por decir que No fue antes
que Abraham, y que en No se anticipa a las grandes
bendiciones de Dios a Abraham: Tierra, abundantes aos y
descendencia. Por eso este texto del captulo 9 del Gnesis
inicia diciendo: Dios bendijo a No, y a sus hijos dicindoles:
sed fecundos, multiplicaos y llenad la tierra, con estas
palabras sigue el texto diciendo les entrego todo.
Yo hago un pacto con ustedes y con sus descendientes
dice el texto, la promesa renovada despus del diluvio de no
volver a destruir los vivientes est en estas bendiciones, que le
ofrece Dios a No y su familia, le recuerda que vale la pena ser
fieles a l, porque eso significa tener vida, optar por la
bendicin, sus recomendaciones van en defensa de la vida y
advierte: al hombre le pedir cuentas de la vida de su
hermano. Si uno derrama la sangre de un hombre, otro
derramar la suya, porque Dios hizo al hombre a su imagen. Al
ser el hombre imagen de Dios tambin est obligado a cumplir
con el cuidado de la vida, es por eso que la sangre para
cualquier judo es la vida, y la sangre no se puede derramar,
por la vida tampoco se puede apagar, no se puede acabar la
obrad de Dios.
Es importante reconocer que la historia divina es historia
de salvacin, Dios siempre quiere bendecir, Dios nos participa
de esa vida con No y con todos los grandes personajes
bblicos. Partamos hermanos de esto precisamente y creamos
que Dios es un Dios de bendicin, sus bendiciones son
permanentes, pero debemos aceptarlas, de nuestra parte est
el estar abiertos a ellas. Dios nunca nos impondr sus
bendiciones, sus bendiciones si nos damos cuenta en este texto
tienen un carcter universal, del compartir multiplquense,
llenen es decir en plural, la pluralidad afirma esa
universalidad, de que todo el que recibe bendicin debe
convertirse en bendicin para el bien de los dems, y as
contribuir al proyecto de salvacin de Dios en el mundo.
En el Evangelio de este jueves sexto del tiempo ordinario
San Marcos en el captulo 8, nos narra como un alto en el
camino dentro del contexto de la misin, en el camino, en el
proceso evangelizador la famosa pregunta sobre Quin dice
la gente que soy yo? y de esta respuesta Jess va al grano: Y
ustedes, quin dicen que soy?, como hemos escuchado
aparece Pedro como un sabelotodo que al parecer sabe quin es
Jess y dice Eres el Mesas, pero qu tipo de Mesas?, podra
ser el que muchos judos como los zelotes esperaban el que iba
a organizar un ejrcito, para levantarse en armas para la
liberar al pueblo del poder opresor. Lo cierto es que el relato
nos ofrece una respuesta muy fuerte de Jess contra Pedro
qutate de mi vista Satans. Satans o la figura de este
personaje tiene el carcter del que divide, del que hace desviar
la atencin de lo fundamental por lo efmero, Jess reconoce
incluso despus de haberles explicado a sus discpulos con
claridad, que hay que revisar sus motivaciones para no ir en
contrava del proyecto salvfico de Dios, por eso Pedro el mismo
que dice que es le Mesas es el mismo que no ha entendido.
Hoy nuestro mundo como siempre se ha preguntado quin
es Jess y ha dado muchas respuestas, hay algunas que dicen
que es el Dios vengador de las cruzadas, que es el Rey amigo
del poder o que es un ser de luz que est muy lejano a nosotros.
Hoy como siempre debemos entender el mesianismo de Jess,
desde la mirada misericordiosa de aquel que sale de su zona de
confort para ir a los ms necesitados y que se compromete con
los pobres y abandonados, con los enfermos, prostitutas y
invisibilizados de la sociedad. Su Mesianismo nos debe a llevar
a pensar como l No pensar como los hombres sino como
Dios. Para no desfigurar su rostro su imagen como el Dios que
viene a ofrecernos su vida, que quiere rescatarnos. Asumamos
tambin nosotros ese compromiso de reconocerlo cada da.
Reconocerlo implica hacer un ejercicio de acercarnos a su
palabra, de vivir la Misericordia. Y digmosle T eres el
Mesas el enviado de Dios que quiere salvarnos rompiendo las
cadenas que nos atan, que nos llevan a dejarnos de ver como
hermanos. Tu eres el Mesas el enviado que da sentido a mi
vida que me integra a la comunidad, que me permite participar
de tu proyecto salvfico Amn. Que pasen un excelente da Dios
los siga bendiciendo.

Oracin sobre las ofrendas

Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn
Oracin despus de comunin
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.