Universidad Santiago de Chile

Depto. de Ciencia

Biografa:

Gottfried Wilhelm von Leibnitz

Nombre: Francisco Rau Andrade

Rut: 16.603.635-6
Carrera: Ing. Ejecucin Elctrica
Profesor: Jorge Inostroza
 Gottfried Wilhelm von Leibnitz

El matemtico, estadista, telogo y filsofo Alemn Gottfried Wilhelm von

Leibnitz, naci el 1 de julio de 1646 en Leipzig, y muri el 14 de noviembre de
1716 en Hanover, era un genio universal, fundador de la ciencia moderna y
observado como uno de los intelectos supremos del siglo XVII.

Leibnitz era hijo de un profesor de filosofa moral en Leipzig. Un joven precoz,

se ense a s mismo el Latn y algo de Griego alrededor de los 12 aos para
poder leer los libros de la biblioteca de su padre. Hizo desde muy joven
estudios variados, desde los clsicos y la escolstica hasta descartes y
Hobbes, as como las matemticas y la fsica de Kepler y Galileo. De 1661 a
1666 estudi leyes en la Universidad de Leipzig. Cuando rehus su entrada al
programa doctoral de leyes en 1666, se fue a la Universidad de Altdorf, la cual
lo premi con doctorado en jurisprudencia en 1667, en este ao, sirvi a
Johann Philipp von Schnborn, elector de arzobispo de Mainz, en una variedad
de capacidades legales, polticas y diplomticas. En la tradicin de Cicero y
Francis Bacon, Leibnitz eligi la vida activa de un cortesano. El as declin a un
profesorado en Altdorf porque l tena "puntos de vista muy diferentes."
Despus de servir como secretario de la Sociedad Rosicruciana en Nuremberg
en 1667, se fu a Frankfurt para trabajar sobre la reforma legal.

De 1668 a 1673 sirvi al elector - arzobispo de Mainz. Fue enviado a Pars en

1672 a tratar de desconvencer a Luis XIV de atacar territorios Alemanes.,
cuando el reinado del elector termin, Leibnitz se fue a Pars. Leibnitz propuso
una campaa contra Egipto y el Lbano as como tambin la de construir un
canal a travs del Istmo de Suez. Aunque sus propuestas fueron rechazadas,
Leibnitz permaneci en Pars hasta 1676, donde l practic leyes, examin el
pensamiento Cartesiano con Nicolas de Malebranche y Antoine Arnauld, y
estudi matemticas y fsica bajo Christiaan Huygens. Permaneci all por tres
aos, tambin visitando Amsterdam y Londres, dedicando su tiempo al estudio
de las matemticas, ciencia y filosofa. De 1681 a 1693 trabajo para la unin de
catlicos y protestantes, y estuvo en contacto con Bossuet y Rojas Spinola.

El anticip el desarrollo de la LOGICA simblica e independientemente de

Isaac Newton, en 1675 descubri lo principios fundamentales del clculo
infinitesimal, invent el clculo con notacin superior, incluyendo smbolos para
la integracin y diferenciacin. El sistema de Leibnitz se public en 1684 en un
breve ensayo que apareci en la revista Acta Eruditorium, el de Newton se
publico en 1687, se sabe, no obstante, que ya existan manuscritos de Newton
sobre las "fluxiones", y algunos historiadores creen que Leibnitz recibi las
nuevas ideas de aquellos. El mtodo de anotacin ideado por Leibnitz se
adopt universalmente. En 1672 invent una mquina para clculos capaz de
multiplicar, dividir y sacar raz cuadrada, se le considera como un pionero en el
desarrollo de lgica matemtica.

El expuso una teora de sustancia con base en monadas, que eran puntos Para
Leibnitz la estructura del mundo descansa en la mnada. La mnada es una
sustancia simple, que no tiene extensin y por lo tanto no es divisible, activa y
en constante movimiento (atomismo dinmico). Mientras para Spinoza la
sustancia es nica (monismo), para Leibnitz tiene un carcter de cosa
individual (pluralismo). Las mnadas son de diversas jerarquas y no pueden
cambiar ; se coordinan y van a ocupar naturalmente el lugar que les
corresponde de acuerdo con una "armona preestablecida", como un sistema
de relojes que, sin estar arreglados, sino por razn de su propio funcionamiento
perfecto, dieran todos la misma hora. metafsicos y animsticamente dotados de
fuerza y percepcin. En la filosofa expuesta por Leibnitz, el universo se
compone de centros conscientes incontables de energa o fuerza espiritual,
conocidos como monadas. Cada monada representa un microcosmos
individual, reflejando el universo en varios grados de perfeccin y
desarrollndose independientemente de otros monadas. El universo que estos
monadas constituyen es el resultado armonioso de un plano divino. Los
humanos, sin embargo, con su visin limitada, no pueden aceptar maldades
tales como enfermedad y muerte como parte de la armona universal. Este
universo Leibniziano, "el mejor de todos los mundos posibles," se satiriza como
una utopa por el autor francs Voltaire en su novela Candide (1759). Leibnitz
tambin abog el ecumenismo Cristiano en la religin, compil las leyes
Romanas e introdujo la ley natural en la jurisprudencia, y transmiti el
pensamiento Chino a Europa. Por su trabajo, l es considerado progenitor del
idealismo Alemn, que cobrar fuerza en Kant y se desarrollar despus hasta
Hegel. y pionero de la Iluminacin.

En 1676 fue nombrado bibliotecario y consejero privado en la corte de Hanover.

A los 40 aos y hasta su muerte, sirvi a Ernest Augustus, duque de
Brunswick-Lneburg (luego elector de Hanover) como bibliotecario, juez y
ministro ; tambin sirvi a George Louis, elector de Hanover, luego a George I,
rey de la Gran Bretaa. Leibnitz fue considerado un genio universal por sus
contemporneos. Despus de 1686 sirvi primariamente como historiador
preparando una genealoga de los Hanovers con base en el examen crtico de
materiales primarios de fuente. En busca de fuentes viajo a Austria e Italia de
1687 a 1690. A causa de sus antecedentes Luteranos, declin a la posicin de
guardin de la Biblioteca del Vaticano, que requera su conversin al
Catolicismo ; pero colaboro con Bossuet y otros para reunir la Iglesia
Protestante con la Catlica y a este fin escribi Systema Teologicum (1686).

En sus ltimos aos, Leibnitz intent construir una estructura institucional para
las ciencias en la Europa central y Rusia. En su apremio, la Sociedad de
Brandenburg (Academia de la Ciencia de Berln) se fund en 1700, intent
hacer de Europa una sola entidad poltica al servicio de la civilizacin.

En 1707 publica la Teodicea, palabra inventada por l que significa

"rehabilitacin" de Dios. Es un tratado de teologa racional o filosfica, por
oposicin al estudio de Dios basado en la revelacin, que se designa con el
nombre de teologa. Resuelve la aparente contradiccin de la existencia del
mal y de un Dios infinitamente bueno diciendo que la sabidura divina permite al
mal porque es condicin para bienes mayores, y que nuestro mundo es el
mejor posible. La contradiccin entre la libertad del hombre y la
predeterminacin de la mnada la resuelve diciendo que Dios quiere que los
hombres sean libres y les permite pecar porque el pecado es un mal que
condiciona un bien mayor : la libertad humana.
Aunque tmido y estudioso, Leibnitz no conoci a un maestro de su calidad.
Despus de 1700 se opuso a la teora John Locks que la mente es una tabula
rasa (tableta vaca) en el nacimiento y que los humanos solamente aprenden
mediante los sentidos. El fuertemente protest al cargo de Sociedad Real
(1712-13) de plagio contra l con respecto a la invencin del calculo. En su
discusin final con Samuel Clarke, quien defendi la ciencia Newtoniana,
Leibnitz argument que el espacio, el tiempo y el movimiento son relativos.

Los trabajos mas importantes de Leibnitz son el Essais de Theodicee (1710;

traduc. al Ing., 1951), en la cual mucha de su filosofa general se encuentra y el
Monadology (1714; traduc. como El Monadology y las Otras Escrituras
Filosficas, 1898), en que l propone su teora de las monadas. Su trabajo se
sistematiz y modific en el siglo XVIII por el filsofo alemn Christian Wolff.

Gottfried Wilhelm von Leibnitz