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Prana
Prana est nergie, vitalit, pouvoir. Prana est le fondement et lessence de toute vie, lnergie
et la vitalit qui emplissent lunivers, Prana circule dans tout ce qui existe.

Prana est aussi le lien qui relie le monde matriel, la conscience et lesprit. Cest ce qui rend
la vie possible au niveau matriel. Prana rgule toutes les fonctions physiques, par exemple la
respiration, lapport doxygne, la circulation sanguine, la digestion, llimination et bien
plus. Les fonctions du corps humain sont tout fait comparables celles dun transformateur,
recevant de lnergie du flot universel de Prana, distribuant cette nergie, puis lliminant. Si
une personne ou une pice a une vibration saine et harmonieuse, nous disons: Il y a du bon
Prana ici. En revanche, la maladie perturbe ou bloque le flot de Prana. Lorsque nous
dveloppons la capacit de contrler le Prana, nous gagnons harmonie et sant, au niveau du
corps comme de lesprit. De plus, avec une pratique constante et rgulire, nous
exprimentons une expansion de la conscience.

Prana est divis en dix fonctions principales:

A. Les cinq Pranas:


Prana, Apana, Vyana, Udana, Samana.
B. Les cinq Upa-Pranas:
- Naga, Kurma, Devadatta, Krikala, Dhananjaya.

Les cinq Pranas


PRANA
Prana est cette fonction spciale du Prana cosmique qui fournit au corps humain loxygne
essentiel. Son nergie circule des narines jusquau niveau du coeur.

Lair pur est vital pour la sant, pourtant, lair nest pas lui seul un facteur dcisif pour notre
sant. Il y a des personnes qui souffrent de maladies bien quelles soient souvent dehors et
respirent de lair pur. Dun autre ct, il y a des personnes qui vivent dans des pices ou dans
des endroits o lair est de mauvaise qualit et qui restent en bonne sant malgr tout. Notre
sant nest pas uniquement influence par des facteurs extrieurs. La sant est galement
gouverne par la condition interne, par le pouvoir de rsistance et la volont intrieure-
Atmabala - la vitalit interne. Lorsque Atmabala est solide, les forces extrieures peuvent
difficilement nous atteindre. La pratique de Yoga dans la vie quotidienne renforce notre
vitalit. Certaines techniques activent particulirement la force du Prana (Prana Shakti): il
sagit des Pranayamas Bhastrika, Nadi Shodhana et Ujjayi.

APANA
Apana Prana influence la partie infrieure du corps partir du nombril jusqu la plante des
pieds. Ce Prana rgule le processus dlimination. Les maladies qui affectent labdomen, les
intestins, les reins, lappareil urinaire, les jambes, etc. rsultent dun dysfonctionnement de
Apana Prana. Les techniques de Nauli, Agnisara Kriya, AshviniMudra et Mula Bandha
servent ren-forcer et purifier Apana Prana.

VYANA
Vyana Prana coule travers les canaux nerveux du corps humain. Il exerce un effet sur tout le
corps, et en particulier sur les Nadis. Une mauvaise circulation du sang, une stimulation
nerveuse perturbe et les dpressions nerveuses puisent leur origine dans une dficience de
Vyana Prana.

Vyana Prana est activ et renforc par la pratique de Kumbhaka (rtention du souffle). Avec
chaque respiration naturelle et dtendue que nous prenons, il y a une pause automatique entre
linspiration et lexpiration. Dans la pratique du Pranayama, cette pause est consciemment
allonge. Lorsque nous retenons le souffle, nous maintenons lnergie dans le corps, ce qui a
pour consquence daugmenter la pression. Celle-ci a pour effet dliminer les blocages
dnergie. Kumbhaka stimule le systme nerveux. Tous ceux qui combinent la technique de
Kumbhaka et de Maha Bandha connaissent lagrable sensation de paix qui en rsulte et qui
circule dans le corps. Cest la raison pour laquelle on est en mesure de bien mditer aprs
cette pratique. Cette sensation est produite par une augmentation du flot de Vyana Prana
travers tout le corps.

Il est recommand de raliser lexercice respiratoire suivant plusieurs fois par jours:

Inspirez et expirez une fois profondment.


De nouveau, inspirez et garder votre souffle aussi longtemps que cela est confortable
(en comptant jusqu 20, 30, etc.).
Expirez et retenez la respiration de nouveau pour un moment.
Rptez cet exercice 4 -5 fois.

Le bnfice de cet exercice simple se manifeste rapidement et vos nerfs vous en seront
vraiment reconnaissants.

UDANA
Udana Prana est lnergie ascendante qui circule du cur vers la tte et le cerveau. Udana
Prana accompagne lveil de la Kundalini Shakti. Cest avec laide dUdana Prana que le
corps Astral se spare du corps physique. Un Udana Prana solide facilite ltape de la mort.

Avec le contrle de Udana Prana, le corps devient trs lger et certains peuvent obtenir la
capacit de lviter. Lorsque Udana Prana est sous contrle, les obstacles externes tels leau, la
terre ou les pierres ne nous arrtent plus. Une pratique intense des exercices respiratoires du
Yoga donne aussi la possibilit de marcher sur leau, ou mme de flotter dans les airs. Les
fakirs qui sassoient ou se couchent sur un lit de clous possdent la capacit de contrler leur
Udana Prana. Les yogis qui vivent dans la fort sans tre affects par la chaleur, le froid, les
pines et les insectes, etc. sont pro-tgs par le contrle dUdana Prana. Udana Prana est
activ par la pratique dUjjayi Pranayama, Bhramari Pranayama, ainsi que par Viparitakarani
Mudra.
La technique de Bhramari Pranayama

Bouchez-vous les oreilles avec les doigts et inspirez. Tout en expirant par le nez,
bourdonnez comme une abeille (la bouche reste ferme).
Aprs environ 5--7 respirations, restez assis immobile et respirez normalement avec
les oreilles encore bouches. Concentrez vous sur votre espace intrieur et coutez les
sons internes.
Cet exercice calme les nerfs et les penses, amliore la concentration et vous met en
contact avec votre Moi.

SAMANA
Samana est un Prana trs important qui connecte deux des Chakras principaux: Anahata et
Manipura Chakras.

Samana Prana distribue lnergie de nutrition dans le corps humain. Nous sommes conscients
que la nourriture ninfluence pas seulement notre corps phy-sique mais affecte aussi notre
psychisme et notre conscience. La qualit de notre Prana (de tous les types de Prana) est
directement lie la qualit de notre nourriture. Une nourriture pure, sattvique, vgtarienne
et la pratique du Pranayama favorisent un corps sain et quilibr pour la vie.

Samana Prana exerce une influence sur le Manipura Chakra, dont llment correspondant est
le feu. Lorsque les Yogis sont capables de contrler Samana Prana, cela se traduit par une
pure flamme en eux. Ceux en qui Samana Prana est complte-ment pur sont entours dune
aura brillante qui est visible mme par ceux qui nont pas la capacit de voir les auras.

Ce Prana est renforc par la pratique dAgnisara Kriya et de Nauli. La pratique de ces deux
Kriyas vite les problmes digestifs et le diabte. Il amliore aussi la rsistance aux maladies
infectieuses et au cancer, grce au feu digestif qui est veill dans tout le corps et qui nettoie
et purifie.

La technique la plus efficace pour veiller Samana Prana est le Kriya Yoga. La pratique du
Kriya Yoga rchauffe tout le corps. Ceci est d la monte de Samana Prana. Une personne
trs consciente peut observer laura dun pratiquant de Kriya devenir plus brillante et plus
forte avec chaque cycle de pratique.

Les cinq Upa-Pranas


Les cinq Upa-Pranas rgulent dimportantes fonctions dans le corps humain.

NAGA - ructer
limine les blocages de Prana et Apana et prvient la formation de gaz dans le systme
digestif. La suppression constante de Naga peut conduire larythmie cardiaque. Les autres
fonctions incluent lenclenchement du rflexe vomitif li lindigestion et llimination des
blocages de Samana Prana.

KURMA - Cligner des yeux


Kurma fonctionne dans la rgion des yeux, il contrle louverture et la fermeture des
paupires. Lnergie de cet Upa-Prana est active lorsque nous sommes veills et se revitalise
lorsque nous dormons. Il protge les yeux des poussires et des corps trangers. Des
perturbations au niveau de Kurma engendrent des clignements incontrls et des tics au
niveau des paupires. La pratique de Trataka quilibre et renforce Kurma, ainsi que le chant
de OM, le fait de placer les paumes de mains tides sur les yeux et les Asanas dans lesquels la
tte est penche vers lavant.

DEVADATTA - Biller
La fonction de Devadatta est similaire celle de Samana. Biller limine les gaz, rduit la
fatigue aprs les repas. Certains aliments tels les crales, loignon et lail provo-quent la
fatigue. De nombreux yogis ne consomment que des lgumes et des produits laitiers afin de
maintenir leur niveau de vitalit et de rduire les tats lthargiques.

KRIKALA - ternuer
Nettoie les blocages dans le systme respiratoire. ternuer peut aussi soulager les maux de
tte puisque cela limine les blocages nergtiques dans la tte et le cou. Un ternuement ne
devrait pas tre rfrn car cela peut affecter les vertbres cervicales. Dans les contes
populaires, il est dit que celui qui ternue dune manire forte et sonore aura une longue vie.
Un petit ternuement dnote une faible vitalit.

DHANANJAYA - Ouverture et fermeture des valves du


cur
Dhananjaya rside prs du cur. Il influence tout le corps et en particulier les muscles
cardiaques en ouvrant et fermant les valves du cur. Larythmie cardiaque et mme les crises
cardiaques peuvent se produire cause dun dysfonctionnement srieux de Dhananjaya.

Le flot de Prana est particulirement intense dans quatre rgions du corps humain: les plantes
de pieds et les paumes de mains. Les pieds sont intimement relis llment terre et
reprsente la polarit ngative. Ainsi, on ne devrait jamais se con-centrer sur les pieds au
cours dune mditation. Lnergie des paumes de mains, au contraire, puise son origine dans
le cur. Elle est lie llment air et reprsente une polarit positive.

Il y a un exercice qui permet de sentir trs clairement le Prana dans les mains.

Levez les bras de chaque ct du corps avec les paumes de mains tournes vers lavant.
Gardez les bras tendus et dcrivez un demi arc de cercle vers lavant en amenant lentement
les paumes de mains lune vers lautre. Restez compltement dtendu et rduisez lentement la
distance entre les mains. Alors que les mains se rapprochent, vous prenez conscience dune
sensation qui sintensifie entre les mains, ou dun picotement dans les paumes de mains.
Rapprochez encore les mains jusqu ce quelles ne soient plus distantes que dun centimtre
environ. Maintenant, du fait de lnergie qui irradie de vos mains, vous avez limpression
quelles sont rellement pousses lune vers lautre. Cest le Prana qui engendre cela. Si vous
loignez les mains de nouveau, vous sentirez une pression au dos des mains produisant leffet
oppos. Ceci est galement Prana, parce que le flot de Prana circule sans obstacle travers
tout le corps.

Prana est distribu dans tout le corps par lintermdiaire du rseau des Nadis (nerfs). Il y a 72
000 Nadis dans le corps humain. Parmi eux, trois Nadis ont une importance particulire.

IDA, le systme lunaire - Il est corrl la narine gauche et au systme nerveux


parasympathique.
PINGALA, le systme solaire - Il est li la narine droite et au systme nerveux
sympathique.
SUSHUMNA, le Nadi central - Il pntre la colonne vertbrale et est reli au
systme nerveux central.

La pratique des Asanas et des Pranayamas harmonise les Nadis Ida et Pingala et exerce un
effet purifiant, renforant et quilibrant sur le flot dnergie dans le Nadi Sushumna. Lorsque
lnergie spirituelle commence couler dans le Nadi Sushumna, certains centres du cerveau et
des Chakras sont activs, induisant le dveloppement et lexpansion de notre conscience vers
des niveaux spirituels suprieurs.

Le Prana la base est compltement pur et neutre, tout comme leau de la rivire est claire et
propre la source. Dans son cours, la rivire rcupre de nombreuses substances qui
modifient la qualit de leau. Cest exactement la mme chose avec le Prana. Il est propre et
pur lorsquil pntre lintrieur du corps, mais son tat lorsquil le quitte dpend de
lindividu - de son style de vie, de ses qualits intrieures et de ses sentiments, du type de
nourriture quil consomme, de lenvironnement et de lentourage dans lequel il vit. La qualit
du Prana qui irradie des personnes exerce un impact tant sur lenvironnement que sur les
individus eux-mmes.

Le niveau de vitalit prsent dans le sang et dans les cellules individuelles dter-mine la
condition du corps humain. Plus les cellules meurent, plus on saffaiblit, et plus vite on
vieillit. Lorsque le flot de Prana est rduit, le rsultat est le mme. Le flot de Prana est affect
par les soucis que nous nous crons. Plus nous nous sentons dcourags ou dpressifs, plus le
flot de Prana saffaiblit, nous laissant plus fragiles face la maladie, et acclrant le processus
de vieillissement.

Dun autre ct, ceux qui sont quilibrs et satisfaits irradient la vitalit et leur force se
dploie vers lextrieur et touche les autres tres humains. Ainsi, nous devrions toujours nous
efforcer de dgager du Prana positif.

Le Prana que nous dgageons (notre vibration ou aura) est clairement perceptible par les
autres. Le type daura dpend de la puret de nos penses et senti-ments, et aussi de notre
biorythme intrieur et de notre tat de sant physique. Linstabilit mentale, les tensions
intrieures et la maladie transparaissent clairement dans laura, comme lquilibre harmonieux
du corps, de lesprit et de lme.

Il est trs bnfique pour les autres comme pour nous-mmes de cultiver les penses positives,
lassurance, la confiance. Par dessus tout, les penses ngatives, destructrices et hostiles nous
sont trs nfastes. Avec une telle attitude mentale nous nous empoisonnons nous-mmes.
Cest pourquoi les pratiquants de Yoga sefforcent de toujours garder leurs penses et leurs
sentiments purs et positifs. La pratique de la mditation et des Mantras maintient la puret du
Prana et la pratique du Pranayama augmente notre capacit stocker le Prana.

Lorsque la mort survient et que lme quitte le corps, lnergie de vie schappe aussi du
corps. Cest notre destine de mourir un jour, mais nous oublions toujours ce fait. Lorsque
nous mourons, nous laissons tout derrire nous - notre corps, nos possessions matrielles, nos
amis ainsi que nos ennemis. Alors quelle est la significa-tion de la vie? Le but de la vie est de
reconnatre la ralit. Cette ralit est le Moi Divin (Atma) qui se trouve en nous. Cest ce que
nous cherchons dans la mditation, lorsque nous nous posons la question: Qui suis-je?
Quand nous reconnaissons notre Moi, nous avons ralis notre Moi.

Pour atteindre cela, les exercices physiques et les techniques respiratoires seuls ne suffisent
pas. Toute la vie doit tre dirige vers le bien. Lorsque nous sommes lib-rs de la haine, de
lenvie, de la colre, de lavarice, de la jalousie, des passions et des dpendances, et que nous
vivons dans lamour, lharmonie et la comprhension avec notre environnement ainsi quavec
nous-mme, tous nos problmes sont rsolus. Lor-sque la pratique quotidienne et un mode de
vie positif sunissent jusqu ne faire plus quun, notre pratique est devenue efficace et
couronne de succs.

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