290
tes literrias, tamanho da fonte,
falta de expresses idiomticas,
indicao da regio de origem
de determinada palavra, falta de
sinnimos em lngua portuguesa
de vocbulos de outros idiomas
etc. so feitas aos dicionrios,
porm, todos eles so unnimes
em afirmar que as obras so in-
dispensveis, pois como afirma
um dos entrevistados, o tradutor
Joo Azenha Jnior: Os dicio-
nrios so e continuaro sendo
importantes na formao do es-
tudante de lngua estrangeira e
tambm de traduo, sobretudo
por aquilo que em sua diversi-
Rainer G. Pensar entre lnguas:
a teoria da traduo de Vilm
Flusser. Traduo de Murilo Jar-
delino da Costa e Cllia Barque-
ta. So Paulo: Annablume, 2010,
282 p.
Pensar entre lnguas: a teoria
da traduo de Vilm Flusser a res brasileiros que no dominam
traduo de uma verso resumida
Resenhas
dade de formas so capazes de
registrar (p. 170).
Aps este percurso pelos
captulos do livro, gostaria de
concluir dizendo que ele uma
ferramenta muito til para os es-
tudiosos da rea, especialmente
os iniciantes, mas tambm para
os j experientes, pois a aborda-
gem geral dos escritos/entrevista
serve para enriquecer as refle-
xes dos especialistas e abre ca-
minhos que podem engrandecer
pesquisas futuras.
Gustavo Guaita
UFSC
(pelo prprio autor) do livro Phi-
losophieren zwischen den Spra-
chen: Vilm Flussers Werk. Essa
publicao vem suprir uma lacu-
na tanto na rea dos estudos de
traduo quanto na bibliografia
especializada a respeito do fil-
sofo Vilm Flusser no Brasil, j
que essa obra fundamental sobre
a teoria de traduo de Flusser
permanecia inacessvel aos leito-
a lngua alem.
Resenhas
O autor, Rainer Guldin, pro-
fessor de Lngua e Cultura Alem
na Faculdade de Comunicao e
Cincias Econmicas da Univer-
sidade Swizzera Italiana em Lu-
gano, na Sua. Em Pensar entre
lnguas, Guldin estuda a vida e a
obra de Flusser sob o ponto de
vista da traduo. O ngulo de ob-
servao escolhido pelo autor per-
mite-lhe demonstrar que muitos
dos conceitos centrais desenvolvi-
dos por Flusser em suas reflexes
tericas sobre os novos meios de
comunicao tm origem em seus
primeiros textos, escritos em por-
tugus quando Flusser ainda mo-
rava no Brasil. Segundo Guldin,
estamos diante de uma filosofia
baseada na contnua reelaborao
de conceitos fundamentais que
devem ter sido transpostos aos
respectivos novos horizontes de
ao e pensamentos existenciais e
literrios (pp. 164-165).
A estrutura do livro procura
reproduzir os trs crculos que,
no entender de Guldin, se encon-
tram profundamente entrelaados
na vida de Flusser: o existencial,
o filosfico e o literrio. Explo-
rando meticulosamente esse mo-
delo tridico, em que a vivncia
291
concreta, a reflexo terica e a
prtica de escrita diria se imbri-
cam e interagem, Guldin verifica
que a vida e a obra de Flusser se
caracterizam por um surpreen-
dente sentido de continuidade e
coerncia interna.
A primeira parte do livro ,
portanto, um esboo biogrfico,
em que Guldin narra os princi-
pais eventos da vida de Flusser
a fim de mostrar que os diversos
exlios foram encarados pelo fi-
lsofo como problemas de tra-
duo e retraduo. Flusser se
considerava Bodenlos, palavra
alem que significa sem ptria
ou sem fundamento, e que ele
escolheu como ttulo de sua au-
tobiografia filosfica. Sem ra-
zes (outra tentativa de traduzir
Bodenlos), Flusser pairava
por sobre ptrias, culturas e ln-
guas. Desse ponto de vista em
suspenso, Flusser elegeu o jogo
da traduo como um modelo de
todos os outros modelos, ou co-
mo forma de transcendncia dos
modelos. Escrevendo em quatro
lnguas (alemo, portugus, in-
gls e francs), Flusser traduzia e
retraduzia sistematicamente seus
prprios textos e, a partir dessa
292
prtica, refletia tambm teorica-
mente sobre a traduo.
Na segunda parte, que trata
das reflexes filosficas de Flus-
ser, Guldin observa que a teoria
flusseriana de comunicao con-
tm a teoria da linguagem, e que
a sua teoria dos gestos abrange os
dois estgios anteriores: a teoria
da comunicao e a da lingua-
gem. A teoria da comunicao
surge como metateoria da filoso-
fia da linguagem, e a teoria dos
gestos, como metateoria da cin-
cia da comunicao e da filosofia
da linguagem.
Salienta-se, dessa forma, o
pluralismo de Flusser, que des-
cobriu na multiplicidade das ln-
guas o ponto de partida para seu
pensamento e seus escritos. O
eu poliglota o lugar onde os
diferentes mundos lingusticos se
encontram, o palco no qual se en-
cena o jogo da traduo.
Sob a influencia da fenome-
nologia de Husserl, Flusser v a
sociedade como uma rede de rela-
es intersubjetivas. O indivduo
nada mais do que a soma de todas
as suas relaes concretas. Essa
viso parece concretizar-se cada
vez mais na sociedade telemtica
Resenhas
atual. Nessa sociedade constituda
por ns interligados em rede, to-
dos os processos de troca podem
ser considerados como dilogos,
como atividades de atribuio de
sentido (Sinngebung) que do sig-
nificado vida de todos aqueles
que participam da rede.
Flusser dizia que toda teoria
da traduo sempre tambm
uma teoria do conhecimento.
Recorrendo a comparaes com
a epoch de Husserl e o pilpul
dos talmudistas, Guldin analisa a
prtica de traduo e retraduo
de Flusser, em que a traduo
empregada como um mtodo dia-
lgico de crtica filosfica. Nesse
processo de traduo e retradu-
o, as lnguas se enriquecem
reciprocamente.
A terceira parte estuda em
maior detalhe a prtica de escri-
ta de Flusser. Para Flusser, cada
lngua possui uma materialidade
prpria, um carter inconfundvel
que, embora limite suas possibi-
lidades de escrita, desafia-o, jus-
tamente por isso, a superar essa
resistncia. As lnguas so, em
princpio, sistemas abertos. Gul-
din v na fenomenologia da lin-
guagem de Flusser uma tentativa
Resenhas 293

de compreenso da essncia de ve ser filtrada ou simplificada.

cada lngua no com a inteno Para Guldin, a sntese buscada
de construir um ponto de vista insistentemente por Flusser no
essencialista, mas de desenvolver significa a eliminao de todas as
um modelo para o processo de es- diferenas, mas, ao contrrio, o
crita. Como, para Flusser, s se projeto de uma complexa unidade
consegue ser criativo em uma ln- de partes contraditrias: uma plu-
gua quando se vai contra as suas ralidade de pontos de vista (p.
tendncias bsicas, o esprito 39). A pluralidade reconhecida
de cada lngua negado no mes- como riqueza, e a traduo o
mo momento em que desco- mtodo para traz-la luz.
berto. Assim, segundo Guldin, Finalmente, preciso ressal-
o projeto dos romnticos de Jena, tar que a elaborao de Pensar
embora tenha influenciado bas- entre lnguas exigiu a anlise de
tante as concepes lingusticas uma quantidade impressionante
de Flusser, no apenas lido pelo de textos principalmente em
avesso como tambm sua premis- alemo e portugus, mas tambm
sa terica essencial traduzida em ingls, francs e tcheco. Gul-
em uma instruo de ao prtica din , sem dvida, um intrprete
que deve conduzir superao de privilegiado das ideias de Flus-
qualquer concepo lingustica de ser. Como Flusser, Guldin domi-
inspirao nacionalista. na vrias lnguas e a arte de criar
Na viso de Flusser, a lngua pontes improvveis e dar saltos
cria o mundo. Entretanto, como ousados de um tema a outro, ex-
existem diversas lnguas, h igual pressando essas arrojadas opera-
nmero de universos de pensa- es em estilo claro, preciso e
mento. A multiplicidade confere potico a um s tempo.
riqueza ao pensamento, e no de-
Cludia Santana Martins
USP